விட்டுச் சென்றது: தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பித்தல்

2017 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், தென்னிந்திய பத்திரிகையாளரும் எழுத்தாளருமான நந்தினி முரளி, வெளியூர் வேலையிலிருந்து மிகவும் அமைதியான வீட்டிற்குத் திரும்பினார். பொதுவாக, அவரது கணவர் முன் வாசலில் அவளை வரவேற்பார், ஆனால் அன்று காலை அவர் அவரது தொலைபேசி அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. அவரது உடலைக் கண்டுபிடித்தது நந்தினிதான், புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு யதார்த்தத்தை எதிர்கொண்டார். இந்தியாவின் மிக முக்கியமான சிறுநீரக மருத்துவர்களில் ஒருவரும், 33 வயதுடைய தனது அன்புக்குரிய கணவருமான டி.ஆர். முரளி, தனது சொந்த வாழ்க்கையை முடித்துக் கொண்டார். "வெளி கரைந்தது," என்று நந்தினி அந்த தருணத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார். "காலம் அசையாமல் நின்றது. என் வாழ்க்கையின் அச்சு உயர்ந்து, விரிசல் அடைந்து, பிரிந்தது." தனது கணவரின் மரணத்தின் முதல் ஆண்டு நினைவு நாளில், நந்தினி SPEAK (தற்கொலை தடுப்பு பிந்தைய கண்டுபிடிப்பு கல்வி விழிப்புணர்வு அறிவு) ஐத் தொடங்கினார். SPEAK களங்கத்திற்குப் பதிலாக விழிப்புணர்வை வளர்க்கவும், பொது பிரச்சாரங்கள் மற்றும் உணர்திறன் மூலம் தற்கொலையைச் சுற்றியுள்ள தடைகள், அவமானம் மற்றும் ரகசியத்தை உடைக்கவும் முயல்கிறது. SPEAK மூலம், நந்தினி இந்தியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் தடுப்பு, தலையீடு மற்றும் பின் கண்டுபிடிப்பு முயற்சிகளுக்கு சமூக ஆதரவைத் திரட்டியுள்ளார். இந்த முயற்சிகளின் போக்கில், அவரது கடுமையான தனிப்பட்ட துக்கம் ஆழமாக செயல்படுத்தப்பட்ட இரக்கமாகவும், நோக்கத்தின் சக்திவாய்ந்த தெளிவாகவும் மாறியுள்ளது.

மார்ச் 2021, வெஸ்ட்லேண்ட் பப்ளிகேஷன்ஸ், நந்தினி முரளி எழுதிய 'இடதுபுறம்: தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பித்தல்' என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி பின்வருமாறு.

தற்கொலை மரணம் என்பது துயரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஒரு மர்மமான, புதிரான மற்றும் குழப்பமான அனுபவமாகும், அதனுடன் ஏற்படும் அதிர்ச்சியும் இதில் அடங்கும். அத்தகைய மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஏற்படும் துக்கம் (கொலை, விபத்து மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளால் ஏற்படும் மரணம் போன்றவை) அந்தச் செயலின் வன்முறை மற்றும் அதன் திடீர் தன்மை காரணமாக அதிர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது.

என் மனைவியின் தற்கொலை திடீர் மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் விதமாக இருந்தது. ஒரு வன்முறை மரணம், அது ஒரு பதுங்கியிருந்து தாக்குவது போல் உணர்ந்தேன். ஒரு துணையை இழந்ததால் நான் துக்கத்தில் ஆழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், அதிர்ச்சியிலும் ஆழ்ந்தேன், ஏனென்றால் தற்கொலையைக் கண்டுபிடித்தது நான்தான்.

தற்கொலை என்பது பேசுவதற்கு எளிதான விஷயமல்ல. இது பொதுவாக சமூகங்களைப் பாதிக்கும் ஒரு பொது சுகாதாரப் பிரச்சினையாக இல்லாமல், செயலற்ற தனிப்பட்ட நடத்தையால் தூண்டப்பட்ட ஒரு தனிப்பட்ட நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது. தற்கொலை பற்றிய இத்தகைய எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் தற்கொலை துக்கத்தின் பாதையைத் தெரிவிக்கின்றன, பாதிக்கின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன, இதனால் துக்கத்தை வழிநடத்துவது ஒரு தனிமையான, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பயமுறுத்தும் அனுபவமாக மாறும். குற்ற உணர்ச்சியால் வேட்டையாடப்பட்டு, பெரும்பாலான உயிர் பிழைத்தவர்கள் இறந்தவரின் உந்துதல்களைப் புரிந்துகொள்ள அதிக நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள்.

