അവർ ആയിരം നാവുകൊണ്ട് പാടി

2015 ലെ ശരത്കാല/ശീതകാല പ്രസിദ്ധീകരണം.

ലോകം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാം. ആ കഥ പൂർണ്ണമായും അസത്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.

ലോകം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ ആകാശവും വെള്ളവും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് യൊറൂബ മൂപ്പന്മാർ പറയുന്നു. പരമാത്മാവായ ഒലോറൂൺ ആകാശമണ്ഡലങ്ങളെ ഭരിച്ചു, അതേസമയം ദിവ്യ സ്ത്രീലിംഗമായ ഒലോകുൻ ഉഗ്രമായ കടലുകളുടെ അധിപനായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, ഒലോറൂണിന്റെ മകനായ ഒബതല അസ്വസ്ഥനായി, പ്രാകൃത കടലിനും നിശബ്ദമായ ആകാശത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വനങ്ങളുടെയും, പച്ചപ്പിന്റെയും, പർവതങ്ങളുടെയും ഒരു ലോകം. അവൻ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ ഒരുൻമിലയുമായി കൂടിയാലോചിച്ചു - ദൈവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ജ്ഞാനിയായ പ്രവചന ദേവനുമായി: "ഒരു സ്വർണ്ണ ശൃംഖല ഉണ്ടാക്കുക," ദർശകനായ ഒരുൻമില പറഞ്ഞു. "അത് ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു കറുത്ത പൂച്ചയെയും, ഒരു വെളുത്ത കോഴിയെയും, ഒരു ഈന്തപ്പനയെയും കണ്ടെത്തുക. എന്നിട്ട് ഒരു ഒച്ചിന്റെ പുറംതോടിൽ മണൽ നിറച്ച് വെള്ളമുള്ള ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങുക." ആകാശത്തിന്റെ ഒരു കോണിൽ നിന്ന് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്വർണ്ണ ശൃംഖലയിലൂടെ താഴേക്ക്, താഴേക്ക്, താഴേക്ക് കയറി ഒബതല അനുസരിച്ചു.

ഒബതാല സമുദ്രത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചു അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ, അടുത്തതായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ഒരുൻമില അവനോട് മന്ത്രിച്ചു. നെഞ്ചിൽ ചുറ്റിപ്പിടിച്ച ഒരു ബാഗിൽ നിന്ന് ഒബതാല ഒച്ചിന്റെ പുറംതോടിലെ മണൽ ഒഴിച്ചു, മണൽ പരന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ വലിയ ഭാഗങ്ങളായി മാറി. വെളുത്ത കോഴിയെ അയച്ചപ്പോൾ, അത് ഇവിടെയും അവിടെയും കൊത്തി, മണൽക്കൂമ്പാരം വിതറി, ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിതരണം ചെയ്തു, അതിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് പർവതങ്ങളും താഴ്‌വരകളും ഭൂഖണ്ഡങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തി. ഈന്തപ്പനയുടെ കായ് ഉപയോഗിച്ച് ഒബതാല പിന്നീട് വനങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യരെ പോഷിപ്പിച്ച മനോഹരമായ ഫലം പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഇതിൽ സന്തുഷ്ടനായ സ്വർഗ്ഗീയ സന്ദർശകൻ - തന്റെ ആദ്യത്തെ ഭൂമിയിലെ കൂട്ടുകാരൻ - കറുത്ത പൂച്ചയെ എടുത്ത് പേരില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്ത് താമസമാക്കി, അതിനെ 'ഇലെ ഇഫെ' എന്ന് വിളിച്ചു - ഇന്നും യോറൂബ ജനതയുടെ വാസസ്ഥലം.

