Enrere: Sobreviure a La pèrdua Del suïcidi

A la primavera del 2017, Nandini Murali, periodista i autora del sud de l'Índia, va tornar d'una tasca fora de la ciutat a una casa estranyament tranquil·la. Normalment, el seu marit la saludava a la porta principal, però aquell matí no havia contestat les seves trucades telefòniques. Va ser Nandini qui va descobrir el seu cos i es va enfrontar a una realitat insondable. TR Murali, un dels uròlegs més destacats de l'Índia, i el seu estimat marit de 33 anys, havia acabat amb la seva pròpia vida. "L'espai es va dissoldre", escriu Nandini, d'aquell moment. "El temps es va aturar. L'eix de la meva vida es va aixecar, es va esquerdar i es va dividir". En el primer aniversari de la mort del seu marit, Nandini va llançar SPEAK (Coneixement per a la conscienciació de l'educació i la prevenció del suïcidi). SPEAK busca conrear la consciència en lloc de l'estigma, i trencar els tabús, la vergonya i el secret al voltant del suïcidi mitjançant campanyes públiques i sensibilització. A través de SPEAK, Nandini ha mobilitzat el suport social per als esforços de prevenció, intervenció i postvenció a l'Índia i més enllà. En el curs d'aquests esforços, el seu dolor personal ha canviat de forma cap a una compassió profundament activada i una poderosa claredat de propòsits.

El que segueix és un fragment de "Left Behind: Surviving Suicide Loss" de Nandini Murali, Westland Publications, març de 2021.

La mort per suïcidi és una experiència misteriosa, desconcertant i confusa per als dolents, agreujada pel trauma que l'acompanya. El dolor després d'aquesta mort (com amb la mort per homicidi, accident i mort per desastres naturals) és traumàtic per la violència de l'acte i la seva sobtada.

El suïcidi del meu cònjuge va ser sobtat i impactant. Una mort violenta, semblava una emboscada. No només estava de dol per la pèrdua d'una parella sinó també traumatitzat, més encara perquè vaig ser jo qui va descobrir el suïcidi.

El suïcidi no és un tema fàcil de parlar. Se sol percebre com un esdeveniment privat motivat per un comportament individual disfuncional i no un problema de salut pública que afecta les comunitats. Aquests estereotips negatius sobre el suïcidi informen, influeixen i impacten en la trajectòria del dol suïcidi, de manera que navegar pel dol es converteix en una experiència solitària, aïllada i aterridora. Perseguits per la culpa, la majoria dels supervivents passen una quantitat desproporcionada de temps buscant comprendre les motivacions del difunt.

"Estar sota la misteriosa experiència del dol suïcidi ens proporciona una perspectiva única. Potser només després d'esgotar una recerca instintiva del "per què" del suïcidi podem descobrir un "per què" recentment definit per a les nostres vides", escriu Wolfelt a Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart.

En el nostre desig desesperat de donar sentit, ens mou una intensa necessitat de fer una autòpsia psicològica personal. Intentem donar sentit a la mort i al nostre paper en la tragèdia, amb les peces limitades del trencaclosques, encara que volem completar el panorama general. Es necessiten molts moments agònics de veritat per adonar-nos que, per molt que ho intentem, potser mai sabrem amb certesa per què els nostres éssers estimats van morir de la manera que ho van fer. La curació comença amb la confrontació i acceptació d'aquesta veritat inconvenient.

"El suïcidi pot trencar moltes de les coses que doneu per fetes sobre vosaltres mateixos, les vostres relacions i el vostre món", escriu John Jordan a After Suicide Loss: Coping with Your Grief . Entre les moltes coses que es trenquen hi ha la nostra percepció del nostre ésser estimat i la naturalesa de la nostra relació amb ells. Ens enfrontem a una dura comprovació de la realitat: realment coneixíem el nostre ésser estimat? O estàvem vivint amb un desconegut?

Els supervivents de la pèrdua del suïcidi s'enfronten a diversos impulsos recurrents. En primer lloc, sentim constantment la necessitat de donar sentit a aquesta mort misteriosa. Intentem desxifrar les motivacions del difunt, explorem el nostre paper i la nostra responsabilitat en la mort, i ens sentim inundats per les emocions turbulentes resultants de ràbia, culpa i culpa, tot això amplificat i reforçat per la visió general de la societat del suïcidi com a pecat i crim.
"El suïcidi és un enigma difícil", escriu Jordan. A diferència d'altres tipus de mort, en el suïcidi, la víctima també és vista com l'autor. Naturalment, els supervivents de la pèrdua del suïcidi es troben en una situació de Catch-22. Estava enfadat amb el meu marit per haver rebutjat el meu amor. La seva mort autoinfligida va ser com un abandonament. També estava enfadat amb mi mateix per no haver evitat una tragèdia així.

Després hi ha l'eterna qüestió del paper de l'elecció en el suïcidi. El suïcidi és voluntari? Un acte de lliure albir? O està influenciat per factors psicològics fora del control conscient?

Ens pregunten per què els nostres éssers estimats van triar el suïcidi perquè la gent normalment no és conscient que no hi ha una explicació senzilla i d'una frase. Una mort per suïcidi altera les relacions socials. La majoria dels supervivents de la pèrdua del suïcidi tenen por i no saben com els veuran amics i familiars. I la majoria de les persones, al seu torn, són igualment incertes i ignorants sobre com respondre adequadament als dolents. Aquests últims temen molèsties; la primera, la condemna i el rebuig. L'ambigüitat i l'ambivalència fan que el dol sigui profundament aïllant i alienant.

Segons Jordan, una mort per suïcidi també crea "problemes de gestió de la informació" a les famílies. La majoria de les famílies s'angoixen per la transparència que haurien de ser a l'hora de divulgar la causa de la mort. Contar o no explicar es converteix en un tema polèmic que els divideix. La majoria de les famílies, però, prefereixen mantenir-ho en secret, una decisió que té un impacte poderós en la seva eventual curació. Mentre lluiten per crear una narrativa compartida després del suïcidi, la discordia familiar i l'allunyament són pèrdues secundàries que pot enfrontar un supervivent d'una pèrdua suïcida. Aquests agreguen i compliquen el trauma primari i priven als supervivents d'un suport valuós en el seu viatge de transició.

El suïcidi trenca els supòsits normatius i l'estabilitat en el món dels supervivents. El dol en aquest context s'ha descrit de manera força evocadora com "dol amb el volum encès". Això simplement vol dir que les emocions com la ira, la por, la tristesa i la culpa que són respostes habituals a la pèrdua s'amplifiquen i s'intensifiquen. Com a resultat, el procés de dol és més llarg i complex, denominat encertadament com a dol complicat.

Una mort per suïcidi és farratge per a especulacions salvatges i xafarderies: és una mort pública i les implicacions médico-legals són moltes. Els supervivents, familiars i amics no estan segurs i confosos, i no poden trobar respostes informades i sensibles.

L'estigma actua com un mirall i, com a resultat, els supervivents interioritzen la vergonya i les actituds negatives de la societat cap a ell. Temen que ells i la víctima siguin jutjats negativament i acabin aïllant-se i retirant-se. Aquesta pèrdua de xarxes socials i la ruptura de les relacions interpersonals, tant dins de la família com fora, retarda o frena la curació dels supervivents, que romanen desapercebuts i invisibles.

Seria útil que els familiars i amics estiguessin sensibilitzats sobre aquest tema, tenint en compte i pensant en maneres compassives de respondre i fer-se presents i disponibles. Aquest és un assumpte complicat que requereix un esforç considerable per navegar, però fer-ho proporcionaria el suport molt necessari al supervivent.

La complexitat del suïcidi es tradueix en la complexitat del dol després d'una mort suïcida. Durant la primera fase del meu propi dol, vaig sentir com si ningú entenia la meva situació. Naturalment, com podrien? Com que el suïcidi és una mort no normativa, els criteris convencionals de dol i dol no es poden transposar automàticament. Malgrat les seves intencions ben intencionades, vaig pensar que la gent no ho entenia. Pitjor, vaig sentir un dèficit d'empatia en la majoria de la gent. Estaven massa desconcertats per la tragèdia per mostrar cap empatia significativa.

Durant la meva recerca compulsiva de recursos en línia sobre el dol per suïcidi, vaig descobrir un grup de suport en línia per al dol suïcida anomenat Grief Relief for Survivors of Suicide Loss. Impressionat per les seves regles bàsiques completes, especialment la que deia que era un grup tancat i que la pertinença es basava en l'experiència viscuda de la pèrdua del suïcidi, vaig intervenir provisionalment. Una iniciativa dirigida per iguals, el grup està moderat i liderat per Linda Marshall Leroux, una supervivent de la pèrdua del suïcidi, psicoterapeuta del dol i entrenadora de vida.

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss , és el quart i darrer llibre de Nandini. En ell, "No només explica la seva pròpia història d'una pèrdua incalculable, sinó que també explica les històries d'altres com jo, que continuen lluitant amb el dol i el dol únics que segueixen el suïcidi d'un ésser estimat", escriu l'amiga de Nandini i també autora Carla Fine. han estimat i perdut".

Uneix-te a la trucada Awakin d'aquest dissabte amb Nandini Murali, "Owning Our Stories: Breaking the Silence Around Suicide to Heal Self & Society". Més detalls i informació de resposta aquí.