ኮላም፡ በየቀኑ አንድ ሺህ ነፍሳትን የሚመግብ የአምልኮ ሥርዓት

ኮላም እና ፎቶግራፍ በ Kripa Singan

በእያንዳንዱ ጎህ ሲቀድ፣ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የታሚል ሴቶች ውስብስብ፣ ጂኦሜትሪክ፣ የአምልኮ ስርዓት-ጥበብ ንድፎችን በቤታቸው ደጃፍ ላይ ‹ኮላም›ን ይፈጥራሉ፣ ለእናት ምድር ክብር እና ለሴት አምላክ ላክሽሚ መባ። የታሚል ቃል ትርጉሙ ውበት፣ ቅርጽ፣ ጨዋታ፣ መደበቅ ወይም የአምልኮ ሥርዓት ንድፍ -- kolam በሂንዱ እምነት የቤት ባለቤቶች "አንድ ሺህ ነፍሳትን የመመገብ" የካርማ ግዴታ አለባቸው በሚለው እምነት ላይ ይመሰረታል። ኮላምን በሩዝ ዱቄት በመፍጠር አንዲት ሴት ለወፎች፣ ለአይጦች፣ ለጉንዳኖች እና ለሌሎች ትንንሽ የሕይወት ዓይነቶች ምግብ ትሰጣለች -- በየቀኑ 'የልግስና ሥነ ሥርዓት' ሰላምታ መስጠት፣ ይህም ቤተሰቡን እና ትልቁን ማህበረሰብ ይባርካል። ኮላምስ ሆን ተብሎ ጊዜያዊ የጥበብ አይነት ነው። በአክብሮት፣ በሒሳብ ትክክለኛነት፣ በሥነ ጥበባዊ ችሎታ እና በራስ ወዳድነት በማጣመር በእያንዳንዱ ጎህ እንደ አዲስ ይፈጠራሉ። የዚህን ሁለገብ ልምምድ ለአንድ የኮላም ባለሙያ ጥልቅ ግላዊ ዳሰሳ ያንብቡ።

እናቴ ወደ ቤታችን በእንጨት በር ላይ ቆማለች። ሌሊቱ 9 ሰዓት ሊደርስ ነው እና በፀጥታ እንደመጣሁ እየጠቆመች በፍጥነት ግን በፍጥነት ትለኛለች። በበሩ የላይኛው ክፍል ላይ በተቀመጡት የመስታወት መስኮቶች፣ በአንድ ሰው ላይ ወይም የሆነ ነገር እያየች ነው። እዚያ ተቀላቅላታለሁ እና አስደሳች እይታን አያለሁ። ባንዲኮት [1] ከጠዋቱ ኮላም የተረፈውን የሩዝ ዱቄት በትጋት እየበላ ነው። የጂኦሜትሪክ ንድፉን የሳልኩበት ተመሳሳይ የተስተካከለ ትክክለኛነት ፣ ባንዲኮት ዱቄቱን ከወለሉ ላይ እየላሰ ነው - በመጀመሪያ የውጪውን መስመሮች እና ኩርባዎች ፣ ከዚያም ውስጠኛው ። እሷ/እሱ ለአፍታ ቀና ብላ ትመለከታለች፣ ምናልባት ትንሽ ርቀት ላይ ሁለት ሰዎችን እያወቀች፣ ዓይኖቻችን በትንሹ በትልቁ እያየች፣ እና በአስደንጋጭ፣ ግን ለስላሳ ፈገግታዎች። እኛ ዛቻ የምንሆን አይመስልም፣ ስለዚህ እሷ/እሱ ወደ ቤቱ ከሚወስዱት ሶስት እርከኖች ዝቅተኛው ላይ ወጣች እና ከማዕዘኖቹ ላይ ወደ ሌላ ተጨማሪ ኮላ-ፖዲ (የሩዝ ዱቄት ዱቄት) ገባች። ባንዲኮት ከዚያ ምሽት ጀምሮ አሁን እንደማያቸው አይቻቸው አላውቅም ነበር። እስከዚያ ገጠመኝ ድረስ፣ በአትክልቴ ውስጥ የተለያዩ ውድ እፅዋትን በመቆፈር፣የእኛን የሸክላ አፈር በፕላስተር እየነቀሉ፣ እና ወጣት ሲትረስ ችግኞችን እየነቀሉ -- ግዙፍ አይጥ የሚመስሉ፣ በጣም አስቀያሚ ቆዳ ያላቸው ፍጥረታት እንደ አስጨናቂ እቆጥራቸው ነበር። ግን ዛሬ ማታ፣ ቆላም ላይ ሲንጫጩ፣ የተለወጡ ይመስላሉ:: በረሃባቸው እና በቆሻሻቸው፣ እና በዓይናቸው ውስጥ ያለው ተጋላጭነት ቆም ብለው ወደ ላይ ሲመለከቱ - አፍንጫው መወዛወዝ፣ ጢም ጢም ይንቀጠቀጣል። ዛሬ ማታ፣ ኮላም ለመመገብ ከሚፈልጋቸው ከሺህ ነፍሳት ውስጥ አንዱ ናቸው ፣ እና ሊወስዱት የሚችሉትን ሙሉ በሙሉ በደስታ ይቀበላሉ።

