Viete, že embryológovia už sto rokov vedia, že ženská bunková línia sa v maternici prestáva deliť, čo znamená, že keď je bábo v piatom mesiaci tehotenstva s našou mamou, vajíčko, ktoré sa jedného dňa stane nami, je už v brušku našej mamy, ktoré je v brušku starej mamy.
Hovorím o tom vo svojej knihe. Len špekulujem, aké sú podľa vás dôsledky toho, že v lone matky a babičky sú prítomné tri generácie? Potom z práce Brucea Liptona vieme, že emócie matky môžu byť chemicky prenášané k plodu cez placentu a to môže biochemicky zmeniť genetickú expresiu. Takže v súčasnosti je veľa vedy, ktorú len spájajú. Používajú myši, pretože v ľuďoch môžete získať iba jednu generáciu. Môžete sa pozrieť len na generáciu. Trvá to 12 až 20 rokov, kým sa v ľuďoch vytvorí generácia? Štúdia má iba 12-13 rokov. Takže používajú myši, pretože s myšami, myšami a ľuďmi majú podobnú genetickú výbavu. Viac ako 90 percent génov u ľudí má náprotivky v myšiach, pričom viac ako 80 percent je identických. S myšami môžete získať generáciu za 12 až 20 týždňov.
Takže z tohto dôvodu sú schopní extrapolovať z týchto štúdií. V skutočnosti sa moja obľúbená štúdia uskutočnila na Emory Medical School v Atlante, kde vzali samcov myší a prinútili ich báť sa vône podobnej čerešňovým kvetom. Zakaždým, keď myši zacítia vôňu, šokujú ich. Už v prvej generácii zistili zmeny – epigenetické zmeny v krvi, v mozgu, v spermiách.
V mozgu boli tieto zväčšené oblasti, kde existovalo väčšie množstvo pachových receptorov, takže tieto myši v prvej generácii, ktoré boli šokované, sa začali učiť vnímať vôňu pri nižších koncentráciách, čím sa chránili. Ich mozog sa epigeneticky prispôsobil, aby ich chránil, čo ma fascinuje, ako rýchlo tieto epigenetické zmeny začínajú.
Zistili zmeny v spermiách a mozgu. Takže výskumník povedal: "No, čo by sa stalo, keby sme oplodnili ženy, ktoré neboli šokované týmito spermiami?" Urobili to. Potom sa v druhej a tretej generácii stala úžasná vec. Šteniatka a vnúčatá začali byť nervózne a nervózne len tým, že cítili vôňu, nie tým, že boli šokovaní. Nikdy neboli šokovaní. Stali sa nervóznymi a nervóznymi. Zdedili stresovú reakciu bez toho, aby priamo zažili traumu.
Takže viem, že toto je dlhá odpoveď na vašu otázku o minulom živote, ale tu žije moja fascinácia. . .
TS: Jasné. Nie, vážim si to.
MW: . . . vo všetkých týchto objavoch.
TS: Chcem sa uistiť, že naši poslucháči budú mať skutočný zmysel a čomu chcem lepšie porozumieť, je váš prístup k pomoci ľuďom liečiť sa, čo nazývate „prístup kľúčového jazyka“ na liečenie zdedenej traumy. Preveďte nás krokmi.
MW: Dobre. Takže, keď pracujem s ľuďmi, chcem poznať ich verbálny aj neverbálny traumatický jazyk, ktorý nazývam jazykom jadra. Takže som zistil, že keď sa stane trauma, zanechá za sebou stopy – nielen v DNA, ale aj vo forme emocionálne nabitých slov a viet. Tieto stopy tvoria strúhanku. Ak sa ním budete riadiť, môže nás to priviesť späť k traumatickej udalosti v našej rodinnej histórii. Je to ako zbierať kúsky skladačky a potom zrazu získate tento chýbajúci kúsok skladačky a potom sa vám zobrazí celý obraz a konečne máte kontext, ktorý vysvetľuje, prečo sa cítite tak, ako sa cítite.
