వినియోగ యుగంలో వృద్ధులు

నేటి ప్రపంచంలో పెద్దవాడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటి?

షారన్ బ్లాకీ

ఆ ప్రశ్న నన్ను తప్పనిసరిగా మరణం మరియు మరణం అనే సంబంధిత అంశానికి దారి తీస్తుంది. ఎప్పటిలాగే, నేను ఈ సమస్యల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, నా సెల్టిక్ మూలాల స్థానిక జ్ఞానం మరియు పురాణాల ద్వారా నాకు సమాచారం లభిస్తుంది.

నా పుస్తకం, ఇఫ్ ఉమెన్ రోజ్ రూటెడ్ నుండి ఒక చిన్న విభాగాన్ని పంచుకోవడం ద్వారా నేను ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను, ఆపై కెనడాలోని ఆర్ఫన్ విజ్డమ్ స్కూల్ వ్యవస్థాపకుడు, రచయిత మరియు రచయిత స్టీఫెన్ జెంకిన్సన్ నుండి వినాలనుకుంటున్నాను:

...ఒకరోజు బీన్ బ్రిక్ పై వేట నుండి తిరిగి వచ్చిన ఒక వ్యక్తి, రెండు రాళ్ళు ఒకదానికొకటి ఢీకొన్నట్లు శబ్దం విన్నాడు. రోడ్డు పక్కన ఉన్న ఒక పెద్ద రాయి అడుగున, భుజాల చుట్టూ ఆకుపచ్చ శాలువాతో ఉన్న ఒక స్త్రీని అతను కనుగొన్నాడు. ఆ స్త్రీ, స్పష్టంగా గ్లాస్టైగ్, రెండు చేతుల్లో జింకల శృంఖలాన్ని పట్టుకుని నిరంతరం వాటిని కలిపి కొట్టింది. ఆమె ఏమి చేస్తుందని అతను ఆమెను అడిగాడు, కానీ ఆమె "అడవి కాలిపోయినప్పటి నుండి! అడవి కాలిపోయినప్పటి నుండి!" అని పదే పదే అరిచింది మరియు అతను ఆమెకు వినిపించినంత కాలం ఆమె ఈ పల్లవిని పునరావృతం చేస్తూనే ఉంది.

చిత్రం | జేన్ బ్రైడ్సన్. కైలీచ్ యాన్ ముయిలిన్, ది హాగ్ ఆఫ్ ది మిల్

ఇక్కడ కైలీచ్ అడవిని నరికివేయడం పట్ల దుఃఖిస్తుంది. ఇక్కడ ఆమె తన జింకను కోల్పోయినందుకు దుఃఖిస్తుంది. ఇక్కడ బహుశా ఆమె రోడ్డు రాక, మనిషి రాక మరియు పురోగతి గురించి దుఃఖిస్తుంది. ఇక్కడ, ఆమె సింహాసనం నుండి తొలగించబడినట్లు, రక్షించే శక్తిని కోల్పోయినట్లు అనిపిస్తుంది.

ఆ పెద్దాయన, తన స్థలంలో పూర్తిగా ఇమిడిపోయి, దానికి చెందినది, దానిని రక్షించడంలో తీవ్రంగా ఉంటుంది. మీ స్థలాన్ని ప్రేమించండి మరియు గౌరవించండి , ఆమె మీకు చెబుతుంది, ఎందుకంటే మీరు మీ స్వంత భాగాన్ని పూర్తిగా ప్రేమించడం నేర్చుకోవడం ద్వారా మొత్తం భూమిని ప్రేమించడం ప్రారంభిస్తారనే బలమైన వాదన ఉంది - భూమి యొక్క అందమైన ఆలోచన మాత్రమే కాదు, దాని సంక్లిష్టమైన ముళ్ళ వాస్తవికతను కూడా. మనం నివసించే ప్రదేశంతో ప్రారంభించడం ద్వారా మన ప్రస్తుత పర్యావరణ సంక్షోభంతో అర్థవంతమైన మార్గంలో పాల్గొంటాము, తద్వారా మనకు ఏ విధంగా తెరిచి ఉన్నా, మనం ఆక్రమించిన భూమికి బాధ్యత వహించవచ్చు మరియు దానిని రక్షించడంలో సహాయపడవచ్చు. ఒక కోణంలో మనం వ్యక్తీకరించే భూమి.

