వారు వెయ్యి నాలుకలతో పాడారు

2015 శరదృతువు/శీతాకాలంలో ప్రచురించబడింది.

ప్రపంచం ఎలా ప్రారంభమైందో మీకు ఒక కథ చెబుతాను. ఆ కథ పూర్తిగా అబద్ధం కాదని నేను మీకు హామీ ఇస్తున్నాను.

ప్రపంచం ప్రారంభమైనప్పుడు, ఆకాశం మరియు నీరు మాత్రమే ఉండేవని యోరుబా పెద్దలు చెబుతారు. సర్వోన్నత జీవి అయిన ఒలోరున్ ఆకాశాలను పరిపాలించగా, దైవిక స్త్రీ అయిన ఒలోకున్ ఉగ్రమైన సముద్రాలకు అధిపతి. ఒక రోజు, ఒలోరున్ కుమారుడు ఒబాటలా అశాంతికి గురై, ఆదిమ సముద్రం మరియు నిశ్శబ్ద ఆకాశం మధ్య ఒక ప్రపంచాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నించాడు. అడవులు, పచ్చదనం మరియు పర్వతాలతో కూడిన ప్రపంచం. అతను తన అన్నయ్య, ప్రవచన దేవుడు - దేవతలలో అత్యంత తెలివైనవాడు అయిన ఒరున్మిలాను సంప్రదించాడు: “బంగారు గొలుసును తయారు చేయి,” అని ఓరున్మిలా అనే దార్శనికుడు చెప్పాడు. “మరియు దానితో, ఒక నల్ల పిల్లి, తెల్ల కోడి మరియు తాటి గింజను కనుగొనండి. తరువాత ఒక నత్త పెంకును ఇసుకతో నింపి నీటి లోతులకు దిగండి.” ఒబాటలా ఆకాశం యొక్క ఒక మూల నుండి వేలాడుతున్న బంగారు గొలుసును క్రిందికి, క్రిందికి, క్రిందికి ఎక్కుతూ పాటించాడు.

ఒబాటలా సముద్రపు కదులుతున్న ఉపరితలం నుండి కొద్ది దూరంలో ఉన్నప్పుడు, ఒరున్మిల తాను తదుపరి ఏమి చేయాలో అతనికి గుసగుసలాడాడు. అతను తన ఛాతీ చుట్టూ చుట్టుకున్న సంచి నుండి, ఒబాటలా నత్త పెంకు నుండి ఇసుకను పోశాడు మరియు ఇసుక చదునైన భూముల పెద్ద ప్రాంతాలుగా మారింది. తెల్ల కోడిని పంపినప్పుడు, అది ఇక్కడ మరియు అక్కడ కొరికి, ఇసుక కుప్పను చెదరగొట్టి, దాని రెక్కలతో పంపిణీ చేసి, దాని నేపథ్యంలో పర్వతాలు, లోయలు మరియు ఖండాలను ఏర్పరుస్తుంది. తాటి గింజతో, ఒబాటలా అడవులను నాటాడు, అవి ఆహ్లాదకరమైన ఫలాలను ఇచ్చాయి, అవి తరువాత అతను సృష్టించిన మానవులను పోషించాయి. దీనితో సంతోషించిన స్వర్గపు సందర్శకుడు తన మొదటి భూసంబంధమైన సహచరుడు అయిన నల్ల పిల్లిని తీసుకొని పేరులేని భూమిపై స్థిరపడ్డాడు, దానిని 'ఇలే ఇఫే' అని పిలుస్తాడు - నేటికీ ఇది యోరుబా ప్రజల నివాసం.

