بائیں پیچھے: خودکشی کے نقصان سے بچنا

2017 کے موسم بہار میں، نندنی مرلی، ایک جنوبی ہندوستانی صحافی اور مصنف، شہر سے باہر کی تفویض سے ایک پر سکون گھر میں واپس آئیں۔ عام طور پر، اس کا شوہر سامنے کے دروازے پر اس کا استقبال کرتا تھا، لیکن اس صبح اس نے اس کی فون کالز کا جواب نہیں دیا تھا۔ یہ نندنی ہی تھی جس نے اپنا جسم دریافت کیا، اور ایک ناقابل تصور حقیقت کا سامنا کیا۔ ٹی آر مرلی، جو بھارت کے سب سے ممتاز یورولوجسٹ میں سے ایک ہیں، اور ان کے 33 سال کے پیارے شوہر نے اپنی زندگی کا خاتمہ کر لیا تھا۔ اس لمحے کے بارے میں نندنی لکھتی ہیں، "خلائی تحلیل ہو گئی۔ "وقت ساکت کھڑا رہا۔ میری زندگی کا محور پھٹا، پھٹا اور پھٹ گیا۔" اپنے شوہر کی موت کی پہلی برسی پر، نندنی نے اسپیک (خودکشی کی روک تھام کے بعد تعلیم سے متعلق آگاہی علم) کا آغاز کیا۔ SPEAK بدنامی کے بجائے بیداری پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور عوامی مہمات اور حساسیت کے ذریعے خودکشی کے بارے میں ممنوعات، شرم اور رازداری کو توڑنا چاہتا ہے۔ SPEAK کے ذریعے، نندنی نے ہندوستان اور اس سے باہر کی روک تھام، مداخلت، اور بعد میں کی جانے والی کوششوں کے لیے سماجی تعاون کو متحرک کیا ہے۔ ان کوششوں کے دوران، اس کا ذاتی غم گہری متحرک ہمدردی اور مقصد کی طاقتور وضاحت میں تبدیل ہو گیا ہے۔

ذیل میں 'Left Behind: Surviving Suicide Loss' سے ایک اقتباس ہے، نندنی مرلی، ویسٹ لینڈ پبلیکیشنز، مارچ 2021۔

خودکشی کے ذریعے موت سوگواروں کے لیے ایک پراسرار، حیران کن اور الجھا دینے والا تجربہ ہے، جس کے ساتھ ہونے والے صدمے میں اضافہ ہوتا ہے۔ ایسی موت کے بعد ہونے والا غم (جیسا کہ قتل، حادثہ، اور قدرتی آفات کی وجہ سے موت) ایکٹ کے تشدد اور اس کے اچانک ہونے کی وجہ سے تکلیف دہ ہے۔

میری شریک حیات کی خودکشی اچانک اور چونکا دینے والی تھی۔ ایک پرتشدد موت، یہ ایک گھات کی طرح محسوس ہوا۔ میں نہ صرف ایک ساتھی کے کھونے پر ماتم کر رہا تھا بلکہ صدمے میں بھی تھا، اس سے بھی زیادہ اس لیے کہ میں نے خود کشی کا پتہ لگایا تھا۔

خودکشی کوئی آسان موضوع نہیں ہے جس پر بات کی جائے۔ اسے عام طور پر ایک نجی تقریب کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو غیر فعال انفرادی رویے سے ہوتا ہے نہ کہ صحت عامہ کا مسئلہ جو کمیونٹیز کو متاثر کرتا ہے۔ خودکشی کے بارے میں اس طرح کے منفی دقیانوسی تصورات خودکشی کے غم کی رفتار کو مطلع کرتے ہیں، اثر انداز کرتے ہیں اور اس پر اثر انداز ہوتے ہیں، اس طرح کہ غم کو نیویگیٹ کرنا ایک تنہا، الگ تھلگ اور خوفناک تجربہ بن جاتا ہے۔ جرم میں مبتلا، زیادہ تر زندہ بچ جانے والے افراد متوفی کے محرکات کو سمجھنے کی کوشش میں غیر متناسب وقت صرف کرتے ہیں۔