'தற்கொலை துக்கத்தின் மர்மமான அனுபவத்தின் கீழ் நிற்பது நமக்கு ஒரு தனித்துவமான பார்வையை வழங்குகிறது. தற்கொலைக்கான "ஏன்" என்பதற்கான உள்ளுணர்வு தேடலை சோர்வடையச் செய்த பின்னரே, நம் வாழ்க்கைக்கு புதிதாக வரையறுக்கப்பட்ட "ஏன்" என்பதைக் கண்டறிய முடியும்,' என்று வுல்ஃபெல்ட் Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart இல் எழுதுகிறார்.

அர்த்தத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற நமது தீவிர ஆசையில், தனிப்பட்ட உளவியல் பிரேத பரிசோதனை நடத்த வேண்டிய தீவிரத் தேவையால் நாம் உந்தப்படுகிறோம். பெரிய படத்தை முடிக்க விரும்பினாலும், ஜிக்சா புதிரின் வரையறுக்கப்பட்ட பகுதிகளைக் கொண்டு, மரணத்தையும் சோகத்தில் நமது பங்கையும் அர்த்தப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். நாம் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், நம் அன்புக்குரியவர்கள் ஏன் அப்படி இறந்தார்கள் என்பதை நாம் ஒருபோதும் உறுதியாக அறியாமல் போகலாம் என்பதை உணர பல வேதனையான தருணங்கள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த சிரமமான உண்மையை எதிர்கொண்டு ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் குணப்படுத்துதல் தொடங்குகிறது.

'தற்கொலை உங்களைப் பற்றியும், உங்கள் உறவுகளைப் பற்றியும், உங்கள் உலகத்தைப் பற்றியும் நீங்கள் சாதாரணமாக நினைக்கும் பல விஷயங்களைத் தகர்த்துவிடும்' என்று ஜான் ஜோர்டான் After Suicide Loss: Coping with Your Grief என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். நம் அன்புக்குரியவரைப் பற்றிய நமது கருத்தும், அவர்களுடனான நமது உறவின் தன்மையும் சிதைந்து போகும் பல விஷயங்களில் ஒன்றாகும். நாம் ஒரு கடுமையான யதார்த்த சோதனையை எதிர்கொள்கிறோம்: நம் அன்புக்குரியவரை நாம் உண்மையில் அறிந்திருக்கிறோமா? அல்லது நாம் ஒரு அந்நியருடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோமா?

தற்கொலை இழப்பில் இருந்து தப்பிப்பிழைப்பவர்கள் பல தொடர்ச்சியான தூண்டுதல்களை எதிர்கொள்கின்றனர். முதலாவதாக, இந்த மர்மமான மரணத்திற்கு அர்த்தம் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாம் தொடர்ந்து உணர்கிறோம். இறந்தவரின் உந்துதல்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறோம், மரணத்தில் நமது பங்கையும் பொறுப்பையும் ஆராய்கிறோம், மேலும் கோபம், குற்ற உணர்வு மற்றும் பழி போன்ற கொந்தளிப்பான உணர்ச்சிகளால் நாம் மூழ்கடிக்கப்படுகிறோம் - இவை அனைத்தும் தற்கொலையை பாவம் மற்றும் குற்றம் என்ற பொதுவான சமூகக் கண்ணோட்டத்தால் பெருக்கப்பட்டு வலுப்படுத்தப்படுகின்றன.
'தற்கொலை என்பது ஒரு கடினமான புதிர்' என்று ஜோர்டான் எழுதுகிறார். மற்ற வகையான மரணங்களைப் போலல்லாமல், தற்கொலையில், பாதிக்கப்பட்டவரும் குற்றவாளியாகக் காணப்படுகிறார். இயற்கையாகவே, தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பியவர்கள் கேட்ச்-22 சூழ்நிலையில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். என் காதலை நிராகரித்ததற்காக என் கணவர் மீது நான் கோபமடைந்தேன். அவரது சுயமாக ஏற்படுத்திய மரணம் கைவிடப்பட்டதாக உணர்ந்தேன். இதுபோன்ற ஒரு துயரத்தைத் தடுக்காததற்காக நான் என் மீதும் கோபமடைந்தேன்.

பின்னர் தற்கொலையில் விருப்பத்தின் பங்கு பற்றிய நித்திய கேள்வி உள்ளது. தற்கொலை தன்னார்வமா? சுதந்திரமான விருப்பத்தின் செயலா? அல்லது ஒருவரின் நனவான கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே உள்ள உளவியல் காரணிகளால் அது பாதிக்கப்படுகிறதா?

