Left Behind: Surviving Suicide Loss

2017 tavaszán Nandini Murali, egy dél-indiai újságíró és író visszatért egy városon kívüli megbízásból egy kísértetiesen csendes otthonba. A férje általában a bejárati ajtóban üdvözölte, de aznap reggel nem vette fel a telefonhívásait. Nandini volt az, aki felfedezte a testét, és szembesült a kifürkészhetetlen valósággal. TR Murali, India egyik legjelentősebb urológusa és 33 éves szeretett férje véget vetett életének. „A tér feloldódott” – írja Nandini erről a pillanatról. "Az idő megállt. Életem tengelye megremegett, megrepedt és kettészakadt." Férje halálának első évfordulóján Nandini elindította a SPEAK-ot (Öngyilkosság-megelőzési és posztvenciós oktatási tudatosság ismerete). A SPEAK a megbélyegzés helyett a tudatosításra törekszik, és nyilvános kampányokkal és érzékenyítéssel megdönti az öngyilkossággal kapcsolatos tabukat, szégyent és titkolózást. A SPEAK révén Nandini társadalmi támogatást mozgósított a megelőzésre, a beavatkozásra és a posztvenciós erőfeszítésekre Indiában és azon kívül. Ezen erőfeszítések során égető személyes gyásza mélyen aktivált együttérzéssé és a cél erőteljes egyértelműségévé változott.

Az alábbiakban egy részlet a „Left Behind: Surviving Suicide Loss” című művéből, Nandini Murali, Westland Publications, 2021. március.

Az öngyilkosság által okozott halál titokzatos, rejtélyes és zavarba ejtő élmény a gyászolók számára, amelyet tetézi a kísérő trauma. Az ilyen halálesetet követő gyász (mint az emberölés, baleset vagy természeti katasztrófa által okozott haláleset) traumatikus a cselekmény erőszakossága és hirtelensége miatt.

A házastársam öngyilkossága hirtelen volt és sokkoló volt. Erőszakos halál, lesnek tűnt. Nemcsak egy partner elvesztése miatt gyászoltam, hanem traumatizált is, még inkább azért, mert én fedeztem fel az öngyilkosságot.

Az öngyilkosságról nem könnyű beszélni. Általában magánrendezvénynek tekintik, amelyet a diszfunkcionális egyéni viselkedés motivál, és nem a közösségeket érintő közegészségügyi probléma. Az öngyilkossággal kapcsolatos ilyen negatív sztereotípiák tájékoztatják, befolyásolják és befolyásolják az öngyilkos gyász pályáját, így a gyászban való navigálás magányos, elszigetelő és ijesztő élménnyé válik. A legtöbb túlélő, akit a bűntudat kísért, aránytalanul sok időt tölt azzal, hogy megértse az elhunyt motivációit.

„Az öngyilkos bánat titokzatos élménye alatt állni egyedülálló perspektívát kínál számunkra. Talán csak az öngyilkosság „miértjének” ösztönös keresése után fedezhetünk fel egy újonnan definiált „miért” életünk számára” – írja Wolfelt a Understanding Your Grief: Ten Essential Touchstones for Finding Hope and Healing Your Heart című könyvében.

Kétségbeesett vágyunkban, hogy értelmet alkossunk, erős szükségünk van egy személyes pszichológiai boncolásra. A kirakós játék korlátozott darabjaival igyekszünk megérteni a halált és a tragédiában betöltött szerepünket, még akkor is, ha az összképet szeretnénk teljessé tenni. Az igazság sok gyötrelmes pillanata kell ahhoz, hogy felismerjük: bármennyire is igyekszünk, talán soha nem tudjuk biztosan, miért haltak meg szeretteink úgy, ahogyan ők. A gyógyulás azzal kezdődik, hogy szembesülünk és elfogadjuk ezt a kényelmetlen igazságot.

„Az öngyilkosság sok mindent összetörhet, amit magától értetődőnek tartasz magaddal, kapcsolataiddal és világoddal kapcsolatban” – írja John Jordan az After Suicide Loss: Coping with Your Grief című könyvében. A sok dolog között, ami összetörik, az a felfogásunk, amely a szeretett személyünkről és a velük való kapcsolatunk természetéről szól. Kemény valóságellenőrzés előtt állunk: Valóban ismertük-e egyáltalán a kedvesünket? Vagy egy idegennel éltünk együtt?

Az öngyilkos veszteséget túlélők számos visszatérő impulzussal szembesülnek. Először is folyamatosan úgy érezzük, hogy értelmet kell adni ennek a titokzatos halálnak. Megpróbáljuk megfejteni az elhunyt motivációit, feltárjuk szerepünket és felelősségünket a halálban, és elárasztanak bennünket a harag, a bűntudat és a hibáztatás ebből fakadó viharos érzelmei – mindezt felerősíti és megerősíti az öngyilkosságról mint bűnről és bűnözésről alkotott általános társadalmi nézet.
„Az öngyilkosság nehéz rejtvény” – írja Jordan. A többi halálesettől eltérően az öngyilkosságnál az áldozatot is elkövetőnek tekintik. Természetesen az öngyilkosság túlélői a Catch-22 helyzetbe kerülnek. Dühös voltam a férjemre, amiért elutasította a szerelmemet. Öngyilkos halálát elhagyatottnak érezte. Haragudtam magamra is, amiért nem akadályoztam meg egy ilyen tragédiát.