'خودکشی کے غم کے پراسرار تجربے کے نیچے کھڑا ہونا ہمیں ایک منفرد نقطہ نظر فراہم کرتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ خودکشی کے "کیوں" کے لیے ایک فطری تلاش کے بعد ہی ہم اپنی زندگی کے لیے ایک نئی تعریف شدہ "کیوں" کو تلاش کر سکیں،' وولفلٹ آپ کے غم کو سمجھنے میں لکھتے ہیں: امید کی تلاش اور اپنے دل کو شفا دینے کے لیے دس ضروری ٹچ اسٹون۔

معنی بنانے کی ہماری شدید خواہش میں، ہمیں ذاتی نفسیاتی پوسٹ مارٹم کرنے کی شدید ضرورت ہے۔ ہم موت اور المیے میں اپنے کردار کا احساس دلانے کی کوشش کرتے ہیں، جیگس پزل کے محدود ٹکڑوں کے ساتھ، یہاں تک کہ ہم بڑی تصویر کو مکمل کرنا چاہتے ہیں۔ یہ سمجھنے کے لیے سچائی کے بہت سے اذیت ناک لمحات درکار ہوتے ہیں کہ چاہے ہم کتنی ہی سخت کوشش کریں، ہم کبھی بھی یقین سے نہیں جان سکتے کہ ہمارے پیاروں کی موت ان کی طرح کیوں ہوئی۔ شفا یابی کا آغاز اس تکلیف دہ سچائی کا سامنا کرنے اور اسے قبول کرنے سے ہوتا ہے۔

جان جارڈن آفٹر سوسائیڈ لاس میں لکھتے ہیں: 'خودکشی بہت سی چیزوں کو تباہ کر سکتی ہے جنہیں آپ اپنے بارے میں، اپنے رشتوں اور اپنی دنیا کے بارے میں سمجھتے ہیں۔ بکھرنے والی بہت سی چیزوں میں سے اپنے پیارے کے بارے میں ہمارا تصور اور ان کے ساتھ ہمارے تعلقات کی نوعیت ہے۔ ہمیں ایک سخت حقیقت کی جانچ پڑتال کا سامنا ہے: کیا ہم واقعی اپنے پیارے کو جانتے تھے؟ یا ہم کسی اجنبی کے ساتھ رہ رہے تھے؟

خودکشی کے نقصان سے بچ جانے والوں کو کئی بار بار آنے والی تحریکوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ سب سے پہلے، ہم مسلسل اس پراسرار موت کو معنی دینے کی ضرورت محسوس کرتے ہیں۔ ہم متوفی کے محرکات کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، ہم موت میں اپنے کردار اور ذمہ داری کو تلاش کرتے ہیں، اور ہم غصے، جرم اور الزام کے نتیجے میں پیدا ہونے والے ہنگامہ خیز جذبات سے متاثر ہوتے ہیں- یہ سب خودکشی کو گناہ اور جرم کے طور پر مرکزی دھارے کے معاشرتی نظریہ سے بڑھا اور تقویت دیتے ہیں۔
'خودکشی ایک مشکل مسئلہ ہے،' اردن لکھتا ہے۔ دیگر قسم کی موت کے برعکس، خودکشی میں، شکار کو بھی مجرم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ قدرتی طور پر، خودکشی کے نقصان سے بچ جانے والے خود کو کیچ 22 کی صورت حال میں پاتے ہیں۔ میں اپنے شوہر سے ناراض تھی کہ میری محبت کو ٹھکرا دیا تھا۔ اس کی خود ساختہ موت کو ترک کرنے کی طرح محسوس ہوا۔ ایسے سانحے کو نہ روکنے پر مجھے اپنے آپ پر بھی غصہ آیا۔

پھر خودکشی میں انتخاب کے کردار کا ابدی سوال ہے۔ کیا خودکشی رضاکارانہ ہے؟ آزاد مرضی کا ایک عمل؟ یا یہ کسی کے شعوری کنٹرول سے باہر نفسیاتی عوامل سے متاثر ہے؟

