Henuriad Yn Oes Y Treuliad

Beth mae'n ei olygu i fod yn hŷn yn y byd sydd ohoni?

Sharon Blackie

Mae'r cwestiwn hwnnw'n anochel yn fy arwain at y pwnc cysylltiedig o farwolaeth a marw. Fel bob amser, pan fyddaf yn meddwl am y materion hyn, fe'm hysbysir gan ddoethineb brodorol a mytholeg fy ngwreiddiau Celtaidd.

Hoffwn ddechrau drwy rannu adran fer o fy llyfr, If Women Rose Rooted, ac yna clywed gan Stephen Jenkinson, awdur, awdur, a sylfaenydd yr Orphan Wisdom School yng Nghanada:

…dychwelodd dyn o hela ar y Beinn Bhric un diwrnod pan glywodd sŵn fel cracio dwy graig yn erbyn ei gilydd. Ar waelod carreg fawr wrth ymyl y ffordd, daeth o hyd i ddynes gyda siôl werdd o amgylch ei hysgwyddau. Roedd y wraig, Glastaig yn amlwg, yn dal carw carw ym mhob llaw ac yn eu taro gyda'i gilydd yn gyson. Gofynnodd iddi beth oedd hi'n ei wneud, ond gwaeddodd hi drosodd a throsodd, "Ers llosgi'r goedwig! Ers i'r goedwig gael ei llosgi!" Ac fe wnaeth hi ailadrodd yr ymatal hon cyhyd ag y gallai ei chlywed.

Delwedd | Jane Brideson. Cailleach an Mhuilinn, The Hag of the Mill

Yma mae'r Cailleach yn galaru am dorri'r goedwig. Yma mae hi'n galaru colli ei charw. Yma efallai ei bod yn galaru am ddyfodiad y ffordd, dyfodiad Dyn, a chynnydd. Yma, mae'n ymddangos ei bod wedi cael ei dethroned, wedi'i hamddifadu o'i gallu i amddiffyn.

Mae'r blaenor, wedi'i gwreiddio'n llwyr yn ei lle ac yn perthyn iddo, yn ffyrnig yn ei amddiffyniad ohono. Carwch a pharchwch eich lle , bydd hi'n dweud wrthych, oherwydd mae dadl gref eich bod yn dechrau caru'r cyfan—nid yn unig syniad tlws o'r Ddaear, ond ei realiti cymhleth dyrys—drwy ddysgu caru eich rhan eich hun yn llawn. Rydym yn ymgysylltu mewn ffordd ystyrlon â’n hargyfwng amgylcheddol presennol drwy ddechrau gyda lle rydym yn ei alw’n gartref fel y gallwn, ym mha bynnag ffyrdd sy’n agored i ni, gymryd cyfrifoldeb am y tir yr ydym yn ei feddiannu a helpu i’w warchod. Y wlad yr ydym mewn ffordd yn ei phersonoli.

Yng nghymdeithas fodern y Gorllewin, rydym am gadw popeth ac rydym am fyw am byth. Rydyn ni'n rhyfela ar henaint ac yn ysgrifennu caneuon am fod yn ifanc am byth. Oherwydd nad yw marwolaeth yn cael ei hystyried yn ddim mwy, dim llai na diwedd y llinell - rhywbeth i'w atal a'i wrthwynebu - rydyn ni'n byw mewn ofn parhaus ohono.

Ond i'r Celtiaid, roedd marwolaeth wedi'i gydblethu'n annatod â bywyd. Bob mis roedd y lleuad yn marw ac yn cael ei haileni. Bob gaeaf roedd yr Haul yn marw ac yn cael ei aileni. Daeth y llanw i mewn a chiliodd y llanw. Roedd meddwl y gallech chi osgoi'r cylchoedd naturiol hyn nid yn unig yn annychmygol ond yn annymunol. O'r holl farw, mae rhywbeth gwerthfawr a newydd bob amser yn cael ei eni. Trawsnewidiad di-ben-draw, y mwyaf o'r holl roddion y mae'r Ddaear yn eu cynnig i ni, bywyd mewn marwolaeth a marwolaeth mewn bywyd. Dyna'r gyfrinach sydd yn y Greal, yng nghrochan hynafol yr aileni.

Yn fwy na dim efallai, bod yn hŷn yw bod yn gyfforddus â’ch lle yn y byd, o’r diwedd i fod wedi deall lle mae pob un o’ch teithiau amrywiol wedi bod yn eich arwain, deall eich rhoddion yn ogystal â’ch cyfyngiadau, a chanolbwyntio’r rhoddion hynny’n dynn ar wasanaeth i’r ddaear ac i’r gymuned. Mae dod yn flaenor sy’n gallu mynegi ei digofaint yn hytrach na’i chynddaredd a rhybuddio am ganlyniadau uniongyrchol ei hanwybyddu i fod wedi camu’n llawn i’ch grym eich hun fel menyw. Mae dod yn flaenor i fod wedi dod o hyd i'r dewrder i adennill yr awdurdod moesol a gollasom unwaith. Mae'r adennill hwnnw'n cymryd dewrder oherwydd mae menywod bob amser wedi'u hyfforddi mor dda i fod yn ofnus, ac nid ein hanalluedd bob amser sy'n peri'r ofn mwyaf inni. Weithiau dyma ein pŵer ni. Nid ydym yn gyfarwydd ag ef ac felly rydym yn ofni ei ganlyniadau.

Mae camu i mewn i'ch pŵer yn golygu ymddiried ynoch chi'ch hun, eich greddf, a'ch greddf. I ollwng yr ofn a'r cywilydd ac adrodd y straeon sydd angen eu hadrodd.

Yn anad dim, berf ddylai'r blaenor fod yn ferf ac nid yn enw nac yn ansoddair, hynny yw, mae'n rhywbeth sydd wedi'i wneud.

'Eldering' yn awr yn fath o wedi mynd heb unrhyw olion. Dydw i ddim yn golygu nad yw'r gwaith yn cael ei wneud, ond mae'n ffit ac mae'n greithio ac wedi'i glwyfo ac nid yw'n cael ei geisio'n fawr gan bobl yn eu canol oed nac yn eu hoedran ifanc fel rheol.

Prif swydd yr hynaf yn fy oes, yr wyf yn meddwl, yw y parodrwydd i beidio trechu, i beidio llwyddo, i beidio ag ennill, i beidio bod yn fuddugol, ond yn hytrach i oferedd ymweled â hwy eich hun yn bur aml, i gymeryd arno eich hunain holl gyfanrifau terfyn sydd ddynol. Nid ydynt yn arwyddion o ryw fath o fethiant personol. Rwy'n dweud mai prif swydd henuriad mewn diwylliant sy'n gaeth i gymhwysedd—fel fy un i yw—yw parodrwydd i drai ac yna i ddod i ben.

Mewn diwylliant fel ein un ni, mor ansicr ohono’i hun, felly heb ddealltwriaeth gyffredin o fywyd i’w bobl, mae canlyniadau cynnil, parhaus sy’n edrych fel annigonolrwydd personol, methiant ewyllys, anallu neu amharodrwydd i fyw’n ddwfn. Ond mae'r hyn rydw i wedi'i weld dros bum mlynedd ar hugain o weithio gyda phobl yn fy argyhoeddi nad seicoleg ddrwg, magu plant gwaeth na datblygiad personoliaeth lousy yw'r problemau neu'r brwydrau hyn.

Yr hyn yr ydym yn dioddef fwyaf ohono yw methiant diwylliant, amnesia o dras a hanes teuluol dwfn, a defodau newid byd rhith neu ffug heb unrhyw gyfarwyddyd ar sut i fyw gyda'n gilydd neu gyda'r byd o'n cwmpas neu gyda'n meirw neu gyda'n hanes.

Felly efallai y bydd henuriaid yn cymryd arnynt eu hunain y swydd o fod yn bopeth y byddai'n well gan y diwylliant pryderus a gwanychol beidio â gwybod amdano na'i weld.

Maen nhw'n weithwyr diwylliannol sylfaenol os ydych chi'n deall mai diwylliant yw'r parodrwydd i fyw o fewn y terfynau y mae eich cartref yn eu pennu. Os mai dyna beth yw pobl ddiwylliedig—ac mae'n ymddangos i mi dyna beth ydyn nhw—yna mae'r henuriaid i'w cael ar ymyl absoliwt yr hyn y dylai'r diwylliant fod yn ei wneud.

Yn lle hynny, yr hyn sydd gennym yw llawer o henuriaid yn cael eu rhoi mewn cyfleusterau gofal cronig—un o’r pethau na ddylai diwylliant fod yn ei wneud.

Sharon I godi ar y cwestiwn hwnnw o henuriaid yn adfer terfynau, rwy'n meddwl os caf fynd yn ôl at fy enghraifft o'r Cailleach, yr hen wraig, sy'n un o'n blaenoriaid amlycaf yn y traddodiadau Gwyddelig ac Albanaidd, dyna'r math o beth mae hi'n ei wneud, a dyna pam rwy'n meddwl ei bod hi'n gymeriad mor ddiddorol ar y pryd. Mae hi'n dweud wrth yr helwyr, "Ni chewch gymryd yr holl hydd; ni chewch gymryd yr ewigod beichiog; ni chewch dorri'r goedwig." Mae hi'n fath o sefyll yno fel rhyw warchodwr a gwarchodwr y tir, sydd eto yn y cyfnod hwn o argyfwng ecolegol yn rhywbeth sy'n ddiddorol iawn i mi.

Yn eich llyfr, Die Wise , rydych chi'n dweud bod marw yn ymwneud â byw gydag ystyr. Sut mae hynny'n cyd-fynd â'ch cysyniad o henoed?

Mae Stephen North America yn anllythrennog yn yr eithaf, ac mae hynny'n golygu bod pobl yn tueddu i farw'n ddiarwybod ac yn ansicr am eu marwolaeth, ac mae hyn yn nodweddu eu hamser marw. Hynny yw, ni waeth pa mor hen oeddent, tueddent i beidio â marw fel enghreifftiau o swyddogaeth yr hynaf ond mewn ffordd a oedd mor banal yn yr ystyr bod y sioe yn ymwneud â chadw rhag marw, a phan fethodd hynny yn y pen draw, roedd yn fath o drallod isel a fynychai'r rhan fwyaf ohonynt, a dweud y gwir.

Mae Gogledd America yn dod i'w marwolaeth fel sarhad ar eu potensial di-ben-draw. Gallwch weld o ble y cawsant y syniad hwnnw; buont yn byw eu bywydau mewn parth heb yr henoed lle'r oedd 'cyfyngiad' yn beth arall i'w drechu - i gael ei snecian arno. Rydych chi'n cael yr esgidiau rhedeg cywir a'r crys-t cywir, a gallwch herio unrhyw derfyn. Ewch i'r seminar penwythnos iawn neu'r ysgol iawn neu beth bynnag, a gallwch chi drechu unrhyw derfyn. Ni allwch ond dal gafael ar y weledigaeth honno o arwriaeth bersonol yn absenoldeb henoed sydd nid yn unig yn pledio arnoch i weld fel arall, ond mewn gwirionedd yn gorfodi eich dealltwriaeth eich hun o'ch terfynau arnoch chi ac yn galw'r anrheg honno.

Sharon Nid ydym yn gwybod sut i fod ym mhresenoldeb marwolaeth, yn llythrennol i fod. Sut ydych chi'n meddwl y gallwn wella ar hynny?

Delwedd | Jane Brideson. Dian Cécht oedd duw iachâd ac iechyd.

Stephen Nid yw'n gwestiwn mewn gwirionedd gan fod cymaint yn y Gogledd yn siarad amdano, sut i 'gyfeillio â'ch marwolaeth,' sut i 'fod yn gyfforddus' gyda'ch marwolaeth a'r gweddill i gyd. Os yw marwolaeth yn beth di-domestig, di-dori, gwyllt, yna mae'r syniad eich bod chi'n dod yn gyfforddus ag ef yn gwbl ddi-alw.

Mae'n gwestiwn o ansawdd y dull gweithredu mewn gwirionedd. Gallech ddweud y gallai fod yn agwedd gall tuag at farwolaeth i grefftio a meithrin math o agwedd emosiynol a diwylliannol seiliedig ar ysbryd. Un o'r pethau rydw i wedi ceisio ei wneud ers blynyddoedd ac yn y pen draw wedi ceisio ei roi i lawr yn Die Wise oedd iaith lle byddai realiti marw yn ymddangos. Paid â'ch rhwystro, na'ch cynhyrfu, eithr ymddangoswch, a cheisiwch draethu y gair Duwiol am farwolaeth, neu lefaru marwolaeth Duw, pa un bynnag a fynoch.

Mae i ni ddysgu iaith y daw gwirioneddau marwolaeth i'w galw, a gwneud hynny o oedran cynnar iawn, i fod yn agored i iaith marwolaeth o oedran cynnar iawn, ym myd mesurau adferol.

Mae marwolaeth yn gynnig penodol. Mae hyn yn wir, wrth gwrs, yn arddwriaethol ac ym mhob ffordd arall y gellir ei ddeall. Felly mae'n realiti ysbrydol, yn marw, ac mae ei bwerau rhoi bywyd yn gwbl ddiymwad ac na ellir eu trafod. Oherwydd pan fyddwch chi'n alltudio marw a marwolaeth a therfyniadau o bob math o'r iaith, rydych chi mewn ffordd o fyw sy'n darfodus yn gronig na all hyd yn oed ddod o hyd i ffordd o stopio.

O Die Wise: Maniffesto ar gyfer Sancteiddrwydd ac Enaid

Nid teimlad yw galar ond gallu. Nid yw'n rhywbeth sy'n eich anablu, nid ydym ar ddiwedd galar rydym ar ddiwedd galar ymarferol.

Mae marw yn weithgar. Nid marw yw'r hyn sy'n digwydd i chi. Marw yw'r hyn rydych chi'n ei wneud. Yn marw.

Dylem allu dweud y gwahaniaeth rhwng marw a chael eich lladd.