அவர்கள் ஆயிரம் நாக்குகளுடன் பாடினர்

2015 இலையுதிர்/குளிர்காலத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

உலகம் எப்படித் தொடங்கியது என்பது பற்றிய ஒரு கதையை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அந்தக் கதை முற்றிலும் பொய்யானது அல்ல என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்.

உலகம் தொடங்கியபோது, ​​வானமும் நீரும் மட்டுமே இருந்தன என்று யோருபா மூப்பர்கள் கூறுகிறார்கள். உயர்ந்த மனிதர், ஒலோருன், ஆகாயவெளிகளை ஆண்டார், அதே நேரத்தில் தெய்வீக பெண்மை, ஒலோகுன், பொங்கி எழும் கடல்களுக்கு அதிபதியாக இருந்தார். ஒரு நாள், ஒலோருனின் மகனான ஒபாதாலா, அமைதியற்றவராகி, ஆதி கடலுக்கும் அமைதியான வானத்திற்கும் இடையில் ஒரு உலகத்தை உருவாக்க முயன்றார். காடுகள், பச்சை மற்றும் மலைகள் நிறைந்த உலகம். அவர் தனது மூத்த சகோதரர், தீர்க்கதரிசனக் கடவுளான ஒருன்மிலாவிடம் ஆலோசனை நடத்தினார் - கடவுள்களில் மிகவும் புத்திசாலி: "ஒரு தங்கச் சங்கிலியை உருவாக்குங்கள்," ஒருன்மிலா என்ற தீர்க்கதரிசி கூறினார். "அதைக் கொண்டு, ஒரு கருப்பு பூனை, ஒரு வெள்ளை கோழி மற்றும் ஒரு பனை கொட்டையைக் கண்டுபிடி. பின்னர் ஒரு நத்தை ஓட்டை மணலால் நிரப்பி, நீர் நிறைந்த ஆழத்திற்கு இறங்குங்கள்." ஒபாதாலா கீழ்ப்படிந்து, வானத்தின் ஒரு மூலையில் இருந்து தொங்கும் தங்கச் சங்கிலியில் கீழே, கீழே, கீழே ஏறினார்.

ஒபாதாலா கடலின் மாறிவரும் மேற்பரப்பில் இருந்து சிறிது தூரத்தில் இருந்தபோது, ​​ஒருன்மிலா அவனிடம் அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கிசுகிசுத்தான். அவன் மார்பில் சுற்றிக் கொண்டிருந்த ஒரு பையிலிருந்து, ஒபாதாலா நத்தையின் ஓட்டிலிருந்து மணலை வெளியே கொட்டினான், மணல் தட்டையான நிலங்களின் பெரிய பகுதிகளாக மாறியது. வெள்ளைக் கோழி அனுப்பப்பட்டபோது, ​​அது இங்கும் அங்கும் குத்தி, மணல் குவியலை சிதறடித்து, அதன் இறக்கைகளால் அதைப் பரப்பி, அதன் எழுச்சியில் மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் கண்டங்களை உருவாக்கியது. பனை மரக் கொட்டையுடன், ஒபாதாலா பின்னர் காடுகளை நட்டார், அவை பின்னர் அவர் உருவாக்கிய மனிதர்களுக்கு ஊட்டமளிக்கும் இனிமையான பழங்களைத் தந்தன. இதில் மகிழ்ச்சியடைந்த பரலோகப் பார்வையாளர், தனது முதல் பூமிக்குரிய தோழரான கருப்புப் பூனையை எடுத்துக்கொண்டு, பெயரிடப்படாத ஒரு நிலத்தில் குடியேறினார், அதை 'இலே இஃபே' என்று அழைத்தார் - இன்றுவரை யோருபா மக்களின் வீடு.

நான் பள்ளிப் பிள்ளையாக இருந்தபோது இந்தக் கதையை முதன்முதலில் கேட்டேன் - என் மூக்கு இன்னும் அப்பாவித்தனத்தின் பனியால் நனைந்திருந்தது, என் கண்கள் இன்னும் என் மக்களை வேட்டையாடும் இழிவான விரக்தியால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கவில்லை. இருப்பினும், எங்கள் ஆசிரியர் இந்தக் கதையைச் சொன்னபோது, ​​அவர் இரட்டை வாய் துரோகத்துடன் அதைச் செய்தார், அது நாம் அதில் ஒரு வார்த்தையை கூட நம்பக்கூடாது என்பதை எங்களுக்குப் புரிய வைத்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விஷயங்களின் இதயத்திற்குள் ஒபாடலாவின் ரசவாத பயணம், எங்கள் தந்தைகள், தங்கள் சொந்த மறதியின் புதரில் தடவி, தங்கள் குழந்தைகளை அமைதியாக உட்கார வைக்கச் சொன்ன ஒரு பழைய கதை. இப்போது, ​​எங்களுக்கு நெருப்பு இருந்தது - ஒரு ஆண், ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு ஆப்பிள் இடையே ஒரு சங்கடமான சந்திப்பின் கதை எங்களுக்கு இருந்தது, இது எங்கள் முகஸ்துதியற்ற தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு உதவியது. அறிவியலுக்கு நன்றி, உண்மையான அறிவுக்கு நன்றி, காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு விவரிக்க முடியாத வெடிப்பு, நாம் வாழ்க்கை என்று அழைக்கும் இந்த பைத்தியக்காரத்தனமான அவசரத்தைத் தொடங்கிய வெடிப்பு பற்றிய கணக்கு எங்களிடம் இருந்தது. விஷயங்களின் மகத்தான திட்டத்தில், ஒபாடலாவிற்கும் அவரது தங்கக் கயிற்றிற்கும் இடமில்லை. என் மக்களுக்கு இடமில்லை. எனக்கு இடமில்லை.

என் தலைமுறையின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலல்லாமல், போதாமை மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மையின் ஒரு தொந்தரவான உணர்வோடு நான் வளர்ந்ததால், நான் என் ஆசிரியர்களை மிக நன்றாகப் புரிந்துகொண்டிருக்க வேண்டும். என் ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த ஆசிரியர்கள் சொன்னதை என்னிடம் சொன்னார்கள், எனவே அது அவர்களின் தவறு அல்ல - நாம் தவறு செய்தோம், புனிதமான மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் பற்றிய நமது உணர்வு ஏமாற்றப்பட்ட மக்களின் நேர்மையான முயற்சிகள், மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் கிருமி நாசினிகள் அளவுகளுக்காகக் காத்திருக்கும் ஒரு கறை.

"இந்த காரைப் பார்த்தீங்களா? அதன் எஞ்சின் சத்தம் கேட்குதா?" என்று என் ஆசிரியர்களில் ஒருவர் கேட்டிருக்கலாம். "அவற்றை உருவாக்கியது நமது காலாபாஷ்களும் பாடல்களும் அல்ல. வெள்ளைக்காரர் நமக்குப் பள்ளி, தொழில்நுட்பம், வளர்ச்சி மற்றும் உண்மையான மதத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளார். நாம் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் நமது மேசியாக்களின் காலடியில் கவனமாகக் கேட்பதுதான்."

இந்தக் கதையை நான் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை. நான் அதை எடுத்து என் சொந்தமாக்கிக் கொண்டேன். தொலைதூர உண்மையின் இந்தக் கோட்பாட்டில் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன், அது மிகவும் சக்திவாய்ந்தது, அது நம்முடையதை எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அதை உணராமலேயே, நான் என் மக்களிடமிருந்து என்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்ளத் தொடங்கினேன் - நிச்சயமாக, என் சொந்த மக்களே எனக்கு உதவினார்கள், அவர்கள் சுதந்திரத்திற்கான எலிப் போட்டியில் தோற்றார்கள், அது அவர்களின் காலாஷ்களையும் பாடல்களையும் குறுக்கிட்டது.

ஒரு அமெரிக்கரைப் போலப் பேசுவது என்பது சலுகை பெற்றவராகவும் உயர்ந்தவராகவும் இருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டு நான் வளர்ந்தேன். எனவே 'ஸ்க்வா' ஒலியைப் பயன்படுத்தி என் உதடுகளின் இயல்பான அடக்கமின்மையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் நான் கடுமையாக உழைத்தேன் - என் சொந்த நாவின் 'தடிமனுடன்' அல்ல, ஒரு நியூயார்க்கரின் நேர்த்தியுடனும் சமநிலையுடனும் 'தந்தை' போன்ற ஒரு வார்த்தையை உச்சரிக்க.

ஒவ்வொரு வகுப்பின் முன்னும், என் ஆசிரியர்களை மகிழ்விக்க வேண்டும் என்ற வெறியுடன் அமர்ந்தேன், ஒரு கேள்வியின் சிறு ஆலோசனையிலும் கையை உயர்த்தினேன். நான் கல்வி கற்றால், என் சொந்த மணிகள் மற்றும் விசில் கலாச்சாரத்தின் இடிபாடுகளுக்கு மேலே உயர்ந்து, தகுதியானவர்களின் விண்மீன் தொகுப்பில் என் இடத்தைப் பிடிக்க முடியும் என்பதை, சிறிய அல்லது வெளிப்படையான வார்த்தைகள் தேவையில்லாத வழிகளில் நான் உறுதியாக நம்பினேன்... மேலும், விஷயங்களின் மறுக்க முடியாத தன்மையை நான் புரிந்து கொண்டால், எனக்கான உண்மையான எதிர்காலத்தை உருவாக்கக்கூடிய அசைக்க முடியாத அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

எங்கள் போதகரின் இரட்சிப்பு அழைப்புக்கு ஒரே ஞாயிற்றுக்கிழமை மூன்று முறை பதிலளித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அது மிகப் பெரிய தேவாலயம் - எனவே, பாவங்களிலிருந்து 'முழுமையாகக் காப்பாற்றப்படுவதற்காக' அடுத்தடுத்த சேவைகளுக்காகக் காத்திருந்த குழந்தையை அவர் கவனித்திருக்க மாட்டார். பின்னர், பல்கலைக்கழகத்தில், எனது மிகையான மதவெறியை முழுமையான உறுதிப்பாட்டிற்கான துறவித் தேடலாக மொழிபெயர்ப்பேன். முழுமையான உண்மையை நான் மிகவும் இடைவிடாமல் தேடியதால், ஒரு உளவியல் மேஜராக, பகவத் கீதை, குரான், டஜன் கணக்கான பைபிள் கன்கார்டன்ஸ்கள், குவாண்டம் இயற்பியல், வேதியியல், முறையான இறையியல், வரலாறு மற்றும் டார்வினிய பரிணாமக் கோட்பாடு பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்தேன். எனது குறிக்கோள் இறுதிக் கண்ணோட்டத்தை உரிமை கோருவதைத் தவிர வேறில்லை - மறுப்பவர்களின் வாயை மூடும் அளவுக்கு முழுமையான ஒரு உண்மை.

நிச்சயமாக, முழுமையான உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான எனது சோதனைகள் தோல்வியடைந்தன என்பதைக் குறிப்பிடத் தேவையில்லை - நான் போதுமான அளவு முயற்சி செய்யாததால் அல்ல. வாழ்க்கைக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட ஏக்கம்தான் என்னை உள்ளே இழுத்தது. என் கண்களில் விழுந்தது ஒரு அனாதை சூரியக் கதிர்; கடற்கரையில் தண்ணீர் உட்புகும்போது வார்த்தைகளைத் தேடி அலையும் ஒரு தருணம் அது; அது ஒரு நண்பரின் கண்ணீர்; அது முதல் பார்வையிலேயே காதல். இந்த தருணங்களில்தான் உலகம் ஒரு மொழி மாநாட்டிற்குள் சுருக்கப்பட முடியாத அளவுக்குப் பெரியது, அதன் எந்த ஒரு கருத்தாக்கத்திற்கும் உண்மையாக இருக்க முடியாத அளவுக்கு ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை ஒருவர் உணர்கிறார். பல ஆண்டுகளாக நான் ஒரு சரியான மற்றும் ஒத்திசைவான உலகக் கண்ணோட்டத்தை, சரியான பதிலை, இறுதி சதித்திட்டத்தை வெறித்தனமாகப் பின்தொடர்ந்தேன். அதற்கு பதிலாக, கதையையும் உண்மை போதாது என்ற அமைதியான உணர்தலையும் நான் தடுமாறினேன். அண்டவியல், அறிவு மற்றும் யதார்த்தங்களின் கணக்கிட முடியாத பன்முகத்தன்மையின் முகத்தில், அறிவாற்றல் ஒற்றுமை இனி ஒரு விருப்பமாக இருக்கவில்லை.

இன்று, உலகளாவிய தெற்கு மக்கள் ஒபாதலாவின் கதைகளை மதிப்பிழக்கச் செய்யும் ஒரு சித்தாந்தத்தில் இன்னும் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் காண்கிறேன் - நம்மை ஒரு இயந்திரத்தின் அலகுகளாகவும், நம் வாழ்க்கையை காலவரையின்றி நுகரும் நவீன உந்துதலுக்கான தருணங்களாகவும், நமது கலாச்சாரங்களை உண்மையில் இருந்து ஒப்பனை விலகல்களாகவும், நமது ஞானங்களும் சடங்குகளும் தர்க்கரீதியான-அனுபவ யதார்த்தத்திற்கு அடிபணிந்ததாகவும், பூமி பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான தீவனமாகவும் பார்க்க நம்மை நிலைப்படுத்திய ஒரு கடுமையான தனிப்பாடல்.

நாம் போதாது என்ற எண்ணத்தின் கீழ் நாம் உழைத்து வருகிறோம், நுட்பமான உலகங்கள், கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலப்பரப்புகள் மற்றும் புனிதமான செயல்பாடு பற்றிப் பேசும்போது, ​​நாம் முட்டாள்தனமாகப் பேசுகிறோம். உலகில் இருப்பதற்கு ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது என்றும், அந்த வழி உறுதியானது, சுயமாகத் தெரியும், மாற்று வழிகள் இல்லாமல் இருக்கும் என்றும் - குறைந்தபட்சம் விவேகமுள்ள, ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு - என்று நாம் கருதுகிறோம். வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தின் மொழியையும் அனுமானங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள முயற்சித்துள்ளோம்; பரிசாக அல்லாமல் சந்தையின் விளைபொருளாக உணவைப் பார்க்க நம் கண்களை கட்டாயப்படுத்துகிறோம்; பணம் சம்பாதிப்பதற்கான உந்துதலால் அடிப்படையாக இல்லாவிட்டால், வெற்று அல்லது வெற்று என்று அர்த்தமுள்ள வேலைக்கான நமது கனவுகளை மதிப்பிழக்கச் செய்கிறோம். ஆனால் பண்டைய எதிர்காலங்களைப் பற்றிய வதந்திகள் உள்ளன, மேலும் இந்த ஒற்றைப் பண்பாட்டு மனம் இனி மனிதனின் மற்றும் மனிதனைத் தவிர மற்ற உயிரினங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கு எவ்வாறு சேவை செய்யாது என்பதை நாம் காணத் தொடங்குகிறோம்; ஒருவர் எவ்வாறு பலரை அபகரித்தார் என்பதைப் பார்க்கிறோம். உங்களைப் போலவே - வளர்ச்சி போதாது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்.

ஒரு திமிர்பிடித்த வாழ்க்கை மாதிரியின் காரணமாக, வேகமான, குறுகிய, வஞ்சகமான, மற்றும் தனது சக மனிதனை வழியில் இறக்க விட்டுச் செல்லும் மனிதனுக்கு வெகுமதி அளிக்கும் ஒரு பொதுவான கலாச்சாரத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். இரக்கம், சிறுமை, நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றைத் தண்டிக்கும் ஒரு கலாச்சாரம். வளர்ச்சிக்காக, மேலாதிக்கத்திற்கான இந்த அவசரத்திற்காக, நம்மை கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றும் விஷயங்களையே அடகு வைக்கிறோம். உயிருடன் இருப்பதன் மேதைமையை, நமது ஆழ்ந்த பன்முகத்தன்மையை நாம் வர்த்தகம் செய்கிறோம். இந்த ஒற்றை உண்மை, உலகளாவிய செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கான கூற்றுக்களுடன் கூடிய இந்த உறுதிப்பாடு, இந்த ஒரு வழி அறிதல், எங்களுக்கு செல்வத்தையும் அமைதியையும் உறுதியளித்தது. இலாபங்கள் வளர்ந்தன, ஆனால் எங்கள் மரங்கள், வீடுகள் மற்றும் நிலங்கள் அவமதிக்கப்பட்டன; நாங்கள் மிகவும் திறமையானவர்களாகிவிட்டோம், ஆனால் எங்கள் செயல்திறன் எங்கள் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகளை நிரம்பி வழிந்தது.

நமது நல்வாழ்வை ஒரு பின் சிந்தனையாகவும், நமது நிலங்களை முதலாளித்துவ மீட்புக்காகக் காத்திருக்கும் உயிரற்ற அழுக்குக் குவியலாகவும், நமது கலாச்சாரங்களை அதிக பணம் சம்பாதிப்பது என்ற தீவிரமான தொழிலிலிருந்து ஒரு ஒப்பனைத் திசைதிருப்பலாகவும் கருதும் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பையும் சித்தாந்த தனிப்பாடலையும் இனி நாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. முழுப் படமாகவே பாசாங்கு செய்யும் ஒரு பிக்சலின் பெருமைகளை நாம் அதிக நேரம் கேட்க முடியாது.

பயோ, எஜ், மற்றும் அலெதியா அகோமோலாஃப். புகைப்படம் | ஜேம்ஸ் ரிவர் ரிச்மண்ட்

ஒரு இனமாக நாம் எதிர்கொள்ளும் நெருக்கடி வெறும் பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல, அது அறிவாற்றல் சார்ந்தது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன்: நாம் உறுதியின் முடக்கும் இழப்பை எதிர்கொள்கிறோம், நவீன கலாச்சாரத்தை மெதுவாகக் கண்டுபிடித்த புராண அடிப்படைகளை ஒழிக்கிறோம். உண்மையின் முடிவை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். இவை ஆபத்தான காலங்கள். ஆனால் அதில்தான் நமது தருணத்தின் பிரகாசம் உள்ளது, பரவலாக்கத்தின் தொழில்நுட்பம் சேவை செய்யும் அழகு என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன்: உண்மை உடைந்து, சுருக்கப்பட்டு, அதன் இடத்தில் ஆயிரம் கதைத் துண்டுகள் உள்ளன. அதுதான் இன்றைய சக்தி. அதுதான் வேறுபட்ட வற்புறுத்தலின் நம்பிக்கை, ஒட்டுமொத்தத்தின் துடிப்பான பின்னங்களில், புதுப்பித்தல் மற்றும் எதிர்ப்பின் குட்டைகளில், உலகளாவிய பிரம்மாண்டத்தின் பிரகாசத்திற்குப் பின்னால், விளம்பரங்களின் திடீர் அலைகளுக்குப் பின்னால், எண்களின் உறுதிப்பாட்டிற்குப் பின்னால் மக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ ஒரு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட தயக்கம் இருப்பதை எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மக்கள் அடையாளம் காண முடியும். இந்த அமைப்பில், நாம் சமூக நடிகர்கள் அல்ல; நாம் சமூக விளைவுகள் - ஒரு மறைக்கப்பட்ட வென்ட்ரிலாக்விஸ்ட்டின் சரங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட பொம்மைகள். இது 'சாதாரண' என்று நாம் அழைக்கும் பொருளாதார ஏற்பாடு.

வேட் டேவிஸ் கூறினார், "பூமியின் மீது ஒரு நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருக்கிறது, அது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள், கலாச்சாரங்கள், மொழிகள், பண்டைய திறன்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு ஞானத்தை எடுத்துச் செல்கிறது. இந்த சுடரை அணைத்து, பன்முகத்தன்மையின் கவிதையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது நமது காலத்தின் மிக முக்கியமான சவாலாக இருக்கலாம்."

உள்ளூர்மயமாக்கலுக்கான அழைப்பு, பன்முகத்தன்மையின் கவிதைக்கான பிரதிபலிப்பாகும், மேலும் இது உண்மையின் இந்த முடிவோடு, 'முழுமையான அகராதி'யின் மறுப்புடன் ஒத்துப்போகிறது - ஒரு காலத்தில் நம்மை இணைத்து வைத்திருந்த அந்த மதங்களின் அமைப்பு, அதன் இறுக்கமான பந்தயத்தில், ஒரு அழகான பன்முக உலகங்கள் இன்னும் மூச்சுக்காக போராடுகின்றன. உலகில் அறிந்து கொள்வதற்கும் இருப்பதற்கும் பல வழிகள் உள்ளன என்பதை உணர்ந்ததன் மூலம் இயக்கப்படும் பொருளாதார பரவலாக்கம், புதிய வடிவங்களுடன் விளையாடுவதற்கும், உயிருடன் இருப்பதன் குழப்பத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும், ஒரு தனிப்பாடலின் ஊழல் நிறைந்த பாதுகாப்பை விட்டுவிட்டு, ஒரு காலத்தில் நாம் வீடு என்று அழைத்த காட்டுத்தனத்திற்குள் துணிந்து செல்வதற்கும் இந்த கிரக தூண்டுதலுடன் ஒத்துப்போகிறது. இது நாம் நம்மை நாமே வீட்டிற்கு வர கற்றுக்கொள்கிறோம் என்பதைக் குறிக்கிறது. கோபுரங்கள் இல்லாத ஒரு கோவிலைக் கட்டுதல். அரசுகளுக்கிடையேயான நிறுவனங்கள், வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள், நாடுகள் மற்றும் மூன்று-கீழ் கொள்கைகளில் முதலீடு செய்தவுடன், நமது அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறுகிறோம்.

இன்றைய நமது மிகவும் கட்டாயமான கட்டாயம் - அந்த வழிகளில் பேச அனுமதிக்கப்பட்டால் - நமது நாக்குகளின் தடிமனை மீட்டெடுப்பதும், நமது அண்டை வீட்டாரின் பெயர்களையும் முகங்களையும் கற்றுக்கொள்வதும் ஆகும் என்று நான் துணிந்து கூறலாமா? நமது உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு முடிவில்லாத வாக்கியத்தில் ஒரு சின்னம் என்பதை உணர வேண்டும்; பள்ளி மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட பட்டங்கள் ஒருபோதும் இடமளிக்க முடியாததை விட கற்றுக்கொள்ள அதிகமான வழிகள் உள்ளன என்பதையும், ஒரு பேஸ்புக் பதிவில் பிடிக்கக்கூடியதை விட வாழ அதிக வழிகள் உள்ளன என்பதையும் காண்பது அவசியம். நமது மாற்றக் கோட்பாடுகள் மாற வேண்டும் என்பதையும், அவசரம் எப்போதும் அதிகரித்த முயற்சி மற்றும் தர்க்கரீதியான ஒத்திசைவின் செயல்பாடல்ல என்பதையும் அங்கீகரிப்பது அவசியம். காண முடியாத, நவீன கண்ணுக்கு மிகவும் நுட்பமான, மற்றும் ஒப்பிட முடியாத அற்புதமான, பகுத்தறிவு சிந்தனைக்கு மிகவும் மூர்க்கத்தனமான மறக்கப்பட்ட மனித திறன்களுடன் நாம் நம்மை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நமது நெருக்கடிகள் ஒரு கதையில் மிக இறுக்கமாகப் ஒட்டிக்கொள்வதிலிருந்தும், மற்றவை கவனிக்கப்படாமல் பாயும் போது ஒரு வறண்ட கிணற்றிலிருந்து குடிப்பதிலிருந்தும் எழுகின்றன என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். இந்த அங்கீகாரம் வசதியான 'மற்றவர்கள்' இல்லை, வசதியான எதிரிகள் இல்லை, நாம் எதிர்க்கும் அமைப்புகள் என்பதையும் குறிக்கிறது. அதாவது நமக்கு பதில்கள் தெரியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது, கேள்விகளைப் பற்றி குறைவாகப் பேசுவது - அது பரவாயில்லை.

நாம் கற்பனை செய்யும் புதிய நம்பிக்கை அரசியல் சரியான பதில்களைப் பற்றியது அல்ல. அது நம்மைப் பற்றியது - நமது சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள், நமது கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நமது உறவுகளின் அம்சங்களாக. பரந்த அளவிலான மதிப்புகளில் வாழவும் செழிக்கவும், நுகர்வுக்கான தூண்டுதலை விட வாழ்க்கையில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது என்று நம்பவும், நாம் ஒருபோதும் தனியாக இல்லை, இருக்க முடியாது என்பதை அறிந்து ஓய்வெடுக்கவும், என் உயிர் சக்தியான எஜ், எங்கள் மகள் அலெதியா மற்றும் நான் வைத்திருக்கும் கவிதை நம்பிக்கை அதுதான். அதனால்தான், மிகவும் நீதியான உலகத்திற்காக, பெருநிறுவன ஒற்றை கலாச்சாரத்தின் நயவஞ்சகத்தன்மையையும் சமூகத்தின் வாக்குறுதியையும் வலியுறுத்த ஒன்றிணைவதற்காக நான் பணியாற்ற ஆர்வமாக உள்ளேன்.

ஒபாதாலா? சரி, அவர் வானத்தின் மூலையில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் அந்த தங்கக் கயிற்றில் திரும்பிச் சென்றார் - நீங்கள் அதைக் கவனிக்க முயற்சித்தால் போதும். அவருக்கு ஒரு ஹீரோவின் வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டு ஒரு பெரிய விருந்து அளிக்கப்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவரது மூத்த சகோதரர் கடவுளான ஒருன்மிலா, தான் படைத்த முதல் மனிதர்கள், அவர்கள் தங்கள் காலத்தில் என்ன செய்தார்கள், குறிப்பாக, கடவுள்களின் பாடலை உண்மையாக அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருந்தால், அந்தச் சிலையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப அவரை அழுத்தம் கொடுத்தார் என்று நான் நினைக்க விரும்புகிறேன். நன்றியுணர்வின் ஒரு ஆழ்ந்த தருணத்தில், நம் காலத்தில் நீண்டு, இன்னும் அழகான உலகத்திற்கான நமது ஏக்கத்தைத் தணிக்கும் புன்னகையுடன், அவர் கூறியிருப்பார்: "ஆம். அவர்கள் அழகாகப் பாடினார்கள் - ஏனென்றால் அவர்கள் ஆயிரம் நாக்குகளுடன் பாடினார்கள்."