ኮላምስ በታሚል ሂንዱ ሴቶች በቤቶች እና በሱቆች ደፍ ላይ እና የተቀደሱ ዛፎች እና የሂንዱ ቤተመቅደሶች የተሳሉ የተቀደሱ የጂኦሜትሪክ ንድፎች ናቸው። በሁለት ወሳኝ የሽግግር ጊዜዎች ለመሳል የታቀዱ ናቸው - ጎህ ሲቀድ, የፀሐይ መውጣትን መቀበል; እና በመሸ ጊዜ፣ ፀሀይ ስትጠልቅ ደህና ሁን። ከፊል-ምሁር፣ ከፊል የግል ትረካ መጽሐፏ ' ሺህ ነፍሳትን መመገብ '፣ አንትሮፖሎጂስት እና አፈ ታሪክ ቪጃያ ናጋራጃን ኮላምን ምን ማለት እንደሆነ እና ለታሚል ሴቶች ምን ማለት እንደሆነ ይመረምራል፣ ከሺህ ዓመታት በላይ። ብዙ የታሚል ሴቶች የምታገኛቸው እና ቃለመጠይቆች በማብራሪያቸው በማያሻማ መልኩ ኮላሞች በጠዋት ይሳባሉ የሀብት እና የውበት አምላክ የሆነችውን ላክሽሚን የሁሉንም አይነት የሀብት እና የውበት አምላክ፣ቁሳዊም ይሁን መንፈሳዊ፣ ወደ ቤታችን መቀበል እና ቀኑን ሙሉ ለፈጸምናቸው ኃጢአቶቻችን እና ተልእኮ የቡዴቪ (የምድር አምላክ) ይቅርታ ለመጠየቅ ነው። በልጅነቴ በመጀመሪያ በአያቴ ቤት ኮላሞችን መሳል ስጀምር ያስተማርኩት ይህ ነበር - ኮላም ላክሽሚ የተባለችውን አምላክ ወደ ቤት እንደምትቀበል።

የቪጃያ መጽሐፍን ሳነብ በድንገት እና በግልፅ አስታወስኩኝ፣ እኔ ወጣት ሳለሁ በቀን ሁለት ጊዜ ኮላሞችን እንሳለን ነበር፣ ወጣት ሳለሁ፣ እንዲሁም መገባደጃ ምሽቶች ላይ፣ ምንም እንኳን እኔ/አብዛኛው የከተማው ሴቶች ጀንበር ስትጠልቅ ይህን የማደርገው ግን [3] ነው። ቃለ መጠይቅ ያደረጉላቸው ሴቶች የሰጡት ማብራሪያ በጣም ገረመኝ -- ጀምበር ስትጠልቅ ኮላምን እንሳበው ላክሽሚን ለመሰናበት እና በምትኩ ታላቅ እህቷን ሙዴቪን ወይም ጄይሽታ እንቀበላቸዋለን (ጄሽታ ማለት በሳንስክሪት ሽማግሌ ማለት ነው፣ እና ሙዴቪ የመጥፎ/አጸያፊ ነገሮች አምላክ እንደሆነች ተተርጉሟል)። ሙዴቪ የስሎዝ፣ የዋህነት እና የብልግና አምላክ እንደሆነች ተደርጋ ትቆጠራለች፣ እና በርካታ ሴቶች የቪጃያ ቃለመጠይቆች እንዳብራሩት ጀምበር ስትጠልቅ ንፋስ ስንገባ እነዚህ ባሕርያት ተቀባይነት ያላቸው እና የሚፈለጉ ናቸው፣ ስለዚህ ወደ ሰውነት እረፍት ልንሄድ እንችላለን። ስለ ኮላም ይህን የዳቦ ፍርፋሪ ማግኘቴ በራሴ ህይወት ስፈልግ፣ ሁሉንም ነገር ለማቀፍ እና አብዛኛው ነገሮች እንደሚያልፉ ለመመስከር በራሴ ህይወት ስፈልግ እንደገና በዚህ ተግባር እንድወድ ያደርገኛል።

ኮላም ለታሚል ሴቶች ብቻ አይደለም። በነጥቦች፣ በተጠማዘዘ መስመሮች፣ ካሬዎች እና ትሪያንግሎች የተዋቀሩ ተመሳሳይ የጂኦሜትሪክ ንድፎች በሌሎች በርካታ የህንድ ግዛቶች አሉ። በተለያዩ የሰሜን እና ደቡብ ህንድ ክፍሎች ራንጎሊ ፣ ሳቲያ በጉጃራት፣ ማንዳና በራጃስታን፣ ሙጉሉ በአንድራ ፕራዴሽ፣ አልፓና በምዕራብ ቤንጋል፣ ፑካላም በኬረላ ወዘተ.. እነዚህ ወጎች በህንድ ውስጥ እንደ ጊዜ እና የሰው ልጅ ህልውና ያረጁ ይመስላሉ። ይሁን እንጂ በእነዚህ በርካታ ልምዶች መካከል አንዳንድ ጥቃቅን ልዩነቶች አሉ. ለምሳሌ፣ ራንጎሊ ብዙ ጊዜ የቀለም ዱቄቶችን ይጠቀማል፣ ፑካላም በኦናም ፌስቲቫል ላይ በአበባ አበባዎች የተሰራ ሲሆን አልፓናም በአብዛኛዎቹ አስደሳች በሆኑ ዝግጅቶች እና በዓላት ብቻ የተገደበ ነው። ኮላም በየቀኑ የተሰራው የተፈጨ የሩዝ ዱቄት ዱቄት [4] በመግቢያው ላይ ሲሆን ህዝቡ እና የቤተሰቡ የግል ክፍሎች የሚገናኙበት፣ የሚጋጩበት እና የሚቀላቀሉበት ቦታ ላይ ነው። አንድ እምነት አንዲት ሴት ኮላን በምታደርግበት ጊዜ የምታወጣቸው አንዳንድ ጸሎቶች እና የልብ መልካም ነገሮች በእለቱ ለሚሄዱ ሰዎች ፈለግ ተላልፈዋል።

በቪጃያ መጽሃፍ ውስጥ ያንን ማንበብ ሰዎች በተለይ በጥሩ ሁኔታ የተተገበረ እና በሚያምር ኮላም ላይ ሲራመዱ ያሸነፍኳቸውን ብዙ ጊዜያት ሳስታውስ ፊቴ ላይ ፈገግታ አመጣ። እኔም በልጅነቴ በዚግዛግ መንገድ የተጓዝኩባቸውን ጊዜያት ሁሉ አስታወስኩኝ፣ ኮላሞችን እየጎተትኩና እያደነቅኩበት እንዳልረግጠው እና ቶሎ እንዳላጠፋው። ይህ የተለየ ቼኒ ነበር። ያኔ ማድራስ የምንላት ከተማ፣ አሁን ያለንበት እብድ ትራፊክ የሌለባት፣ አስፋልቶች [5] የሚያስተናግዱባት ኮላሞችን ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ሸማኔዎች የእጃቸውን ሽክርክሪፕት እና ፈትል በማዘጋጀት የተጠመዱባት፣ ጫጫታ እየጮሁና እየተራቡ የሚያመሰኩ ላሞች። በዚያን ጊዜ ቦታ ነበር -- ከአስፋልቱ ላይ ለመውጣት እና በመንገዱ ላይ ለመራመድ, አንድ ሰው በአጭር ጊዜ በተሽከርካሪ ይሮጣል ብለው ሳያስቡ. ላሞች እና ሸማኔዎች በአብዛኛው ከተማዋን ለቀው ከወጡ ብዙ አመታት ተቆጥረዋል። ቆላሞች መጠናቸው ትንሽ በመቀነሱ እና አሁን በእግረኞች፣ በሞተር ሳይክሎች በድንጋጤ የቆሙ ሞተር ብስክሌቶች፣ እና ጭልፋዎች ከሻይ እስከ ሀብሐብ ጭማቂ እስከ የጨርቅ ጭምብሎች በመሸጥ ቦታ ለማግኘት በዚህ በኮቪድ-ዘመን መጀመራቸው ያስደንቃል? እና ከአሁን በኋላ በኮላም ዙሪያ አለማለቄ የሚያስደንቅ ነው፣ ምንም እንኳን ከሌለኝ ትንሹ ቀንበጦች ቢሰማኝም፣ እና ይበልጥ በሚያማምሩ [6] ላይ በእርጋታ ለመራመድ ብሞክርም? በእነሱ ላይ መራመድ የዚህ ሥነ-ሥርዓት ጥበብ ሰሪዎች እና ሟርት ሰጪዎች ሀሳብ እና ግብዣ ነው ብዬ በማሰብ ራሴን አጽናናለሁ…

ኮላም እንደ ሥነ-ሥርዓት የኪነ ጥበብ ቅርፅ ስንት ዓመቱ ነው? ይህ ሊታሰብበት የሚገባ አስደሳች ጥያቄ ነው. በታሚልኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የተመዘገቡ ማጣቀሻዎች እና ግጥሞች በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ አካባቢ የኖሩት የቫይሽናቫ ቅድስት እና የልጅ-ገጣሚ አንዳል ግጥሞች ናቸው። ነገር ግን kolam -እንደ ንድፎች ይታያሉ [7] በመካከለኛው ሕንድ ውስጥ Bhimbetka ዋሻ ሥዕሎች አንዳንድ ውስጥ, በቅድመ-ታሪክ Paleolithic እና Mesolithic ዕድሜ ላይ ቀኑ እና በስፋት-ተቀባይነት ሕንድ ውስጥ የሰው ሕይወት የመጀመሪያ ምልክቶች መካከል አንዳንዶቹ ናቸው. በተመሳሳይ ቪጃያ በኒልጊሪስ ውስጥ ወደሚገኙ አድቫሲ ቶዳ መንደሮች ኮላዎቻቸውን ለማየት እና የኢሩላ ፣ ኮሩምባ እና ኮታ ጎሳዎች ከቅዱስ የዛፍ መቅደሶቻቸው ፊት ለፊት ኮላሞችን እንዴት እንደሚስሉ በኒልጊሪስ በሚገኙ አድቫሲ ቶዳ መንደሮች መጎብኘቷን በመጽሐፏ ውስጥ ገልጻለች ፣ ምናልባትም የዛፍ መናፍስትን ወይም አማልክትን በማስተዋወቅ። ስለዚህ፣ ኮላም ዕድሜው ስንት ነው ለሚለው ምላሽ፣ አሁን ህንድ ብለን ከምንጠራቸው አገሮች ቀደምት ነዋሪዎች ጋር የግንኙነቶች አዝማሚያዎች ያሉት ይመስላል…

ለመጀመሪያ ጊዜ ኮላሞችን መሳል የተማርኩት ለበጋ በዓላት ቤት በነበርኩበት ጊዜ እና ከእናቴ አያቶች ጋር ስቆይ ነበር። ኮላ-ፖዲ (የሩዝ ዱቄት ዱቄት) በአውራ ጣት እና በአውራ ጣት መካከል ትክክለኛውን ግፊት ማድረግን መማር በመጀመሪያ ወደ ለስላሳ መስመሮች ወይም ኩርባዎች ይፈስሳል ፣ እና የሚንቀጠቀጡ ፣ የሚንቀጠቀጡ አልነበሩም ፣ መጀመሪያ ላይ በጣም ከባድ ይመስሉ ነበር። በመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ሥራው የማይቻልበት ጊዜ እያለቀስኩ እንደነበር አስታውሳለሁ! ነገር ግን ቀስ በቀስ፣ ልክ እንደ ሁሉም ነገሮች፣ የእለት ተእለት ልምምድ የመነካካት ዋስትና እና የፈሳሽ እንቅስቃሴን ቀላል አድርጎታል፣ እና ይህን የመዳሰስ ጥበብ በጣም መደሰት ጀመርኩኝ፣ እንደ ሲሜትሜትሪ እና ስርዓተ-ጥለት ማወቂያን በመሳሰሉ ሎጂካዊ ባህሪያት ተሞልቶ። ኮላምስ የድርድር ሰዋሰው እና የስዕል ቋንቋዎች ጥናታቸውን የበለጠ ለማሳደግ ሊጠቀሙበት የሞከሩትን የሂሳብ ሊቃውንትን እና የኮምፒዩተር ሳይንቲስቶችን ቀልብ ወስደዋል ። ለመጀመሪያ ጊዜ ከምዕራቡ ዓለም ጋር የተዋወቁት እንደ ኢትኖምቲማቲክስ (የሂሣብ ሀሳቦች እና የባህል መገናኛ) በማርሴያ አሸር [9] ጥናት ነው። ቪጃያ በመጽሐፏ የኮላምን የሒሳብ መሠረቶች በተለይም በሲሜትሪ፣ በጎጆአቸው፣ በፍራክታል ተፈጥሮአቸው፣ ከማይታወቅ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ያላቸውን ግንኙነት፣ የኮምፒውተር ሳይንቲስቶችን እንደ ሁለቱም የኮምፒውተር ቋንቋዎች ፕሮግራሚንግ የሚረዱ የሥዕል ቋንቋዎች እና ግራፊክስ ማሳያዎችን ለማመንጨት እንደ ስልተ ቀመሮች ሆነው የሚያገለግሉ ሰዋሰው ላይ በማተኮር የኮላምን ሒሳባዊ መሠረቶች የበለጠ ትመረምራለች። ያን ሁሉ ሳነብ ከምንም በላይ፣ ወደ አእምሮዬ የመጣው አንድ ዳንሰኛ ጓደኛዬ ዲስሌክሲክ የሆነችኝ እንዴት እንደነገረችኝ፣ ስለ ጂኦሜትሪክ እና የሂሳብ ግስጋሴ ከኮላም ሥዕል በመሳል እና የዳንስ ልምምዷን ከመቼውም ጊዜ በላይ በመደበኛ ትምህርት ትምህርቷ ወቅት ስታውቅ ነበር።

በቅድመ ጉርምስና ዘመኔ በጣም ከባድ ጊዜን አሳልፌያለሁ፣ በኮላም ስማርኩ እና የሚገኙ እና ፈቃደኛ የሆኑትን እያንዳንዱን ትልቅ ሴት ዘመድ፣ ቤት ውስጥም ሆነ ለአጭር ጊዜ በበጋ በዓላት እየጎበኘሁ፣ የሚያውቋቸውን ኮላሞች እንዲስሉ፣ በሥነ ጥበብ መጽሐፌ [10] ላይ ባጃጅኳቸው። ከዚያም በእርሳስ እርሳስ ተጠቅሜ በትጋት እገለብጣቸዋለሁ እና በሚቀጥለው ቀን ወደ ቤቱ መግቢያ በር ላይ እለማመዳቸው ነበር። በሆነ ምክንያት፣ ይህ መማረክ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርቴ ትንሽ ቀነሰ፣ እና የኮላም መጽሃፎቼ ረጋ ያለ አቧራ ሰበሰቡ፣ የህይወቴ አቅጣጫ በአስደናቂ ሁኔታ እስኪቀየር ድረስ፣ በ2016። ከብዙ አመታት በኋላ ወደ ቤት ተመለስኩ እና በእውነቱ በእለት ተእለት ህይወቴ ውስጥ ብዙ እጅ እና ልብን ለመሸመን እየፈለግኩ ነበር፣ ይህም ሳይንቲስት የመሆንን ከባድ ማሳደድ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ። በስሜታዊነት፣ አንድ ቀን ጠዋት፣ የኮላም መጽሃፌን አውጥቼ እንደገና ጀመርኩ። እናቴ፣ በትንሹ ተዝናና፣ አንድ ጣራ ለእኔ ለመስጠት ፍቃደኛ ነበረች [11] ።

በየማለዳው ኮላምን እየሳልኩ በሄድኩ ቁጥር እነሱ የበለጠ የሜዲቴቲቭ ልምምድ ሆኑ። በአስቂኝ ሁኔታ፣ ሁለቱንም ቋሚነት እና ለውጥ እንድቀበል፣ በተመሳሳይ ጊዜ መልህቅ ሰጡኝ። ጤንነት ካልተሰማኝ እና እረፍት ካላስፈለገኝ፣ ቀን ከሌት፣ በብርሀን እና በበጋ የበጋ ወቅት፣ በትልቅ ዝናብ፣ በአስፈሪው ድርቅ-መሰል የአየር ሁኔታ፣ ወይም ቀዝቃዛ የክረምት ጤዛ፣ በየቀኑ ኮላም እሰራ ነበር። እና በየእለቱ፣ በልዩ ውበት አተረጓጎም ኩራት እና ደስታ ተሰምቶኝም አልያም በአፈፃፀሙ ላይ ባሉ አንዳንድ ግድፈቶች ትንሽ ውስጣዊ ቅሬታ፣ ኮላም በማግስቱ በግማሽ ተበላሽቷል - በጉንዳን ፣ ምስጦች ፣ ሽኮኮዎች ፣ ወፎች እና ባንዲኮቶች (እንደ ወቅቱ ሁኔታ) እና በእራሳችን ቤት ፣ ወይም በእራሳችን ጎብኚዎች እንኳን ተረገጡ። ትራስ ላይ ካለው የቪፓስሳና ልምምድ በላይ፣ ኮላም በገለልተኝነት እና በአመስጋኝነት ላይ ያለኝ የእይታ ማሰላሰል ነበር -- የህይወት ጊዜያዊ ተፈጥሮን አስታውሳለሁ፣ እና ለአንድ ተጨማሪ ቀን ቋሚነት እና በተወሰነ የተረጋጋ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ የምስጋና ተግባር።

በጣም ልወደው የመጣሁት የዕለት ተዕለት የኮላም ልምምድ ሌላ ገጽታ አለ - ለውስጣዊ ስሜቴ እንደ ኮምፓስ የማገልገል አቅሙን። በቀናቶች ላይ መሬት ላይ እንደተመሠረተ ተሰማኝ፣ መስመሮቹ ለስላሳ እና ረጋ ብለው ወጡ፣ በራስ በመተማመን እና በፍጥነት ስሳል፣ በአውራ ጣቴ እና በግምባሬ መካከል ዱቄቱን እያንጠባጠብኩ። በቀናቶች ውስጥ ስለ አንድ ነገር የተበታተነኝ ወይም ትንሽ የተናደድኩ ሆኖ ተሰማኝ፣ በመስመሩ ውስጥ ትንሽ ትንንሽ ክንዶች ነበሩ። ኮላም እንደ መስታወት ነበር ማለት ይቻላል -- የአዕምሮዬን ሁኔታ ወደ እኔ እያንፀባረቀ።

መስመር አወጣሁ እና ከዚህ በፊት ያላስተዋልኩት ቢሆንም፣ አሁን አንዳንድ የተለየ ስሜት በውስጤ እየፈሰሰ እንደሆነ ማስተዋል እችላለሁ - ጭንቀት፣ ብስጭት፣ እንቅልፍ ወይም ደስታ። ትንፋሽ ወስጄ ልተወው እሞክራለሁ። ከዚያም ሌላ መስመር እዘጋጃለሁ. እና አንዳንድ ጊዜ ይህ የበለጠ በተቀላጠፈ ፣ የበለጠ ፍሰት ይወጣል። እና ከዚያ በኋላ እሄዳለሁ ፣ ብዙ ጥዋት…

የኮላም ልምምድ እንደ ውስጣዊ ኮምፓስ የሚያገለግልበት ሌላ መንገድ አለ -- በአንድ የተወሰነ ጠዋት ላይ ምን ኮላም መሳል እንደምፈልግ እንዴት እንደምወስን ። በመጀመሪያ ደረጃ, ወለሉን መጥረግ አለ. እና እንደ አመቱ ጊዜ ወደ አትክልቱ ውስጥ እንደ ሙልጭ አድርጌ እየጠራርኩ ያሉት ወቅታዊ ቅጠል እና የአበባ ቆሻሻ ይለያያሉ. በአሁኑ ጊዜ፣ በየማለዳው የመግቢያ መንገዱን የሚሸፍኑ የሣራኮንናይ ዛፍ/ አማልታስ ( ካሲያ ፊስቱላ ) ለስላሳ፣ ሐር፣ ሎሚ-ወርቃማ-ቢጫ ቅጠሎች አሉን። የአበባውን ቆሻሻ እና የቀደመውን የቆላም ቅሪት፣ የተወሰነውን የሩዝ ዱቄት በንዴት ከሚበሉ ቀይ ጉንዳኖች ጋር፣ ወደ አትክልቱ ስፍራ እጠርጋለሁ። አንዳንድ ጊዜ፣ ከደረጃዎቹ ጋር የተጣበቀ የአትክልት ቀንድ አውጣ አለ እና እኔም ያንን አስወግጄዋለሁ። አንዳንድ ጊዜ፣ በተለይ ከዝናብ ዝናብ በኋላ፣ በዙሪያው ብዙ ሚሊፔድስ ወፍጮዎች አሉ። ከፍጡራን አንዱንም ላለመግደል ገር ለመሆን እሞክራለሁ። በአእምሮ እያንሾካሾኩባቸው ነው - እባኮትን ይጠብቁ፣ በቅርቡ እዚህ ትኩስ የሩዝ ዱቄት ይኖራል። ከዚያም በመግቢያው ላይ ውሃ እረጨዋለሁ እና የኮኮናት ፍሬንድ መጥረጊያ እጠቀማለሁ እርጥበቱን ዙሪያውን በፕላስ ፕላስ ማድረግ እና ወደ ኋላ የሚቀሩ የውሃ ኩሬዎችን አስወግዳለሁ። በባህላዊ መንገድ በመንደሮች ውስጥ ይህ የሚደረገው የላም ኩበት በውሃ ውስጥ ተጨምሮ ነበር, ነገር ግን ቀደም ብዬ እንዳልኩት ላሞቹ በአብዛኛው ከከተማ ጠፍተዋል. ስለዚህ ውሃ በቂ መሆን አለበት. ከዚያም በፍጥነት፣ ወለሉ ገና እርጥብ እያለ፣ ጎንበስ ብዬ ዛሬ ምን አይነት ጥለት መሳል እንደሚፈልግ አስባለሁ።

አንዲት ሴት ነጥቦቹን (ነጥቦቹን) በአንድ ተከታታይ የመስመሮች ክር ውስጥ በትክክል ታጥራለች። መግለጫ እና ፎቶግራፍ በአኒ ኩማሪ።

በስርዓተ-ጥለት ዙሪያ ሁለት ሰፊ ምርጫዎች አሉኝ - ፑሊ / ሹዚ ኮላም የሚባሉት (ነጥቦች በፍርግርግ የተዘረጉበት እና መስመሮች/ጥምዝ የሚስሉበት ወይ ነጥቦቹን የሚያገናኙበት፣ ወይም በዙሪያው ባለው ክፍተት እና በነጥቦቹ መካከል የሚፈሱበት) ወይም ፓዲ / ካታ ኮላም (የጂኦሜትሪክ ንድፍ ያለ ነጥብ ፍርግርግ የሚሳልበት) እና ሌሎች መስመሮችን በመጠቀም። በመጀመሪያዎቹ የኮላም ምድብ ውስጥ እንኳን ነጥቦቹን የሚያገናኙ ኮላሞችን መሳል እና እንደ ሎተስ ወይም ሌሎች አበቦች ፣ የሙዝ ወይም ማንጎ ቅጠሎች ፣ ፍራፍሬዎች ወይም አትክልቶች እንደ መራራ ጎመን ወይም ክላስተር ባቄላ ፣ ወፎች እንደ ስዋን ፣ ዳክዬ ወይም ፒኮክ ፣ ቢራቢሮዎች እና የመሳሰሉትን መጠቀም እችላለሁ ። ወይም ደግሞ ኩርባዎቹ በነጥቦቹ መካከል የሚፈሱበትን የላቦራቶሪ ኮላም መሳል እችላለሁ።

ወለሉ ገና እርጥብ በሆነበት በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ (እና አንዳንድ ጊዜ በእውነቱ ፣ በተወሰኑ ቀናት ውስጥ ወዲያውኑ ከእንቅልፌ ከተነሳሁ በኋላ) ዛሬ መገለጽ የሚፈልገው ምን እንደሚመስል እያሰብኩ ነው። አንዳንድ ቀናት የሎተስ ልዩነቶችን እሳለሁ ፣ በተለይም ችግሮች እና ጭጋጋማ በሕይወቴ ውስጥ አስደሳች በሚመስሉባቸው ቀናት ፣ እና ተመስጦ መያዝ እፈልጋለሁ ፣ እና ሎተስ በጭቃ ውስጥ እንዴት እንደሚበቅል አስታውሳለሁ። አንዳንድ ቀናት፣ በእኔ/በጋራ ህይወታችን ውስጥ መራራ ክስተቶች ለሚመስሉኝ ምስጋናዎችን በንቃት ለመለማመድ እወስናለሁ፣ እና ከዚያ መራራውን የጉጉር ፍሬ ኮላም ልሳል እችላለሁ -- ከፈቀድክ መራራው እንደሚያጸዳህ እና የበለጠ ጣፋጭ እንድትይዝ እንደሚያደርግህ እራሴን ለማስታወስ ነው። አንዳንድ ቀናት፣ ከአጽናፈ ሰማይ አስደናቂ ነገሮች እና የህይወት ማለቂያ ከሌላቸው የህይወት ማመሳሰል ጋር የበለጠ የተገናኘሁ ሆኖ ይሰማኛል፣ እና ከዛም የላብራቶሪ ኮላምስ ሊሆኑ ከሚችሉ ማለቂያ የሌላቸው ልዩነቶች ውስጥ አንዱን እሳለሁ፣ ኩርባዎች በአንድ ቦታ የሚጀምሩበት፣ እና ከዚያ ሉፕ እና ጥምዝ እና ጠመዝማዛ፣ ገና መጀመሪያ ላይ እንደገና ለመገናኘት። በእነዚህ ቀናት ውስጥ ያለው ኮላም ጠንቋይ ነው። ምንም እንኳን በህይወቴ ውስጥ ሁል ጊዜ የትርጉም ንድፎችን ባላያቸውም ፣ ወደ ልምዴ መሠረት በጣም ቅርብ ስለሆንኩ ፣ ወደ ኋላ ስመለስ እነሱ እንዳሉ ያስታውሰኛል። እና አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ጥለት እስኪገለጥ ድረስ ጊዜ እና ትዕግስት እና መጠበቅ ያስፈልገዋል። እና ባዶነት የሚሰማኝ፣ ምን መሳል እንደምፈልግ እርግጠኛ የሆንኩባቸው ቀናትም አሉ። በእነዚያ ቀናት ፣ በመጀመሪያ ወደ አእምሮዬ የሚመጣውን ማንኛውንም ነገር እሳለሁ ፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ የልምድ ጡንቻዎች ቢነሳም ፣ ጠዋት ላይ መገለጽ ያለበት ይህ ነው ብዬ አምናለሁ።

ቪጃያ በመፅሐፏ ላይ ሴቶቹ የወር አበባቸው ላይ ሲወጡ ስላልሆነ ወይም በቤት ውስጥ ህመም ወይም ሞት ስላለ ኮላም የቤተሰብን ደህንነት ለህብረተሰቡ ለማመልከት እንዴት እንደተሰራ ገልጻለች። በዚህ ክልከላ ውስጥ ስለ ሥነ ሥርዓት ንጽሕና መቅረብ የማይቀር እና አሳማኝ ክርክሮች እና አቤቱታዎች ቢኖሩም፣ ይህ ነበር፣ በቀደሙት ቀናት፣ ስልኮች እና ዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች በሌሉበት ጊዜ፣ ጎረቤቶች አንድ ሰው በተለየ ቤት ውስጥ እርዳታ እንደሚያስፈልገው ያውቃሉ። አንድ የጎደለ ኮላም የሆነ ነገር እየሄደ እንደሆነ ጠቁሟል እና ይህ ለጎረቤት ልግስና ወይም እርዳታ ጊዜው ነበር። ለእኔ የሚገርመኝ፣ እንደ እኔ ባሉ ከተሞች ኮላም በየሂንዱ ቤት ውስጥ በየቀኑ የማይሰራ ወይም ብዙ ጊዜ በቤተሰብ እርዳታ እንጂ በቤተሰቡ ሴቶች የማይሳልባቸው፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ የኮላም ምልክቶች ጠፍተዋል። ወጣት እያለሁ እና የወር አበባዬ ላይ በነበርኩበት ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ/የመቅደስ ቦታ እንዳትገባ ተጠየቅኩ እና እንደተሰደብኩኝ እና እንደ ርኩስ ተቆጥሬያለሁ፣ የወር አበባ ላይ ብሆንም እንኳ ለማመፅ እና ኮላምን በመጨረሻው ጫፍ ላይ ለማድረግ በመቻሌ ደስተኛ ነኝ። በአሁኑ ጊዜ, ስለዚህ ጉዳይ የተለየ ስሜት ይሰማኛል. አንዳንድ ጊዜ በወር አበባዬ ላይ ሳለሁ እና ቁርጠት ሲገጥመኝ ለትንሽ ተጨማሪ እረፍት ደስ ይለኛል፣ እና የጠዋቱ ቆላም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በመጎንበስ እና በመለጠጥ እና አንድ ሰው ዲዛይኑን በሚስልበት ጊዜ መንቀሳቀስ እና ጣፋጭ ያልሆነ ፣ አመጸኛ ነፃነት ይሰማኛል! ስለዚህ በአንዳንድ ቀናት፣ መጥፎ ስሜት ከተሰማኝ፣ ያለፈው ቀን ኮላም እንዲሆን ብቻ ነው የፈቀድኩት፣ እና በቀናት ውስጥ ቀስ እያለ ሲጠፋ፣ እንደገና ለመጀመር እስክዘጋጅ ድረስ እመለከታለሁ።

እነዚህን በቆላም ጉዳይ ላይ የማሰላሰል ስልቴን ላንተ አንባቢ በመጋበዝ እቋጫለሁ። የኪነ ጥበብ ስራ ወይም የአምልኮ ሥርዓት አለህ -- ወይም ምናልባት ሁለቱም፣ እንደ ኮላም ጉዳይ -- በህይወት ፈጣን እንድትሆን ያደረጋችሁት? አዎ ከሆነ፣ እባኮትን ይንከባከቡት እና ያክብሩት፣ ለእርስዎ እና ለሌሎች ለሚሰጥዎ። እና ካልሆነ ፣ በሙሉ ልቤ እንዲህ ዓይነቱን ልምምድ ለእርስዎ እንዲገኝ እመኛለሁ።

[1] የመስመር ላይ ኢንሳይክሎፔዲያዎች በህንድ ውስጥ ባንዲኮት የምንለው ነገር በትክክል ትንሹ ባንዲኮት ወይም የሕንድ ሞለ-ራት ተብሎ የሚጠራ ሲሆን እነሱም ከእውነተኛው ባንዲኮት ማርሱፒየሎች ጋር ግንኙነት እንደሌላቸው ይነግሩኛል። የአካባቢው የታሚል ስም ' ፔሪቻሊ ' ነው፣ እሱም እንደ ትልቅ አይጥ ይተረጎማል። ትንሽ የሚያስቅ ነገር 'ባንዲኮት' የሚለው ስም ወደ እንግሊዘኛ የመጣው ለእነዚህ አይጦች ከቴሉጉኛ ስም ሲሆን ' ፓንዲኮኩ ' ለሚለቁት ጩኸት ወደ 'አሳማ-ራት' ይተረጎማል። እና እነዚህ እውነተኛ ባንዲኮቶች አይደሉም በግልጽ!

[2] ሺህ ነፍሳትን መመገብ; ምዕራፍ 11; ቪጃያ ናጋራጃን

[3] ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ጀንበር ስትጠልቅ ኮላም ለመስራት የተገደድኩበት ብቸኛው ጊዜ በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ከተከሰተው ትርምስ አንፃር የከተማው ኮርፖሬሽን የፍሳሽ ማስወገጃ መስመሮቻችንን በተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ ባለመዘርጋቱ በቤት ውስጥ የፍሳሽ ማስወገጃ መስመሮቻችን ላይ ችግር ሲያጋጥመን ነው። በማግስቱ ጠዋት የከተማው ኮርፖሬሽን መጥቶ የፍሳሽ ማስወገጃ ማሽናቸውን እያስኬደ እንዲሄድ እየጠበቅን ሳለ፣ ይህን ችግር ወዲያው ‘መፍትሄው’ ባለመቻሌ ብስጭት እየተሰማኝ (እና ‘የሰለጠነው’ የሰው ልጅ ማህበረሰብ) ከሰው ብክነት ጋር ያለውን ግንኙነት እና በአጠቃላይ የሚቀሰቅሰውን ስሜት እያሰብኩ ቤቱን እየዞርኩ ጀንበር ስትጠልቅ ነበር። በድንገት፣ ፀሀይ ስትጠልቅ ኮላምን ከማድረግ፣ ስሜቴን ለማክበር እና ለመለኮታዊ እርዳታ እንደ ፀሎት ለማድረግ፣ ለመስራት ምንም የተሻለ ነገር አላሰብኩም ነበር። "በአለማችን ውስጥ ያለህን ቦታ አይቻለሁ ሙዴቪ" በውስጤ ሹክ አልኩኝ፣ ቆላማውን ለመስራት ጎንበስ ስል .

[4] በአሁኑ ጊዜ ኮላም ብዙውን ጊዜ እና በሚያሳዝን ሁኔታ በዱቄት የኖራ ድንጋይ (የድንጋይ ዱቄት) የተሰራ ሲሆን ይህም ለስትሮክ ቀላል እና ብሩህነት ይመረጣል። ከሩዝ ዱቄት ጋር መሳል አንዳንድ ልምዶችን, ትዕግስት እና ቅልጥፍናን ይጠይቃል, እነዚህ ሁሉ በእነዚህ ጊዜያት እጥረት ያለባቸው ናቸው. የኖራ ድንጋይ ዱቄት አንድ ሺህ ነፍሳትን መመገብ አይችልም ፣ መናገር አያስፈልግም…

[5] በህንድ ውስጥ አሜሪካውያን የእግረኛ መንገድ ብለው የሚጠሩትን ለማመልከት ፔቭመንት የሚለውን ቃል እንጠቀማለን።

[6] ቪጃያ ኮላምን ለየት ያለ መሆኑን ለማብራራት በመፅሐፏ ውስጥ 'አንፀባራቂ' የሚለውን ቅጽል ትጠቀማለች እናም በትክክል ምልክቱን ይመታል ብዬ አምናለሁ። ቃለ መጠይቅ የምታደርጋቸው የታሚል ሴቶች ከኮላም ጋር የሚመሳሰል ነገር እንደሆነ ይነግሩታል ለስላሳ ፀጋ፣ ሚዛናዊነት፣ ተመጣጣኝ እና አንጸባራቂ ውበት።

[7] የሕንድ ቅዱስ ተክሎች ገጽ 11; ናንዲታ ክሪሽና እና ኤም. አሚርታልታም

[8] ለዚህ ሥራ የመጀመሪያ ምሳሌ https://www.cmi.ac.in/gift/Kolam.htm ይመልከቱ

[9] ኤትኖማቲማቲክስ፡ የመድብለ ባህላዊ የሒሳብ ሃሳቦች እይታ; በማርሴያ አሸር

[10] የእኔ የጥበብ መጽሃፍ በመርፌ እና በክር ተጠቅሜ በእጅ የታሰርኩባቸው በርካታ የላላ ነጭ ወረቀቶችን ይዟል። ከእነዚህ ሁሉ ዓመታት በኋላ ማሰሪያው አሁንም እንደቀጠለ ነው።

[11] ኮላሞች ብዙ ጊዜ በተከታታይ ወደ ቤቱ መግቢያ በር ላይ ይሳላሉ። የሕዝብ አስፋልት እና የቤቱ የግል በር የሚገናኙበት የውጨኛው ጫፍ አስፈላጊ ቦታ ነው፣ ​​ነገር ግን ደረጃዎቹ ወደ ቤት የሚገቡበት የውስጠኛው ደፍ (እነዚህ የተለያዩ ከሆኑ ለእኛ እንደሚሆኑ) ነው። እናቴ ለዕለታዊ ልምምዱ ይህንን 'ውስጣዊ' ገደብ ሰጠችኝ!

***

ለበለጠ መነሳሳት፣የዚህን ቅዳሜ አዋኪን ጥሪ ከቪጃያ ናጋራጃን፣የ"ሺህ ነፍሳትን መመገብ" ደራሲ ጋር ይቀላቀሉ። የመልስ መረጃ እና ተጨማሪ ዝርዝሮች እዚህ ።