ఆధునిక పాశ్చాత్య సమాజంలో, మనం ప్రతిదీ కాపాడుకోవాలనుకుంటున్నాము మరియు మనం శాశ్వతంగా జీవించాలనుకుంటున్నాము. మనం వృద్ధాప్యంపై యుద్ధం చేస్తాము మరియు శాశ్వతంగా యవ్వనంగా ఉండటం గురించి పాటలు రాస్తాము. ఎందుకంటే మరణాన్ని రేఖ ముగింపు కంటే ఎక్కువ కాదు, తక్కువ కాదు - దానిని దూరంగా ఉంచి ప్రతిఘటించాల్సిన విషయం - మనం నిరంతరం దాని భయంతో జీవిస్తున్నాము.

కానీ సెల్ట్స్‌కు, మరణం జీవితంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది. ప్రతి నెలా చంద్రుడు చనిపోయి తిరిగి జన్మించాడు. ప్రతి శీతాకాలంలో సూర్యుడు చనిపోయి తిరిగి జన్మించాడు. ఆటుపోట్లు వచ్చి తిరిగి తగ్గాయి. ఈ సహజ చక్రాలను మీరు నివారించగలరని అనుకోవడం ఊహించలేనిది మాత్రమే కాదు, అవాంఛనీయమైనది. అన్ని మరణిస్తున్న వాటిలో, విలువైనది మరియు కొత్తది ఎల్లప్పుడూ పుడుతుంది. అంతులేని పరివర్తన, భూమి మనకు అందించే అన్ని బహుమతులలో గొప్పది, మరణంలో జీవితం మరియు జీవితంలో మరణం. ఇది పురాతన పునర్జన్మ జ్యోతిలో గ్రెయిల్‌లో ఉన్న రహస్యం.

బహుశా అన్నింటికంటే మించి, పెద్దవాడిగా మారడం అంటే ప్రపంచంలో మీ స్థానంతో సుఖంగా ఉండటం, చివరకు మీ వివిధ ప్రయాణాలన్నీ మిమ్మల్ని ఎక్కడికి నడిపిస్తున్నాయో అర్థం చేసుకోవడం, మీ బహుమతులను అలాగే మీ పరిమితులను అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఆ బహుమతులను భూమికి మరియు సమాజానికి సేవ చేయడంపై గట్టిగా దృష్టి పెట్టడం. తన కోపాన్ని కాకుండా తన కోపాన్ని వ్యక్తపరచగల పెద్దవాడిగా మారడం మరియు దానిని విస్మరించడం వల్ల కలిగే ప్రత్యక్ష పరిణామాల గురించి హెచ్చరించడం అంటే ఒక మహిళగా మీ స్వంత శక్తిలోకి పూర్తిగా అడుగుపెట్టడం. పెద్దవాడిగా మారడం అంటే మనం ఒకప్పుడు కోల్పోయిన నైతిక అధికారాన్ని తిరిగి పొందే ధైర్యాన్ని కనుగొనడం. ఆ తిరిగి పొందటానికి ధైర్యం అవసరం ఎందుకంటే మహిళలు ఎల్లప్పుడూ భయపడటానికి చాలా బాగా శిక్షణ పొందారు మరియు ఎల్లప్పుడూ మన నపుంసకత్వమే మనల్ని ఎక్కువగా భయపెడుతుంది కాదు. కొన్నిసార్లు అది మన శక్తి. మనం దానికి అలవాటుపడము మరియు దాని పరిణామాలకు భయపడతాము.

మీ శక్తిలోకి అడుగు పెట్టడం అంటే మిమ్మల్ని, మీ సహజ జ్ఞానం మరియు మీ అంతర్ దృష్టిని విశ్వసించడం. భయాన్ని, సిగ్గును విడిచిపెట్టి, చెప్పవలసిన కథలను చెప్పడం.

