نسل پرستی کے خلاف میری ماں

جنوبی افریقہ کے گارڈن روٹ اور وائلڈ کوسٹ کے درمیان مشرقی کیپ میں پورٹ الزبتھ میں مصنف کا بچپن کا گھر۔ بشکریہ سوسن کولن مارکس۔

1948 میں، میری پیدائش سے ایک سال پہلے، جنوبی افریقہ کی نسل پرست حکومت کو اقتدار میں ووٹ دیا گیا۔ جلد ہی نئے، جابرانہ قوانین منظور کیے گئے اور سیاہ فام جنوبی افریقیوں کے خلاف تیزی سے امتیازی سلوک ایک ادارہ جاتی معمول بن گیا، سخت قانون سازی، شہری علاقوں سے جبری بے دخلی، اور ریاستی سلامتی کے نام پر مسلسل ظلم و ستم کے ذریعے زندگیوں کو چھوٹے خانوں میں کچل دیا گیا۔ میرے اسکول کے دوستوں نے سوچا کہ یہ فطری ہے کیونکہ یہ سب وہ جانتے تھے۔ اس کے باوجود میری والدہ نے مجھے سیاہ بستیوں میں لے جایا تھا تاکہ میں خود دیکھ سکوں کہ نسل پرستی نے کس ظالمانہ مشکلات کو مسلط کیا ہے۔

1955 میں، جوہانسبرگ میں چھ سفید فام خواتین نے کہا کہ کافی ہے جب حکومت نے "کلرڈ" (مخلوط نسل) جنوبی افریقیوں کو حق رائے دہی سے محروم کرنے کے لیے ایک قانون نافذ کیا۔ دوسری خواتین کی ایک لہر کے ساتھ، میری والدہ، پیگی لیوی، اس گروپ میں شامل ہوئیں۔ ان کا باقاعدہ نام وومن ڈیفنس آف کانسٹی ٹیوشن لیگ تھا، لیکن سب انہیں بلیک سیش کہتے تھے۔ وہ جلد ہی علاقائی چیئر منتخب ہوگئیں۔

ہم مشرقی کیپ صوبے میں پورٹ الزبتھ میں رہتے تھے، جو کہ جوہانسبرگ سے دور ہے۔ میری والدہ خواتین کی قومی کونسل کی علاقائی چیئر تھیں اور بعد میں ان کا تذکرہ پارلیمنٹ کے لیے ممکنہ امیدوار کے طور پر کیا جائے گا۔ اب وہ قصبے کے چوک میں ایک پلے کارڈ اٹھائے کھڑی تھی اور حقیقت میں آئین کی موت پر سوگ منانے کے لیے ایک سیاہ پٹی پہنے ہوئی تھی، کیونکہ حکومت نے غیر سفید فام جنوبی افریقیوں کے باقی ماندہ حقوق کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔

پولیس سٹیٹ میں بلیک سیش کی قیادت کرنے کے لیے اس میں شامل ہونے کے لیے جس ہمت اور یقین کا اظہار کرنا پڑا، اس کا اظہار کرنا مشکل ہے۔ ممبران پر تھوک دیا گیا اور ان پر حلف لیا گیا جب وہ اپنے پلے کارڈز اٹھائے ہوئے تھے، اور کچھ پرانے دوستوں نے اختلاف کرنے والوں کے ساتھ رفاقت کے ڈر سے ان سے گریز کیا۔ میرے کچھ ہم جماعتوں کو اسکول کے بعد میرے ساتھ کھیلنے کی اجازت نہیں تھی۔ لیکن میری ماں کے لیے، بلیک سیش صرف شروعات تھی۔

اس کے بعد، وہ انسٹی ٹیوٹ آف ریس ریلیشنز کی ریجنل کونسل کی وائس چیئر بن گئی، ڈیفنس اینڈ ایڈ فنڈ کمیٹی کی رکن جس نے سیاسی نظربندوں کے لیے قانونی نمائندگی کی، اور اسکول فیڈنگ فنڈ میں سیاہ فام بچوں کے لیے کھانا فراہم کرنے والی ایک سرکردہ روشنی جو بصورت دیگر بھوکے تھے۔

