Моја мајка против апартхејда

Ауторов дом из детињства у Порт Елизабету у источном Кејпу између Јужноафричке баштенске руте и Дивље обале. Љубазношћу Сусан Цоллин Маркс.

1948. године, годину дана пре мог рођења, влада апартхејда Јужне Африке је изгласана на власт. Убрзо су усвојени нови, репресивни закони и дискриминација црнаца из Јужне Африке брзо је постала институционализована норма, разбијајући животе у још мање кутије кроз оштре законе, присилна удаљења из урбаних подручја и немилосрдни прогон у име државне безбедности. Моји школски другови су мислили да је то природно јер је то било све што су знали. Ипак, моја мајка ме је одвела у црначке општине да бих могао да се уверим какве је окрутне невоље наметнуо апартхејд.

Године 1955., шест Белих жена у Јоханесбургу је рекло да је довољно када је влада донела закон којим се лиши права гласа „обојених“ (мешовитих раса) Јужноафриканаца, укидајући њихово право гласа. Заједно са таласом других жена, овој групи се придружила и моја мајка Пеги Ливи. Њихово формално име било је Женска лига за одбрану устава, али су их сви звали Црни појас. Убрзо је изабрана за регионалног председника.

Живели смо у Порт Елизабету у провинцији Истерн Кејп, свет далеко од Јоханесбурга. Моја мајка је била регионална председница Националног савета жена и касније би се помињала као потенцијални кандидат за парламент. Сада је стајала на градском тргу носећи плакат и заправо носила црни појас како би оплакивала смрт устава, док је влада кренула да елиминише неколико преосталих права небелих Јужноафриканаца.

Тешко је пренети храброст и убеђење које је било потребно да се придружиш, а камоли да водиш Црни појас у полицијској држави. Чланове су пљували и псовали док су држали своје плакате, а неки стари пријатељи су их избегавали, плашећи се дружења са неистомишљеницима. Неки од мојих другова из разреда нису смели да се играју са мном после школе. Али за моју мајку, Блацк Сасх је био само почетак.

Затим је постала потпредседница Регионалног савета Института за расне односе, члан Комитета Фонда за одбрану и помоћ који је нудио правно заступање политичким притвореницима и водеће светло у Фонду за школску исхрану који обезбеђује храну за црну децу која су иначе била гладна.

Такође је организовала храну, одећу, књиге, новац и размену породичних писама за интерне изгнанике послате у дивљину Велда као казну за протесте против апартхејда.

То није све. Моја мајка је организовала подршку људима који су насилно удаљени из градова у којима су живели генерацијама . Ово се редовно дешавало док су бела подручја била „очишћена“ од црнаца. И нудила је свакодневну, практичну помоћ сталном току црних Јужноафриканаца ухваћених у бирократској ноћној мори одузимања имовине. Пронашла је савезнике у владиним агенцијама који би могли да одрже породице на окупу и добију спасоносне пензије и инвалиднине кроз скоро непробојну Кваку 22 многих нових закона и прописа Јужне Африке. Ушетала је у полицијске станице захтевајући да види како су притвореници неоправдано ухапшени, скандалозно је пила чај са црнцима у нашој дневној соби, писала бескрајна писма новинама и јавно говорила против система.

Пеги и Сидни Ливи на дан венчања 1944. Пеги је била поручник у Јужноафричким ваздухопловним снагама.

Било је само питање времена када ће власти превазићи своју рутину упадања у нашу кућу и прислушкивања телефона. 1964. су запретили да ће забранити моју мајку ако не прекине своје субверзивне активности.

Вероватно је њен рад са Хришћанским саветом за друштвену акцију, обезбеђивање хране и одеће породицама политичких затвореника, учинио метом. Савет је у претходне две недеље три пута посетио Посебни огранак.

Оптужена је по Закону о сузбијању комунизма, али то наравно није имало везе са тим.

Забрана је била вансудска казна. Није могло бити жалбе. Казна је трајала пет година и често је обнављана на дан када је престала. Забрана се састојала од полицијског часа који је представљао кућни притвор, свакодневно пријављивање полицији и прекид контакта са другим забрањеним или затвореним особама. И увек је посматран.