MW: Tento traumatický jazyk má aj vedecký dôvod, pretože z teórie traumy vieme, že keď dôjde k traumatickej udalosti, významné informácie v traume sa stratia. Rozptyľuje sa. Obchádza predné laloky. Takže zážitok z tejto traumy, presne to, čo sa nám stane, sa nedá pomenovať ani zoradiť slovami. Naše jazykové centrá sú ohrozené. Potom sa bez jazyka naše traumatické zážitky uložia ako fragmenty pamäte, jazyka, telesných vnemov, obrazov, emócií. Je to ako keby sa myseľ rozišla. Hipocampus sa naruší a potom sa tieto základné prvky oddelia. Stratíme príbeh a potom nikdy nedokončíme liečenie.
Napriek tomu som zistil, že tieto kúsky nie sú stratené, Tami. Jednoducho boli presmerovaní. Hľadám teda jazyk verbálnej a neverbálnej traumy môjho klienta a úlohou je zhromaždiť tento jazyk, prepojiť ho a spojiť body, aby sme sa dostali k udalostiam, z ktorých tento jazyk vznikol.
Takže, keď je to verbálne, môžu to byť vety ako: „Zbláznim sa“ alebo „Budem zavretý“ alebo „Niekomu ublížim a nezaslúžim si žiť“ alebo „Budem opustený“ alebo „Všetko stratím.“ Ale môže to byť aj neverbálne, a to je vtedy, keď sa pozrieme na naše strachy a naše fóbie a naše nezvyčajné symptómy a naše úzkosti a depresie. Tieto veci, ktoré narazia náhle, môžu byť alebo sa môžu začať v určitom veku, vo veku 30 rokov, keď babička ovdovela, alebo vo veku 25 rokov, keď otec odišiel do vojny a vrátil sa domov otupený. Často je to v rovnakom veku, keď sa v našej rodinnej histórii stalo niečo traumatizujúce. Alebo sa pozeráme na depresie alebo naše deštruktívne správanie, ktoré sa neustále opakujú, alebo robíme stále tie isté rozhodnutia týkajúce sa vzťahov alebo rovnaké rozhodnutia týkajúce sa peňazí či kariéry, alebo opakovane sami sabotujeme svoj úspech. Doslova šliapeme stále do tých istých výmoľov.
Toto ma zaujíma nájsť. Potom, teraz, keď sme izolovali problém, musíme mať pozitívnu skúsenosť, ktorá môže posunúť náš mozog – ktorá môže zmeniť náš mozog. Mám pocit, že som poslucháčom oznámil len zlú správu, že sme všetci na jednej lodi a loď sa potápa, ale nie je to pravda. V súčasnosti existuje pozitívny výskum.
Výskumníci sú teraz schopní zvrátiť symptómy traumy u myší a dôsledky sú rýchle. Toto všetko uvádzam na svojej facebookovej stránke, všetky tieto štúdie, ale len aby som to vyjadril slovami, keď sú tieto traumatizované myši vystavené pozitívnym zážitkom, mení to spôsob, akým sa vyjadruje ich DNA. Vyjadruje sa. Inhibuje enzýmy, ktoré spôsobili metyláciu DNA a modifikácie histónov. Takže, Isabelle Mansuy, o ktorej som hovoril predtým, traumatizovala tieto myši. Akonáhle ich umiestnila do pozitívneho prostredia s nízkym stresom, ich traumatické symptómy sa obrátili. Ich správanie sa zlepšilo. Nastali zmeny v metylácii DNA, ktoré zabránili prenosu symptómov na ďalšiu generáciu.
TS: Jedna z vecí, na ktorú som zvedavý, Mark, viem, že si pracoval s ľuďmi, ktorí sú deťmi a vnúčatami ľudí, ktorých zasiahol holokaust, alebo s ľuďmi, ktorí prežili rôzne vojny alebo vyrastali vo vojnových zónach. Zaujímalo by ma, ako sa vám podarilo nájsť jazyk ich jadra traumy, ale čo je dôležitejšie, uzdravenie – vo vašej práci, ako ste dokázali pomôcť týmto ľuďom vyliečiť sa zo skutočnej rodinnej línie takejto traumy.
MW: Poviem príbeh Praka, nie jeho skutočné meno, ale osemročného kambodžského chlapca, čo bol fascinujúci prípad. Nikdy mu nepovedali, že jeho starý otec bol zavraždený na vražedných poliach. V skutočnosti ho viedli k presvedčeniu, že druhý starý otec, za ktorého sa babička vydala, bol jeho skutočným starým otcom. Nemal teda žiadne informácie. Tento chlapec by narazil hlavou do múrov a spôsobil by si otras mozgu. Bol by na basketbalovom ihrisku a len by hlavou narazil do basketbalovej tyče a bol by zrazený. Keď mal osem rokov, myslím, že už mal sedem otrasov mozgu.