اس نے نسل پرستی کے خلاف احتجاج کرنے کی سزا کے طور پر ویلڈٹ کے جنگل میں بھیجے جانے والے اندرونی جلاوطنوں کے لیے خوراک، کپڑے، کتابیں، رقم اور خاندانی خطوط کے تبادلے کا بھی انتظام کیا۔

یہ سب کچھ نہیں ہے۔ میری والدہ نے ان شہروں سے زبردستی ہٹائے گئے لوگوں کے لیے تعاون کا اہتمام کیا جہاں وہ نسلوں سے رہ رہے تھے ۔ یہ باقاعدگی سے ہو رہا تھا کیونکہ سفید فام علاقوں کو کالوں سے "صاف" کیا گیا تھا۔ اور اس نے سیاہ فام جنوبی افریقیوں کو روزانہ، عملی مدد کی پیشکش کی جو بیوروکریٹک ڈراؤنے خواب میں گھرے ہوئے ہیں۔ اسے سرکاری ایجنسیوں میں ایسے اتحادی ملے جو جنوبی افریقہ کے بہت سے نئے قوانین اور ضوابط کے تقریباً ناقابل تسخیر کیچ 22 کے ذریعے خاندانوں کو اکٹھا رکھ سکتے ہیں اور زندگی بچانے والی پنشن اور معذوری کی ادائیگی حاصل کر سکتے ہیں۔ اس نے پولیس اسٹیشنوں میں مارچ کیا اور یہ مطالبہ کیا کہ نظربندوں کو غلط طریقے سے گرفتار کیا جائے، ہمارے کمرے میں سیاہ فام لوگوں کے ساتھ چائے پیتی، اخبار کو لامتناہی خطوط لکھے، اور نظام کے خلاف عوامی سطح پر بات کی۔

پیگی اور سڈنی لیوی 1944 میں اپنی شادی کے دن۔ پیگی جنوبی افریقہ کی فضائیہ میں لیفٹیننٹ تھے۔

یہ صرف وقت کی بات تھی کہ حکام ہمارے گھر پر چھاپہ مارنے اور ہمارے ٹیلی فون کو ٹیپ کرنے کے اپنے معمول سے آگے بڑھ جائیں گے۔ 1964 میں، انہوں نے دھمکی دی کہ اگر میری والدہ نے اپنی تخریبی سرگرمیاں بند نہیں کیں تو ان پر پابندی لگا دی جائے گی۔

یہ شاید کرسچن کونسل فار سوشل ایکشن کے ساتھ اس کا کام تھا، سیاسی قیدیوں کے خاندانوں کو کھانا اور کپڑے فراہم کرنا، جس نے اسے نشانہ بنایا۔ اسپیشل برانچ نے گزشتہ دو ہفتوں میں تین بار کونسل کا دورہ کیا تھا۔

اس پر کمیونزم کے دباو ایکٹ کے تحت الزام لگایا گیا تھا، لیکن یقیناً اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں تھا۔

پابندی ماورائے عدالت سزا تھی۔ کوئی اپیل نہیں ہو سکتی تھی۔ سزا پانچ سال تک جاری رہی، اور اکثر اس کی تجدید ختم ہونے والے دن کی جاتی تھی۔ ایک پابندی ایک کرفیو پر مشتمل تھی جو گھر میں نظربندی، ہر روز پولیس کو رپورٹ کرنے، اور دوسرے ممنوعہ یا قید لوگوں سے رابطہ منقطع کرنے کے مترادف تھا۔ اور ہمیشہ دیکھے جا رہے ہیں۔

میری والدہ کے لیے، یہ پابندیاں اذیت ناک ہوں گی۔ اس کی ماں ساحل سے 700 میل دور نٹال میں مر رہی تھی۔ ہم بچے 80 میل دور بورڈنگ اسکول میں تھے۔ اور میرے والد کو اپنے خاندان کی حفاظت کا خوف تھا۔ میری والدہ کے دل اور ہمارے گھر میں تنازعہ ناقابل برداشت تھا۔ اگر اس نے رضاکارانہ طور پر اپنا کام نہیں روکا تو اسے پابندی کی شرائط کے ذریعے روک دیا جائے گا۔ اس سرگرمی کو ترک کرنا جس نے اس کی زندگی کو معنی بخشا تھا ناقابل تصور تھا۔ اور پھر بھی بہت کچھ داؤ پر لگا ہوا تھا: اس کی ماں، اس کے شوہر، اس کے بچوں، یہاں تک کہ اس کی اپنی زندگی کے ساتھ اس کے تعلقات۔ اور یوں وہ گہرا تقسیم محسوس کرتے ہوئے پیچھے ہٹ گئی۔ اٹھارہ ماہ بعد، اسے کینسر کا پہلا نشان ملا جو بالآخر اسے مار ڈالے گا۔

پورٹ الزبتھ ہیرالڈ سے، 1964

اس طرح میری والدہ ان لوگوں کی صف میں شامل ہوئیں جنہوں نے نسل پرستی کا مقابلہ کیا تھا، اور ظاہری طور پر ہار گئے تھے۔ یقیناً ان کے پاس نہیں تھا۔ ہر کوشش زندگی کی کتاب میں شمار ہوتی ہے۔ اس نے تلخ اور خوفزدہ ہونے سے انکار کر دیا۔ اس کی ثابت قدمی اور ہمت انسانی روح کی فتح تھی۔

1970 کی دہائی میں، اس نے خاموشی سے اپنا کام دوبارہ شروع کر دیا، اس کے دروازے پر آنے والے افراد اور خاندانوں کی مدد کی۔ یہ بات جھاڑی کی آگ کی طرح پھیل گئی کہ مسز لیوی واپس آگئی ہیں، اور لوگوں کی قطاریں ہمارے گھر کے صحن میں، سڑک سے چھپے، ناکوں والے پڑوسیوں اور پولیس والوں کی گود میں کھانے کی پلیٹیں لیے صبر سے انتظار کر رہی تھیں۔

وہ سب بے چین تھے۔ بیوروکریسی، ہمیشہ ناقابل تسخیر ضابطوں کی بھولبلییا میں، اپنی گرفت مضبوط کر چکی تھی۔ جیسے جیسے سال گزرتے گئے، اس نے غیر گوروں کے لیے زیادہ سے زیادہ رکاوٹیں کھڑی کیں۔ مجھے یہ اندراج اس کی ایک نوٹ بک میں ملا: معذوری اور اولڈ ایج گرانٹس کے لیے صرف متبادل مہینوں کے پہلے تین ہفتوں کے دوران افریقہ ہاؤس میں درخواست دی جا سکتی ہے۔

عام شہریوں کو اس کا علم نہیں تھا اور وہ گھنٹوں سفر کرنے کے بعد بند دروازوں کے سامنے بے بس کھڑے رہے یا کہا گیا کہ چند مہینوں میں واپس آکر کاغذات لے آئیں جو ان کے پاس نہیں تھے۔ اس دوران جان دینے والی پنشن اور ورک پرمٹ بیوروکریٹس کے ڈیسک پر بیٹھ گئے۔ وہ چاند پر بھی ہو سکتے ہیں۔

خاندانوں کو اس وقت بے سہارا چھوڑ دیا گیا جب ان کے بڑے کمانے والوں کو پولیس نے کمیونزم کے دباو ایکٹ کے تحت اٹھایا جس نے بغیر مقدمہ چلائے حراست میں رکھنے کی اجازت دی۔ افریقی نیشنل کانگریس کے ساتھ ہمدردی کا شبہ ان لوگوں کے ساتھ معمول کے مطابق ہوتا ہے۔

غم کے عالم میں، میری ماں نے مجھے چھ بچوں والی ایک عورت کے بارے میں بتایا جسے پولیس نے آدھی رات کو اس کے شوہر کو پکڑنے کے بعد، بغیر پیسے اور کھانے کے سڑک پر پھینک دیا تھا۔ مالک مکان نے اسے بے دخل کرنے میں وقت ضائع نہیں کیا، یہ جانتے ہوئے کہ وہ کرایہ ادا نہیں کر سکتی۔ یہ ہزاروں بار دہرائی جانے والی کہانی تھی۔

میری والدہ نے نوٹ بکس کی ایک سیریز رکھی تھی، جس میں وہ روزانہ کی بنیاد پر نمٹائے جانے والے کیسوں کی تفصیل بتاتی تھیں۔ زیادہ تر سراسر بقا کے بارے میں تھے۔ خاندانوں کا انحصار معذوری کی گرانٹ، بڑھاپے کی پنشن، شہر کے اجازت نامے اور رہنے کی جگہ پر تھا۔ انہیں "کام کے متلاشیوں" کی بھی ضرورت تھی - کاغذات جو انہیں نوکری تلاش کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ خوراک کی کمی تھی اور طبی دیکھ بھال بھی۔ بچوں کو ڈھونڈ کر جیل سے رہا کرنا پڑا، لاپتہ افراد کا سراغ لگانا پڑا، جلاوطنوں سے رابطہ کیا گیا، گمشدہ کاغذات بدلے گئے۔ میری ماں کی نوٹ بک میں بہترین لفظ - "مقرر"۔

پیگی لیوی کے کیس نوٹ

یقیناً حکام کو معلوم تھا۔ بعد میں، حکومت اس کا پاسپورٹ چھین لے گی، اور جب اس نے ریاستہائے متحدہ میں اپنے کینسر کے علاج کی کوشش کی تھی تب ہی اسے بے دردی سے واپس کر دیا جائے گا۔ اس کے بعد بھی، انہوں نے اس کی ہر حرکت پر نظر رکھنے کے لیے ایک ایجنٹ بھیجا۔ اور ظاہر ہے، جب وہ پورٹ الزبتھ واپس آئی تو اس نے اپنا کام دوبارہ شروع کر دیا۔

اپنی میز سے، گھر پر، اس نے حکام، ہسپتالوں، خیراتی اداروں اور اخبارات کو خطوط لکھے۔ اور اس نے سامنے والے ہال میں سیاہ روٹری فون اٹھانے اور محکمہ محنت، پولیس، میونسپلٹی، افریقی امور کے محکمہ، ایک سماجی کارکن کو فون کرنے سے پہلے اپنے اگلے اقدامات کی منصوبہ بندی کی۔ اسے بہادر اور نیک دل بیوروکریٹس ملے جو افریقہ ہاؤس میں پیڈی میک نامی کی طرح مدد کریں گے، اور موقع پر اپنی گردنیں باہر نکال دیں گے۔ 20 ستمبر، 1976 کو، اس نے لکھا، "اس نے فیلکس کوینزیکائل کے معاملے میں ایک معجزہ دکھایا ہے۔"

فیلکس پورٹ الزبتھ میں 14 سال تک مقیم تھا، اور اپنے بھائی کی دیکھ بھال کے لیے چلا گیا جو دس ماہ بعد فوت ہو گیا۔ جب اس نے واپس جانے کی کوشش کی تو اسے ضروری کاغذات دینے سے انکار کر دیا گیا۔ پیڈی کی مداخلت کی بدولت وہ رہ سکتا تھا، پھر بھی دیگر پیچیدگیاں تھیں۔ 7 اکتوبر کو، میری والدہ نے لکھا: "فیلکس کو پورٹ الزبتھ میونسپلٹی نے لے لیا ہے لیکن اس کی پہلی تنخواہ 14 اکتوبر کو ہی ملے گی۔ اس لیے وہ (اس کا خاندان) بھوک سے مر رہے ہیں۔ کتنے دوسرے اس طرح کا شکار ہیں؟" یا یقیناً، اس نے اسے پیسے اور کھانے کا پارسل دیا تاکہ وہ اسے ختم کر سکے۔

یہ میری والدہ کی کیس بک میں کچھ اور اندراجات ہیں:

10 مئی 1976۔ ویلائل ٹولیٹولی۔ اصل میں فارم سے۔ دو بار زخمی، پہلی آنکھ ضائع، دوسرا الیکٹرک کیبل کا جھٹکا، ٹانگ کی معذوری۔ ورک مین کے معاوضے کے لیے درخواست دی گئی۔ بیوی اور 5 بچے۔ مایوس کیس۔ پیڈی میک نامی کو نوٹ کریں۔

نوٹ بک میں دیگر نئے کیسز کی فہرست دی گئی ہے – جان میکلینی جو اپنے کاغذات کھو چکے ہیں، جب مسٹر کلیان مداخلت کرتے ہیں تو اسے بڑھاپے کی پنشن مل جاتی ہے۔ لارنس لنگیلا، ایک مرگی کا مریض جو خدا کا شکر ادا کرتا ہے کہ اس کی میڈیکل رپورٹ ہے، اسے معذوری کی گرانٹ مل گئی۔

جانسن کاکویبی، اصل میں ایک دیہی علاقے سے ہے، اسے اچانک یہ ثابت کرنا ہوگا کہ وہ پورٹ الزبتھ میں 15 سال سے ہے یا اسے کہیں کے بیچ میں بے روزگار جگہ پر واپس بھیج دیا جائے۔ میری والدہ ایک ایسے خاندان سے ملنے جاتی ہیں جو انہیں پہلی بار پورٹ الزبتھ پہنچنے کے بعد سے جانتا ہے اور وہ سفارشی خطوط لکھتے ہیں۔

اورسن ولی، ایک سابق مجرم کو نوکری مل گئی۔

میڈلین مپونگوشے کا گھر جل کر خاکستر ہو گیا، اور جب وہ ہاؤسنگ آفس جاتی ہے، تو اسے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی حوالہ جاتی کتاب پیش کرے، وہ قیمتی دستاویز جو اسے شہر میں رہنے کی اجازت دیتی ہے۔ لیکن یہ آگ میں کھو گیا تھا۔ میری والدہ نے ایک اہلکار مسٹر ووسلو کو فون کیا جو اس کی جگہ لے سکتا ہے۔

ملڈریڈ زاتو، ایک عمر رسیدہ پنشنر، ایک کمرے تک محدود ہے، بہت ناخوش ہے – میری ماں اسے ہر پیر کو ہمارے گھر دوپہر کے کھانے پر مدعو کرتی ہے اور اپنے رہنے کے لیے ایک بہتر جگہ تلاش کرتی ہے۔

گریس مقالی معذوری کی گرانٹ کے لیے کوشش کر رہی ہے۔ فارم مکمل کر کے حوالے کر دیے جاتے ہیں اور سات ماہ بعد، وہ منظور ہو جاتے ہیں۔

ولیم میوکیلا کو اپنی بڑھاپے کی پنشن کے ساتھ ٹیکس کے مسائل ہیں، طے شدہ۔

لیکن پھر کچھ ایسے ہیں جو دراڑ سے پھسل جاتے ہیں۔ فلپ فلانی ایک بار آتا ہے اور پھر غائب ہو جاتا ہے، شاید جیل میں، شاید ہار مان کر گراہم ٹاون واپس چلا جاتا ہے جہاں اس نے کوئی کام نہ ہونے کی وجہ سے چھوڑ دیا تھا۔

برسوں بعد، جب میں جنوبی افریقہ کی نسل پرستی سے جمہوریت کی طرف منتقلی کے مرکز میں امن کے عمل میں کام کر رہا ہوں، میں لانگا میں ایک سیاسی جنازے میں شرکت کرتا ہوں، جو وائٹ کیپ ٹاؤن کے کنارے پر واقع ایک سیاہ بستی ہے۔ دیر سے پہنچ کر، میں آخری بقیہ نشستوں میں سے ایک میں گھس جاتا ہوں، جو ایک ستون کے ساتھ کھڑا ہوتا ہے۔ ایک پوسٹر مجھے اگلے تین گھنٹے تک گھورتا ہے۔

اگر آپ میری مدد کرنے آئے ہیں تو آپ اپنا وقت ضائع کر رہے ہیں۔ لیکن اگر آپ اس لیے آئے ہیں کہ آپ کی آزادی میرے ساتھ جڑی ہوئی ہے، تو آئیے ہم مل کر کام کریں ۔

میں جانتا ہوں کہ میں یہاں، اس نشست پر، اتفاق سے نہیں ہوں۔ پوسٹر پر موجود الفاظ مجھے براہ راست میری ماں سے جوڑتے ہیں۔

بستر مرگ پر، اس نے میرے بھائی کو اپنے ایکٹو کیسز کے بارے میں تین صفحات پر مشتمل ہدایات کا حکم دیا تھا، جس میں یہ بھی شامل تھا کہ Ilinge میں، کہیں کے وسط میں آباد کاری کیمپ کے بارے میں کیا کرنا ہے۔ برسوں پہلے، سینکڑوں سیاہ فام لوگوں کو وہاں پھینک دیا گیا تھا، ان کے گھروں سے چھین لیا گیا تھا کیونکہ سیاہ علاقوں اور سفید فام کے درمیان کی سرحد کو نقشے پر " سیدھی پٹی " کے طور پر ظاہر کرنے کی ضرورت تھی۔ ان خاندانوں کے پاس خیمہ تھا اور کچھ اور تھا، اور انہوں نے خود کو کام یا خدمات سے بہت دور پایا۔ برسوں سے، میری ماں نے خواتین کو سلائی مشینیں اور سامان مہیا کیا تھا تاکہ وہ روزی کما سکیں۔ ان کا حال آخری دم تک اس کے ذہن میں تھا۔ وہ دو گھنٹے بعد مر گیا۔ وہ 67 سال کی تھیں۔

کچھ دنوں بعد فون کی گھنٹی بجی۔ سیاہ بستی کے مردوں اور عورتوں کی بسیں اس تقریب میں آنا چاہتی تھیں، جو کہ سفید علاقے کے ایک سفید چرچ میں منعقد کی جائے گی۔ میں نے کہا ہاں، ایک شرط پر- کہ وہ گرجہ گھر کے پیچھے نہیں بیٹھیں گے۔

جب بھری ہوئی جماعت نے آل تھنگس برائٹ اینڈ بیوٹیفل کو ایک گانا گایا تو، ایک افریقی حمد کی آواز اور ہم آہنگی نے چرچ کو بھر دیا۔ پھر میں لان میں بیٹھ گیا جب ہجوم نے چائے اور اورینجیڈ پیا اور Nkosi Sikelel'i Afrika (ژوسا میں ، لارڈ برس افریقہ) گایا، ایک پین-افریقی آزادی کا گانا جس پر نسل پرستی کے تحت پابندی لگا دی گئی تھی۔ میں مسکرایا اور جانتا تھا کہ میری ماں بھی مسکرا رہی ہوگی۔

میری والدہ کو سیاہ بستیوں میں اماکھیا کے طور پر منایا جاتا تھا، جس کا مطلب ژوسا میں " ہمارے گھر کا" ہوتا ہے، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ " ہم میں سے ایک " تھیں۔

شروع میں، وہ نہیں جانتی تھی کہ وہ کچھ بھی بدل سکتی ہے۔ لیکن نسل پرستی کے تاریک ترین دنوں میں، اس نے سورج پر کودنا سیکھا۔

اس ظالمانہ نظام کا خاتمہ اپریل 1994 میں نیلسن منڈیلا کے جمہوری جنوبی افریقہ کے پہلے صدر کے انتخاب کے ساتھ ہوا۔ آنسو میرے چہرے پر بہہ رہے تھے جب میں نے اپنے X کو منڈیلا کے نام کے ساتھ نشان زد کیا۔ میں جانتا تھا کہ میری ماں اور میں دونوں نے وہ قلم پکڑا ہوا تھا۔

مصنف 1996 میں انگولا میں امن ساز کے طور پر خدمات انجام دے رہا ہے۔

***

سوسن کولن مارکس کے ساتھ ہفتہ کی اس آوکین کال میں شامل ہوں، "تنازع کے وقت میں حکمت اور امن قائم کرنا۔" RSVP اور مزید تفصیلات یہاں۔