Atzean utzi: Suizidioaren Galera Bizirik

2017ko udaberrian, Nandini Murali, Indiako hegoaldeko kazetari eta idazlea, herriz kanpoko zeregin batetik etxera izugarri lasai batera itzuli zen. Normalean, senarrak sarrerako atean agurtzen zuen, baina goiz hartan ez zizkion telefono deiei erantzun. Nandini izan zen bere gorputza aurkitu zuena, eta ulergaitzezko errealitate bati aurre egin zion. TR Murali, Indiako urologo garrantzitsuenetako batek, eta 33 urteko bere senarra maiteak, bere bizitza amaitu zuen. "Espazioa disolbatu zen", idazten du Nandinik, une hartaz. "Denbora geldirik geratu zen. Nire bizitzaren ardatza altxatu, pitzatu eta zatitu egin zen". Bere senarraren heriotzaren lehen urteurrenean, Nandini-k SPEAK (Suizidioaren Prebentzioa Postbentziorako Hezkuntza Kontzientziazio Ezagutza) jarri zuen martxan. SPEAK estigmaren ordez kontzientzia landu nahi du, eta suizidioaren inguruko tabuak, lotsak eta sekretuak hautsi nahi ditu kanpaina publikoen eta sentsibilizazioaren bitartez. SPEAK-en bidez, Nandini-k laguntza soziala mobilizatu du prebentziorako, esku-hartzerako eta prebentziorako ahaleginetarako Indian eta haratago. Ahalegin horietan, bere dolu pertsonal izugarria itxuraz aldatu da erruki aktibatuta eta helburu argi indartsu batean.

Jarraian, Nandini Muraliren "Left Behind: Surviving Suicide Loss"-ren pasarte bat da, Westland Argitalpenak, 2021eko martxoa.

Suizidioagatiko heriotza esperientzia misteriotsu, txundigarri eta nahasgarria da doluan dagoenarentzat, harekin lotutako traumak gehituta. Heriotzaren ondoriozko dolua (hilketa, istripu eta hondamendi naturalen ondoriozko heriotzarekin gertatzen den bezala) traumatikoa da ekintzaren indarkeriagatik eta bere bapatekotasunagatik.

Nire ezkontidearen suizidioa bat-batekoa eta hunkigarria izan zen. Heriotza bortitza, segada bat bezala sentitu zen. Bikotekide baten galeraren doluaz gain, traumatizatuta ere nengoen, are gehiago, suizidioa deskubritu zuena izan nintzelako.

Suizidioa ez da gai erraza buruz hitz egiteko. Normalean gizabanakoaren portaera disfuntzionalak eragindako gertaera pribatu gisa hautematen da eta ez komunitateei eragiten dien osasun publikoko arazo bat. Suizidioaren inguruko estereotipo negatiboek suizidioaren doluaren ibilbidean informatzen, eragiten dute eta eragina dute, hala nola, dolua nabigatzea esperientzia bakarti, isolatzaile eta beldurgarri bihurtzen da. Erruak jota, bizirik atera diren gehienek denbora neurrigabea ematen dute hildakoaren motibazioak ulertu nahian.

«Suizidioaren doluaren esperientzia misteriotsuaren azpian egoteak ikuspegi paregabea eskaintzen digu. Agian suizidioaren “zergatik” bilaketa instintibo bat agortu ondoren bakarrik aurkitu ahal izango dugu gure bizitzarako “zergatik” definitu berri bat,' idatzi du Wolfeltek Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart lanean.

Esanahia lortzeko dugun desira etsian, autopsia psikologiko pertsonal bat egiteko behar biziak bultzatzen gaitu. Heriotzari eta tragedian dugun paperari zentzua ematen saiatzen gara, puzzlearen pieza mugatuekin, nahiz eta irudi handia osatu nahi dugun. Egiaren une larrigarri asko behar dira konturatzeko, saiatu arren, agian inoiz ez dugula ziur jakingo gure maiteak haiek bezala zergatik hil diren. Sendatzea egia deseroso honi aurre egiten eta onartzean hasten da.

"Suizidioak zure buruari buruz, zure harremanei eta zure munduari buruz normaltzat hartzen dituzun gauza asko hautsi ditzake", idatzi du John Jordanek After Suicide Loss: Coping with Your Grief filmean. Hausten duten gauza askoren artean, gure maitearen pertzepzioa eta haiekin dugun harremanaren izaera dago. Errealitatearen egiaztapen gogor baten aurrean gaude: benetan ezagutzen al genuen gure maitea? Edo ezezagun batekin bizi ginen?

Suizidioaren galeraren bizirik irauten dutenek hainbat bulkada errepikatzen dituzte. Lehenik eta behin, heriotza misteriotsu honi zentzua emateko beharra sentitzen dugu etengabe. Hildakoaren motibazioak deszifratzen saiatzen gara, heriotzaren baitan dugun eginkizuna eta erantzukizuna aztertzen dugu, eta sortzen diren haserrearen, erruaren eta erruaren emozio nahasiek zur eta lur uzten gaituzte —guztiak areagotu eta indartu egiten dira suizidioa bekatu eta delitu gisa duen gizartearen ikuspegi nagusiak.
"Suizidioa enigma zaila da", idatzi du Jordanek. Beste heriotza-mota batzuekin ez bezala, suizidioan biktima ere egile gisa ikusten da. Berez, suizidioaren galeraren ondorioz bizirik daudenak Catch-22 egoeran aurkitzen dira. Nire senarrarekin haserre nengoen nire maitasuna baztertu izanagatik. Bere buruari eragindako heriotza abandonua bezala sentitu zen. Ni ere haserre nengoen neure buruarekin halako tragedia bat eragotzi ez izanagatik.

