Tertinggal: Bertahan Hidup Dari Kehilangan Akibat Bunuh Diri

Pada musim semi tahun 2017, Nandini Murali, seorang jurnalis dan penulis India Selatan, kembali dari tugas luar kota ke rumah yang sunyi senyap. Biasanya, suaminya akan menyambutnya di pintu depan, tetapi pagi itu dia tidak menjawab panggilan teleponnya. Nandini-lah yang menemukan jasadnya, dan menghadapi kenyataan yang tak terduga. TR Murali, salah satu ahli urologi paling terkemuka di India, dan suaminya yang tercinta selama 33 tahun, telah mengakhiri hidupnya sendiri. "Ruang terlarut," tulis Nandini, tentang momen itu. "Waktu berhenti. Poros kehidupan saya terangkat, retak, dan terbelah." Pada peringatan pertama kematian suaminya, Nandini meluncurkan SPEAK (Suicide Prevention Postvention Education Awareness Knowledge). SPEAK berupaya menumbuhkan kesadaran alih-alih stigma, dan untuk mendobrak tabu, rasa malu, dan kerahasiaan seputar bunuh diri melalui kampanye publik dan sosialisasi. Melalui SPEAK, Nandini telah memobilisasi dukungan sosial untuk upaya pencegahan, intervensi, dan pasca-invensi di India dan sekitarnya. Selama upaya ini, kesedihan pribadinya yang mendalam telah berubah menjadi kasih sayang yang sangat aktif dan kejelasan tujuan yang kuat.

Berikut ini kutipan dari 'Left Behind: Surviving Suicide Loss' oleh Nandini Murali, Westland Publications, Maret 2021.

Kematian karena bunuh diri merupakan pengalaman yang misterius, membingungkan, dan membingungkan bagi mereka yang berduka, ditambah dengan trauma yang menyertainya. Kesedihan yang dialami setelah kematian tersebut (seperti kematian karena pembunuhan, kecelakaan, dan bencana alam) bersifat traumatis karena kekerasan yang dilakukan dan kejadiannya yang tiba-tiba.

Bunuh diri pasangan saya terjadi secara tiba-tiba dan mengejutkan. Kematian yang tragis, terasa seperti penyergapan. Saya tidak hanya berduka atas kehilangan pasangan, tetapi juga trauma, terlebih lagi karena sayalah yang menemukan bunuh diri itu.

Bunuh diri bukanlah topik yang mudah untuk dibicarakan. Bunuh diri umumnya dianggap sebagai peristiwa pribadi yang dimotivasi oleh perilaku individu yang tidak berfungsi dan bukan masalah kesehatan masyarakat yang berdampak pada masyarakat. Stereotip negatif tentang bunuh diri tersebut menginformasikan, memengaruhi, dan memengaruhi lintasan kesedihan akibat bunuh diri, sehingga menghadapi kesedihan menjadi pengalaman yang sepi, terisolasi, dan menakutkan. Dihantui oleh rasa bersalah, sebagian besar penyintas menghabiskan banyak waktu untuk berusaha memahami motivasi almarhum.

"Berdiri di bawah pengalaman misterius kesedihan karena bunuh diri memberi kita perspektif yang unik. Mungkin hanya setelah pencarian naluriah yang melelahkan tentang "mengapa" bunuh diri, kita dapat menemukan "mengapa" yang baru didefinisikan untuk hidup kita," tulis Wolfelt dalam Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart.

Dalam keinginan kita yang kuat untuk mencari makna, kita didorong oleh kebutuhan yang kuat untuk melakukan otopsi psikologis pribadi. Kita mencoba memahami kematian dan peran kita dalam tragedi itu, dengan potongan-potongan teka-teki yang terbatas, bahkan saat kita ingin melengkapi gambaran besarnya. Dibutuhkan banyak momen kebenaran yang menyakitkan untuk menyadari bahwa tidak peduli seberapa keras kita berusaha, kita mungkin tidak akan pernah tahu dengan pasti mengapa orang yang kita cintai meninggal seperti itu. Penyembuhan dimulai dengan menghadapi dan menerima kenyataan yang tidak mengenakkan ini.