ഞാൻ ഒരു സ്കൂൾ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോഴാണ് ഈ കഥ ആദ്യമായി കേട്ടത് - എന്റെ മൂക്ക് ഇപ്പോഴും നിഷ്കളങ്കതയുടെ മഞ്ഞു കൊണ്ട് നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്റെ കണ്ണുകളെ ഇപ്പോൾ എന്റെ ആളുകളെ വേട്ടയാടുന്ന നിരാശ ഇതുവരെ ബാധിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ അധ്യാപകൻ കഥ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അദ്ദേഹം അത് ചെയ്തത് ഇരട്ട വാക്കുള്ള വഞ്ചനയോടെയാണ്, അത് നമ്മൾ അതിൽ ഒരു വാക്ക് പോലും വിശ്വസിക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കി തന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കാര്യങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്കുള്ള ഒബതലയുടെ രസതന്ത്ര യാത്ര, സ്വന്തം വിസ്മൃതിയുടെ കുറ്റിക്കാട്ടിൽ തപ്പിത്തടഞ്ഞുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ കുട്ടികളെ നിശ്ചലരാക്കാൻ പറഞ്ഞ ഒരു പഴയ കഥ മാത്രമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് തീ ഉണ്ടായിരുന്നു - നമ്മുടെ മുഖസ്തുതിയില്ലാത്ത ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഒരു ആപ്പിളും തമ്മിലുള്ള അസ്വസ്ഥമായ ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ കഥ നമുക്കുണ്ടായിരുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന് നന്ദി, യഥാർത്ഥ അറിവിന് നന്ദി, കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത ഒരു സ്ഫോടനത്തിന്റെ വിവരണം നമുക്കുണ്ടായിരുന്നു, നമ്മൾ ജീവിതം എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഈ ഭ്രാന്തിന്റെ പനിപിടിച്ച കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് തുടക്കമിട്ട സ്ഫോടനം. കാര്യങ്ങളുടെ മഹത്തായ പദ്ധതിയിൽ, ഒബതലയ്ക്കും അവന്റെ സ്വർണ്ണ കയറിനും ഇടമില്ലായിരുന്നു. എന്റെ ആളുകൾക്ക് ഇടമില്ലായിരുന്നു. എനിക്ക് ഇടമില്ലായിരുന്നു.

എന്റെ അധ്യാപകരെ ഞാൻ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം, കാരണം എന്റെ തലമുറയിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളെപ്പോലെയല്ല, അപര്യാപ്തതയും അപകർഷതയും ഞാൻ നിരന്തരം അലട്ടുന്ന ഒരു ബോധത്തോടെയാണ് വളർന്നത്. എന്റെ അധ്യാപകർ അവരുടെ സ്വന്തം അധ്യാപകർ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, അതിനാൽ അത് അവരുടെ തെറ്റല്ല - നമ്മൾ തെറ്റായിരുന്നു, നമ്മുടെ പവിത്രതയും ജീവിതരീതികളും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനതയുടെ ആത്മാർത്ഥമായ പരിശ്രമങ്ങളാണെന്നും, കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ആന്റിസെപ്റ്റിക് ഡോസുകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കളങ്കമാണെന്നും.

“ഈ കാർ കണ്ടോ? അതിന്റെ എഞ്ചിന്റെ മൂളൽ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്റെ അധ്യാപകരിൽ ഒരാൾ ചോദിച്ചിരിക്കാം. “നമ്മുടെ കാലാബാഷുകളും പാട്ടുകളുമല്ല അവ ഉണ്ടാക്കിയത്. വെള്ളക്കാരൻ നമുക്ക് സ്കൂൾ, സാങ്കേതികവിദ്യ, വികസനം, യഥാർത്ഥ മതം എന്നിവ കൊണ്ടുവന്നു. നമ്മുടെ മിശിഹാമാരുടെ കാൽക്കൽ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക മാത്രമാണ് നമുക്ക് വേണ്ടത്.”

ഈ കഥയെ ഞാൻ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്തില്ല. ഞാൻ അത് ഏറ്റെടുത്ത് എന്റേതാക്കി. വിദൂരമായ ഒരു സത്യത്തിന്റെ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഞാൻ ആകൃഷ്ടനായി, നമ്മുടെ സത്യത്തിന് യാതൊരു പ്രാധാന്യവും നൽകാത്ത വിധം ശക്തമായ ഒന്ന്. അത് തിരിച്ചറിയാതെ തന്നെ, ഞാൻ എന്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു മാറാൻ തുടങ്ങി - തീർച്ചയായും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള മത്സരത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട എന്റെ സ്വന്തം ആളുകൾ എന്നെ സഹായിച്ചു, അത് അവരുടെ കലാബാഷുകളും പാട്ടുകളും തടസ്സപ്പെടുത്തി.