Gero, suizidioan aukerak duen paperaren betiko galdera dago. Suizidioa borondatezkoa al da? Borondate libreko ekintza bat? Edo norberaren kontrol kontzientetik kanpoko faktore psikologikoek eragiten dute?

Gure maiteak zergatik aukeratu zuten suizidioa galdetzen digute, jendeak ez baitakielako esaldi bakarreko azalpen sinplerik ez dagoela. Suizidioagatiko heriotzak harreman sozialak eten egiten ditu. Suizidioaren galeraren ondorioz bizirik atera diren gehienak beldurtuta daude eta ez dakite nola ikusiko dituzten lagunek eta familiak. Eta jende gehienak, aldi berean, berdin zalantzan eta ez dakite nola erantzun behar den doluari. Azken hauek ondoeza dute beldur; lehena, gaitzespena eta arbuioa. Anbiguotasunak eta anbibalentziak dolua oso isolatzaile eta alienatzaile bihurtzen dute.

Jordanen arabera, bere buruaz beste eginda hiltzeak «informazioa kudeatzeko arazoak» ere sortzen ditu familietan. Familia gehienek heriotzaren zergatiak zabaltzeari buruz zein gardenak izan beharko luketen larritzen dute. Kontatzea edo ez kontatzea haiek zatitzen dituen auzi gatazkatsua bihurtzen da. Familia gehienek, ordea, nahiago dute isilpean gordetzea, azkenean sendatzeko eragin handia duen erabakia. Suizidioaren ondoren narrazio partekatu bat sortzeko borrokan ari diren bitartean, familia-discordia eta urruntzea suizidioaren galeraren ondorioz bizirik atera den batek jasan ditzakeen bigarren mailako galerak dira. Hauek trauma primarioa konplikatzen eta zailtzen dute eta bizirik irauten dutenei laguntza baliotsua kentzen diete trantsizio-bidaian.

Suizidioak suposizio normatiboak eta egonkortasuna apurtzen ditu bizirik irauten duenaren munduan. Testuinguru honetan atsekabea modu iradokitzailean deskribatu izan da "bolumena piztuta dagoen dolua" dela. Horrek esan nahi du, besterik gabe, galeraren aurrean ohiko erantzunak diren haserrea, beldurra, tristura eta errua bezalako emozioak areagotu eta areagotu egiten direla. Ondorioz, dolu-prozesua luzeagoa eta konplexuagoa da, dolu korapilatsu gisa deritzo.

Suizidioagatiko heriotza espekulazio basatiaren eta esamesaren bazka da; heriotza publikoa da, eta ondorio mediko-legalak asko dira. Bizirik daudenak, senideak eta lagunak ez daude ziur eta nahastuta, eta ezin dira erantzun informatu eta sentikorrik eman.

Estigmak ispilu gisa jokatzen du, eta, ondorioz, bizirik daudenek lotsa eta gizartearen jarrera negatiboak barneratzen dituzte. Beldur dira haiek eta biktimak negatiboki epaituko dituzten, eta isolatzen eta erretiratzen amaitzen duten. Halako sare sozialen galerak eta pertsonen arteko harremanen hausturak, familia barruan zein kanpoan, bizirik irtendakoen sendatzea atzeratu edo geldiarazten du, entzun eta ikusten ez direnak.

Lagungarria litzateke senideak eta lagunak gai honi buruz sentsibilizatzea, erantzun eta bere burua present eta eskuragarri jartzeko modu errukitsuak kontuan hartuz eta hausnartuz. Gai korapilatsua da, nabigatzeko ahalegin handia eskatzen duena, baina hori eginez gero, bizirik irauten duenari beharrezko laguntza emango lioke.

Suizidioaren konplexutasuna heriotza suizidio baten ondoren doluaren konplexutasuna bihurtzen da. Nire doluaren hasierako fasean, inork ez zuela nire egoera ulertzen sentitu nuen. Jakina, nola liteke? Suizidioa heriotza ez-normatiboa denez, doluaren eta doluaren ohiko irizpideak ezin dira automatikoki transposatu. Asmo onak izan arren, ez nuen uste jendeak ulertzen zuenik. Okerrago, enpatia defizita sumatu nuen jende gehienengan. Tragediarekin nahasiegi zeuden enpatia esanguratsurik erakusteko.

Suizidioaren doluari buruzko sareko baliabideen bilaketa konpultsiboan zehar, suizidioaren doluaren laguntza-talde bat aurkitu nuen Grief Relief for Survivors of Suicide Loss izenekoa. Beraien oinarrizko arau osoek harrituta —batez ere talde itxia zela eta kidetasuna suizidioaren galeraren bizi izandako esperientzian oinarritzen zela esaten zuenak—, behin-behinean sartu nintzen. Berdinek zuzendutako ekimena, Linda Marshall Leroux-ek zuzentzen eta zuzentzen du taldea, suizidioaren galeraren ondorioz bizirik atera den, doluaren psikoterapeuta eta bizitza entrenatzailea.

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss , Nandiniren laugarren eta azken liburua da. Bertan, "galdera kalkulaezinaren istorioa kontatzen ez ezik, ni bezalako beste batzuen istorioak ere kontatzen ditu, maite baten suizidioaren ondoren dabiltzan dolu eta dolu paregabearekin borrokan jarraitzen dutenak", idatzi du Nandiniren lagun eta egilekide Carla Finek: "Suizidioaren galeraren bizirik irauten diren guztiek ongi etorriko dute Nandiniren erresilientziaren aholkuak eta nola garatzen dugun bitartean. maitatu eta galdu”.

Bat egin larunbat honetako Awakin Call-ekin Nandini Muralirekin, "Owning Our Stories: Breaking the Silence Around Suicide to Heal Self & Society". Xehetasun gehiago eta RSVP informazioa hemen.