ഉപഭോഗ യുഗത്തിലെ വാർദ്ധക്യം

ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് പ്രായമായ ഒരാളായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ഷാരോൺ ബ്ലാക്കി

ആ ചോദ്യം അനിവാര്യമായും എന്നെ മരണത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അനുബന്ധ വിഷയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, ഈ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ കെൽറ്റിക് വേരുകളുടെ തദ്ദേശീയ ജ്ഞാനവും പുരാണവും എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്റെ പുസ്തകമായ 'ഇഫ് വിമൻ റോസ് റൂട്ട്ഡ്' എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ ഭാഗം പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ആരംഭിക്കാം, തുടർന്ന് കാനഡയിലെ ഓർഫൻ വിസ്ഡം സ്കൂളിന്റെ സ്ഥാപകനും എഴുത്തുകാരനുമായ സ്റ്റീഫൻ ജെങ്കിൻസണിൽ നിന്ന് കേൾക്കാം:

... ഒരു ദിവസം ബെയ്ൻ ബ്രിക്കിൽ വേട്ടയാടി തിരിച്ചെത്തിയ ഒരാൾ, രണ്ട് പാറകൾ പരസ്പരം ഇടിച്ചു പൊട്ടുന്നത് പോലെയുള്ള ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു. റോഡരികിലെ ഒരു വലിയ കല്ലിന്റെ ചുവട്ടിൽ, തോളിൽ പച്ച ഷാൾ ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയെ അയാൾ കണ്ടെത്തി. വ്യക്തമായും ഗ്ലാസ്റ്റൈഗ് ആയ ആ സ്ത്രീ, ഇരു കൈകളിലും ഒരു മാൻ ഷാൾ പിടിച്ച് നിരന്തരം അവയെ ഒന്നിച്ചു അടിച്ചു. അവൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അയാൾ അവളോട് ചോദിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു, "കാട് കത്തിനശിച്ചതുമുതൽ! കാട് കത്തിനശിച്ചതുമുതൽ!" അയാൾക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം അവൾ ഈ പല്ലവി ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.

ചിത്രം | ജെയ്ൻ ബ്രൈഡ്സൺ. കെയ്‌ലീച്ച് ആൻ മുയിലിൻ, ദി ഹാഗ് ഓഫ് ദ മിൽ

ഇവിടെ കാട് വെട്ടിത്തെളിച്ചതിൽ കെയ്‌ലീച്ച് വിലപിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൾ തന്റെ മാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ വിലപിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരുപക്ഷേ അവൾ റോഡിന്റെ വരവിനെയും മനുഷ്യന്റെ വരവിനെയും പുരോഗതിയെയും കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു. ഇവിടെ, അവൾ സിംഹാസനസ്ഥയാക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അവളുടെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

തന്റെ സ്ഥലവുമായി പൂർണ്ണമായും ഇഴുകിച്ചേർന്നതും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടതുമായ മൂപ്പൻ അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ കഠിനയാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന് അവൾ നിങ്ങളോട് പറയും, കാരണം നിങ്ങൾ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഹരമായ ഒരു ആശയം മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്ന ശക്തമായ വാദമുണ്ട് - നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഗത്തെ പൂർണ്ണമായി സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ. നമ്മുടെ വീട് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, നമ്മുടെ നിലവിലെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധിയിൽ അർത്ഥവത്തായ രീതിയിൽ നാം ഇടപെടുന്നു, അങ്ങനെ നമുക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്ന ഏതൊരു വഴിയിലും, നാം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനും സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കാനും കഴിയും. ഒരർത്ഥത്തിൽ നാം വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന ഭൂമി.

ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിൽ, നമ്മൾ എല്ലാം സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മൾ വാർദ്ധക്യത്തിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും എന്നേക്കും ചെറുപ്പമായിരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പാട്ടുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു. മരണത്തെ വരിയുടെ അവസാനത്തിൽ കൂടുതലോ കുറവോ അല്ല - തടഞ്ഞുനിർത്തേണ്ടതും ചെറുക്കേണ്ടതുമായ ഒന്നായി കാണുന്നതിനാൽ - നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ ഭയത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.