Aztán ott van a választás szerepének örök kérdése az öngyilkosságban. Önkéntes az öngyilkosság? Szabad akarat cselekedete? Vagy olyan pszichológiai tényezők befolyásolják, amelyek az ember tudatos ellenőrzésén kívül esnek?

Azt kérdezik tőlünk, hogy szeretteink miért választották az öngyilkosságot, mert az emberek általában nincsenek tisztában azzal, hogy erre nincs egyszerű, egymondatos magyarázat. Az öngyilkosság megzavarja a társadalmi kapcsolatokat. Az öngyilkos veszteséget túlélők többsége fél, és bizonytalan abban, hogy a barátok és a családtagok hogyan látják majd őket. A legtöbb ember pedig ugyanolyan bizonytalan és tudatlan abban, hogyan reagáljon megfelelően a gyászolókra. Az utóbbiak félnek a kényelmetlenségtől; az előbbi, az elítélés és az elutasítás. A kétértelműség és az ambivalencia mélyen elszigetelővé és elidegenítővé teszi a gyászt.

Jordan szerint az öngyilkosság „információkezelési problémákat” is okoz a családokban. A legtöbb család gyötrődik azon, hogy mennyire átláthatónak kell lenniük a halál okának felfedésében. Elmondani vagy nem elmondani vitatott kérdéssé válik, amely megosztja őket. A legtöbb család azonban szívesebben titkolja ezt – ez a döntés nagy hatással van a gyógyulásukra. Miközben küzdenek azért, hogy közös narratívát alkossanak az öngyilkosság után, a családi viszály és az elidegenedés másodlagos veszteségek, amelyekkel az öngyilkosság túlélője szembesülhet. Ezek összekeverik és megnehezítik az elsődleges traumát, és megfosztják a túlélőket az értékes támogatástól az átmenet során.

Az öngyilkosság összetöri a normatív feltételezéseket és a stabilitást a túlélők világában. Ebben a kontextusban a gyászt inkább „a hangerő bekapcsolásával járó gyász”-ként írták le. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy az olyan érzelmek, mint a harag, félelem, szomorúság és bűntudat, amelyek a veszteségre adott általános válaszok, felerősödnek és felerősödnek. Ennek eredményeként a gyászfolyamat hosszabb és összetettebb, amelyet találóan bonyolult gyásznak neveznek.

Az öngyilkosság tápláléka a vad spekulációknak és pletykáknak – ez nyilvános haláleset, és számos orvosi-jogi következménye. A túlélők, rokonok és barátok bizonytalanok és összezavarodtak, és nem tudnak tájékozott és érzékeny válaszokat adni.

A megbélyegzés tükörként működik, és ennek eredményeként a túlélők belsővé teszik a szégyent és a vele kapcsolatos negatív társadalmi attitűdöket. Attól tartanak, hogy őket és az áldozatot negatívan ítélik meg, és végül elszigetelik és visszavonulnak. A közösségi hálózatok ilyen mértékű elvesztése és az interperszonális kapcsolatok felbomlása, mind a családon belül, mind azon kívül, késlelteti vagy gátolja a túlélők gyógyulását, akik hallatlanul és láthatatlanok maradnak.

Hasznos lenne, ha a rokonokat és a barátokat felhívnák erre a kérdésre, és megfontolnák és megfontolnák a válaszadás, valamint a jelenlét és elérhetővé tétel együttérző módjait. Ez egy bonyolult ügy, amelynek eligazodásához jelentős erőfeszítésekre van szükség, de ez nagyon szükséges támogatást nyújtana a túlélőnek.

Az öngyilkosság összetettsége az öngyilkos halál utáni gyász összetettségévé válik. Gyászom korai szakaszában úgy éreztem, hogy senki sem érti a helyzetemet. Természetesen hogyan tudták? Mivel az öngyilkosság nem normatív halál, a gyász és a gyász hagyományos mércéi nem ültethetők át automatikusan. Jó szándékú szándékaik ellenére azt hittem, hogy az emberek nem értik meg. Ami még rosszabb, a legtöbb emberben empátia hiányt éreztem. Túlságosan megzavarta őket a tragédia ahhoz, hogy bármiféle érdemi empátiát tanúsítsanak.

Az öngyilkosság gyászával kapcsolatos online források után kutatva fedeztem fel egy online öngyilkos gyásztámogató csoportot, a Grief Relief for Survivors of Suicide Loss nevet. Lenyűgözött az átfogó alapszabályaik – különösen az, amelyik zárt csoportról szólt, és a tagság az öngyilkos veszteség megélt tapasztalatán alapul –, próbaképpen belevágtam. Egy társak által vezetett kezdeményezés, a csoportot Linda Marshall Leroux moderálja és vezeti, aki maga is túlélte az öngyilkosságot, gyászpszichoterapeuta és életvezetési tanácsadó.

***

Left Behind: Surviving Suicide Loss , Nandini negyedik és legújabb könyve. Ebben: "Nemcsak a saját történetét meséli el a felbecsülhetetlen veszteségről, hanem mások történeteit is elmeséli, mint én, akik továbbra is küzdenek a szeretett személy öngyilkosságát követő egyedülálló gyászolással" - írja Nandini barátja és szerzőtársa, Carla Fine. "Az öngyilkos veszteséget túlélők örömmel fogadják Nandini gyakorlatias és úttörő tanácsait, miközben soha nem fejlesztjük újra. szeretett és elveszett."

Csatlakozzon a szombati Awakin Call-hoz Nandini Muralival, „Owning Our Stories: Breaking the Silence Around Suicide to Heal Self & Society”. További részletek és RSVP információ itt.