ఎల్డర్ అనేది నిజంగా మొట్టమొదటగా ఒక క్రియ అయి ఉండాలి, నామవాచకం లేదా విశేషణం కాదు, అంటే అది పూర్తయిన విషయం.

ఇప్పుడు 'వృద్ధాప్యం' అనేది ఒక రకంగా గుర్తు లేకుండా పోయింది. పని చేపట్టలేదని నా ఉద్దేశ్యం కాదు, కానీ అది ఫిట్‌గా ఉంది మరియు అది మచ్చలతో ఉంది మరియు అది గాయపడింది మరియు మధ్యవయస్సులో లేదా చిన్న వయస్సులో ఉన్నవారు సాధారణంగా దీనిని అంతగా కోరుకోరు.

నా జీవితకాలంలో పెద్దవాడి ప్రధాన పని ఏమిటంటే, విజయం సాధించకుండా ఉండటానికి , విజయం సాధించకుండా ఉండటానికి, గెలవకుండా ఉండటానికి , విజయం సాధించకుండా ఉండటానికి, బదులుగా వ్యర్థం తనను తాను తరచుగా సందర్శించడానికి, మానవ పరిమితుల యొక్క అన్ని పూర్ణాంకాలను తనపైకి తీసుకోవడానికి ఇష్టపడటం. అవి ఏదో ఒక రకమైన వ్యక్తిగత వైఫల్యానికి సూచనలు కావు. నా లాంటి సామర్థ్యానికి బానిసైన సంస్కృతిలో పెద్దవాడి ప్రధాన పని క్షీణించి, ఆపై ముగియడానికి ఇష్టపడటం అని నేను చెబుతున్నాను.

మనలాంటి సంస్కృతిలో, తన గురించి తనకు తానుగా అంతగా నమ్మకం లేకపోవడం, తన ప్రజలకు జీవితం గురించి ఉమ్మడి అవగాహన లేకపోవడం వల్ల, వ్యక్తిగత అసమర్థత, సంకల్ప వైఫల్యం, అసమర్థత లేదా లోతుగా జీవించడానికి ఇష్టపడకపోవడం వంటి సూక్ష్మమైన, శాశ్వత పరిణామాలు ఉంటాయి. కానీ ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలుగా నేను ప్రజలతో కలిసి పనిచేసిన విధానం ఈ సమస్యలు లేదా పోరాటాలు చెడు మనస్తత్వశాస్త్రం, అధ్వాన్నమైన తల్లిదండ్రుల పెంపకం లేదా పేలవమైన వ్యక్తిత్వ వికాసం కాదని నన్ను ఒప్పించింది.

మనం ఎక్కువగా బాధపడేది సంస్కృతి వైఫల్యం, పూర్వీకుల జ్ఞాపకశక్తి కోల్పోవడం మరియు లోతైన కుటుంబ కథ, మరియు ఒకరితో ఒకరు లేదా మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో లేదా మన చనిపోయిన వారితో లేదా మన చరిత్రతో ఎలా జీవించాలో సూచనలు లేని భ్రాంతి లేదా నకిలీ ఆచారాలు.

కాబట్టి ఆందోళనకరమైన మరియు బలహీనమైన సంస్కృతి తెలుసుకోకూడదని లేదా చూడకూడదని ఇష్టపడే ప్రతిదీగా ఉండే పనిని పెద్దలు తమంతట తాముగా చేపట్టవచ్చు.

మీ ఇంటి స్థలం నిర్దేశించిన పరిమితుల్లో జీవించడానికి ఇష్టపడటమే సంస్కృతి అని మీరు అర్థం చేసుకుంటే వారు ప్రాథమిక సాంస్కృతిక కార్యకర్తలు. సంస్కారవంతులైన వ్యక్తులు అలాగే ఉంటే - మరియు వారు అలాగే ఉన్నారని నాకు అనిపిస్తే - సంస్కృతి ఏమి చేయాలో పెద్దలు ఖచ్చితంగా అంచున ఉంటారు.

