Left Behind: Selviytyminen Itsemurhatappiosta

Keväällä 2017 Nandini Murali, eteläintialainen toimittaja ja kirjailija, palasi ulkomaalaisesta työstä aavemaisen hiljaiseen kotiin. Tyypillisesti hänen miehensä tervehti häntä etuovella, mutta sinä aamuna hän ei ollut vastannut hänen puheluihinsa. Nandini löysi hänen ruumiinsa ja kohtasi käsittämättömän todellisuuden. TR Murali, yksi Intian merkittävimmistä urologeista, ja hänen 33-vuotias rakas miehensä olivat päättäneet oman elämänsä. "Avaruus hajosi", kirjoittaa Nandini siitä hetkestä. "Aika pysähtyi. Elämäni akseli kallistui, halkesi ja halkesi." Aviomiehensä kuoleman ensimmäisenä vuosipäivänä Nandini julkaisi SPEAKin (Suicide Prevention Postvention Education Awareness Knowledge). SPEAK pyrkii kasvattamaan tietoisuutta leimautumisen sijaan ja murtamaan itsemurhaa koskevia tabuja, häpeää ja salailua julkisten kampanjoiden ja herkistyksen avulla. SPEAKin kautta Nandini on mobilisoinut sosiaalista tukea ehkäisy-, interventio- ja jälkihoitopyrkimyksiin Intiassa ja sen ulkopuolella. Näiden ponnistelujen aikana hänen polttava henkilökohtainen surunsa on muuttunut syvästi aktivoituneeksi myötätunnoksi ja voimakkaaksi tarkoituksen selkeydeksi.

Seuraavassa on ote Nandini Muralin teoksesta Left Behind: Surviving Suicide Loss, Westland Publications, maaliskuu 2021.

Itsemurhakuolema on salaperäinen, hämmentävä ja hämmentävä kokemus menehtyneelle, ja siihen liittyvät traumat pahentavat. Sellaisen kuoleman jälkeinen suru (kuten murhakuolema, onnettomuus ja luonnonkatastrofien aiheuttama kuolema) on traumaattista teon väkivallan ja sen äkillisyyden vuoksi.

Puolisoni itsemurha oli äkillinen ja järkyttävä. Väkivaltainen kuolema, se tuntui väijytyksestä. En vain suri kumppanin menetystä, vaan myös traumatisoitunut, varsinkin, koska olin se, joka löysi itsemurhan.

Itsemurha ei ole helppo aihe puhua. Se nähdään yleisesti yksityisenä tapahtumana, jonka motiivina on toimimaton yksilön käyttäytyminen, eikä yhteisöihin vaikuttava kansanterveysongelma. Tällaiset negatiiviset stereotypiat itsemurhasta antavat tietoa, vaikuttavat ja vaikuttavat itsemurhasurman liikeradalle siten, että surun navigoinnista tulee yksinäinen, eristävä ja pelottava kokemus. Syyllisyyden ahdistamana useimmat selviytyneet viettävät suhteettoman paljon aikaa yrittääkseen ymmärtää vainajan motiiveja.

”Seisominen itsemurhasurman salaperäisen kokemuksen alla antaa meille ainutlaatuisen näkökulman. Ehkä vasta uuvutettuamme vaistomaisen itsemurhan "miksi" etsimisen voimme löytää äskettäin määritellyn "miksi" elämällemme", Wolfelt kirjoittaa kirjassa Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart.

Epätoivoisessa halussamme tehdä merkitys, meitä ohjaa voimakas tarve suorittaa henkilökohtainen psykologinen ruumiinavaus. Pyrimme ymmärtämään kuoleman ja roolimme tragediassa palapelin rajallisilla osilla, vaikka haluaisimme täydentää kokonaisuuden. Kestää monia tuskallisia totuuden hetkiä ymmärtääksemme, että vaikka kuinka yrittäisimme, emme ehkä koskaan tiedä varmasti, miksi rakkaamme kuolivat samalla tavalla kuin he kuolivat. Paraneminen alkaa tämän epämukavan totuuden kohtaamisesta ja hyväksymisestä.