"Bunuh diri dapat menghancurkan banyak hal yang Anda anggap remeh tentang diri Anda, hubungan Anda, dan dunia Anda," tulis John Jordan dalam buku After Suicide Loss: Coping with Your Grief . Di antara banyak hal yang menghancurkan adalah persepsi kita tentang orang yang kita cintai dan sifat hubungan kita dengan mereka. Kita dihadapkan dengan kenyataan pahit: Apakah kita benar-benar mengenal orang yang kita cintai? Atau apakah kita tinggal dengan orang asing?

Para penyintas kehilangan karena bunuh diri dihadapkan dengan beberapa dorongan yang berulang. Pertama, kita terus-menerus merasakan kebutuhan untuk memahami makna kematian misterius ini. Kita mencoba menguraikan motivasi almarhum, kita mengeksplorasi peran dan tanggung jawab kita atas kematian tersebut, dan kita dibanjiri oleh emosi yang bergejolak akibat kemarahan, rasa bersalah, dan menyalahkan—yang semuanya diperkuat dan diperparah oleh pandangan masyarakat umum tentang bunuh diri sebagai dosa dan kejahatan.
"Bunuh diri adalah teka-teki yang sulit," tulis Jordan. Tidak seperti jenis kematian lainnya, dalam bunuh diri, korban juga dipandang sebagai pelaku. Tentu saja, para penyintas kehilangan karena bunuh diri menemukan diri mereka dalam situasi dilematis. Saya marah dengan suami saya karena telah menolak cinta saya. Kematiannya yang ia sebabkan sendiri terasa seperti pengabaian. Saya juga marah dengan diri saya sendiri karena tidak dapat mencegah tragedi seperti itu.

Lalu ada pertanyaan abadi tentang peran pilihan dalam bunuh diri. Apakah bunuh diri bersifat sukarela? Tindakan atas dasar keinginan bebas? Atau apakah bunuh diri dipengaruhi oleh faktor psikologis di luar kendali kesadaran seseorang?

Kita ditanya mengapa orang yang kita cintai memilih bunuh diri karena orang biasanya tidak menyadari bahwa tidak ada penjelasan sederhana dan satu kalimat untuk hal itu. Kematian karena bunuh diri mengganggu hubungan sosial. Sebagian besar penyintas kehilangan karena bunuh diri merasa takut dan tidak yakin tentang bagaimana teman dan keluarga akan memandang mereka. Dan sebagian besar orang, pada gilirannya, juga tidak yakin dan tidak tahu tentang cara menanggapi orang yang berduka dengan tepat. Orang yang berduka takut akan ketidaknyamanan; orang yang berduka takut akan kutukan dan penolakan. Ketidakjelasan dan ambivalensi membuat duka menjadi sangat mengisolasi dan mengasingkan.

Menurut Jordan, kematian karena bunuh diri juga menciptakan 'masalah pengelolaan informasi' dalam keluarga. Sebagian besar keluarga merasa gelisah mengenai seberapa transparan mereka seharusnya dalam mengungkapkan penyebab kematian. Memberitahu atau tidak memberitahu menjadi isu kontroversial yang memecah belah mereka. Namun, sebagian besar keluarga lebih suka merahasiakannya—keputusan yang memiliki dampak kuat pada penyembuhan mereka di kemudian hari. Saat mereka berjuang untuk menciptakan narasi bersama setelah bunuh diri, perselisihan dan keterasingan keluarga merupakan kerugian sekunder yang mungkin dihadapi oleh penyintas kehilangan akibat bunuh diri. Hal ini memperparah dan mempersulit trauma primer dan menghilangkan dukungan berharga bagi penyintas dalam perjalanan transisi mereka.