ഒരു അമേരിക്കക്കാരനെപ്പോലെ സംസാരിക്കുക എന്നത് ഒരു പദവിയും ഉന്നതിയും ആയിരിക്കുക എന്നതാണെന്ന് പഠിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ വളർന്നത്. അതുകൊണ്ട് 'ഷ്വാ' ശബ്ദം ഉപയോഗിച്ച് എന്റെ ചുണ്ടുകളുടെ സ്വാഭാവികമായ നിയന്ത്രണമില്ലായ്മ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഞാൻ കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു - എന്റെ സ്വന്തം നാവിന്റെ 'കട്ടി' കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ന്യൂയോർക്കുകാരന്റെ ഭംഗിയും സമചിത്തതയും ഉപയോഗിച്ച് 'അച്ഛൻ' പോലുള്ള ഒരു വാക്ക് ഉച്ചരിക്കാൻ.

എന്റെ അധ്യാപകരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ എല്ലാ ക്ലാസ്സിന്റെയും മുന്നിൽ ഇരുന്നു, ഒരു ചെറിയ ചോദ്യത്തിന്റെ നിർദ്ദേശത്തിൽ പോലും കൈ ഉയർത്തി. വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയാൽ, എന്റെ സ്വന്തം മണികളും വിസിലുകളും മുഴക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഉയർന്നുവന്ന് യോഗ്യരുടെ നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ എന്റെ സ്ഥാനം നേടാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു... കാര്യങ്ങളുടെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത സ്വഭാവം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, എനിക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയുന്ന അചഞ്ചലമായ ഒരു മണ്ണ് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

ഞങ്ങളുടെ പാസ്റ്ററുടെ രക്ഷാ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് ഒരൊറ്റ ഞായറാഴ്ച മൂന്ന് തവണ മറുപടി നൽകിയത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അതൊരു വലിയ പള്ളിയായിരുന്നു - അതിനാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് 'പൂർണ്ണമായി രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ' തുടർന്നുള്ള ശുശ്രൂഷകൾക്കായി കാത്തിരുന്ന കുട്ടിയെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല. പിന്നീട്, സർവകലാശാലയിൽ, എന്റെ അമിതമായ മതവിശ്വാസത്തെ പൂർണ്ണമായ ഉറപ്പിനായുള്ള ഒരു സന്യാസ അന്വേഷണത്തിലേക്ക് ഞാൻ വിവർത്തനം ചെയ്യുമായിരുന്നു. പൂർണ്ണ സത്യത്തിനായുള്ള എന്റെ അന്വേഷണം വളരെ അക്ഷീണം ആയിരുന്നു, ഒരു മനഃശാസ്ത്ര മേജർ എന്ന നിലയിൽ, ഭഗവദ്ഗീത, ഖുറാൻ, പതിനായിരക്കണക്കിന് ബൈബിൾ കൺകോർഡൻസുകൾ, ക്വാണ്ടം ഫിസിക്സ്, കെമിസ്ട്രി, സിസ്റ്റമാറ്റിക് തിയോളജി, ചരിത്രം, ഡാർവിനിയൻ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ ഞാൻ വായിച്ചു. എന്റെ ലക്ഷ്യം അന്തിമ വീക്ഷണം അവകാശപ്പെടുക എന്നതിൽ കുറഞ്ഞതല്ല - നിരാകരിക്കുന്നവരുടെ വായ അടയ്ക്കുന്ന തരത്തിൽ പൂർണ്ണമായ ഒരു സത്യം.

തീർച്ചയായും, പരമമായ സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള എന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ - ഞാൻ വേണ്ടത്ര ശ്രമിച്ചില്ല എന്നതുകൊണ്ടല്ല. ജീവിതത്തോടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ആസക്തിയാണ് എന്നെ അതിൽ എത്തിച്ചത്. എന്റെ കണ്ണുകളിൽ പതിച്ചത് അനാഥമായ ഒരു സൂര്യരശ്മിയായിരുന്നു; കടൽത്തീരത്ത് വെള്ളം കയറിയപ്പോൾ വാക്കുകൾക്കായി ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഒരു നിമിഷമായിരുന്നു അത്; അത് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ ആയിരുന്നു; അത് ആദ്യ കാഴ്ചയിലെ പ്രണയമായിരുന്നു. ലോകം ഒരു ഭാഷാ കൺവെൻഷനിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വലുതാണെന്നും അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു സങ്കൽപ്പത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്താൻ കഴിയാത്തത്ര അശ്രദ്ധമാണെന്നും ഒരാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഈ നിമിഷങ്ങളിലാണ്. പൂർണ്ണവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണം, ശരിയായ ഉത്തരം, അന്തിമ പ്ലോട്ട് എന്നിവ ഞാൻ വർഷങ്ങളോളം ഭ്രാന്തമായി പിന്തുടർന്നു. പകരം, സത്യം പോരാ എന്ന നിശബ്ദമായ തിരിച്ചറിവും കഥയും ഞാൻ കണ്ടെത്തി. പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും അറിവിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെയും എണ്ണമറ്റ വൈവിധ്യത്തിന് മുന്നിൽ, ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ ഏകത്വം ഇനി ഒരു ഓപ്ഷനായിരുന്നില്ല.

ഇന്ന്, ഗ്ലോബൽ സൗത്തിലെ ജനങ്ങൾ ഒബാതലയുടെ കഥകളെ വിലകുറച്ച് കാണിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു - നമ്മെത്തന്നെ ഒരു യന്ത്രത്തിന്റെ യൂണിറ്റുകളായി, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അനിശ്ചിതമായി ഉപഭോഗം ചെയ്യാനുള്ള ആധുനിക പ്രേരണയുടെ പ്രതിനിധാനങ്ങളായി, നമ്മുടെ സംസ്കാരങ്ങളെ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള സൗന്ദര്യവർദ്ധക വ്യതിയാനങ്ങളായി, നമ്മുടെ ജ്ഞാനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഒരു യുക്തിസഹമായ-അനുഭവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് വിധേയമായി, ഭൂമി സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കുള്ള തീറ്റയായി കാണാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിതരാക്കിയ ഒരു കർശനമായ ഏകഭാഷ.

നമ്മൾ പോരാ എന്ന ധാരണയിലാണ് നമ്മൾ പ്രവർത്തിച്ചത്, സൂക്ഷ്മമായ ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദൃശ്യമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പവിത്രമായ ഒരു പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ അസംബന്ധം പറയുന്നു. ലോകത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ഒരേയൊരു വഴിയേയുള്ളൂവെന്നും ആ വഴി ഉറപ്പുള്ളതും സ്വയം വ്യക്തവും ബദലുകളില്ലാത്തതുമാണ് - കുറഞ്ഞത് വിവേകമുള്ള, ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകൾക്ക്. വികസനത്തിന്റെയും പുരോഗതിയുടെയും ഭാഷയും അനുമാനങ്ങളും സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു; സമ്മാനത്തിന് പകരം വിപണിയുടെ ഉൽപ്പന്നമായി ഭക്ഷണത്തെ കാണാൻ നമ്മുടെ കണ്ണുകളെ നിർബന്ധിക്കാൻ; പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള പ്രേരണയാൽ അടിസ്ഥാനരഹിതമല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമായി അർത്ഥവത്തായ ജോലിക്കായുള്ള നമ്മുടെ സ്വപ്നങ്ങളെ വിലകുറച്ച് കാണിക്കാൻ. എന്നാൽ പുരാതന ഭാവികളെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികളുണ്ട്, മനസ്സിന്റെ ഈ ഏകസംസ്കാരം ഇനി മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യേതര ജീവജാലങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യത്തെയും വികാസത്തെയും എങ്ങനെ സേവിക്കുന്നില്ലെന്ന് നാം കാണാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഒരാൾ പലരെയും എങ്ങനെ തട്ടിയെടുത്തു എന്ന് നാം കാണുന്നു. വളർച്ച പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് - നിങ്ങളെപ്പോലെ - ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