"Itsemurha voi murskata monia asioita, joita pidät itsestäänselvyytenä itsessäsi, ihmissuhteissasi ja maailmassasi", kirjoittaa John Jordan kirjassaan After Suicide Loss: Coping with Your Grief . Monien särkyvien asioiden joukossa on käsityksemme rakkaasta ja suhteemme luonne heihin. Edessämme on ankara todellisuustarkistus: Tunsimmeko rakkaamme ollenkaan? Vai asuimmeko vieraan kanssa?

Itsemurhasta selviytyneet kohtaavat useita toistuvia impulsseja. Ensinnäkin tunnemme jatkuvasti tarvetta tehdä merkitys tälle salaperäiselle kuolemalle. Yritämme tulkita vainajan motiiveja, tutkimme rooliamme ja vastuutamme kuolemassa, ja olemme valtavia myrskyisistä vihan, syyllisyyden ja syyllisyyden tunteista – joita kaikkia vahvistaa ja vahvistaa yhteiskunnan valtavirran näkemys itsemurhasta syntinä ja rikoksena.
"Itsemurha on vaikea arvoitus", Jordan kirjoittaa. Toisin kuin muissa kuolemanmuodoissa, itsemurhassa uhri nähdään myös tekijänä. Luonnollisesti itsemurhasta selviytyneet joutuvat Catch-22-tilanteeseen. Olin vihainen miehelleni, koska hän hylkäsi rakkauteni. Hänen itsensä aiheuttama kuolemansa tuntui hylätyltä. Olin myös vihainen itselleni, koska en estänyt tällaista tragediaa.

Sitten on ikuinen kysymys valinnan roolista itsemurhassa. Onko itsemurha vapaaehtoista? Vapaan tahdon teko? Vai vaikuttavatko siihen tietoisen kontrollin ulkopuolella olevat psykologiset tekijät?

Meiltä kysytään, miksi läheisemme valitsivat itsemurhan, koska ihmiset eivät yleensä tiedä, ettei sille ole yksinkertaista, yhden lauseen selitystä. Itsemurhakuolema häiritsee sosiaalisia suhteita. Useimmat itsemurhasta selviytyneet ovat peloissaan ja epävarmoja siitä, miten ystävät ja perhe näkevät heidät. Ja useimmat ihmiset puolestaan ​​ovat yhtä epävarmoja ja tietämättömiä siitä, kuinka menetellä asianmukaisesti. Jälkimmäiset pelkäävät epämukavuutta; entinen, tuomitseminen ja hylkääminen. Epäselvyys ja ambivalenssi tekevät surusta syvästi eristäytyvän ja vieraantuvan.

Jordanin mukaan itsemurhakuolema aiheuttaa myös "tiedonhallintaongelmia" perheissä. Useimmat perheet kärsivät siitä, kuinka avoimia heidän pitäisi olla kuolinsyyn paljastamisessa. Kertomisesta tai kertomatta jättämisestä tulee kiistanalainen kysymys, joka jakaa heidät. Useimmat perheet haluavat kuitenkin pitää sen salassa - päätöksellä, jolla on voimakas vaikutus heidän mahdolliseen paranemiseensa. Kun he kamppailevat luodakseen yhteistä tarinaa itsemurhan jälkimainingeissa, perheriita ja vieraantuminen ovat toissijaisia ​​menetyksiä, joita itsemurhasta selvinnyt voi kohdata. Nämä pahentavat ja vaikeuttavat ensisijaista traumaa ja riistävät eloonjääneiltä arvokasta tukea siirtymämatkallaan.

Itsemurha murtaa normatiiviset oletukset ja vakauden selviytyjien maailmassa. Surua on tässä yhteydessä kuvattu melko mieleenpainuvasti "suruksi äänenvoimakkuuden ollessa päällä". Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että tunteet, kuten viha, pelko, suru ja syyllisyys, jotka ovat yleisiä reaktioita menetykseen, vahvistuvat ja voimistuvat. Tämän seurauksena suruprosessi on pidempi ja monimutkaisempi, ja sitä kutsutaan osuvasti monimutkaiseksi suruksi.

Itsemurhakuolema on ruokinta villiin spekulaatioihin ja juoruihin – se on julkinen kuolema, ja lääketieteellis-oikeudellisia seurauksia on monia. Selviytyjät, sukulaiset ja ystävät ovat epävarmoja ja hämmentyneitä, eivätkä he pysty keksimään tietoisia ja arkaluonteisia vastauksia.

Stigma toimii peilinä, ja sen seurauksena selviytyjät sisäistävät häpeän ja negatiivisen yhteiskunnallisen asenteen sitä kohtaan. He pelkäävät, että heitä ja uhria arvostellaan kielteisesti, ja he päätyvät eristäytymään ja vetäytymään. Tällainen sosiaalisten verkostojen menetys ja ihmisten välisten suhteiden katkeaminen sekä perheen sisällä että sen ulkopuolella viivästyttää tai hidastaa selviytyneiden paranemista, jotka jäävät kuulemattomiksi ja näkymättömiksi.

Olisi hyödyllistä, jos sukulaiset ja ystävät herkistyisivät tähän asiaan ja pohtisivat myötätuntoisia tapoja vastata ja olla läsnä ja saatavilla. Tämä on monimutkainen asia, jonka navigoiminen vaatii paljon vaivaa, mutta sen tekeminen antaisi selviytyneelle kipeästi kaivattua tukea.

Itsemurhan monimutkaisuus muuttuu surun monimutkaiseksi itsemurhakuoleman jälkeen. Oman suruni alkuvaiheessa minusta tuntui, ettei kukaan ymmärtänyt ahdinkoani. Luonnollisesti, kuinka he voisivat? Koska itsemurha on ei-normatiivinen kuolema, perinteisiä surun ja surun mittapuita ei voida automaattisesti soveltaa. Huolimatta heidän hyvää tarkoittavista aikeistaan, en uskonut ihmisten ymmärtävän. Mikä pahempaa, tunsin empatian puutteen useimmissa ihmisissä. He olivat liian ymmällään tragediasta osoittaakseen mitään merkityksellistä empatiaa.

Etsiessäni pakonomaisesti itsemurhasurmia käsitteleviä verkkoresursseja, löysin verkossa toimivan itsemurhakuoleman tukiryhmän nimeltä Grief Relief for Survivors of Suicide Loss. Heidän kattavista pelisäännöistään vaikuttuneena – varsinkin sellaisesta, jossa todettiin, että se oli suljettu ryhmä ja jäsenyys perustui kokemaan itsemurhatappion – astuin mukaan. Vertaisjohtama aloite, ryhmää moderoi ja johtaa Linda Marshall Leroux, itsemurhasta selvinnyt, surupsykoterapeutti ja elämänvalmentaja.

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss on Nandinin neljäs ja viimeisin kirja. Siinä "Hän ei ainoastaan ​​kerro omaa tarinaansa mittaamattomasta menetyksestä, vaan myös kertoo tarinoita muista kaltaisistani, jotka jatkavat painiskelua ainutlaatuisen surun ja surun kanssa, jotka seuraavat rakkaan ihmisen itsemurhaa", kirjoittaa Nandinin ystävä ja kirjailijatoveri Carla Fine. "Kaikki itsemurhamenetyksestä selviytyneet ottavat mielellään Nandinin käytännöllisiä neuvoja ja neuvoja, joita meillä ei koskaan unohdeta, kun taas voimme kehittää uudelleen. rakastettu ja kadonnut."

Liity tämän lauantain Awakin Calliin Nandini Muralin kanssa, "Omistamme tarinoitamme: rikotaan hiljaisuus itsemurhasta parantaakseen itseään ja yhteiskuntaa." Lisätietoja ja RSVP-tiedot täältä.