എന്നാൽ സെൽറ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മരണം ജീവിതവുമായി അഭേദ്യമായി ഇഴചേർന്നിരുന്നു. എല്ലാ മാസവും ചന്ദ്രൻ മരിക്കുകയും പുനർജനിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ശൈത്യകാലത്തും സൂര്യൻ മരിക്കുകയും പുനർജനിക്കുകയും ചെയ്തു. വേലിയേറ്റം വന്നു, വേലിയേറ്റം കുറഞ്ഞു. ഈ പ്രകൃതി ചക്രങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കരുതുന്നത് അചിന്തനീയം മാത്രമല്ല, അഭികാമ്യമല്ല. മരിക്കുന്ന എല്ലാവരിൽ നിന്നും, വിലയേറിയതും പുതിയതുമായ എന്തെങ്കിലും എപ്പോഴും ജനിക്കുന്നു. അനന്തമായ പരിവർത്തനം, ഭൂമി നമുക്ക് നൽകുന്ന എല്ലാ സമ്മാനങ്ങളിലും ഏറ്റവും വലുത്, മരണത്തിൽ ജീവിതവും ജീവിതത്തിൽ മരണവും. പുരാതന പുനർജന്മത്തിന്റെ കലവറയിൽ, ഗ്രെയിലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രഹസ്യമാണിത്.

ഒരുപക്ഷേ എന്തിനേക്കാളും, പ്രായമായ ഒരാളാകുക എന്നതിനർത്ഥം ലോകത്തിലെ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സുഖമായിരിക്കുക എന്നതാണ്, ഒടുവിൽ നിങ്ങളുടെ വിവിധ യാത്രകളെല്ലാം നിങ്ങളെ എവിടേക്കാണ് നയിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, നിങ്ങളുടെ കഴിവുകളെയും പരിമിതികളെയും മനസ്സിലാക്കുക, ആ കഴിവുകളെ ഭൂമിക്കും സമൂഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സേവനത്തിൽ കർശനമായി കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നതാണ്. കോപത്തിനുപകരം തന്റെ കോപം പ്രകടിപ്പിക്കാനും അത് അവഗണിക്കുന്നതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും കഴിയുന്ന മൂപ്പനാകുക എന്നതിനർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീ എന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം ശക്തിയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും കാലെടുത്തുവയ്ക്കുക എന്നതാണ്. പ്രായമായ ഒരാളാകുക എന്നതിനർത്ഥം നമുക്ക് ഒരിക്കൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ധാർമ്മിക അധികാരം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ധൈര്യം കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്. ആ വീണ്ടെടുക്കലിന് ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്, കാരണം സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭയപ്പെടാൻ വളരെയധികം പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ ബലഹീനതയല്ല നമ്മെ ഏറ്റവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്. ചിലപ്പോൾ അത് നമ്മുടെ ശക്തിയാണ്. നമ്മൾ അതിനോട് പരിചിതരല്ല, അതിനാൽ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ നമ്മൾ ഭയപ്പെടുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ശക്തിയിലേക്ക് കാലെടുത്തുവയ്ക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളെയും, നിങ്ങളുടെ സഹജവാസനകളെയും, നിങ്ങളുടെ അവബോധത്തെയും വിശ്വസിക്കുക എന്നതാണ്. ഭയവും ലജ്ജയും ഉപേക്ഷിച്ച് പറയേണ്ട കഥകൾ പറയുക എന്നതാണ്.

എൽഡർ എന്നത് ആദ്യമായി ഒരു ക്രിയയായിരിക്കണം, നാമമോ നാമവിശേഷണമോ അല്ല, അതായത്, അത് ചെയ്ത ഒരു കാര്യമാണ്.

'വാർദ്ധക്യം' ഇപ്പോൾ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ പോയി. ജോലി ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല എന്നല്ല ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പക്ഷേ അത് ഫിറ്റ്ഫുൾ ആണ്, അത് വടുക്കളുള്ളതും മുറിവേറ്റതുമാണ്, കൂടാതെ മധ്യവയസ്സിലോ ചെറുപ്പത്തിലോ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ ആവശ്യമില്ല.

എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു മൂപ്പന്റെ പ്രധാന ജോലി, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ജയിക്കാതിരിക്കാനും , വിജയിക്കാതിരിക്കാനും , വിജയിക്കാതിരിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് , പകരം വ്യർത്ഥത ഇടയ്ക്കിടെ സ്വയം അനുഭവിക്കുകയും, മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പരിധികളെയും സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അവ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ പരാജയത്തിന്റെ സൂചനകളല്ല. കഴിവിന് അടിമപ്പെട്ട ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ - എന്റേത് പോലെ - ഒരു മൂപ്പന്റെ പ്രധാന ജോലി തളർന്നുപോകാനും പിന്നീട് അവസാനിപ്പിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.