За моју мајку би ова ограничења била мучна. Њена мајка је умирала 700 миља уз обалу у Наталу. Ми деца смо били у интернату удаљеном 80 миља. И мој отац се плашио за безбедност своје породице. Сукоб у срцу моје мајке иу нашем дому био је неодржив. Ако добровољно не прекине свој рад, зауставили би је услови забране. Одустати од активизма који је њеном животу дао смисао било је незамисливо. Па ипак, толико је тога било у питању: њени односи са мајком, њеним мужем, њеном децом, чак и њен сопствени живот. И тако се повукла, осећајући се дубоко подељеном. Осамнаест месеци касније, пронашла је први траг рака који ће је на крају убити.

Из Порт Елизабетх Хералда, 1964

Тако је моја мајка ступила у редове људи који су се борили против апартхејда, и тобоже изгубили. Наравно да нису. Сваки труд се рачуна у Књизи живота. Одбила је да буде огорчена и уплашена. Њено постојано достојанство и храброст били су тријумф људског духа.

Седамдесетих година тихо је наставила са радом, подржавајући појединце и породице који су јој долазили на врата. Глас се као пожар проширио да се госпођа Левеи вратила, а редови људи стрпљиво су чекали у дворишту наше куће, сакривени од пута, радозналих комшија и полиције, са тањирима хране у крилу.

Сви су били очајни. Бирократија, увек лавиринт непробојних прописа, стегла је свој стисак. Како су године пролазиле, смишљала је све више препрека за небеле. Пронашао сам овај унос у једној од њених бележница: Дотације за инвалидност и старост могу се пријавити само у Афричкој кући током прве три недеље наизменичних месеци.

Обични грађани то нису знали и после сати путовања беспомоћно су стајали пред затвореним вратима или им је речено да се врате за неколико месеци да донесу папире које немају. У међувремену, животне пензије и радне дозволе селе су на столовима бирократа. Могли су бити и на Месецу.

Породице су остале у беди када је њихове главне храниоце покупила полиција према Закону о сузбијању комунизма који је дозвољавао притвор без суђења. То се рутински дешавало онима за које се сумњало да су симпатизери Афричког националног конгреса.

У муци ми је мајка причала о жени са шесторо деце која је бачена на улицу, без новца и хране, након што је полиција привела њеног мужа усред ноћи. Газда није губио време да је избаци, знајући да не може да плати кирију. Била је то прича поновљена хиљадама пута.

Моја мајка је водила низ бележница, са детаљима о случајевима којима се бавила свакодневно. Већина је била о чистом преживљавању. Породице су зависиле од инвалиднина, старосних пензија, дозвола за град и места за живот. Такође су им били потребни „тражиоци посла“ – папири који им омогућавају да траже посао. Храна је била оскудна, као и медицинска њега. Деца су морала бити пронађена и пуштена из затвора, тражени нестали, контактирани прогнаници, замењени изгубљени папири. Најбоља реч у свесци моје мајке — „поправљено“.

Биљешке о случају Пегги Левеи

Наравно да су власти знале. Касније би јој влада одузела пасош и само невољко га вратила када је тражила лечење од рака у Сједињеним Државама. Већ тада су послали агента да прати сваки њен покрет. И наравно, наставила је свој посао када се вратила у Порт Елизабет.

Са свог стола, код куће, писала је писма властима, болницама, добротворним организацијама и новинама. И планирала је своје следеће кораке пре него што је узела црни телефон у предњем холу и позвала Одељење за рад, полицију, општину, Одељење за афричка питања, социјалног радника. Нашла је храбре и добродушне бирократе који би помогли, а повремено испружили врат, као Педи МекНами у Афричкој кући. Она је 20. септембра 1976. написала: „он је учинио чудо у случају Феликса Квензекилеа“.

Феликс је живео у Порт Елизабету 14 година и отишао да се брине о свом брату који је умро десет месеци касније. Када је покушао да се врати, одбијени су му потребни папири. Захваљујући Пединој интервенцији, могао је да остане, али је било и других компликација. Моја мајка је 7. октобра написала: "Феликса преузима општина Порт Елизабет, али ће добити прву плату тек 14. октобра. Дакле, они (његова породица) гладују. Колико других пати овако?" Или му је, наравно, дала новац и пакет са храном да га среди.