నేను పాఠశాల విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు ఈ కథను మొదటిసారి విన్నాను - నా ముక్కు ఇంకా అమాయకత్వపు మంచుతో తడిసిపోయింది, నా కళ్ళు ఇంకా నా ప్రజలను వెంటాడే నిరాశతో హింసించబడలేదు. అయితే, మా గురువు ఈ కథను మాకు చెప్పినప్పుడు, అతను ఆ కథను రెండు మాటలతో చెప్పిన ద్రోహంతో చెప్పాడు, దానిలో ఒక్క మాట కూడా నమ్మకూడదని మాకు అర్థమైంది. అన్నింటికంటే, ఒబాటాలా యొక్క రసవాద ప్రయాణం కేవలం పాత కథ, మన తండ్రులు, వారి స్వంత అజ్ఞానపు పొదల్లో తడుముతూ, వారి పిల్లలను నిశ్చలంగా కూర్చోబెట్టమని చెప్పారు. ఇప్పుడు, మనకు అగ్ని ఉంది - మన పొగడ్త లేని మూలాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక పురుషుడు, స్త్రీ మరియు ఒక ఆపిల్ మధ్య జరిగిన అసౌకర్య సంబంధం యొక్క కథ మనకు ఉంది. సైన్స్‌కు ధన్యవాదాలు, నిజమైన జ్ఞానానికి ధన్యవాదాలు, సమయం ప్రారంభంలో వివరించలేని పేలుడు, మనం జీవితం అని పిలిచే ఈ పిచ్చితనం యొక్క జ్వరసంబంధమైన ప్రవాహాన్ని ప్రారంభించిన పేలుడు గురించి మనకు తెలుసు. విషయాల యొక్క గొప్ప పథకంలో, ఒబాటాలా మరియు అతని బంగారు తాడుకు స్థలం లేదు. నా ప్రజలకు స్థలం లేదు. నాకు చోటు లేదు.

నా తరంలోని ఇతర సభ్యుల మాదిరిగా కాకుండా, నేను అసమర్థత మరియు న్యూనతా భావంతో పెరిగాను కాబట్టి నేను నా ఉపాధ్యాయులను బాగా అర్థం చేసుకున్నాను. నా ఉపాధ్యాయులు వారి స్వంత ఉపాధ్యాయులు చెప్పినదే నాకు చెప్పారు, కాబట్టి అది వారి తప్పు కాదు - మనం తప్పు చేశామని, మన పవిత్ర భావన మరియు జీవన విధానాలు మోసపోయిన ప్రజల నిజాయితీ శ్రమలు, మరింత శుద్ధి చేసిన సంస్కృతి యొక్క క్రిమినాశక మోతాదుల కోసం వేచి ఉన్న మచ్చ.

“ఈ కారు చూశావా? దాని ఇంజిన్ హమ్ చేస్తున్నారా?” అని నా టీచర్లలో ఒకరు అడిగి ఉండవచ్చు. “వాటిని తయారు చేసింది మన కాలాబాషెస్ మరియు పాటలు కాదు. తెల్లవాడు మనకు పాఠశాల, సాంకేతికత, అభివృద్ధి మరియు నిజమైన మతాన్ని తెచ్చాడు. మనం చేయాల్సిందల్లా మన మెస్సీయల పాదాల వద్ద శ్రద్ధగా వినడమే.”

ఈ కథను నేను ఎప్పుడూ ప్రశ్నించలేదు. నేను దానిని తీసుకొని నా స్వంతం చేసుకున్నాను. సుదూర సత్యం యొక్క ఈ సిద్ధాంతం పట్ల నేను ఆకర్షితుడయ్యాను, అది చాలా శక్తివంతమైనది, అది మన సత్యాన్ని ఎటువంటి ప్రభావం లేకుండా చేసింది. దానిని గ్రహించకుండానే, నేను నా ప్రజల నుండి దూరం కావడం ప్రారంభించాను - వాస్తవానికి, నా స్వంత ప్రజలు నాకు సహాయం చేశారు, స్వాతంత్ర్యం కోసం ఎలుక పోటీలో వారి కాలాబాష్‌లు మరియు పాటలకు అంతరాయం కలిగించారు.

ఒక అమెరికన్ లాగా మాట్లాడటం అంటే విశేషాధికారం మరియు ఉన్నతంగా ఉండటం అని నేను నేర్చుకుంటూ పెరిగాను. కాబట్టి నా పెదవుల సహజమైన కఠినత్వాన్ని నియంత్రించడంలో నేను 'ష్వా' శబ్దాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా కష్టపడ్డాను - నా స్వంత నాలుక 'మందం'తో కాకుండా, న్యూయార్కర్ లాగా మరియు సమతుల్యతతో 'తండ్రి' వంటి పదాన్ని ఉచ్చరించడానికి.

ప్రతి తరగతి ముందు కూర్చుని, నా ఉపాధ్యాయులను సంతోషపెట్టాలని తీవ్రంగా ప్రయత్నించాను, ఏదైనా చిన్న ప్రశ్న అడిగినా చేయి పైకెత్తాను. నేను చదువుకుంటే, నా సొంత గంటలు మరియు ఈలల సంస్కృతి శిథిలాల నుండి బయటపడి, విలువైనవారి కూటమిలో నా స్థానాన్ని పొందగలనని... మరియు నేను విషయాల తిరుగులేని స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, నా కోసం నిజమైన భవిష్యత్తును నిర్మించుకోగల స్థిరమైన భూమిని కనుగొనగలనని నేను తక్కువ లేదా అస్సలు చెప్పాల్సిన అవసరం లేని మార్గాల్లో నాకు నమ్మకం కలిగింది.

మా పాస్టర్ రక్షణ పిలుపుకు ఒకే ఆదివారం మూడుసార్లు స్పందించినట్లు నాకు గుర్తుంది. అది చాలా పెద్ద చర్చి - కాబట్టి తన పాపాల నుండి 'పూర్తిగా రక్షించబడటానికి' తదుపరి సేవల కోసం వేచి ఉన్న పిల్లవాడిని అతను గమనించి ఉండడు. తరువాత, విశ్వవిద్యాలయంలో, నా అతి-మతత్వాన్ని సంపూర్ణ నిశ్చయత కోసం సన్యాసి అన్వేషణగా అనువదించాను. సంపూర్ణ సత్యం కోసం నా అన్వేషణ చాలా అవిశ్రాంతంగా ఉండేది, నేను మనస్తత్వశాస్త్ర మేజర్‌గా, భగవద్గీత, ఖురాన్, డజన్ల కొద్దీ బైబిల్ కాంకార్డెన్స్‌లు, క్వాంటం ఫిజిక్స్, కెమిస్ట్రీ, సిస్టమాటిక్ థియాలజీ, చరిత్ర మరియు డార్వినియన్ పరిణామ సిద్ధాంతంపై పుస్తకాలు చదివాను. నా లక్ష్యం అంతిమ దృక్కోణాన్ని ప్రకటించడం కంటే తక్కువ కాదు - తిరస్కరించేవారి నోళ్లను మూసేసేంత సంపూర్ణమైన సత్యం.

అయితే, సంపూర్ణ సత్యాన్ని కనుగొనడంలో నా ప్రయోగాలు విఫలమయ్యాయని నేను ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు - నేను తగినంతగా ప్రయత్నించలేదు కాబట్టి కాదు. జీవితం పట్ల నాకున్న ఒక నిర్దిష్టమైన వ్యామోహం నన్ను ప్రేరేపించింది. నా కళ్ళపై పడినది అనాథ సూర్యకిరణాలు; సముద్ర తీరంలో నీరు ప్రవేశించడం వల్ల మాటల కోసం తంటాలు పడుతున్న క్షణం అది; అది ఒక స్నేహితుడి కన్నీళ్లు; అది మొదటి చూపులోనే ప్రేమ. ఈ క్షణాల్లోనే ప్రపంచం ఒక భాషా సమావేశానికి కుదించబడటానికి చాలా పెద్దదని, దాని యొక్క ఏదైనా ఒక భావనకు నమ్మకంగా ఉండటానికి చాలా విచ్చలవిడిదని ఒకరు గ్రహిస్తారు. సంవత్సరాలుగా నేను ఒక పరిపూర్ణమైన మరియు స్థిరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని, సరైన సమాధానం, చివరి కథాంశాన్ని వెర్రితో అనుసరించాను. బదులుగా, నేను కథను మరియు నిజం సరిపోదని నిశ్శబ్దంగా గ్రహించాను. విశ్వ దృక్పథం, జ్ఞానం మరియు వాస్తవాల యొక్క లెక్కించలేని వైవిధ్యం నేపథ్యంలో, జ్ఞానమీమాంస ఏకత్వం ఇకపై ఒక ఎంపిక కాదు.

ఈ రోజు, గ్లోబల్ సౌత్ ప్రజలు ఇప్పటికీ ఒబాటాలా కథలను తగ్గించే ఒకే భావజాలంలో బంధించబడ్డారని నేను చూస్తున్నాను - మనల్ని మనం ఒక యంత్రం యొక్క యూనిట్లుగా, మన జీవితాలను నిరవధికంగా వినియోగించాలనే ఆధునిక కోరిక యొక్క క్షణాలుగా, మన సంస్కృతులను నిజంగా వాస్తవికత నుండి సౌందర్య విచలనాలుగా, మన జ్ఞానాలు మరియు ఆచారాలను తార్కిక-అనుభవ వాస్తవికతకు లోబడి, మరియు భూమి ఆర్థిక వృద్ధికి మేతగా చూడాలని మనల్ని బలవంతం చేసిన కఠినమైన ఏకపాత్రాభినయం.

మనం సరిపోము అనే భావనతో మనం శ్రమించాము, సూక్ష్మ ప్రపంచాలు, అదృశ్య ప్రకృతి దృశ్యాలు మరియు పవిత్రమైన క్రియాశీలత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మనం అర్ధంలేని మాటలు మాట్లాడతాము. ప్రపంచంలో ఉండటానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉందని, ఆ మార్గం ఖచ్చితంగా, స్వయంగా స్పష్టంగా మరియు ప్రత్యామ్నాయాలు లేకుండా ఉందని మేము భావించాము - కనీసం వివేకవంతులైన, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తులకు. అభివృద్ధి మరియు పురోగతి యొక్క భాష మరియు అంచనాలను స్వీకరించడానికి మేము ప్రయత్నించాము; బహుమతిగా కాకుండా మార్కెట్ ఉత్పత్తిగా ఆహారాన్ని చూడటానికి మన కళ్ళను బలవంతం చేయడం; డబ్బు సంపాదించాలనే ప్రేరణతో అట్టడుగున లేకుంటే ఖాళీగా అర్థవంతమైన పని కోసం మన కలలను విలువ తగ్గించడం. కానీ పురాతన భవిష్యత్తుల గురించి పుకార్లు ఉన్నాయి మరియు మనస్సు యొక్క ఈ ఏకసంస్కృతి ఇకపై మానవ మరియు మానవులు కాని జీవుల వైవిధ్యం మరియు విస్తరణకు ఎలా ఉపయోగపడుతుందో మనం చూడటం ప్రారంభించాము; ఒకడు చాలా మందిని ఎలా ఆక్రమించాడో మనం చూస్తున్నాము. వృద్ధి సరిపోదని మేము - మీలాగే - చూస్తున్నాము.

మనలాంటి అహంకారపూరిత జీవన విధానం కారణంగా, మనం ఒక సాధారణ సంస్కృతిలో జీవిస్తున్నాము, అది వేగంగా, ఇరుకుగా, మోసపూరితంగా, మరియు తన తోటివారిని దారిలో వదిలివేసే వ్యక్తిని మరణానికి దారితీసేలా చేసే వ్యక్తికి ప్రతిఫలం ఇస్తుంది. కరుణ, చిన్నతనం, అనిశ్చితి మరియు సాన్నిహిత్యాన్ని శిక్షించే సంస్కృతి. వృద్ధి కోసం, ఆధిపత్యం కోసం ఈ తొందర కోసం, మనల్ని ఆకర్షణీయంగా చేసే వాటినే తాకట్టు పెడుతున్నాము. మనం జీవించి ఉండటం అనే ప్రతిభను, మన లోతైన వైవిధ్యాన్ని వర్తకం చేస్తున్నాము. ఈ ఏకైక సత్యం, సార్వత్రిక చెల్లుబాటుకు సంబంధించిన వాదనలతో కూడిన ఈ నిశ్చయత, ఈ ఒక మార్గం తెలుసుకోవడం, మనకు సంపద మరియు శాంతిని వాగ్దానం చేసింది. లాభాలు పెరిగాయి, కానీ మన చెట్లు, ఇళ్ళు మరియు భూములు అగౌరవపరచబడ్డాయి; మనం మరింత సమర్థవంతంగా మారాము, కానీ మన సామర్థ్యాలు మన సంస్కృతులు మరియు భాషలను ముంచెత్తాయి.

మన శ్రేయస్సును ఒక పునరాలోచనగా, మన భూములను పెట్టుబడిదారీ విముక్తి కోసం ఎదురుచూస్తున్న నిర్జీవమైన మురికిగా, మరియు మన సంస్కృతులను మరింత డబ్బు సంపాదించే తీవ్రమైన వ్యాపారం నుండి అలంకరణ పరధ్యానంగా భావించే ఆర్థిక నిర్మాణం మరియు సైద్ధాంతిక ఏకపాత్రాభినయం ఇప్పుడు మనం ఇకపై కట్టుబడి ఉండలేము. మొత్తం చిత్రంగా నటిస్తున్న పిక్సెల్ యొక్క గొప్పలను మనం ఎక్కువసేపు వినలేము.

బాయో, ఎజ్, మరియు అలేథియా అకోమోలాఫ్. ఫోటోగ్రఫీ | జేమ్స్ రివర్ రిచ్మండ్

ఒక జాతిగా మనం ఎదుర్కొంటున్న సంక్షోభం కేవలం ఆర్థికపరమైనది కాదు, అది జ్ఞానసంబంధమైనది అని నేను చెప్పనివ్వండి: మనం నిశ్చయతను స్తంభింపజేసే విధంగా కోల్పోవడాన్ని, ఆధునిక సంస్కృతిని నెమ్మదిగా కనిపెట్టిన పౌరాణిక ఆధారాల నిర్మూలనను ఎదుర్కొంటున్నాము. సత్యం యొక్క ముగింపును మనం ఎదుర్కొంటున్నాము. ఇవి ప్రమాదకరమైన కాలాలు. కానీ అందులోనే మన క్షణం యొక్క ప్రకాశం ఉంది, వికేంద్రీకరణ యొక్క సాంకేతికత ఉపయోగపడుతుందని నేను అనుమానిస్తున్నాను: నిజం విరిగిపోయింది, ముడతలు పడింది మరియు దాని స్థానంలో వెయ్యి కథ ముక్కలు ఉన్నాయి. అదే నేటి శక్తి. అది భిన్నమైన ఒప్పించటానికి ఆశ, మొత్తం యొక్క పల్సేటింగ్ ఫ్రాక్టల్స్‌లో, పునరుద్ధరణ మరియు ప్రతిఘటన యొక్క గుంటలలో, ప్రపంచ బ్రహ్మాండవాదం యొక్క మెరుపు వెనుక, ప్రకటనల మెరుపు వెనుక మరియు సంఖ్యల యొక్క నిశ్చయత వెనుక ప్రజలు తమ స్వంత జీవితాలను గడపడానికి సంస్థాగతీకరించబడిన అయిష్టత ఉందని ప్రతిచోటా ప్రజలు గుర్తించగలరు. ఈ వ్యవస్థలో, మనం సామాజిక నటులం కాదు; మనం సామాజిక ఫలితాలమే - దాచిన వెంట్రిలోక్విస్ట్ యొక్క తీగలకు అనుసంధానించబడిన బొమ్మలు. ఇది మనం 'సాధారణం' అని పిలిచే ఆర్థిక ఏర్పాటు.

"భూమిపై నిజంగా ఒక అగ్ని మండుతోంది, దానితో పాటు మొక్కలు మరియు జంతువులు, సంస్కృతులు, భాషలు, పురాతన నైపుణ్యాలు మరియు దార్శనిక జ్ఞానం ఉన్నాయి. ఈ జ్వాలను ఆర్పివేయడం మరియు వైవిధ్య కవిత్వాన్ని తిరిగి కనిపెట్టడం బహుశా మన కాలంలోని అతి ముఖ్యమైన సవాలు" అని వేడ్ డేవిస్ అన్నారు.

స్థానికీకరణ అనే పిలుపు వైవిధ్య కవిత్వానికి ప్రతిస్పందన మరియు సత్యం యొక్క ఈ ముగింపుతో, 'సంపూర్ణ నిఘంటువు' యొక్క తిరస్కరణతో సమానంగా ఉంటుంది - ఒకప్పుడు మనల్ని బంధించిన మరియు దానిలో అందమైన బహుళ ప్రపంచాలు ఇప్పటికీ శ్వాస కోసం పోరాడుతున్న విశ్వాసాల వ్యవస్థ. ప్రపంచంలో తెలుసుకోవడం మరియు ఉండటం కోసం అనేక మార్గాలు ఉన్నాయని గ్రహించడం ద్వారా నడిచే ఆర్థిక వికేంద్రీకరణ, కొత్త రూపాలతో ఆడుకోవాలనే, సజీవంగా ఉండటం యొక్క గందరగోళాన్ని పునరుద్ధరించాలనే, ఒక ఏకపాత్రాభినయం యొక్క అవినీతి భద్రతను విడిచిపెట్టి, మనం ఒకప్పుడు ఇల్లు అని పిలిచే అడవిలోకి సాహసించాలనే ఈ గ్రహ కోరికతో సమానంగా ఉంటుంది. దీని అర్థం మనం మనల్ని మనం ఇంటికి తిరిగి రావడం నేర్చుకుంటున్నామని. స్టీపుల్స్ లేని ఆలయ నిర్మాణం. అంతర్ ప్రభుత్వ సంస్థలు, వాణిజ్య ఒప్పందాలు, దేశాల రాష్ట్రాలు మరియు త్రికోణ విధానాలలో పెట్టుబడి పెట్టిన తర్వాత మనం మన శక్తిని తిరిగి పొందుతున్నాము.

ఈ రోజుల్లో మనకు అత్యంత బలవంతపు ఆవశ్యకత ఏమిటంటే - ఆ విధంగా మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తే - మన నాలుకల మందాన్ని తిరిగి పొందడం మరియు మన పొరుగువారి పేర్లు మరియు ముఖాలను నేర్చుకోవడం; మన ప్రపంచ దృష్టికోణం కేవలం అంతులేని వాక్యంలో ఒక చిన్న ముక్క అని గ్రహించడం; పాఠశాల మరియు మెరుగుపెట్టిన డిగ్రీలు ఎప్పుడూ పొందగలిగే దానికంటే నేర్చుకోవడానికి మరిన్ని మార్గాలు ఉన్నాయని మరియు ఫేస్‌బుక్ పోస్ట్‌లో సంగ్రహించగల దానికంటే జీవించడానికి మరిన్ని మార్గాలు ఉన్నాయని చూడటం. మన మార్పు సిద్ధాంతాలు మారాలని మరియు ఆవశ్యకత ఎల్లప్పుడూ పెరిగిన ప్రయత్నం మరియు తార్కిక పొందిక యొక్క విధి కాదని గుర్తించడం అత్యవసరం. మనం చూడలేని మిత్రులతో, ఆధునిక కంటికి చాలా సూక్ష్మంగా, మరియు పోల్చడానికి మించిన అద్భుతమైన, హేతుబద్ధమైన ఆలోచనకు చాలా దారుణమైన మరచిపోయిన మానవ సామర్థ్యాలతో మనల్ని మనం తిరిగి పరిచయం చేసుకోవాలి. మన సంక్షోభాలు ఒకే కథకు చాలా గట్టిగా అతుక్కుపోవడం నుండి, ఎండిపోతున్న ఒకే బావి నుండి తాగడం నుండి, ఇతరులు గమనించకుండా ప్రవహించడం నుండి ఉద్భవిస్తాయని మనం గుర్తించాలి. ఈ గుర్తింపు అనుకూలమైన 'ఇతరులు' లేరని, అనుకూలమైన శత్రువులు లేరని మరియు మనం వ్యతిరేకించే వ్యవస్థలమని కూడా సూచిస్తుంది. అంటే మనకు సమాధానాలు తెలియవని అంగీకరించడం, ప్రశ్నల గురించి తక్కువగా మాట్లాడటం - మరియు అది పర్వాలేదు.

మనం ఊహించుకునే కొత్త ఆశ రాజకీయాలు సరైన సమాధానాల గురించి కాదు. ఇది మన గురించి - మన పర్యావరణ వ్యవస్థలు, మన సంస్కృతులు మరియు మన సంబంధాల అంశాలుగా. నా ప్రాణశక్తి, ఎజ్, మా కుమార్తె, అలేథియా మరియు నేను విస్తృత శ్రేణి విలువలలో జీవించడానికి మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి, వినియోగించాలనే కోరిక కంటే జీవితంలో ఎక్కువ ఉందని విశ్వసించడానికి, మనం ఎప్పుడూ ఒంటరిగా లేమని మరియు ఉండలేమని తెలుసుకోవడంలో విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి అన్వేషణను ప్రారంభించినప్పుడు అదే కవితా ఆశ. అందుకే నేను మరింత న్యాయమైన ప్రపంచం కోసం పనిచేయడానికి ఉత్సాహంగా ఉన్నాను, కార్పొరేట్ ఏకసంస్కృతి యొక్క మోసపూరితతను మరియు సమాజం యొక్క వాగ్దానాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి కలిసి రావడానికి.

మరి ఒబాటలా? సరే, అతను ఆకాశం మూలలో వేలాడుతున్న ఆ బంగారు తాడు పైకి తిరిగి వెళ్ళాడు - మీరు దానిని గమనించడానికి ప్రయత్నిస్తే. అతనికి ఒక హీరో స్వాగతం ఇచ్చి పెద్ద విందు ఇచ్చారని నేను భావిస్తున్నాను. అతని అన్నయ్య దేవుడు ఒరున్మిల, అతను సృష్టించిన మొదటి మానవుల కథలతో, వారు తమ సమయంతో ఏమి చేసారో, మరియు ముఖ్యంగా, అతను వారికి దేవతల పాటను నమ్మకంగా నేర్పించి ఉంటే, పాంథియోన్‌ను తిరిగి నడిపించమని అతనిపై ఒత్తిడి తెచ్చాడని నేను అనుకుంటున్నాను. మరియు కృతజ్ఞతతో కూడిన ఒక గొప్ప క్షణంలో, మన కాలంలో విస్తరించి, మరింత అందమైన ప్రపంచం కోసం మన కోరికను తగ్గించే చిరునవ్వుతో, అతను ఇలా చెప్పేవాడు: “అవును. వారు అందంగా పాడారు - ఎందుకంటే వారు వెయ్యి నాలుకలతో పాడారు.”