நம் அன்புக்குரியவர்கள் தற்கொலையைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான காரணம் என்னவென்று நம்மிடம் கேட்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அதற்கு எளிய, ஒரு வாக்கிய விளக்கம் இல்லை என்பதை மக்கள் பொதுவாக அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். தற்கொலை மரணம் சமூக உறவுகளைச் சீர்குலைக்கிறது. தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பியவர்களில் பெரும்பாலோர் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் தங்களை எப்படிப் பார்ப்பார்கள் என்று பயப்படுகிறார்கள், நிச்சயமற்றவர்கள். மேலும், பெரும்பாலான மக்கள், துக்கப்படுபவர்களுக்கு எவ்வாறு சரியாக பதிலளிப்பது என்பது பற்றி நிச்சயமற்றவர்களாகவும் அறியாமையுடனும் உள்ளனர். பிந்தையவர்கள் அசௌகரியத்தை அஞ்சுகிறார்கள்; முந்தையவர்கள், கண்டனம் மற்றும் நிராகரிப்பு. தெளிவின்மை மற்றும் தெளிவின்மை துக்கத்தை ஆழமாக தனிமைப்படுத்தி அந்நியப்படுத்துகிறது.

ஜோர்டானின் கூற்றுப்படி, தற்கொலை மரணம் குடும்பங்களில் 'தகவல் மேலாண்மை சிக்கல்களை' உருவாக்குகிறது. பெரும்பாலான குடும்பங்கள் மரணத்திற்கான காரணத்தை வெளியிடுவது குறித்து எவ்வளவு வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் வேதனைப்படுகின்றன. சொல்லலாமா வேண்டாமா என்பது அவர்களைப் பிரிக்கும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாக மாறும். இருப்பினும், பெரும்பாலான குடும்பங்கள் அதை ரகசியமாக வைத்திருக்க விரும்புகின்றன - இது அவர்களின் இறுதி குணப்படுத்துதலில் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு முடிவு. தற்கொலைக்குப் பிறகு ஒரு பகிரப்பட்ட கதையை உருவாக்க அவர்கள் போராடும்போது, ​​குடும்ப முரண்பாடு மற்றும் பிரிவினை என்பது தற்கொலை இழப்பில் இருந்து தப்பிப்பிழைப்பவர் எதிர்கொள்ளக்கூடிய இரண்டாம் நிலை இழப்புகளாகும். இவை முதன்மை அதிர்ச்சியை அதிகப்படுத்தி சிக்கலாக்குகின்றன, மேலும் அவர்களின் மாற்றப் பயணத்தில் உயிர் பிழைத்தவர்கள் மதிப்புமிக்க ஆதரவை இழக்கின்றன.

தற்கொலை என்பது உயிர் பிழைத்தவரின் உலகில் உள்ள நெறிமுறை அனுமானங்களையும் நிலைத்தன்மையையும் சிதைக்கிறது. இந்தச் சூழலில் துக்கம் என்பது 'ஒலியை இயக்கும்போது ஏற்படும் துக்கம்' என்று மிகவும் தெளிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் இழப்புக்கான பொதுவான எதிர்வினைகளான கோபம், பயம், சோகம் மற்றும் குற்ற உணர்வு போன்ற உணர்ச்சிகள் பெருக்கப்பட்டு தீவிரமடைகின்றன. இதன் விளைவாக, துக்க செயல்முறை நீண்டதாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருக்கும், இது சிக்கலான துக்கம் என்று பொருத்தமாக அழைக்கப்படுகிறது.

தற்கொலை மரணம் என்பது காட்டுத்தனமான ஊகங்களுக்கும் வதந்திகளுக்கும் தீனியாக உள்ளது - இது ஒரு பொது மரணம், மேலும் மருத்துவ-சட்ட தாக்கங்கள் ஏராளம். உயிர் பிழைத்தவர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் நிச்சயமற்றவர்களாகவும் குழப்பமடைந்தவர்களாகவும் உள்ளனர், மேலும் தகவலறிந்த மற்றும் உணர்திறன் வாய்ந்த பதில்களைக் கொண்டு வர முடியவில்லை.