Bunuh diri menghancurkan asumsi normatif dan stabilitas di dunia penyintas. Dukacita dalam konteks ini digambarkan secara agak menggugah sebagai 'duka yang volumenya dinaikkan'. Ini berarti bahwa emosi seperti kemarahan, ketakutan, kesedihan, dan rasa bersalah yang merupakan respons umum terhadap kehilangan diperkuat dan diintensifkan. Akibatnya, proses berduka menjadi lebih lama dan lebih kompleks, yang secara tepat disebut sebagai duka yang rumit.

Kematian karena bunuh diri menjadi bahan spekulasi dan gosip liar—ini adalah kematian publik, dan implikasi medis-hukumnya banyak. Para penyintas, keluarga, dan teman-teman tidak yakin dan bingung, serta tidak dapat memberikan tanggapan yang berwawasan dan sensitif.

Stigma tersebut bertindak sebagai cermin, dan sebagai hasilnya, para penyintas memendam rasa malu dan sikap negatif masyarakat terhadapnya. Mereka takut bahwa mereka, dan korban, akan dihakimi secara negatif, dan akhirnya mengisolasi dan menarik diri. Hilangnya jaringan sosial dan rusaknya hubungan interpersonal, baik di dalam maupun di luar keluarga, menunda atau menghambat penyembuhan para penyintas, yang tetap tidak didengar dan tidak terlihat.

Akan sangat membantu jika kerabat dan teman-teman diberi pemahaman tentang masalah ini, dengan mempertimbangkan dan memikirkan cara-cara yang penuh kasih untuk menanggapi dan membuat diri mereka hadir dan siap sedia. Ini adalah masalah rumit yang memerlukan upaya besar untuk mengatasinya, tetapi dengan melakukan hal itu akan memberikan dukungan yang sangat dibutuhkan bagi penyintas.

Kompleksitas bunuh diri diterjemahkan menjadi kompleksitas kesedihan setelah kematian akibat bunuh diri. Selama fase awal kesedihan saya sendiri, saya merasa seolah-olah tidak ada yang memahami kesulitan saya. Tentu saja, bagaimana mungkin mereka bisa? Karena bunuh diri adalah kematian yang tidak normatif, tolok ukur konvensional kesedihan dan duka cita tidak dapat secara otomatis diubah. Meskipun niat mereka baik, saya pikir orang-orang tidak mengerti. Lebih buruk lagi, saya merasakan defisit empati pada kebanyakan orang. Mereka terlalu bingung dengan tragedi itu untuk menunjukkan empati yang berarti.

Selama pencarian kompulsif saya untuk sumber daya daring tentang dukacita karena bunuh diri, saya menemukan kelompok dukungan dukacita karena bunuh diri daring yang disebut Grief Relief for Survivors of Suicide Loss. Terkesan dengan aturan dasar mereka yang komprehensif—terutama yang menyatakan bahwa itu adalah kelompok tertutup dan keanggotaannya didasarkan pada pengalaman hidup kehilangan karena bunuh diri—saya pun memutuskan untuk bergabung. Sebuah inisiatif yang dipimpin oleh rekan sejawat, kelompok ini dimoderatori dan dipimpin oleh Linda Marshall Leroux, seorang penyintas kehilangan karena bunuh diri, psikoterapis dukacita, dan pelatih kehidupan.

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss , adalah buku keempat dan terbaru Nandini. Di dalamnya, "Ia tidak hanya menceritakan kisahnya sendiri tentang kehilangan yang tak terhitung, tetapi juga menceritakan kisah orang lain seperti saya, yang terus bergulat dengan kesedihan dan duka yang unik yang mengikuti bunuh diri orang yang dicintai," tulis teman Nandini dan sesama penulis Carla Fine, "Semua penyintas kehilangan karena bunuh diri akan menyambut baik nasihat praktis dan perintis Nandini tentang cara mengembangkan ketahanan sambil tidak pernah melupakan orang yang kita cintai dan kehilangan."

Bergabunglah dalam Awakin Call hari Sabtu ini bersama Nandini Murali, "Owning Our Stories: Breaking the Silence Around Suicide to Heal Self & Society." Detail selengkapnya dan info RSVP di sini.