ധാർഷ്ട്യമുള്ള ഒരു ജീവിത മാതൃക കാരണം, വേഗതയുള്ളവർക്കും, ഇടുങ്ങിയവർക്കും, വഞ്ചകർക്കും, സഹജീവികളെ മരണത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന മനുഷ്യർക്കും പ്രതിഫലം നൽകുന്ന ഒരു പൊതു സംസ്കാരത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. അനുകമ്പ, നിസ്സാരത, അനിശ്ചിതത്വം, അടുപ്പം എന്നിവയെ ശിക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരം. വളർച്ചയ്ക്കായി, മേധാവിത്വത്തിനായുള്ള ഈ തിരക്കിനായി, നമ്മെ ആകർഷകമാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെത്തന്നെയാണ് നാം പണയപ്പെടുത്തുന്നത്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതിഭയെ, നമ്മുടെ അഗാധമായ വൈവിധ്യത്തെ, നാം കച്ചവടം ചെയ്യുകയാണ്. ഈ ഏക സത്യം, സാർവത്രിക സാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങളുള്ള ഈ ഉറപ്പ്, ഈ ഒരു അറിവ്, നമുക്ക് സമ്പത്തും സമാധാനവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ലാഭം വളർന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ മരങ്ങളും വീടുകളും ഭൂമിയും അവഗണിക്കപ്പെട്ടു; ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമരായി, പക്ഷേ നമ്മുടെ കാര്യക്ഷമത നമ്മുടെ സംസ്കാരങ്ങളെയും ഭാഷകളെയും തിക്കിത്തിരക്കി.

നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തെ ഒരു അനന്തര ചിന്തയായും, നമ്മുടെ ഭൂമിയെ മുതലാളിത്ത മോചനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന നിർജീവമായ മണ്ണിന്റെ കൂമ്പാരമായും, നമ്മുടെ സംസ്കാരങ്ങളെ കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള ഗൗരവമേറിയ ബിസിനസ്സിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൗന്ദര്യവർദ്ധക വ്യതിചലനമായും കണക്കാക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ഘടനയെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏകാഭിപ്രായത്തെയും ഇനി നമുക്ക് പിന്തുടരാനാവില്ല. മുഴുവൻ ചിത്രവും ആണെന്ന് നടിക്കുന്ന ഒരു പിക്സലിന്റെ വീമ്പിളക്കലുകൾ നമുക്ക് അധികനേരം കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല.

ബയോ, എജെ, അലീതിയ അകോമോലാഫെ. ഫോട്ടോഗ്രാഫി | ജെയിംസ് റിവർ റിച്ച്മണ്ട്

ഒരു ജീവിവർഗമെന്ന നിലയിൽ നാം നേരിടുന്ന പ്രതിസന്ധി കേവലം സാമ്പത്തികമല്ല, മറിച്ച് ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമാണെന്ന് ഞാൻ പറയട്ടെ: നാം ഉറപ്പിന്റെ തളർച്ച നഷ്ടത്തെ നേരിടുന്നു, ആധുനിക സംസ്കാരം പതുക്കെ കണ്ടുപിടിച്ച പുരാണ അടിത്തറകളുടെ ഉന്മൂലനം. സത്യത്തിന്റെ അന്ത്യത്തെയാണ് നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. ഇത് അപകടകരമായ കാലങ്ങളാണ്. എന്നാൽ അതിലാണ് നമ്മുടെ നിമിഷത്തിന്റെ തിളക്കം, വികേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെ സാങ്കേതികവിദ്യ സേവിക്കുന്ന സൗന്ദര്യം: സത്യം തകർന്നിരിക്കുന്നു, ചുളിവുകൾ വീണിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ആയിരം കഥാ ശകലങ്ങളുണ്ട്. അതാണ് ഇന്നത്തെ ശക്തി. വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രേരണയുടെ പ്രതീക്ഷ, മൊത്തത്തിലുള്ള സ്പന്ദിക്കുന്ന ഫ്രാക്റ്റലുകളിൽ, നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രതിരോധത്തിന്റെയും കുളങ്ങളിൽ, ആഗോള ഭീമാകാരതയുടെ തിളക്കത്തിന് പിന്നിൽ, പരസ്യങ്ങളുടെ മിന്നലിന് പിന്നിൽ, സംഖ്യകളുടെ ഉറപ്പിന് പിന്നിൽ ആളുകൾക്ക് സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള ഒരു സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിമുഖതയുണ്ടെന്ന് എല്ലായിടത്തും ആളുകൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ, നമ്മൾ സാമൂഹിക അഭിനേതാക്കളല്ല; നമ്മൾ സാമൂഹിക ഫലങ്ങളാണ് - ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വെൻട്രിലോക്വിസ്റ്റിന്റെ ചരടുകളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പാവകൾ. ഇതാണ് നമ്മൾ 'സാധാരണ' എന്ന് വിളിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ക്രമീകരണം.

