తోటపని ప్రతిఘటనగా: స్వర్గాన్ని నిర్మించడంపై గమనికలు

"తోటమాలి గతం లేదా భవిష్యత్తు, ప్రారంభం లేదా ముగింపు లేకుండా మరొక కాలంలో తవ్వుతాడు... ప్రార్థనకు మించిన ఆమెన్ ఇక్కడ ఉంది" అని డెరెక్ జర్మాన్ తన మరణిస్తున్న స్నేహితులను దుఃఖిస్తూ, తన స్వంత మరణాన్ని ఎదుర్కొంటూ, బంజరు ఒడ్డున పాత లైట్‌హౌస్ మరియు కొత్త అణు విద్యుత్ ప్లాంట్ మధ్య తోటను నాటుతున్నప్పుడు కళ, మృత్యువు మరియు ప్రతిఘటన గురించి ఆలోచిస్తూ రాశాడు.

ఫన్నీ వెదర్: ఆర్ట్ ఇన్ యాన్ ఎమర్జెన్సీ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ) లో ఒలివియా లైంగ్ ప్రొఫైల్ చేసి జరుపుకునే కళాకారులలో జర్మాన్ ఒకరు - కళ, క్రియాశీలత మరియు అర్థం కోసం మన శోధనపై ఆమె అద్భుతమైన ధ్యానాల సేకరణ, ప్రపంచాన్ని, మనల్ని మరియు ఇతరులను మనం చూసే విధానాన్ని మార్చిన కళాకారుల జీవితాల నుండి తీసుకోబడింది.

ఎలిజబెత్ బ్లాక్‌వెల్ రాసిన ఎ క్యూరియస్ హెర్బల్ నుండి ఎర్ర గసగసాలు, 1737. ( ప్రింట్‌గా మరియు నేచర్ కన్జర్వెన్సీకి ప్రయోజనం చేకూర్చే ఫేస్ మాస్క్‌గా లభిస్తుంది.)

"పారడైజ్" అనే శీర్షికతో లాయింగ్ జర్మాన్ రూపొందించిన వ్యాసం, తోటపని ఒక కళారూపమా అనే ప్రశ్నతో ప్రారంభమై, కళ అనేది ప్రతిఘటన యొక్క ఒక రూపమా అనే ప్రశ్నతో ముగుస్తుంది - మనం ఊహించే ఈడెన్ తోటను నిర్మించడానికి అవసరమైన సాధనం ఇది.

ఆమె ఇలా వ్రాస్తుంది:

తోటపని మిమ్మల్ని వేరే రకమైన కాలంలో ఉంచుతుంది, సోషల్ మీడియా యొక్క ఆందోళనకరమైన వర్తమానానికి విరుద్ధంగా. కాలం కాలక్రమానుసారంగా కాదు, వృత్తాకారంగా మారుతుంది; నిమిషాలు గంటల తరబడి సాగుతాయి; కొన్ని చర్యలు దశాబ్దాలుగా ఫలించవు. తోటమాలి క్షయం మరియు నష్టానికి అతీతుడు కాదు, కానీ ప్రతిరోజూ సంతానోత్పత్తి యొక్క నిరంతర శుభవార్తను ఎదుర్కొంటాడు. ఒక పియోని తిరిగి వస్తుంది, బేర్ మట్టి నుండి బయటకు వచ్చే గ్రహాంతర గులాబీ రెమ్మలు. సోంపు స్వీయ-విత్తనాలు; ఎక్కడా లేని విధంగా విశ్వం సమృద్ధిగా ఉంది.

లైంగ్ యొక్క రెండు ప్రశ్నలను తగ్గించడానికి, ఈ రెండు తాత్కాలిక నమూనాలను ఎలాగైనా సమన్వయం చేసుకోవాలి: సరళ సమయం, దీనిని గ్రీకులు క్రోనోస్ అని పిలిచారు మరియు దానితో పాటు మనం పురోగతి యొక్క వెక్టర్‌ను రూపొందిస్తాము, మరియు చక్రీయ సమయం, లేదా కైరోస్ , ఇది తోటల సమయం మరియు లైంగ్ సన్నిహితులు, సమాజాల సమయం. స్థిరమైన పురోగతి యొక్క హామీ కోసం మనం కోరుకుంటున్నాము, అయినప్పటికీ మన చుట్టూ ఉన్న మిగిలిన ప్రకృతి చక్రాలలో తిరుగుతుంది. సికాడాలు తమ పదిహేడేళ్ల నిద్ర నుండి ఎప్పుడు మేల్కొని బిలియన్ల కొద్దీ లేచి కొత్త జీవితాన్ని ఏర్పరుచుకోవాలో ఎలా తెలుసుకుంటాయి, అది చక్రాన్ని పునరావృతం చేస్తుంది? మరియు వలస పక్షులు, "ఇది వెళ్ళవలసిన సమయం అని వారు ఎలా తెలుసుకోగలరు?" అని నినా సిమోన్ తన సెరినేడ్ టు టైమ్‌లో అడిగినట్లుగా — పీట్ సీగర్ యొక్క "టర్న్! టర్న్! టర్న్! (టు ఎవ్రీథింగ్ దేర్ ఈజ్ ఎ సీజన్)"ని కవర్ చేయడానికి ఎంచుకున్న నినా సిమోన్ మరియు ఆమె వద్ద ఉన్నదంతా ఒక ఉద్యమానికి ఇచ్చింది, దీని కేంద్ర ఆందోళనలు తరువాత రెట్టింపు ఆవశ్యకతతో జీవిత-ఋతువును తిరిగి ఇచ్చాయి, దాని ఫలాలు మన జీవితకాలంలో పండించడం ప్రారంభించాయి.

ఇందులోనే వైరుధ్యం ఉంది - బోర్గెస్ చాలా కాలంగా గమనించినట్లుగా , మనం తయారైన పదార్ధం కాలం అయితే, మనం స్వర్గాన్ని నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు ఈ రెండు సమాంతర కాల సంస్కరణల మధ్య సస్పెండ్ చేయబడి జీవిస్తే మనం ప్రతిఘటనను ఎలా అభ్యసించగలం?

ఎలిజబెత్ బ్లాక్‌వెల్ రాసిన ఎ క్యూరియస్ హెర్బల్ నుండి చిత్రం, 1737. ( ప్రింట్‌గా మరియు ఫేస్ మాస్క్‌గా లభిస్తుంది, ఇది ప్రకృతి సంరక్షణకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది.)

"ప్రతిఘటన" అనేది నాకు ఎప్పుడూ ఒక తమాషా పదమే - నిర్మాణాత్మక సామాజిక మార్పు యొక్క ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో, నా స్థానిక బల్గేరియన్‌లో ప్రత్యక్ష అనువాదం లేకుండా. ఇది అవసరమైన కానీ సరిపోని దాని ఆకృతిని సూచిస్తుంది - తప్పును ధిక్కరించే దాని అర్థంలో ఉన్నతమైనది మరియు సాధికారతను కల్పిస్తూనే, దాని స్థానంలో ఏమి పెంచాలో మరియు ఎలా పెంచాలో సూచించకుండా, నిర్మూలించాల్సిన దానితో ముగుస్తుంది. ఈ విషయంలో, మానవ స్వభావానికి ప్రతిఘటన విధానం (మరియు మనం సమాజం అని పిలిచే మానవ స్వభావాల యొక్క ఏకాభిప్రాయ సమిష్టి ఉప ఉత్పత్తి) ప్రకృతికి పురుగుమందుల విధానం లాంటిది.

"ప్రతిఘటన" అనే పదం ముఖ్యంగా ప్రతిఘటనకు అతీతంగా కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి, అవి మన అభిరుచులు మరియు నిరసనలకు అభేద్యమైనవి - అంతరిక్షకాలం, గురుత్వాకర్షణ, మన ఉనికికి దారితీసిన మరియు చివరికి మనం సృష్టించబడిన నక్షత్ర ధూళికి తిరిగి వెళ్ళే ప్రాథమిక నియమాలు అనే ప్రాథమిక వాస్తవం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది. గురుత్వాకర్షణ మరియు కాలం యొక్క జంట దాడిలో మీ ముఖం వంగిపోతుంది మరియు మీ వెన్నెముక వంగి ఉంటుంది, మరియు నాది కూడా అలాగే వంగి ఉంటుంది, మన అణువులు పురుగుకు ఆహారంగా మరియు భవిష్యత్తులో వసంతకాలంలో బ్లూబెల్స్ పైకి వచ్చే మైసీలియల్ వండర్‌ల్యాండ్‌కు ఎరువుగా మారే వరకు.

వీటిలో దేనినీ మనం అడ్డుకోలేము.

కానీ బహుశా - మరియు అదే మన పరిమిత మానవ జీవితాలను మరియు మన పరిమిత శక్తులను విమోచిస్తుంది మరియు పవిత్రం చేస్తుంది - ఆ పారామితులలో, మనం సంస్కృతి అని పిలిచే సైద్ధాంతిక నేలకు విషపూరితమైన దానిని నిరోధించడానికి మరియు నాటడంలో పట్టుదలతో ఉండటానికి తగినంత స్థలం మరియు స్ఫూర్తి ఉంది, మనం జీవించాల్సినంత కాలం మరియు మనం ఇవ్వాల్సినంత దాతృత్వంతో, పచ్చని మరియు అందమైనది. అది వికసించడం చూడటానికి మనం ఎప్పటికీ జీవించకపోవచ్చు. విత్తనాలను నాటడం అనేది జీవించడానికి తగిన సంతృప్తి.

రెబెక్కా హే రాసిన ది మోరల్ ఆఫ్ ఫ్లవర్స్ నుండి హేర్-బెల్, 1833. ( ముద్రణగా లభిస్తుంది.)

లాయింగ్ ఒక బంధువుల ప్రదేశంలోనే ల్యాండ్ అవుతుంది. థోరో సామాజిక మార్పు యొక్క దీర్ఘ చక్రాలను ఆలోచించిన ఒకటిన్నర శతాబ్దం తర్వాత మరియు జాడీ స్మిత్ "పురోగతి ఎప్పుడూ శాశ్వతం కాదు, ఎల్లప్పుడూ బెదిరింపులకు గురవుతుంది, అది మనుగడ సాగించాలంటే రెట్టింపు చేయాలి, తిరిగి చెప్పాలి మరియు తిరిగి ఊహించుకోవాలి" అని గుర్తు చేసిన తర్వాత పెరుగుదల డెరెక్ జర్మాన్ సమాధికి తీర్థయాత్ర చేసిన తర్వాత లాయింగ్ ఇలా వ్రాశాడు:

కళా ప్రతిఘటననా? యుద్ధాన్ని ఆపడానికి మీరు ఒక తోటను నాటగలరా? అది మీరు సమయం గురించి ఎలా ఆలోచిస్తారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక విత్తనం సారవంతమైన నేలలో విసిరితే అది మీరు ఏమి చేస్తుందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కానీ మీరు ఏమి చేసినా, మీరు దానిని ఎలా నిర్వచించినా మరియు అది ఎక్కడ తలెత్తినా స్వర్గాన్ని చూసుకోవడం విలువైనదే అని నాకు అనిపిస్తుంది.

నైతిక విశ్వం యొక్క చాపం, మార్పు చక్రాలలో వస్తుందని వసంత ఋతువు జ్ఞాపకం చేసే బ్లూబెల్స్‌తో వంగి ఉన్న కాండం నుండి అంత భిన్నంగా ఉండకపోవచ్చు. అన్నింటికంటే, ప్రతి చాపం ఒక వృత్తంలో ఒక భాగం మాత్రమే. తక్షణ ఫలితాల హామీ లేకుండా "మన కరుణ వలయాలను విస్తృతం చేసుకోవడానికి" ప్రయత్నించేటప్పుడు స్థిరమైన చేతితో దానిలో మన వాటాను పొందడానికి ఏమి అవసరం - అదే మన జీవితాలతో మనం ప్రతి ఒక్కరూ సమాధానం చెప్పే ప్రశ్న.

కవి మరియు తోటమాలి రాస్ గే నా స్వంత సమాధానానికి దగ్గరగా వస్తున్నాడు, తోటపనిలో గడిపిన సమయం "అత్యున్నత శ్రద్ధలో ఒక వ్యాయామం" అనే అతని జీవిత పరీక్షా నమ్మకం. డెరెక్ జర్మాన్ జర్నల్ పేజీలలో నేను కనుగొన్న నిర్లక్ష్యం చేయబడిన పుష్పించే అద్భుతం అయిన సీ కాలే యొక్క ఆరు పెద్ద విత్తనాలను నా అరచేతిలో చుట్టి, అవి మొలకెత్తే లేదా మొలకెత్తని తేమతో కూడిన బ్రూక్లిన్ నేలలోకి వాటిని వేలాడదీస్తున్నప్పుడు, శ్రద్ధ అనేది సమయం యొక్క మూలక యూనిట్ అని నేను మరింత ఎక్కువగా కనుగొంటాను. మనం పూర్తిగా శ్రద్ధ చూపే ప్రతి క్షణం శాశ్వతత్వం యొక్క అణువు. మన శ్రద్ధ యొక్క నాణ్యత మన సజీవత పరిమాణాన్ని కొలుస్తుంది - ప్రతిఘటన మరియు పట్టుదల యొక్క మన ఏకైక జనరేటర్.

ఇది నిజమని నాకు తెలుసు: మనలో మిగిలిపోయేది తీరం లేని విత్తనాలు మరియు నక్షత్ర ధూళి.

సీ కాలే ( క్రాంబే మారిటిమా ) - కార్ల్ ఆక్సెల్ మాంగస్ లిండ్‌మాన్, 1901. (పునరుద్ధరించబడిన ఆర్కైవల్ ఆర్ట్, ది నేచర్ కన్జర్వెన్సీకి ప్రయోజనం చేకూర్చే ప్రింట్‌గా అందుబాటులో ఉంది.)

తోటల వైద్యం శక్తిపై కవితాత్మక న్యూరాలజిస్ట్ ఆలివర్ సాక్స్‌తో అనుబంధంగా, ఆపై జీవితం, నష్టం మరియు నదుల జ్ఞానంపై లైంగ్‌ను తిరిగి సందర్శించండి.