Ово су неки од других уноса у књизи случајева моје мајке:

10. мај 1976. Велиле Толитоли. Пореклом са фарме. Двапут повређен, 1. изгубљено око, 2. струјни удар, инвалидитет ногу. Поднео захтев за радничку компензацију. Жена и 5 деце. Очајни случај. Напомена за Падди МцНамее.

У бележници су наведени други нови случајеви – Џон Макелени који је изгубио папире, добија старосну пензију када господин Килијан интервенише. Лоренс Лингела, епилептичар који хвала Богу има лекарски извештај, добија инвалиднину.

Џонсон Каквебе, пореклом из руралног подручја, мора изненада да докаже да је у Порт Елизабету већ 15 година или да буде враћен на место без посла усред ничега. Моја мајка посећује породицу која га познаје од када је први пут стигао у Порт Елизабет и они пишу писма препоруке.

Оерсон Вили, бивши осуђеник, проналази посао.

Кућа Мадлен Мпонгоше гори, а када оде у канцеларију за становање, речено јој је да мора да покаже своју референтну књигу, драгоцени документ који јој омогућава да живи у граду. Али оно је изгубљено у пожару. Моја мајка зове службеника, г. Вослооа, који може да га замени.

Милдред Зату, старосна пензионерка затворена у једну собу, веома је несрећна – моја мајка је сваког понедељка позива на ручак у нашу кућу и налази јој боље место за живот.

Граце Мкали покушава да добије инвалиднину. Обрасци се попуњавају и предају — и седам месеци касније, они су одобрени.

Вилијам Мвакела има проблема са порезом на старосну пензију, фиксну.

Али постоји неколико оних који се провлаче кроз пукотине. Филип Фулани дође једном и онда нестане, можда у затвор, можда одустане и врати се у Гремстаун који је напустио јер није било посла.

Годинама касније, када радим у мировном процесу у срцу транзиције Јужне Африке од апартхејда ка демократији, присуствујем политичкој сахрани у Ланги, црном граду на ивици Вајт Кејптауна. Долазећи касно, стиснем се на једно од последњих преосталих седишта, заглављено уз стуб. Постер буљи у мене наредна три сата.

Ако сте дошли да ми помогнете, губите време. Али ако сте дошли зато што је ваше ослобођење повезано са мојим, онда нам дозволите да радимо заједно .

Знам да нисам овде, на овом месту, случајно. Речи на постеру ме директно повезују са мојом мајком.

На самртној постељи, мом брату је издиктирала три странице инструкција о њеним активним случајевима, укључујући шта да ради у вези са кампом за пресељење у Илингеу, усред ничега. Годинама раније, стотине црнаца су бачене тамо, отргнуте из својих домова јер је граница између црних и белих области морала да се појави на мапи као „ равна пруга “. Ове породице су имале шатор и мало шта друго, и нашле су се далеко од посла и услуга. Моја мајка је годинама обезбеђивала женама машине за шивење и материјал како би могле да зараде за живот. Њихова ситуација била јој је у мислима до последњег. Умрла је два сата касније. Имала је 67 година.

Неколико дана касније зазвонио је телефон. Пуни аутобуси мушкараца и жена из Црног града хтели су да дођу на церемонију, која ће се одржати у Белој цркви у Белој области. Рекао сам да, под једним условом — да не седе иза цркве.

Након што је препуна конгрегација отпевала пригушено све што је светло и лепо , ритам и хармонија афричке химне испунили су цркву. Затим сам седео на травњаку док је гомила пила чај и оранжаду и певала Нкоси Сикелел'и Африка (у Кхоси, Господе благослови Африку) , панафричку песму ослобођења која је била забрањена под апартхејдом. Насмејао сам се и знао сам да ће се и моја мајка смејати.

Моја мајка је била слављена у црним градовима као амакхаиа , што значи „ нашег дома“ у Кхоси, што значи да је она „ једна од нас “.

У почетку није знала да може било шта да промени. Али у најмрачнијим данима апартхејда, научила је да скаче у сунце.

Овај брутални систем окончан је избором у априлу 1994. Нелсона Манделе за првог председника демократске Јужне Африке. Сузе су ми текле низ лице док сам означио Кс поред Манделиног имена. Знао сам да и моја мајка и ја држимо ту оловку.

Аутор је био миротворац у Анголи 1996

***

Придружите се овосуботњем позиву Авакин са Сузан Колин Маркс, „Мудрост и вођење мира у време сукоба“. Одговори и више детаља овде.