Tiež by si vzal vešiak, obyčajný vešiak na kabáty, udrel ho o pohovku a kričal: „Zabi! Zabi! Zabi! Zabi!“ Takže, keď pracujem s jeho rodičmi, jeho matkou aj otcom, už zbieram jeho traumatický jazyk, neverbálny aj verbálny. Verbálny jazyk je: "Zabi! Zabi!" Odkiaľ pochádza? Neverbálny traumatický jazyk hovorí, že neustále naráža na steny a stĺpy a má otrasy mozgu.
Takže má tieto dve deštruktívne správanie, čo nie je dôležité, ale hovorím tomu dvojitá identifikácia. Je identifikovaný s dvoma ľuďmi. No je to dôležité. S kým sa identifikuje, je dedko, skutočný dedko, ktorý má vo väzení Tuol Sleng, kde ho zavraždili, po hlave s nástrojom podobným kose. Obvinili ho, že je západným špiónom, špiónom CIA. Udierajú ho po hlave kosou, ktorá vyzerá ako vešiak a ten, kto ho udrie po hlave, ho zabije.
Takže chlapec, bez toho, aby vôbec vedel, čo robí, predvádza tieto dva spôsoby správania, keď ho udrel do hlavy, zabil a kričal: „Zabi! Tak som povedal otcovi: „Choď domov a povedz svojmu synovi o svojom skutočnom otcovi a o tom, ako veľmi si ho miloval, a čo sa stalo a ako ti stále chýba. Pretože som zistil, že v tejto kultúre je pohľad dopredu, nie pohľad späť. Bolo naozaj ťažké prinútiť otca, aby mu povedal o minulosti.
Hovoril mi: "Pozeráme sa len dopredu. Nepozeráme sa späť."
Povedal som: "Áno, ale toto je nevyhnutné pre uzdravenie tvojho syna. Máš fotku svojho skutočného otca?"
Hovorí: "Ja áno."
"Prosím, polož túto fotku," povedal som, "jeho skutočného starého otca nad jeho posteľ a povedz mu, že ho dedko chráni. V skutočnosti mu ukáž fotku svätožiary a povedz mu, že dedko v duchovnom svete mu svieti na temeno hlavy, žehná mu hlavu v noci, keď spí. Dajte mu obrázok tejto svätožiary nad hlavou. Povedzte mu, že ho už bude bolieť aj jeho otec. pagoda a zapáliť kadidlo,“ to je chrám, „a zapáliť kadidlo pre starého otca, jeho skutočného starého otca, ako aj pre muža, ktorý ho zabil, aby potomkovia v oboch rodinách mohli byť slobodní.“ Bolo ťažké vysvetliť to rodine, ale urobili to.
Toto je najúžasnejšia časť. Vzali ho do chrámu. Tri týždne po tom, čo ho vzal do chrámu a dal mu na hlavu obrázok dedka s týmto obrázkom, Prak podáva vešiak svojej mame a hovorí: „Mami, už sa s tým nemusím hrať.“
TS: Je to silný príbeh.
MW: Áno, áno. Je to silné. Áno, áno.
TS: No, Mark, jeden z poznatkov, ktorý mal pre mňa veľký význam vo vašej knihe Nezačalo to tebou , je učenie, ktorému pripisuješ zásluhy Berta Hellingera, čo je myšlienka, že môžeme mať putá lojality, ktoré označuješ ako nevedomú lojalitu, a že veľa z nášho utrpenia v našich rodinách môže pochádzať z toho – z toho, že nejako cítime ich bolesť.
Myslím, že toto je naozaj, naozaj hlboká myšlienka. Ako pomôžete niekomu vyliečiť sa, keď má pocit: „Toto je prejav mojej lojality k tejto osobe, aby som niesol ich smútok alebo hnev alebo čokoľvek, čím trpí.“
MW: O čom hovoríte, táto lojalita – a niekedy je to nevedomá lojalita, ani nevieme, že ju máme – je to kotva. Preto sa zdá, že niektorí ľudia znovu prežívajú a opakujú a iní nie. Keď sa o traumách nehovorí alebo keď je uzdravenie neúplné, pretože bolesť alebo smútok alebo hanba alebo rozpaky sú príliš veľké, a my tam nechceme ísť a pozerať sa na tú traumu alebo hovoriť o tej traume, alebo ak sú ľudia, ktorí sa podieľajú na traume, odmietnutí alebo vylúčení, potom, ako ste spomenuli, aspekty týchto tráum sa môžu prejaviť v neskorších generáciách. Nevedome budeme opakovať vzorec alebo zdieľať podobné nešťastie, kým sa trauma konečne nezahojí.
