Left Behind: Surviving Selficide Tap

Vorið 2017 sneri Nandini Murali, suður-indverskur blaðamaður og rithöfundur, heim úr verkefni utanbæjar á hræðilega rólegt heimili. Venjulega tók eiginmaður hennar á móti henni við útidyrnar, en þennan morgun hafði hann ekki svarað símtölum hennar. Það var Nandini sem uppgötvaði líkama sinn og stóð frammi fyrir óskiljanlegum veruleika. TR Murali, einn þekktasti þvagfærasérfræðingur á Indlandi, og ástkær eiginmaður hennar í 33 ár, hafði endað sitt eigið líf. „Rýmið leyst upp,“ skrifar Nandini um þá stund. "Tíminn stóð kyrr. Ás lífs míns lyftist, klikkaði og klofnaði." Á fyrsta afmælisdegi eiginmanns síns hóf Nandini SPEAK (Suicide Prevention Postvention Education Awareness Knowledge). SPEAK leitast við að rækta meðvitund í stað fordóma og brjóta bannorð, skömm og leynd í kringum sjálfsvíg með opinberum herferðum og næmni. Í gegnum SPEAK hefur Nandini virkjað félagslegan stuðning við forvarnir, íhlutun og aðgerðir eftir forvarnir á Indlandi og víðar. Í þessu viðleitni hefur brennandi persónuleg sorg hennar breyst í djúpvirka samúð og öflugan skýran tilgang.

Eftirfarandi er útdráttur úr 'Left Behind: Surviving Suicide Loss' eftir Nandini Murali, Westland Publications, mars 2021.

Dauði af völdum sjálfsvígs er dularfull, furðuleg og ruglingsleg reynsla fyrir syrgjendur, auk þess sem áfallið sem fylgir henni. Sorgin í kjölfar slíks dauða (eins og með dauða af völdum manndráps, slyss og dauða vegna náttúruhamfara) er áfallandi vegna ofbeldis verknaðarins og skyndilegs.

Sjálfsvíg maka míns var skyndilega og átakanlegt. Ofbeldislegur dauði, fannst hann vera fyrirsát. Ég var ekki bara syrgjandi að missa maka heldur líka fyrir áfalli, jafnvel meira vegna þess að það var ég sem uppgötvaði sjálfsmorðið.

Sjálfsvíg er ekki auðvelt að tala um. Það er almennt litið á það sem einkaatburð sem er hvatinn af vanvirkri einstaklingshegðun en ekki lýðheilsuvandamál sem hefur áhrif á samfélög. Slíkar neikvæðar staðalmyndir um sjálfsvíg upplýsa, hafa áhrif á og hafa áhrif á feril sjálfsvígssorgar, þannig að það að sigla um sorg verður einmana, einangrandi og ógnvekjandi upplifun. Reimt af sektarkennd eyða flestir eftirlifendur óhóflega miklum tíma í að reyna að skilja hvatir hins látna.

„Að standa undir dularfullri reynslu sjálfsvígssorg gefur okkur einstakt sjónarhorn. Kannski aðeins eftir að hafa tæmt eðlislæga leit að „af hverju“ sjálfsvíga getum við uppgötvað nýskilgreint „af hverju“ fyrir líf okkar,“ skrifar Wolfelt í Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart.

Í örvæntingarfullri löngun okkar til að skapa merkingu, erum við knúin áfram af mikilli þörf fyrir að framkvæma persónulega sálfræðilega krufningu. Við reynum að átta okkur á dauðanum og hlutverki okkar í harmleiknum, með takmörkuðum púsluspilum, jafnvel þótt við þráum að klára heildarmyndina. Það þarf margar kvalarfullar stundir sannleikans til að átta sig á því að sama hversu mikið við reynum, þá vitum við kannski aldrei með vissu hvers vegna ástvinir okkar dóu eins og þeir gerðu. Lækning hefst með því að horfast í augu við og samþykkja þennan óþægilega sannleika.

„Sjálfsvíg getur brotið niður margt af því sem þú tekur sem sjálfsögðum hlut varðandi sjálfan þig, sambönd þín og heiminn þinn,“ skrifar John Jordan í After Suicide Loss: Coping with Your Grief . Meðal þess sem skemmir er skynjun okkar á ástvini okkar og eðli sambands okkar við hann. Við stöndum frammi fyrir harðri raunveruleikaskoðun: Þekktum við virkilega ástvin okkar? Eða bjuggum við með ókunnugum?

Þeir sem lifa af sjálfsvígsmissi standa frammi fyrir nokkrum endurteknum hvötum. Í fyrsta lagi teljum við stöðugt þörfina á að gera merkingu þessa dularfulla dauða. Við reynum að ráða hvata hins látna, við könnum hlutverk okkar í og ​​ábyrgð á dauðanum, og við erum yfirfull af ólgandi tilfinningum reiði, sektarkennd og sök – sem allt er magnað upp og styrkt af almennri samfélagslegri skoðun á sjálfsvígi sem synd og glæp.
„Sjálfsvíg er erfið ráðgáta,“ skrifar Jordan. Ólíkt öðrum tegundum dauðsfalla, í sjálfsvígi, er líka litið á fórnarlambið sem geranda. Auðvitað lenda þeir sem lifðu af sjálfsvígsmissi í Catch-22 ástandi. Ég var reið við manninn minn fyrir að hafa hafnað ást minni. Dauði hans sem hann hafði valdið sjálfum sér leið eins og yfirgefa. Ég var líka reið út í sjálfan mig fyrir að hafa ekki komið í veg fyrir slíkan harmleik.

Svo er það eilífa spurningin um hlutverk vals í sjálfsvígum. Er sjálfsvíg valfrjálst? Athöfn af frjálsum vilja? Eða er það undir áhrifum sálfræðilegra þátta sem eru utan meðvitaðrar stjórnunar manns?

Við erum spurð hvers vegna ástvinir okkar hafi valið sjálfsvíg vegna þess að fólk er yfirleitt ekki meðvitað um að það sé engin einföld ein setning skýring á því. Dauði af völdum sjálfsvígs truflar félagsleg tengsl. Flestir sem lifa af sjálfsvígsmissi eru hræddir og óvissir um hvernig vinir og fjölskylda munu líta á þau. Og flestir eru aftur á móti jafn óvissir og fáfróðir um hvernig eigi að bregðast rétt við syrgjendum. Hinir síðarnefndu óttast óþægindi; hið fyrra, fordæming og höfnun. Tvíræðið og tvíræðnin gera sorgina mjög einangrandi og firrandi.

Að sögn Jordan skapar sjálfsvígsdauði einnig „upplýsingastjórnunarvandamál“ í fjölskyldum. Flestar fjölskyldur kvíða fyrir því hversu gegnsæjar þær ættu að vera um að upplýsa um dánarorsök. Að segja frá eða ekki segja verður deilumál sem sundrar þeim. Flestar fjölskyldur kjósa þó að halda því leyndu - ákvörðun sem hefur mikil áhrif á endanlega lækningu þeirra. Þar sem þau berjast við að búa til sameiginlega frásögn í kjölfar sjálfsvígsins, eru fjölskylduágreiningur og aðskilnaður aukatjón sem eftirlifandi sjálfsvígsmissis gæti orðið fyrir. Þetta blanda saman og flækja aðal áfallið og svipta eftirlifendur dýrmætan stuðning í umbreytingarferð sinni.

Sjálfsvíg brjóta niður staðlaðar forsendur og stöðugleika í heimi þeirra sem eftir lifa. Sorg í þessu samhengi hefur verið frekar vekjandi lýst sem „sorg með kveikt á hljóðinu“. Þetta þýðir einfaldlega að tilfinningar eins og reiði, ótta, sorg og sektarkennd sem eru algeng viðbrögð við missi magnast upp og magnast. Þar af leiðandi er sorgarferlið lengra og flóknara, réttilega kallað flókin sorg.

Dauði af völdum sjálfsvígs er fóður fyrir villtar vangaveltur og slúður - það er opinber dauði og læknisfræðilegar og lagalegar afleiðingar eru margar. Eftirlifendur, ættingjar og vinir eru óvissir og ringlaðir og geta ekki komið með upplýst og viðkvæm viðbrögð.

Fordómurinn virkar sem spegill og fyrir vikið innbyrðir eftirlifendur skömmina og neikvæða samfélagslega afstöðu til hennar. Þeir óttast að þeir, og fórnarlambið, verði dæmd neikvætt og endar með því að einangra sig og draga sig til baka. Slík tap á félagslegum netum og rof á mannlegum samböndum, bæði innan fjölskyldunnar og utan, tefur eða hindrar lækningu þeirra sem eftir lifa, sem eru óheyrðir og óséðir.

Það væri gagnlegt ef ættingjar og vinir væru meðvitaðir um þetta mál, með tillitssemi og hugleiðingu um samúðarfullar leiðir til að bregðast við og gera sig til staðar og til taks. Þetta er flókið mál sem tekur töluverða fyrirhöfn að sigla, en það myndi veita þeim sem eftir lifðu mjög nauðsynlegan stuðning.

Flækjustig sjálfsvígs skilar sér í flókinn sorg eftir sjálfsvígsdauða. Á fyrstu stigum minnar eigin fráfalls fannst mér eins og enginn skildi vandræði mín. Eðlilega, hvernig gátu þeir það? Vegna þess að sjálfsvíg er dauði sem ekki er staðlað, er ekki hægt að yfirfæra hefðbundnar mælistikur sorgar og sorgar sjálfkrafa. Þrátt fyrir velviljaðan ásetning þeirra hélt ég að fólk skildi það ekki. Það sem verra var, ég skynjaði samúðarbrest hjá flestum. Þeir voru of ráðalausir yfir harmleiknum til að sýna einhverja þýðingarmikla samúð.

Í áráttuleit minni að úrræðum á netinu um sjálfsvígsmissi, uppgötvaði ég stuðningshóp fyrir sjálfsvígsmissi á netinu sem heitir Grief Relief for Survivors of Suicide Loss. Ég var hrifinn af yfirgripsmiklum grunnreglum þeirra - sérstaklega þeim sem sagði að þetta væri lokaður hópur og aðild byggðist á lífsreynslu af sjálfsvígsmissi - gekk ég inn með semingi. Hópurinn er stýrt af jafningjastjórn og er stjórnað af Linda Marshall Leroux, sem lifði af sjálfsvígsmissi, sorgargeðlækni og lífsþjálfara.

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss , er fjórða og nýjasta bók Nandini. Þar segir „Hún segir ekki aðeins sína eigin sögu um ómetanlegan missi heldur segir hún einnig sögur annarra eins og ég sjálf, sem halda áfram að glíma við einstaka sorg og sorg sem fylgir sjálfsvígi ástvinar,“ skrifar vinkona Nandini og samhöfundur, Carla Fine, „Allir sem lifa af sjálfsvígstapi munu fagna hagnýtum og brautryðjandi ráðleggingum Nandini um hvernig við höfum aldrei ást og brautryðjanda. tapað."

Taktu þátt í Awakin Call þessa laugardags með Nandini Murali, "Owning Our Stories: Breaking the Silence Around Suicide to Heal Self & Society." Nánari upplýsingar og RSVP upplýsingar hér.