களங்கம் ஒரு கண்ணாடியாக செயல்படுகிறது, இதன் விளைவாக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அதை நோக்கிய அவமானத்தையும் எதிர்மறையான சமூக அணுகுமுறைகளையும் உள்வாங்கிக் கொள்கிறார்கள். தாங்களும் பாதிக்கப்பட்டவரும் எதிர்மறையாக மதிப்பிடப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள், மேலும் தங்களை தனிமைப்படுத்தி, பின்வாங்க வேண்டியிருக்கும். சமூக வலைப்பின்னல்களின் இழப்பு மற்றும் குடும்பத்திற்குள்ளும் வெளியேயும் உள்ள தனிப்பட்ட உறவுகளின் முறிவு, கேட்கப்படாமலும் காணப்படாமலும் இருக்கும் உயிர் பிழைத்தவர்களின் குணமடைதலை தாமதப்படுத்துகிறது அல்லது தடுக்கிறது.

இந்த விஷயத்தில் உறவினர்களும் நண்பர்களும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினால், கருணையுடன் பதிலளிப்பதற்கும், தங்களை நேரில் சந்தித்து, கிடைக்கச் செய்வதற்கும் உள்ள வழிகளைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தால் உதவியாக இருக்கும். இது ஒரு சிக்கலான விஷயம், இதற்கு நிறைய முயற்சி தேவை, ஆனால் அவ்வாறு செய்வது உயிர் பிழைத்தவருக்கு மிகவும் தேவையான ஆதரவை வழங்கும்.

தற்கொலையின் சிக்கலான தன்மை, தற்கொலை மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்படும் துக்கத்தின் சிக்கலான தன்மையாக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. எனது சொந்த இழப்பின் ஆரம்ப கட்டத்தில், எனது இக்கட்டான நிலையை யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று உணர்ந்தேன். இயற்கையாகவே, அவர்களால் எப்படி முடியும்? தற்கொலை என்பது ஒரு விதிமுறைக்கு மாறான மரணம் என்பதால், துக்கம் மற்றும் துக்கத்தின் வழக்கமான அளவுகோல்களை தானாகவே மாற்ற முடியாது. அவர்களின் நல்ல நோக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், மக்கள் புரிந்துகொண்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்களிடம் ஒரு பச்சாதாபக் குறைபாட்டை உணர்ந்தேன். அவர்கள் சோகத்தால் மிகவும் குழப்பமடைந்து, அர்த்தமுள்ள பச்சாதாபத்தைக் காட்ட முடியவில்லை.

தற்கொலை இழப்பு குறித்த ஆன்லைன் ஆதாரங்களைத் தேடும் போது, ​​தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பியவர்களுக்கான துக்க நிவாரணம் என்ற ஆன்லைன் தற்கொலை துக்க ஆதரவு குழுவைக் கண்டுபிடித்தேன். அவர்களின் விரிவான அடிப்படை விதிகளால் ஈர்க்கப்பட்டேன் - குறிப்பாக இது ஒரு மூடிய குழு என்றும், உறுப்பினர் என்பது தற்கொலை இழப்பின் நேரடி அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் கூறியது - நான் தற்காலிகமாக இதில் இறங்கினேன். ஒரு சக தலைவரின் தலைமையிலான முன்முயற்சியான இந்தக் குழு, தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பியவரும், துக்க மனநல மருத்துவரும், வாழ்க்கைப் பயிற்சியாளருமான லிண்டா மார்ஷல் லெரூக்ஸால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறது.

***

"Left Behind: Surviving Suicide Loss " என்பது நந்தினியின் நான்காவது மற்றும் சமீபத்திய புத்தகம். அதில், "கணக்கிட முடியாத இழப்பு பற்றிய தனது சொந்த கதையை அவர் கூறுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு அன்புக்குரியவரின் தற்கொலைக்குப் பிறகு ஏற்படும் தனித்துவமான துக்கம் மற்றும் துக்கத்துடன் தொடர்ந்து போராடும் என்னைப் போன்ற மற்றவர்களின் கதைகளையும் அவர் கூறுகிறார்," என்று நந்தினியின் தோழியும் சக எழுத்தாளருமான கார்லா ஃபைன் எழுதுகிறார், "தற்கொலை இழப்பிலிருந்து தப்பிய அனைவரும், நாம் நேசித்து இழந்த நபரை ஒருபோதும் மறக்காமல், நெகிழ்ச்சித்தன்மையை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது குறித்த நந்தினியின் நடைமுறை மற்றும் முன்னோடி ஆலோசனையை வரவேற்பார்கள்."

"நமது கதைகளைச் சொந்தமாக்குதல்: தற்கொலையைச் சுற்றியுள்ள மௌனத்தைக் கலைத்து, தன்னையும் சமூகத்தையும் குணப்படுத்துதல்" என்ற இந்த சனிக்கிழமை நந்தினி முரளியுடன் 'அவக்கின்' அழைப்பில் இணையுங்கள். மேலும் விவரங்கள் மற்றும் RSVP தகவல் இங்கே.