V konečnom dôsledku sa domnievam, že kontrakcia traumy v konečnom dôsledku hľadá svoje rozšírenie a bude sa opakovať aj v rodine v generáciách, kým sa toto rozšírenie nestane. Teda, dokonca aj Freud, keď pred sto rokmi písal o nátlaku na opakovanie, písal o tom, ako trauma len hľadá príležitosť na lepší výsledok, aby sa mohla vyliečiť.
Ako odpoveď na vašu otázku by som mohol požiadať niekoho, aby prišiel do kancelárie potom, čo sme diagnostikovali alebo odhalili túto nevedomú lojalitu. Možno nechám človeka stáť v stopách. Doslova by som mohol vytlačiť gumené stopy otca alebo matky alebo babičky alebo starého otca a dať klientovi pocit, že jeho matka, jej matka, jeho otec, jej starý otec, jej stará mama, jeho starý otec nechcú naše nešťastie.
V skutočnosti chcú, aby sme sa mali dobre, aj keď nám to nemôžu ukázať. To je naozaj nádej a sen: že sa nám darí. Najlepší spôsob, ako si ich uctiť, je žiť svoj život naplno, čo je miesto, kde prichádzame na sedenie, kde klient novšie a hlbšie chápe, že skutočná lojalita je robiť dobre.
TS: Viem, že ste tam urobili veľmi významný skok, povedzme, že tento rodič alebo starý rodič zomrel. Ako vieme, že nechcú, aby sme niesli ich bolesť? Že najlepší spôsob, ako si ich uctiť, je žiť naplno a nepokračovať v znášaní tohto bremena? ako to vieme?
MW: Skvelá otázka. Podľa mojej skúsenosti, klinicky, v mojej kancelárii, keď mám ľudí, ktorí stoja na stopách svojich zosnulých rodičov alebo ich zosnulých starých rodičov a cítia sa v ich tele, akoby to boli oni, nie sú to informácie, ktoré uvádzajú. Informácie, ktoré oznamujú, myslím negatívne informácie, ktoré by rodič chcel, sú vždy – povedal by som, preboha! Povedal by som, že 100 percent času – ten rodič alebo starý rodič je . . . Je to ako keby existovala aj bunková pamäť tejto osoby, ako keby v našich telách pominuli, a bunkové poznanie v našich telách, že pohyb smeruje k expanzii a nie k udržaniu kontrakcie. Dáva to zmysel?
TS: Má. To robí. Viem, že pracujete s liečivými obrazmi, aj liečivými vetami. Takže uzdravujúca veta môže byť niečo ako: "Teraz ťa poctím tým, že budem žiť naplno. To, čo sa ti stalo, nebude márne," niečo podobné. Aké sú niektoré liečivé obrazy, s ktorými ľudia pracujú a ktoré sú spôsobmi, ako môžu uvoľniť tieto putá lojality k traume predchádzajúcej generácie, ktorá človeka v skutočnosti brzdí? Aké obrázky pomáhajú?
MW: No, keď sa vrátim k niektorým príbehom, ktoré som dnes dokonca povedal, Sarah mala obraz svojich starých rodičov, ktorí ju podporovali. Zakaždým, keď išla strihať, namiesto strihania pocítila hrejivý pocit, že ju babka miluje, stojí za ňou a dedko ju miluje, stojí za ňou. Prak, kambodžský chlapec, mal liečivú predstavu o jeho hlave, ktorú v noci požehnal svätožiara od jeho skutočného starého otca, a potom bol schopný prijať lásku. Cítil aj otca, zmenu svojho otca, čo je liečivý obraz, keď otec môže hovoriť o svojom skutočnom otcovi.