"ഭൂമിയിൽ ഒരു തീ കത്തുന്നുണ്ട്, സസ്യങ്ങളെയും മൃഗങ്ങളെയും, സംസ്കാരങ്ങളെയും, ഭാഷകളെയും, പുരാതന കഴിവുകളെയും, ദർശനാത്മക ജ്ഞാനത്തെയും അതോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ ജ്വാലയെ കെടുത്തുകയും വൈവിധ്യത്തിന്റെ കവിതയെ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വെല്ലുവിളിയാണ്," വെയ്ഡ് ഡേവിസ് പറഞ്ഞു.

വൈവിധ്യത്തിന്റെ കവിതയ്ക്കുള്ള പ്രതികരണമാണ് പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം, സത്യത്തിന്റെ ഈ അവസാനവുമായി, 'സമ്പൂർണ്ണ നിഘണ്ടു'വിന്റെ നിരാകരണവുമായി - ഒരിക്കൽ നമ്മെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്ന വിശ്വാസവ്യവസ്ഥയുടെ നിരാകരണവുമായി - മനോഹരമായ ബഹുസ്വര ലോകങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ശ്വാസംമുട്ടുന്ന ഒരു ഇറുകിയ പന്തയത്തിൽ. ലോകത്തിൽ അറിയുന്നതിനും ജീവിക്കുന്നതിനും നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ടെന്ന തിരിച്ചറിവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സാമ്പത്തിക വികേന്ദ്രീകരണം, പുതിയ രൂപങ്ങളുമായി കളിക്കാനും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ കുഴപ്പം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും, ഒരു മോണോലോഗിന്റെ അഴിമതി നിറഞ്ഞ സുരക്ഷ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഒരിക്കൽ നമ്മൾ വാസസ്ഥലം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന വന്യതയിലേക്ക് കടക്കാനുമുള്ള ഈ ഗ്രഹ പ്രേരണയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. നമ്മൾ സ്വയം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ പഠിക്കുകയാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്റ്റീപ്പിളുകളില്ലാത്ത ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. അന്തർ ഗവൺമെന്റൽ ഏജൻസികൾ, വ്യാപാര ഉടമ്പടികൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ, ട്രൈക്കിൾ-ഡൗൺ നയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിക്ഷേപിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മൾ നമ്മുടെ ശക്തി വീണ്ടെടുക്കുകയാണ്.

ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും നിർബന്ധിതമായ അനിവാര്യത - ആ രീതിയിൽ സംസാരിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് അനുവാദമുണ്ടെങ്കിൽ - നമ്മുടെ നാവിന്റെ കനം വീണ്ടെടുക്കുകയും നമ്മുടെ അയൽക്കാരുടെ പേരുകളും മുഖങ്ങളും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്; നമ്മുടെ ലോകവീക്ഷണം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ഒരു വാക്യത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്; സ്കൂൾ, ബിരുദങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ പഠിക്കാൻ കൂടുതൽ വഴികളുണ്ടെന്നും ഒരു ഫേസ്ബുക്ക് പോസ്റ്റിൽ പകർത്താൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ജീവിക്കാൻ വഴികളുണ്ടെന്നും കാണേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാറേണ്ടതുണ്ടെന്നും അടിയന്തിരാവസ്ഥ എല്ലായ്പ്പോഴും വർദ്ധിച്ച പരിശ്രമത്തിന്റെയും യുക്തിസഹമായ യോജിപ്പിന്റെയും പ്രവർത്തനമല്ലെന്നും തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് അനിവാര്യം. കാണാൻ കഴിയാത്ത, ആധുനിക കണ്ണുകൾക്ക് വളരെ സൂക്ഷ്മമായ, താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത അത്ഭുതകരവും യുക്തിസഹമായ ചിന്തയ്ക്ക് വളരെ അരോചകവുമായ മറന്നുപോയ മനുഷ്യ കഴിവുകളുമായി നാം സ്വയം വീണ്ടും പരിചയപ്പെടണം. നമ്മുടെ പ്രതിസന്ധികൾ ഒരു കഥയിൽ വളരെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നതിൽ നിന്നും, മറ്റുള്ളവ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ ഒഴുകുമ്പോൾ വരണ്ടുണങ്ങുന്ന ഒരൊറ്റ കിണറ്റിൽ നിന്ന് കുടിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്നതാണെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയണം. ഈ തിരിച്ചറിവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സൗകര്യപ്രദമായ 'മറ്റുള്ളവരില്ല', സൗകര്യപ്രദമായ ശത്രുക്കളില്ല, നമ്മൾ എതിർക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളാണെന്നും. അതായത്, നമുക്ക് ഉത്തരങ്ങൾ അറിയില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുക, ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുമാത്രം സംസാരിക്കുക - അത് കുഴപ്പമില്ല.

നമ്മൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന പുതിയ പ്രത്യാശയുടെ രാഷ്ട്രീയം ശരിയായ ഉത്തരങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല. അത് നമ്മളെക്കുറിച്ചാണ് - നമ്മുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും വശങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ. വിശാലമായ മൂല്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാനും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാനുമുള്ള ഒരു അന്വേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ, ഉപഭോഗം ചെയ്യാനുള്ള പ്രേരണയേക്കാൾ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതലുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ, നമ്മൾ ഒരിക്കലും ഒറ്റയ്ക്കല്ലെന്നും സാധ്യമല്ലെന്നും അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് വിശ്രമിക്കാൻ, എന്റെ ജീവശക്തിയായ എജെയും, ഞങ്ങളുടെ മകൾ അലീതിയയും, ഞാനും പുലർത്തുന്ന കാവ്യാത്മകമായ പ്രതീക്ഷ അതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കൂടുതൽ നീതിയുക്തമായ ഒരു ലോകത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആവേശഭരിതനാകുന്നത്, കോർപ്പറേറ്റ് ഏകസംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിന്റെയും വഞ്ചനാപരമായ സ്വഭാവം ഊന്നിപ്പറയാൻ ഒത്തുചേരുന്ന ഒരു ലോകം.

പിന്നെ ഒബാതല? ശരി, ആകാശത്തിന്റെ മൂലയിൽ ഇപ്പോഴും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ആ സ്വർണ്ണ കയറിൽ അവൻ തിരികെ കയറി - നിങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ മതി. ഒരു നായകന്റെ സ്വീകരണം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചുവെന്നും ഒരു വലിയ വിരുന്ന് നൽകി എന്നും ഞാൻ കരുതുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ ദൈവമായ ഒരുൻമില, താൻ സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യ മനുഷ്യരുടെ കഥകൾ, അവർ അവരുടെ സമയം കൊണ്ട് എന്തു ചെയ്തുവെന്നും, പ്രത്യേകിച്ച്, ദൈവങ്ങളുടെ പാട്ട് വിശ്വസ്തതയോടെ അവരെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ആ ദേവാലയം മുഴുവൻ ആസ്വദിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നന്ദിയുടെ ഒരു ആഴമേറിയ നിമിഷത്തിൽ, നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതും കൂടുതൽ മനോഹരമായ ഒരു ലോകത്തിനായുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ, അദ്ദേഹം പറയുമായിരുന്നു: "അതെ. അവർ മനോഹരമായി പാടി - കാരണം അവർ ആയിരം നാവുകൾ കൊണ്ട് പാടി."