ہم سے پوچھا جاتا ہے کہ ہمارے پیاروں نے خودکشی کا انتخاب کیوں کیا کیونکہ لوگ عام طور پر اس بات سے ناواقف ہوتے ہیں کہ اس کے لیے کوئی سادہ، ایک جملے کی وضاحت نہیں ہے۔ خودکشی سے ہونے والی موت سماجی رشتوں میں خلل ڈالتی ہے۔ خودکشی کے نقصان سے بچ جانے والے زیادہ تر لوگ خوفزدہ اور غیر یقینی ہیں کہ دوست اور خاندان انہیں کس نظر سے دیکھیں گے۔ اور زیادہ تر لوگ، بدلے میں، اتنے ہی غیر یقینی اور لاعلم ہیں کہ سوگواروں کو مناسب جواب کیسے دیا جائے۔ مؤخر الذکر خوف تکلیف؛ سابقہ، مذمت اور مسترد۔ ابہام اور ابہام سوگ کو گہرا طور پر الگ تھلگ اور اجنبی بنا دیتا ہے۔

اردن کے مطابق خودکشی سے ہونے والی موت خاندانوں میں 'انفارمیشن مینجمنٹ کے مسائل' بھی پیدا کرتی ہے۔ زیادہ تر خاندان اس بات پر پریشان ہیں کہ انہیں موت کی وجہ بتانے کے بارے میں کتنا شفاف ہونا چاہیے۔ بتانا یا نہ کہنا ایک متنازعہ مسئلہ بن جاتا ہے جو انہیں تقسیم کرتا ہے۔ تاہم، زیادہ تر خاندان اسے خفیہ رکھنے کو ترجیح دیتے ہیں- ایک ایسا فیصلہ جس کا ان کے حتمی علاج پر زبردست اثر پڑتا ہے۔ جب وہ خودکشی کے بعد مشترکہ بیانیہ بنانے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، خاندانی اختلاف اور دوری ثانوی نقصانات ہیں جن کا سامنا خودکشی کے نقصان سے بچ جانے والے کو ہو سکتا ہے۔ یہ بنیادی صدمے کو پیچیدہ اور پیچیدہ بنا دیتے ہیں اور بچ جانے والوں کو ان کے منتقلی کے سفر میں قیمتی مدد سے محروم کر دیتے ہیں۔

خودکشی زندہ بچ جانے والے کی دنیا میں معیاری مفروضوں اور استحکام کو توڑ دیتی ہے۔ اس تناظر میں سوگ کو 'حجم آن ہونے کے ساتھ غم' کے طور پر واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا سیدھا مطلب ہے کہ غصہ، خوف، اداسی اور جرم جیسے جذبات جو کہ نقصان کے لیے عام ردعمل ہوتے ہیں، بڑھا اور تیز ہو جاتے ہیں۔ نتیجتاً، غم کا عمل طویل اور پیچیدہ ہوتا ہے، جسے مناسب طور پر پیچیدہ غم کہا جاتا ہے۔

خودکشی سے ہونے والی موت جنگلی قیاس آرائیوں اور گپ شپ کا چارہ ہے — یہ ایک عوامی موت ہے، اور طبی-قانونی مضمرات بہت زیادہ ہیں۔ لواحقین، رشتہ دار اور دوست غیر یقینی اور الجھن میں ہیں، اور باخبر اور حساس جوابات دینے سے قاصر ہیں۔

بدنما داغ ایک آئینے کے طور پر کام کرتا ہے، اور اس کے نتیجے میں، بچ جانے والے اس کی طرف شرم اور منفی سماجی رویوں کو اندرونی بنا دیتے ہیں۔ وہ ڈرتے ہیں کہ ان کے ساتھ، اور متاثرہ کے ساتھ منفی فیصلہ کیا جائے گا، اور وہ خود کو الگ تھلگ کر کے پیچھے ہٹ جائیں گے۔ سماجی نیٹ ورکس کے اس طرح کے نقصان اور خاندان کے اندر اور باہر، باہمی تعلقات کی خرابی، بچ جانے والوں کی شفا یابی میں تاخیر یا روک تھام کرتی ہے، جو کہ سنا اور نہ دیکھا جاتا ہے۔