Tak to bola ďalšia. V tomto príbehu je zabalených toľko liečivých obrazov. Teraz rodina prijíma túto dimenzionálnu lásku vo všetkých dimenziách, vo všetkých smeroch. Starého otca priviedli späť do rodovej línie, do histórie. Nedokázala ho vymazať ani iná osoba. Toto sa Bert Hellinger naučil od Zuluov. Naučil sa, že keď niekto zomrie, nie je preč, je tu veľmi dobre a stále je veľkou súčasťou našej rodiny.
Myšlienka ich odmietnutia v kultúre Zulu je takmer neznáma, ale v našej západnej kultúre je bežná. V skutočnosti, aj keď myslíme na hrob, veľký cementový blok, šesťstopý blok, ktorý je na hrobovom mieste. Bolo to poverčivo, takže duch nemohol uniknúť. Takže vymazávame, oddeľujeme sa od duchov namiesto toho, aby sme duchov prijímali ako zdroje a silu, ako zdroje sily, ako liečivé obrazy sily.
Povedal by som poslucháčovi – ak by poslucháč cítil za sebou svojich predkov, svojich rodičov a za rodičmi starých rodičov, a za rodičmi a starými rodičmi, prastarých rodičov a za prastarými rodičmi, praprastarých rodičov – len aby zmäkol a nadýchol sa a oprel sa do tohto obrazu všetkých tých darov, všetkých tých prežitých, všetkej múdrosti, všetkých zážitkov, skúseností vedomosti. A ak by sme sa do toho mohli len oprieť a vniesť to do našich tiel, zmäknúť sa a dovoliť, aby nás rozšírilo, aj v tomto obraze môžeme získať.
TS: Teraz, Mark, si na začiatku nášho rozhovoru spomenul, že keď si cestoval po celom svete a hľadal si pomoc s vašou víziou – so skutočnosťou, že si strácal víziu –, počul si od rôznych duchovných učiteľov, že najdôležitejšia vec, ktorú môžeš urobiť, je skutočne uzdraviť svoj vzťah s rodičmi. V knihe Nezačalo to s tebou boli jedným z vedeckých poznatkov, ktoré ma skutočne ovplyvnili, štúdie, ktoré ukázali, že ak dokážeš cítiť túto lásku, ak dokážeš prijať lásku svojej rodinnej línie, ktorá sa k tebe blíži, podobne ako ste to práve opísali, budete mať v skutočnosti lepšie zdravie a dokonca aj dlhovekosť. Myslel som, že je to tak. . .
MW: Nie je to úžasné?
TS: Áno. Môžete o tom našim poslucháčom niečo povedať?
MW: Áno. Existuje štúdia, o ktorej veľa ľudí nevie a ktorá bola vykonaná v 50. rokoch 20. storočia Harvardom a Johnsom Hopkinsom. Nuž, štúdium na Harvarde sa volalo štúdium Mastery of Stress. Pýtali sa 21-ročných, bola to longitudinálna štúdia, pozerali sa na nich každých 35 rokov. Položili jednu otázku: „Opíšte svoj vzťah s mamou“ a potom jednu otázku: „Opíšte svoj vzťah s otcom“. Aby to nebolo jednoduché, dali vám štyri výberové políčka. Buď bol teplý a blízky, priateľský, tolerantný, alebo napätý a studený.
Ľudia, ktorí si zvolili – napríklad so svojou matkou – „tolerantný“ alebo „napätý a chladný“ o 35 rokov neskôr, 91 percent z nich malo závažný zdravotný stav, ako je ochorenie koronárnych artérií, alkoholizmus, cukrovka, v porovnaní s iba 45 percentami, čo je menej ako polovica, ktorí zaškrtli políčka „teplý a blízky“ a „priateľský“. Nie je to úžasné? Čísla boli podobné aj s otcom, 82 percent a 50 percent.
Johns Hopkins zopakoval túto štúdiu zameranú na koreláciu s rakovinou a zistili to isté: že existuje korelácia medzi blízkosťou s rodičmi. Takže veľakrát nemôžeme vyliečiť s rodičmi v reálnom živote, ale minimálne, môžeme to vyliečiť podľa nášho vnútorného obrazu. Ak to nie je možné vyliečiť v skutočnom živote – nikdy sa nehádžte pred idúci vlak – ale keď dokážete reflektovať v širšom zmysle, uvidíte za svojimi rodičmi, za ich činmi a správaním, ich kritikou, ich ubližovaním – je to len traumatická udalosť, ktorá zablokovala lásku, ktorú mohli dať.
Keď to naozaj pochopíme, zmení to veci. Sme schopní dosiahnuť náš súcit. Potom prostredníctvom nášho súcitu zapájame oblasti mozgu, ktoré nás napĺňajú pokojom, prefrontálny kortex. Neospravedlňuje zlé správanie, ale vysvetľuje. To je niečo, čo učím v knihe, ako dostať niečo dobré od mojich rodičov, aj keď sa dalo len veľmi málo.
TS: Môžete to naznačiť jednému z našich poslucháčov, ktorí sa možno práve teraz naladia a hovoria: "Ach, bože! Teraz budem musieť urobiť nejakú prácu so svojím ťažkým rodičom?"
MW: No, v prvom rade sa musíme dostať k myšlienke a toto je mentálna časť toho, čo sa týka . . . Veľa o tom hovorím v knihe. Hovorím o negatívnej zaujatosti, ktorá nám bráni cítiť niečo pozitívne. Mnohí z nás hlásia: "Nie je nič pozitívne. Boli len krutí." A negatívna zaujatosť v našom mozgu, spôsob, akým sme orientovaní na to, čo je negatívne, aby sme boli v bezpečí, amygdala, z dvoch tretín hľadá hrozby. V skutočnosti nám to neumožňuje mať žiadne pozitívne obrazy. Držíme iba negatívne obrazy, aby sme sa mohli cítiť bezpečne, ale ak sa môžeme pozrieť, začnite tu a obzrite sa za tým rodičom a urobte genogram, odlúpnite vrstvy, vymenujte traumy, ktoré sa tomuto rodičovi stali.
"Ach, môj bože! Vydali ju, keď mala dva."
"Ach, môj bože! Môj otec, jeho malý brat zomrel na plavárni a on bol obviňovaný, pretože mal osem a brat päť."
Začneme vidieť niektoré z týchto tráum, ktoré zlomili lásku našich rodičov alebo prerušili lásku našej babičky k našej matke alebo lásku našej babičky k nášmu otcovi. Môžeme vidieť, že tieto vzory pripútanosti sa šírili po celé generácie. V skutočnosti je to najviac replikovaná štúdia v celej epigenetike. Zoberú myšie mláďatá, oddelia ich od mamy a po tri generácie môžu vidieť, že model zlomenej pripútanosti prežíva tri generácie.
Takže sa musíme pozrieť na: "No, čo prerušilo pripútanosť? Čo zablokovalo tvoju babičku?" Pretože ak tvoja matka nedostala dosť, nemohla by dať dosť, jasne, a tak ďalej a tak ďalej. Takže pomáham klientovi, čitateľovi, poslucháčovi, najprv sa pozrieť späť. Začnime s robením vášho traumagramu a ja učím, ako to urobiť v knihe, ako urobiť genogram, traumagram, aby ste začali zoznamovať tieto veci a aby ste sa pozreli na niektoré z vašich traumatických jazykov a na to, kde to naozaj vzniklo. Kto bol prvý, kto sa takto cítil? A potom nás to otvorí.
TS: Mám na vás len jednu poslednú otázku. Jednou z vecí, ktoré som si z knihy odniesol, je táto veta: „Uzdravenie zo zdedenej traumy je podobné ako vytvorenie básne. Viem, že píšeš poéziu, Mark, a myslel som si, že je to také zaujímavé, že by si porovnal tento proces – čo si myslím, že mnohí ľudia by si mohli myslieť: "Wow! To je ťažké. Bude to pre mňa ťažké robiť túto prácu." Je to podobné ako pri tvorbe básne.
MW: To viem najlepšie, písanie. Mojou minulosťou je každodenné písanie a pochopenie toho, ako sa k nám jazyk dostáva a odkiaľ tento jazyk pochádza. Ale uvidíme, či to dokážem vysvetliť. Keď píšeme báseň, závisí to od správneho obrazu, správneho načasovania a správneho jazyka. Ak má mať báseň nejakú silu, musíme ten obraz zasiahnuť v správnom čase. Ten obraz nám nebude dávať zmysel, ak sme stále v hneve. Vieš čo myslím?
Musíme prekonať všetky spôsoby, ktorými bojujeme, aby tento obraz pristál. Musí pristáť v našich telách. Musí to prísť v správnom čase a jazyk musí byť presný. Pomáham teda nielen čitateľovi, poslucháčovi, klientovi prísť na jeho traumatický jazyk, ale aj na jeho liečivý jazyk, ktorý je často opakom traumatického jazyka.
Keď sa uzdravíme, musíme nájsť obraz, zážitok, ktorý je dostatočne silný na to, aby prekonal stresovú reakciu. Musíme upokojiť stresovú reakciu mozgu a potom si musíme precvičiť nové pocity, nové vnemy, nové obrazy spojené s týmito zážitkami. Potom tým nielen vytvoríme nervové dráhy, Tami, ale tiež stimulujeme uvoľňovanie neurotransmiterov pre dobrý pocit, ako je serotonín a dopamín, alebo hormónov dobrej nálady, ako je estrogén a oxytocín, dokonca aj samotné gény, ktoré sa podieľajú na stresovej reakcii tela, môžu začať fungovať lepšie. Tieto obrazy, tieto skúsenosti môžu prijímať útechu a podporu, ako to učím vo svojej knihe, alebo pocity súcitu alebo vďačnosti alebo praktizovanie štedrosti, láskavosti, všímavosti – v konečnom dôsledku čokoľvek, čo nám umožňuje cítiť silu alebo pokoj vo vnútri.
Skúsenosti, ako je tento, vyživujú prefrontálny kortex, ako vieme, a môžu nám pomôcť preformulovať stresovú reakciu, o ktorú ide, takže má šancu sa upokojiť. To, čo som osobne našiel, je naša prax, bez ohľadu na to, na čom pristaneme, musí mať pre nás zmysel. Musíme sa s tým cítiť emocionálne spojení, Tami. Myšlienkou je odtiahnuť trakciu od stredného mozgu, limbického mozgu, amygdaly, ktorá sa zblázni, a priniesť zapojenie do predného mozgu, konkrétne do prefrontálneho kortexu, kde môžeme integrovať tieto nové obrazy, tieto nové skúsenosti, tieto nové básne, tento nový jazyk a naše mozgy sa môžu zmeniť.
TS: Mark, mohol by si sa so mnou podeliť, či je to vizuálna báseň alebo jazyková báseň, ktorá bola pre teba kľúčom k uzdraveniu?
MW: Je smiešne, že ste to spomenuli. Existuje veľa básní od Rilkeho, ktoré mi úplne zmenili život. Preboha! Mnohé z nich by som mohol zmasakrovať tak, že by som vám mnohé z nich povedal, ale jedným z prvých, s ktorým som pracoval, bol fragment básne od Theodora Roethkeho, keď hovoril: "V temnom čase oko začína vidieť. Stretávam svoj tieň v prehlbujúcom sa tieni."
To je prvá strofa básne „V temnom čase“. A len keď som si spomenul na to, že keď moje oko, keď som nevidel a povedali mi, že budem slepý na obe oči, bolo to veľmi temné obdobie. Stále som chcel vidieť iným spôsobom, uvedomoval som si, že viem, že možno nevidím očami, ale vedel som, že v temnom čase začína vidieť druhé oko, vnútorné oko, oko. Robil som veľa tieňovej práce. To je to, čo robíme. Keď sa chceme vyliečiť, musíme ísť do nepríjemných miest. áno. Stretol som svoj tieň.
TS: Mark Wolynn je autorom knihy, ktorá získala cenu Nautilus za psychológiu. Volá sa Nezačalo to u vás: Ako nás dedičná rodinná trauma formuje a ako ukončiť cyklus . Mark, veľmi pekne ti ďakujem za tvoju skvelú, dôležitú a hlbokú prácu a za to, že si hosťom na Insights at the Edge . dakujem.
MW: Ďakujem, Tami. Rád som sa s vami rozprával a som tu.
TS: Ďakujeme, že ste si vypočuli Insights at the Edge . Celý prepis dnešného rozhovoru si môžete prečítať na SoundsTrue.com/podcast. Ak máte záujem, stlačte tlačidlo odberu vo svojej podcastovej aplikácii. Ak sa tiež cítite inšpirovaní, zamierte na iTunes a zanechajte recenziu Insights at the Edge . Rád dostávam vašu spätnú väzbu, som s vami v spojení a rád sa učím, ako môžeme pokračovať vo vývoji a zlepšovaní nášho programu. Verím, že spoločnou prácou môžeme vytvoriť láskavejší a múdrejší svet. SoundsTrue.com: prebúdzanie sveta.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION