የሚያስፈልግህ ፍቅር ነው፧

PublicDomainPictures.net/Linnaea Mallette. CC0 1.0.

"ሰዎች ደግ ናቸው ብለን ማሰብ እና በዚህ አመለካከት ዙሪያ ድርጅቶችን መቅረጽ እንችላለን?"

ያ ጥያቄ ነው ሩትገር ብሬግማን በሰው ልጅ የቅርብ ጊዜ መጽሃፉ ላይ የመረመረው እና ማንም በወጣቶች እና በማህበረሰቡ ውስጥ የሚሰራ ማንኛውም ሰው እንደ እኔ በየቀኑ የሚታገል ነው። ግን የብሬግማን ብሩህ ትንተና በእውነቱ ላይ የተመሰረተ ነው?

ይህንን ጽሑፍ በ“እውነተኛው የዝንቦች ጌታ” ላይ ያነበበ ማንኛውም ሰው የብሬግማን መጽሐፍ የመጀመሪያ አጋማሽ ጭብጥ የሚያውቀው ይሆናል። የእሱ መነሻ ምንም እንኳን የዜና ዘገባዎች፣ ማህበራዊ ሚዲያዎች፣ ፖለቲካ፣ ሀይማኖቶች እና ርዕዮተ ዓለሞች ምንም እንኳን ተቃራኒ ሃሳብ ቢኖራቸውም “(በአብዛኛው) ሰዎች በጥልቅ ጨዋዎች ናቸው” የሚል ነው። ከዚህም በላይ እንዲህ ይላል።

“ይህን በቁም ነገር ለማየት ድፍረት ቢኖረን ኖሮ፣ አብዮት ሊጀምር የሚችል ሃሳብ ነው...የምር ምን ማለት እንደሆነ ከተረዳችሁ… ዳግመኛ አለምን አንድ አይነት አትመለከቱም።

ብሬግማን ይህንን መደምደሚያ የሚደግፈው ከብሪታንያ በብሉዝ እስከ ኒው ኦርሊየንስ አውሎ ነፋስ እስከ ካትሪና አውሎ ንፋስ ድረስ ያሉትን ምሳሌዎች በማጣቀስ ነው፣ ነገር ግን የችግር ጊዜያት ርህራሄ እና የጋራ ደግነትን የሚያመጡ ቢሆንም (መጽሐፉ ትንሽ ቆይቶ ቢወጣ ኖሮ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን በዝርዝሩ ውስጥ እንደሚጨምር ምንም ጥርጥር የለውም) - እነዚህ ባህሪዎች በእውነቱ ብዙ ጊዜ እና በመደበኛነት ብቅ ማለት ከምንችለው በላይ ነው።

ይህ በ E ንግሊዝ A ገር ውስጥ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ካሉ ወጣቶች ጋር በመሥራት የራሴን ልምድ ያዝናናል፣ ነገር ግን ግልጽ የሆነ ዳግም መቀላቀል አለ፡ ደግነት የእኛ የተፈጥሮ ሁኔታ ከሆነ፣ ቢያንስ ቢያንስ ደግነት የጎደለው ድርጊት እንዴት እንሠራለን?

ለBregman መልሱ የሚገኘው በመገናኛ ብዙሃን ንግግሮች ውስጥ ነው ፣ ቡድኖች ውጥረት ውስጥ በማይገቡበት ጊዜ እንዴት እንደሚያሳዩ እና በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች ስለ ኢኮኖሚ ፣ ፖለቲካ ፣ ጤና ፣ ትምህርት እና ማህበራዊ እንክብካቤ ፖሊሲዎች እንዴት እንደሚቀርፁ እና እንደሚቀርጹ ተፈጥሮአዊ የመሆን ዝንባሌያችንን በሚሽር ወይም ተቃራኒውን ባህሪ በሚያጠናክሩ መንገዶች።

በታሪክ፣ ብሬግማን እንደሚለው፣ ሆሞ ሳፒየንስ እንደ ዝርያ ያሸነፈው ከሌሎቹ የበለጠ ትብብር ስለነበረ፣ አዳኝ ሰብሳቢ ማህበረሰቦች የሃብት እኩልነትን በማዳበር እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ ለዋጋ የአመራር መዋቅር ምርጫን በማዳበር - ስለዚህ የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ከወዳጅነት ይልቅ 'የበቂ መትረፍ' ያነሰ ነበር።

ነገር ግን በግብርና እና በኢንዱስትሪ ዙሪያ ወደተመሠረቱ ውስብስብ የሥልጣኔ ዓይነቶች መቀየሩ እነዚህን ማበረታቻዎች ቀይሮ የሥልጣን ተዋረድ፣ ፉክክርና ጦርነትን ጨምሯል፣ ይህ ሁሉ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ሰብአዊነትን ማጉደልን ይጠይቃል። ብሬግማን በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተፈፀመውን አረመኔያዊ ድርጊት እና እነሱን ለማብራራት የተደረጉትን የስነ-ልቦና ሙከራዎችን ፈትሾ ነገር ግን የሰው ልጅ 'በተፈጥሮ' ጨካኝ፣ ራስ ወዳድ እና እንስሳዊ መሆኑን የሚያሳዩ ጥቂት ማስረጃዎች እንዳሉ ገልጿል፣ ምንም እንኳን ሁኔታዎች (እና የእነሱ መጠቀሚያዎች) እድሉ ሲፈጠር በእርግጠኝነት እንድንሆን ሊያደርገን ይችላል።

"ጥሩ ሰዎች ለምን ወደ መጥፎ ይሆናሉ" በሚል ርዕስ የሠራዊቱን ውስጣዊ አሠራር ተመልክቷል; የኃይል መበላሸት ውጤቶች; በሰዎች ባህሪ ውስጥ ባሉ አሉታዊ፣ ዘረኝነት እና ግለሰባዊነት ላይ ያተኮረ ስለ ሰው ልጅ የማሰብ የእውቀት ውርስ። እና የሶሺዮፓቲክ መሪዎች ለሌሎች ደግ ለመሆን በሚሞክሩ ሰዎች በሚበዙባቸው ዲሞክራሲያዊ አገሮች ውስጥ እንኳን እንዴት እንደሚመረጡ።

ብሬግማን እንዲህ ሲል ጽፏል: "ብዙ ጊዜ ወዳጃዊ የሆኑ ሰዎች ለተሻሉ መሪዎች ተስፋ ያደርጋሉ, ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ብዙውን ጊዜ የተበላሹ ናቸው, ምክንያቱ ሥልጣን ሰዎች እንዲመረጡ ያደረጋቸውን ደግነትና ትሕትና እንዲያጡ ያደርጋቸዋል, ወይም እነዚህን በመጀመሪያ ደረጃ አልያዙም. በተዋረድ በተደራጀ ማህበረሰብ ውስጥ ማኪያቬሊስ አንድ እርምጃ ይቀድማል. ውድድሩን ለማሸነፍ የመጨረሻው ሚስጥራዊ መሳሪያ አላቸው. ምንም እፍረት የላቸውም. "

ለምርመራው በጣም ብዙ; ስለ መድኃኒቱስ?

ብሬግማን በመፅሃፉ የኋለኛው ክፍል በሰብአዊነት ላይ ባለው አዎንታዊ አመለካከት ዙሪያ እራሳቸውን የፈጠሩ ድርጅቶችን፣ የፖለቲካ ሥርዓቶችን፣ ትምህርት ቤቶችን፣ እስር ቤቶችን እና የፖሊስ ሃይሎችን ምሳሌዎችን አካፍሏል። በትምህርት ለምሳሌ ጨዋታ በሰው ልጅ እድገት ውስጥ የግድ ነው ምክንያቱም የተወለድን በጨዋታ ተፈጥሮ ነው እና ልጆች በተሻለ ሁኔታ የሚማሩት በራሳቸው ፍላጎት ሲቀሩ ነው። በጤና ላይ "እንደ WHO መረጃ የመንፈስ ጭንቀት በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደረጃ ቁጥር አንድ ነው. ትልቁ ጉድለታችን በባንክ አካውንት ወይም በበጀት ደብተር ላይ ሳይሆን በራሳችን ውስጥ ነው. ህይወት ትርጉም ያለው እንዲሆን የሚያደርገው እጥረት ነው."

እነዚህ ጉዳዮች ለጨዋታ፣ ክብር፣ ራስን በራስ የማስተዳደር እና መልካምነት እንዴት ማራኪ እንደሆኑ ያሳያሉ። ለምሳሌ የኖርዌይ እስር ቤት የሚሠራው 'ሌላኛውን ጉንጯን ስለሚያዞር' ነው፣ ስለዚህም እስረኞች ከሚገባቸው በላይ የተሻሉ ይሆናሉ። 250 አደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች፣ ወሲባዊ ወንጀለኞች እና ነፍሰ ገዳዮች ባሉበት ከፍተኛ ጥበቃ እስር ቤት እስረኞች እንዲናገሩ፣ እንዲያነቡ፣ እንዲዋኙ፣ ስኪን እንዲንሸራተቱ፣ እንዲገዙ፣ የሮክ ባንዶች እና አብያተ ክርስቲያናት እንዲመሰርቱ እና አብረው ምግብ እንዲያበስሉ ይፈቀድላቸዋል። የራሳቸው ማህበረሰብ እነዚህን ሁሉ መገልገያዎች ይንከባከባል, አንድ አራተኛውን ምግባቸውን በሚያስፈልጋቸው መሳሪያዎች, ቢላዋ ጨምሮ.

ማስረጃው እንደሚያሳየው የቅንጦት እስር ቤት ከፍተኛ የወንጀል ክስ እንደማይፈጥር - እስረኞች ወደ ኋላ መመለስ አይፈልጉም - ነገር ግን አመለካከቶችን በአዎንታዊ አቅጣጫ ይለውጣል, ስለዚህ እስረኛ ወደ ማህበረሰቡ በሚለቀቅበት ጊዜ ከውጭ የሚመጣ ቦምብ አለመሆኑን ለማረጋገጥ ሁሉም ሙከራ ይደረጋል. እያንዳንዱ ወንጀለኛ የወደፊት ጎረቤት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ የድጋሚ ወንጀሎች መጠን በየትኛውም የእስር ቤት ስርዓት ውስጥ ካሉት ግማሹ ነው።

እስረኞችን በዚህ መንገድ ማስተናገድ የበለጠ የሚያስከፍል ቢሆንም፣ የረዥም ጊዜ ጥቅማጥቅሞች በጣም ብዙ ናቸው። "ሰብአዊነት ያለው ስርዓት ደፋር ብቻ ሳይሆን ዋጋውም አነስተኛ ነው" ብሬግማን እንዳለው "ምላሻችን የበለጠ ዲሞክራሲ, የበለጠ ግልጽነት እና የበለጠ ሰብአዊነት ነው." ወይም እንደ ትሮን ኤበርሃርድት የኖርዌይ እስር ቤት አዛዥ “ሰዎችን እንደ አፈር ያዙ እና ቆሻሻ ይሆናሉ፣ እንደ ሰው ያዙዋቸው እና እንደ ሰው ይሆናሉ። ብሬግማን እነዚህን ታሪኮች ለማዘጋጀት የዋህ አይደለም። ፍፁም አይደሉም፣ ነገር ግን 'ውጤታማነትን' በሚመኝ ባህል ወይም ማህበረሰብ ውስጥ ጥሩ መሆንም ዋጋ አለው።

ብሬግማን በአቀራረቡ አረጋጋጭ የዋህ ነው፣ አንዳንድ ጊዜ ግምታዊ በሰዎች ላይ በዋና ዋና እምነቶች ላይ በሚሰነዝረው ትችት እና ጥያቄዎቹን በሚያንፀባርቅ መልኩ ያቀርባል። የመጽሃፋቸው ዋነኛ ጭብጥ ደግነት እና እርቅ በልዩነት ተጽፎ ሳይሆን እንደ ደንቡ መከበር አለበት - እና ወደፊት የሚሄዱት የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የህብረተሰብ ማዕከል ሆነው ያገለግላሉ።

ለዚህም በአስር መመሪያዎች ወይም መርሆዎች ይደመድማል፣ “በጥርጣሬ ውስጥ ሲሆኑ፣ ጥሩውን ያዙ” - ከመጠመድ መቆጠብ ማለት የአብዛኛውን ሰው መልካም ሀሳብ በበቂ ሁኔታ አናምነውም ማለት ነው። በኖርዌይ የእስር ቤት ጉዳይ እንደሚያሳየው መልካም መስራት ሁሉም ሰው ተጠቃሚ እንዲሆን በሚያደርግበት በዚህ ዓለም ውስጥ ስለምንኖር “በአሸናፊነት” ያሉትን ሁኔታዎች አስብ።

ሌላው መርህ "ተጨማሪ ጥያቄዎችን ጠይቅ" ነው, እና እዚህ ብሬግማን በአጻጻፉ ላይ የበለጠ ጥንካሬን ያሳያል. ‘ወርቃማው ህግ’ ብዙ ርቀት አይሄድም, ስለዚህ ሌሎች ሰዎች በተለየ መንገድ መታከም ይፈልጋሉ ብለን ማሰብ የለብንም (ይህ የአባትነት ስሜት ነው). ይልቁንስ እንዴት መታከም እንደሚፈልጉ መጠየቅ አለብን።

ርኅራኄ ያደርገናል, ይቀጥላል; ያደክመናል ምክንያቱም ስለ ሁሉም ነገር በጣም መጨነቅ ስለምንችል በተለይም በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ብዙ ጊዜ ስናጠፋ። ግን ለሌሎች ርኅራኄ ጤናማ ነው፣እስካለን ድረስ፣ እየተሰቃዩ ካሉ ግለሰቦች ርቀትን፣ እና ድንበሮችን እስከምንጠብቅ ድረስ። ይህ ገንቢ እንድንሆን ጉልበት ይሰጠናል እና ሌሎችን በራሳቸው ነፃ የሆነ የተግባር ምርጫ በብቃት ለመደገፍ።

የብሬግማን ነጥብ ሌሎችን እና የሚወስኑትን ውሳኔ ለመረዳት አእምሮአችንን እና ስሜታችንን መጠቀም አለብን። አንዳንድ ጊዜ ጥሩ የመሆን ፍላጎትን ማፈን እና ለለውጥ ጥያቄያቸው ወዳጃዊ ያልሆኑ ሊመስሉ ከሚችሉ ድምጾች መስማት አለብን። “ሌላኛውን ለመረዳት ሞክር ከየት እንደመጣ ባትደርስም እንኳ” ሲል ይመክራል።

በዓለም ዙሪያ ላለው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ምላሽ ፣ቀስተ ደመናን ከመቀባት እስከ ማበብ የጋራ መረዳጃ እቅዶች እና ለጎረቤቶቻችን እንክብካቤ እንደምናየው የደግነት ተግባራት ተላላፊ ስለሆኑ የእሱ ዘጠነኛ መርህ መልካም ለመስራት አለማፈር አስፈላጊ ነው። በመጨረሻም፣ “ተጨባጭ እንድንሆን” ተማጽነናል፣ ትርጉሙም ተሳዳቢ እንዳንሆን ነገር ግን በጨቋኝነት ‘መካከለኛ’ ውስጥ እውነታውን ድፍረት የተሞላበት ተግባር እንድናደርግ - ለማድረግ እና ጥሩ ለመሆን፣ ምክንያቱም ይህ የእኛ ተፈጥሮ ነው። "ለሰው ልጅ አዲስ አመለካከት የምንኖርበት ጊዜ አሁን ነው።"

ኮቪድ-19 ስለ 'አዲሱ መደበኛ' ብዙዎችን ባነጋገረበት እና በጥቁር ላይቭስ ጉዳይ ዙሪያ ያለው የተቃውሞ ማዕበል ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የጋራ አንድነት ልምድ በፈጠረበት በዚህ ወቅት የብሬግማን በደግነት ላይ የተገነባ አዲስ እውነታ ታሪክ በትክክለኛው ጊዜ ይመጣል። ያለፈው ታሪካችን ተስፋ ያለው እና አእምሮአችንን እና ትከሻችንን ወደ ስራው ካስገባን አውቆ ሊፈጠር የሚችል የአዲስ ታሪክ ተስፋ ነው።

ደግነት እንደ ረቂቅ ስሜት በቂ አይደለም፣ ነገር ግን እንደ ጥብቅ ጥያቄ እና ተጨባጭ እርምጃ ጥቅም ላይ ሲውል ኃይለኛ እና ፈጠራ ነው። በመጨረሻም ፍቅር ሊያሸንፍ ይችላል, እና ብዙ ጊዜ ያደርጋል.