یہ مددگار ہو گا اگر رشتہ داروں اور دوستوں کو اس مسئلے کے بارے میں حساس بنایا جائے، غور و فکر کے ساتھ جواب دینے اور خود کو حاضر اور دستیاب بنانے کے ہمدردانہ طریقوں پر غور کیا جائے۔ یہ ایک پیچیدہ معاملہ ہے جس میں تشریف لے جانے کے لیے کافی محنت درکار ہوتی ہے، لیکن ایسا کرنے سے بچ جانے والے کو بہت زیادہ ضروری مدد ملے گی۔

خودکشی کی پیچیدگی خودکشی کی موت کے بعد غم کی پیچیدگی میں ترجمہ کرتی ہے۔ میرے اپنے سوگ کے ابتدائی مرحلے کے دوران، میں نے محسوس کیا جیسے کوئی بھی میری حالت کو نہیں سمجھ سکا۔ قدرتی طور پر، وہ کیسے کر سکتے ہیں؟ چونکہ خودکشی ایک غیر معیاری موت ہے، اس لیے غم اور ماتم کے روایتی پیمانوں کو خود بخود منتقل نہیں کیا جا سکتا۔ ان کے نیک نیتی کے باوجود، مجھے نہیں لگتا تھا کہ لوگ سمجھتے ہیں۔ اس سے بھی بدتر، میں نے زیادہ تر لوگوں میں ہمدردی کی کمی محسوس کی۔ وہ کسی بھی معنی خیز ہمدردی کا مظاہرہ کرنے کے لئے اس سانحہ سے بہت حیران تھے۔

خودکشی کے سوگ سے متعلق آن لائن وسائل کی اپنی مجبوری تلاش کے دوران، میں نے خودکشی کے نقصان سے بچ جانے والوں کے لیے غم سے نجات کے نام سے ایک آن لائن خودکشی سوگوار امدادی گروپ دریافت کیا۔ ان کے جامع بنیادی اصولوں سے متاثر ہو کر — خاص طور پر جس نے کہا کہ یہ ایک بند گروپ تھا اور رکنیت خودکشی کے نقصان کے زندہ تجربے پر مبنی تھی — میں نے عارضی طور پر قدم رکھا۔ ایک ہم مرتبہ کی زیرقیادت پہل، اس گروپ کی قیادت لنڈا مارشل لیروکس کرتی ہے، جو خود خودکشی سے بچ جانے والی، غم کی ماہر نفسیات اور لائف کوچ ہے۔

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss ، نندنی کی چوتھی اور تازہ ترین کتاب ہے۔ اس میں، "وہ نہ صرف اپنے ناقابلِ حساب نقصان کی اپنی کہانی بیان کرتی ہے بلکہ اپنے جیسے دوسروں کی کہانیاں بھی سناتی ہے، جو اپنے پیارے کی خودکشی کے بعد ہونے والے انوکھے غم اور سوگ سے لڑتے رہتے ہیں،" نندنی کی دوست اور ساتھی مصنفہ کارلا فائن لکھتی ہیں، "خودکشی کے نقصان سے بچ جانے والے تمام افراد نندنی کے اس عملی مشورے کا خیرمقدم کریں گے جب کہ ہم نے اس کے بارے میں کبھی بھی عملی مشورہ نہیں دیا ہے کہ ہم کس طرح ترقی کرتے ہیں۔ پیار کیا اور کھویا۔"

نندنی مرلی کے ساتھ اس ہفتہ کی آوکین کال میں شامل ہوں، "ہماری کہانیوں کا مالک ہونا: خود اور معاشرے کو ٹھیک کرنے کے لیے خودکشی کے ارد گرد خاموشی توڑنا۔" مزید تفصیلات اور RSVP کی معلومات یہاں۔