బదులుగా, మన దగ్గర ఉన్నది చాలా మంది పెద్దలను దీర్ఘకాలిక సంరక్షణ సౌకర్యాలలో ఉంచడం - సంస్కృతి చేయకూడని పనులలో ఇది ఒకటి.

షారన్ పెద్దలు పరిమితులను తిరిగి స్థాపించడం అనే ప్రశ్నను తీయడానికి, ఐరిష్ మరియు స్కాటిష్ సంప్రదాయాలలో మన ప్రముఖ పెద్దలలో ఒకరైన కైలీచ్ అనే వృద్ధురాలి ఉదాహరణకి నేను తిరిగి వెళితే, ఆమె చేస్తున్నది అదే, అందుకే ఆమె కాలానికి చాలా ఆసక్తికరమైన పాత్ర అని నేను భావిస్తున్నాను. ఆమె వేటగాళ్లతో, "మీరు అన్ని జింకలను తీసుకోకూడదు. మీరు గర్భిణీ జింకలను తీసుకోకూడదు. మీరు అడవిని నరికివేయకూడదు" అని చెబుతోంది. ఆమె ఒక విధంగా భూమికి సంరక్షకురాలిగా మరియు రక్షకురాలిగా నిలుస్తుంది, మళ్ళీ ఈ పర్యావరణ సంక్షోభ సమయాల్లో ఇది నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

మీ పుస్తకం, డై వైజ్ లో, చనిపోవడం అంటే అర్థంతో జీవించడం అని మీరు అంటున్నారు. అది మీ వృద్ధ భావనతో ఎలా ముడిపడి ఉంది?

స్టీఫెన్ ఉత్తర అమెరికాకు దుఃఖం-నిరక్షరాస్యత చాలా ఎక్కువ, అంటే ప్రజలు తమ మరణం గురించి తెలియకుండానే మరియు అనిశ్చితంగా చనిపోతారు, మరియు ఇది వారి మరణ సమయాన్ని వర్ణిస్తుంది. అంటే వారు ఎంత పెద్దవారైనా, వారు పెద్దల విధికి ఉదాహరణలుగా చనిపోకుండా, చాలా సామాన్యమైన రీతిలో చనిపోయారు, ఆ దృశ్యం అంతా దూరంగానే చనిపోతూ ఉండటం గురించి మాత్రమే, మరియు అది చివరికి విఫలమైనప్పుడు, వారిలో ఎక్కువ మందిని బాధపెట్టింది ఒక రకమైన తక్కువ స్థాయి దుఃఖం, స్పష్టంగా చెప్పాలంటే.

ఉత్తర అమెరికన్లు తమ అపరిమిత సామర్థ్యాన్ని అవమానించడంగా మరణిస్తారు. వారికి ఆ ఆలోచన ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో మీరు చూడవచ్చు; వారు తమ జీవితాలను వృద్ధులు లేని ప్రాంతంలో గడిపారు, అక్కడ 'పరిమితి' అనేది ఓడిపోవాల్సిన మరొక విషయం - ఎగతాళి చేయబడాలి. మీరు సరైన రన్నింగ్ షూస్ మరియు సరైన టీ-షర్టు పొందుతారు మరియు మీరు ఏ పరిమితినైనా ధిక్కరించవచ్చు. సరైన వారాంతపు సెమినార్ లేదా సరైన పాఠశాల లేదా మరేదైనా వెళ్ళండి, మరియు మీరు ఏ పరిమితినైనా ఓడించవచ్చు. మీరు వ్యక్తిగత హీరోయిజం యొక్క ఆ దృష్టిని పట్టుకోగలగడం వలన మీరు వేరే విధంగా చూడమని వేడుకోవడమే కాకుండా, వాస్తవానికి మీ పరిమితుల గురించి మీ స్వంత అవగాహనను మీపై అమలు చేసి, దానిని బహుమతిగా పిలుస్తారు.

షారన్ మరణం సమక్షంలో ఎలా ఉండాలో మనకు తెలియదు, అక్షరాలా ఎలా ఉండాలో. మనం దానిలో ఎలా మెరుగ్గా ఉండగలమని మీరు అనుకుంటున్నారు?

చిత్రం | జేన్ బ్రైడ్సన్. డయాన్ సెక్ట్ వైద్యం మరియు ఆరోగ్యానికి దేవుడు.

స్టీఫెన్ ఇది నిజంగా ప్రశ్న కాదు ఎందుకంటే ఉత్తరాదిలో చాలా మంది దాని గురించి మాట్లాడుకుంటారు, మీ మరణంతో 'మీతో స్నేహం చేసుకోవడం' ఎలా, మీ మరణంతో మరియు మిగతా వాటితో ఎలా 'సౌకర్యవంతంగా ఉండటం' గురించి. మరణం అనేది ఒక గృహరహిత, ఇల్లు లేని, అడవి విషయం అయితే, మీరు దానితో సుఖంగా ఉండటం అనే ఆలోచన పూర్తిగా అనవసరం.

ఇది నిజంగా విధానం యొక్క నాణ్యతకు సంబంధించిన ప్రశ్న. ఒక రకమైన భావోద్వేగ మరియు సాంస్కృతిక స్ఫూర్తి ఆధారిత విధానాన్ని రూపొందించడం మరియు పెంపొందించడం మరణానికి ఒక వివేకవంతమైన విధానం అని మీరు చెప్పవచ్చు. నేను సంవత్సరాలుగా చేయడానికి ప్రయత్నించిన మరియు చివరికి డై వైజ్‌లో ఉంచడానికి ప్రయత్నించిన వాటిలో ఒకటి మరణం యొక్క వాస్తవాలు కనిపించే భాష . అడ్డుకోబడకూడదు, నిరుత్సాహపడకూడదు, కానీ కనిపించి, మరణం యొక్క దేవుని-మాటను లేదా దేవుని మరణ-మాటను, మీరు ఇష్టపడేది ఏదైనా మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించండి.

మరణం యొక్క వాస్తవాలు మనల్ని ఆకట్టుకునే భాషను నేర్చుకోవడం, మరియు చాలా చిన్న వయస్సు నుండే అలా చేయడం, చాలా చిన్న వయస్సు నుండే మరణ భాషను నేర్చుకోవడం అనేది పునరుద్ధరణ చర్యల పరిధిలోకి వస్తుంది.

మరణం అనేది ఒక నిర్దిష్ట ప్రతిపాదన. ఇది తోటపని పరంగా మరియు ఇతర ప్రతి విధంగా అర్థం చేసుకోగల నిజం. కాబట్టి ఇది ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికత, చనిపోవడం, మరియు దాని జీవాన్ని ఇచ్చే శక్తులు పూర్తిగా తిరస్కరించలేనివి మరియు చర్చించలేనివి. ఎందుకంటే మీరు భాష నుండి చావు, మరణం మరియు అన్ని రకాల ముగింపులను బహిష్కరించినప్పుడు, మీరు ఆపడానికి ఒక మార్గాన్ని కూడా కనుగొనలేని దీర్ఘకాలిక వినియోగ జీవన విధానంలో ఉన్నారు.

డై వైజ్: ఎ మ్యానిఫెస్టో ఫర్ సానిటీ అండ్ సోల్ నుండి

దుఃఖం అనేది ఒక భావన కాదు, అది ఒక సామర్థ్యం. అది మిమ్మల్ని అశక్తులను చేసేది కాదు, మనం దుఃఖాన్ని స్వీకరించే స్థితిలో లేము, దుఃఖాన్ని ఆచరించే స్థితిలో ఉన్నాము.

చనిపోవడం అనేది చురుగ్గా ఉంటుంది. చనిపోవడం అంటే మీకు జరిగేది కాదు. చనిపోవడం అంటే మీరు చేసేది. చనిపోవడం.

చనిపోవడానికి మరియు చంపబడటానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని మనం గుర్తించగలగాలి.