നമ്മുടേതുപോലുള്ള ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ, സ്വയം ഉറപ്പില്ലാത്തതും, ജനങ്ങൾക്ക് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പൊതുവായ ഒരു ധാരണയില്ലാത്തതുമായ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായ അപര്യാപ്തത, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പരാജയം, കഴിവില്ലായ്മ അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിങ്ങനെ തോന്നുന്ന സൂക്ഷ്മവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. എന്നാൽ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷത്തിലേറെയായി ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിച്ചതിൽ ഞാൻ കണ്ടത്, ഈ പ്രശ്നങ്ങളോ പോരാട്ടങ്ങളോ മോശം മനഃശാസ്ത്രമോ, മോശമായ രക്ഷാകർതൃത്വമോ, മോശം വ്യക്തിത്വ വികസനമോ അല്ലെന്ന് എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

നമ്മൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അനുഭവിക്കുന്നത് സാംസ്കാരിക പരാജയം, വംശപരമ്പരയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള കുടുംബകഥയുടെയും ഓർമ്മക്കുറവ്, പരസ്പരം എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, മരിച്ചവരുമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, നമ്മുടെ ചരിത്രവുമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളില്ലാത്ത പ്രേതകഥ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാജ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

അതുകൊണ്ട്, ആശങ്കാജനകവും ദുർബലവുമായ സംസ്കാരം അറിയാനോ കാണാനോ ആഗ്രഹിക്കാത്ത എല്ലാം ആകാനുള്ള ജോലി മുതിർന്നവർ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തേക്കാം.

സ്വന്തം വാസസ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പരിധിക്കുള്ളിൽ ജീവിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് സംസ്കാരം എന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ അവർ അടിസ്ഥാന സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകരാണ്. സംസ്കാരസമ്പന്നരായ ആളുകൾ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ - അവർ അങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു - സംസ്കാരം എന്തുചെയ്യണമെന്നതിന്റെ പരമമായ അറ്റത്താണ് മുതിർന്നവരെ കണ്ടെത്തേണ്ടത്.

പകരം, നമുക്കുള്ളത് ധാരാളം മുതിർന്നവരെ ക്രോണിക് കെയർ സൗകര്യങ്ങളിൽ പാർപ്പിക്കുക എന്നതാണ് - സംസ്കാരം ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

ഷാരോൺ മൂപ്പന്മാർ പരിധികൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആ ചോദ്യത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ, ഐറിഷ്, സ്കോട്ടിഷ് പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ നമ്മുടെ പ്രമുഖ മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാളായ കെയ്‌ലീച്ച് എന്ന വൃദ്ധയുടെ ഉദാഹരണത്തിലേക്ക് ഞാൻ തിരികെ പോകാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവർ ചെയ്യുന്നത് അങ്ങനെയാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഈ കാലഘട്ടത്തിന് വളരെ രസകരമായ ഒരു കഥാപാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നത്. അവർ വേട്ടക്കാരോട് പറയുന്നു, "നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ മാനുകളെയും എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഗർഭിണികളായ പേടകളെ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് കാട് വെട്ടിമാറ്റാൻ കഴിയില്ല." പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധിയുടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ ഭൂമിയുടെ ഒരു സംരക്ഷകയും സംരക്ഷകയും ആയി നിലകൊള്ളുന്നു, അത് എനിക്ക് വളരെ രസകരമായ ഒന്നാണ്.

നിങ്ങളുടെ 'ഡൈ വൈസ്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, മരിക്കുന്നത് അർത്ഥപൂർണ്ണമായ ജീവിതമാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. വാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയവുമായി അത് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

സ്റ്റീഫൻ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ ദുഃഖം തീരെ കുറവാണെന്നും, അതിനർത്ഥം ആളുകൾ തങ്ങളുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതെയും അനിശ്ചിതത്വത്തിലുമാണെന്ന് അറിയാതെയും മരിക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ടെന്നുമാണ്, ഇത് അവരുടെ മരണ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അതായത്, എത്ര വയസ്സുണ്ടെങ്കിലും, മുതിർന്നവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാതൃകകളായി അവർ മരിക്കാൻ പ്രവണത കാണിച്ചില്ല, മറിച്ച് വളരെ നിസ്സാരമായ ഒരു വിധത്തിൽ, ആ കാഴ്ച മുഴുവൻ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതായിരുന്നു, അത് ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ, തുറന്നു പറഞ്ഞാൽ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തെയും ബാധിച്ചത് ഒരുതരം താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള ദുരിതമായിരുന്നു.

വടക്കേ അമേരിക്കക്കാർ അവരുടെ അനന്തമായ കഴിവുകളെ അപമാനിക്കുന്നതായി മരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ആ ആശയം എവിടെ നിന്നാണ് ലഭിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും; അവർ ഒരു വൃദ്ധ-സ്വതന്ത്ര മേഖലയിലാണ് അവരുടെ ജീവിതം നയിച്ചത്, അവിടെ 'പരിധി' എന്നത് പരാജയപ്പെടേണ്ട മറ്റൊരു കാര്യമായിരുന്നു - പരിഹസിക്കപ്പെടേണ്ട ഒന്ന്. നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായ റണ്ണിംഗ് ഷൂസും ശരിയായ ടീ-ഷർട്ടും ലഭിക്കും, നിങ്ങൾക്ക് ഏത് പരിധിയെയും മറികടക്കാൻ കഴിയും. ശരിയായ വാരാന്ത്യ സെമിനാറിലോ ശരിയായ സ്കൂളിലോ പോകുക, നിങ്ങൾക്ക് ഏത് പരിധിയെയും മറികടക്കാൻ കഴിയും. മറിച്ചു കാണാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ പരിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ധാരണ നിങ്ങളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും അതിനെ ഒരു സമ്മാനം എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വൃദ്ധത്വത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിപരമായ വീരത്വത്തിന്റെ ആ ദർശനം നിലനിർത്താൻ കഴിയൂ.

ഷാരോൺ മരണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് നമുക്കറിയില്ല, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെ ആയിരിക്കാൻ. നമുക്ക് അതിൽ എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ചിത്രം | ജെയ്ൻ ബ്രൈഡ്‌സൺ. ഡയാൻ സെക്റ്റ് രോഗശാന്തിയുടെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും ദേവനായിരുന്നു.

സ്റ്റീഫൻ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ പലരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ മരണവുമായി എങ്ങനെ 'സുഖകരമായിരിക്കാം', നിങ്ങളുടെ മരണവുമായി എങ്ങനെ 'സുഖകരമായിരിക്കാം' എന്നൊക്കെയുള്ള ഒരു ചോദ്യമല്ല ഇത്. മരണം ഒരു വീടില്ലാത്ത, വീടു തകർക്കാത്ത, വന്യമായ കാര്യമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിൽ സുഖകരമായിരിക്കുമെന്ന ആശയം ഒട്ടും അനാവശ്യമാണ്.

ഇത് സമീപനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്. മരണത്തോടുള്ള ഒരു യുക്തിസഹമായ സമീപനമായിരിക്കാം വൈകാരികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു മനോഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനം രൂപപ്പെടുത്തുകയും വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാം. വർഷങ്ങളായി ഞാൻ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഡൈ വൈസിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് മരണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഷയായിരുന്നു . തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്, ശാന്തമാക്കരുത്, മറിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവിക സംസാരം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ മരണ സംഭാഷണം, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് പോലെ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

മരണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷ പഠിക്കുക, വളരെ ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെ മരണത്തിന്റെ ഭാഷയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുക എന്നത് പുനഃസ്ഥാപന നടപടികളുടെ മേഖലയിലാണ്.

മരണം ഒരു നിശ്ചിത നിർദ്ദേശമാണ്. തീർച്ചയായും, ഇത് പൂന്തോട്ടപരിപാലനപരമായും മറ്റെല്ലാ വിധത്തിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന സത്യമാണ്. അതിനാൽ ഇത് ഒരു ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, മരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തികൾ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കാനാവാത്തതും മാറ്റാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. കാരണം നിങ്ങൾ ഭാഷയിൽ നിന്ന് മരണത്തെയും മരണത്തെയും എല്ലാത്തരം അവസാനങ്ങളെയും ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ, നിർത്താൻ ഒരു വഴി പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു ദീർഘകാല ഉപഭോഗ ജീവിതശൈലിയിലാണ് നിങ്ങൾ.

ഡൈ വൈസ്: എ മാനിഫെസ്റ്റോ ഫോർ സാനിറ്റി ആൻഡ് സോൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

ദുഃഖം ഒരു വികാരമല്ല, അതൊരു കഴിവാണ്. അത് നിങ്ങളെ അപ്രാപ്തമാക്കുന്ന ഒന്നല്ല, ദുഃഖം സ്വീകരിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലല്ല, ദുഃഖം പരിശീലിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ് നമ്മൾ.

മരിക്കുന്നത് സജീവമാണ്. മരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്നതല്ല. മരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതാണ്. മരിക്കുന്നു.

മരിക്കുന്നതും കൊല്ലപ്പെടുന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയണം.