የቦውንግ አልኬሚ

ከሦስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ለቡድሃ መስገድ በእስያ ቡድሂስቶች ዘንድ በጣም የተለመደ ተግባር ነው። ነገር ግን፣ በምዕራባውያን ዘንድ፣ የማጎንበስ ልምምድ፣ ከማሰላሰል ጋር ሲነጻጸር፣ ያን ያህል የታወቀ አይደለም። ባለፈው በጋ፣ የበርክሌይ ቡዲስት ገዳም ዳይሬክተር ሬቨረንድ ሄንግ ሱርን፣ እና ስለ ቡዲስት መስገድ እና ንስሃ የበለጠ መረጃ እንዲሰጡኝ ጠየቅሁ። እ.ኤ.አ. በ1970ዎቹ መገባደጃ ላይ ሬቨረንድ ሱሬ እና አንድ ሌላ መነኩሴ በካሊፎርኒያ የባህር ዳርቻ ለአለም ሰላም የሶስት አመት የስግደት ጉዞ አደረጉ። ጉዟቸው በፓሳዴና ተጀምሮ ከሶስት አመት ከ800 ማይል በኋላ በኡኪያ በአስር ሺህ ቡዳዎች ከተማ ተጠናቀቀ። እና በጣም የሚያስደንቀው፣ ጉልበታቸው ከአንድ ሚሊዮን በላይ ቀስቶችን ታግሷል….

Loc: የማጎንበስ ልምምድ ዓላማ እና ጥቅሞችን ይገልጹታል?

ቄስ እርግጠኛ ፡ ልክ እንደሌሎች የዳርማ ልምዶች መስገድ ቴክኖሎጂ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እሱ በእውነቱ ንቃተ-ህሊናን የመቀየር ዘዴ ነው። እና የዳርማ ልምምድ ስለሆነ, ሰውነትን በመጠቀም ይሠራል. እውነት ነው ቡድሂዝም አእምሮን ያጎላል; ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ወደ አእምሮው ለመድረስ ሰውነትን እንጠቀማለን. በታንግ ሥርወ መንግሥት የኖሩ ታዋቂ ቻይናዊ መነኩሴ መምህር ቼንግ ጓን መስገድ ኩራትን እንደሚቀንስ፣ አክብሮት እንደሚያስተምረንና መልካምነታችንን እንደሚጨምር ገልጿል። መስገድ እነዚህን ባህሪያት ያነቃቃል፣ በንቃተ ህሊናችን እና ለራሳችን እና በአለም ላይ ያለን እይታ ላይ ተጽእኖ ያደርጋል። ከጥንት ገለፃው የመጎንበስ ቴክኖሎጂ ትክክለኛ ነው። መስገድን እንደ መድኃኒት፣የኩራት መድኃኒት አድርጎ ይቆጥራል። በተጨማሪም አክብሮትን ያስተምራል ምክንያቱም ስንሰግድ በአካል በመሬት ላይ ስለምንወድቅ የአክብሮት ስሜት በልባችን ውስጥ እንዲወጣ ስለሚያደርግ ነው። "ራስ" ስለሚቀንስ መስገድ ጥሩነትን ይጨምራል. በራስ የመተማመን ስሜት የምናደርጋቸው ነገሮች እና ለራስ ክብር ዝቅተኛነት እያወራን አይደለም ነገር ግን በመሃል ላይ ያለ ትልቅ “እኔ” የምናደርጋቸው ነገሮች የተሻለ ይሆናሉ። ማጎንበስ በሳማንታብሃድራ (ሁለንተናዊ ዋጋ ያለው) ቦዲሳትቫ ከሚመከሩት አስር ልምዶች የመጀመሪያው ነው፣ ከአራቱ የተከበሩ የመሃያና ቡድሂዝም ቦዲሳትቫ። መስገድ አንድን ሰው ለመንፈሳዊ ህይወት ለማዘጋጀት ከልግስና እና ከስነምግባር ጋር መሰረታዊ ልምምድ ነው።

ቦታ ፡ ቡዲዝም እብሪተኝነትን እና ኩራትን መቀነስ ላይ አፅንዖት ይሰጣል።

ቄስ እርግጠኛ ፡ ቦዲሳትቫስ በቡድሂስት ሱትራስ፣ ምንም ያህል ቦታ ቢኖራቸውም፣ ሁሉም አሁንም ለቡድሃ ይሰግዳሉ። ያም ማለት እስከ ቡድሃነት ደረጃ ድረስ ያሉት ሁሉም ሰው አሁንም ቀስቶችን ይሠራሉ. በአሜሪካ የከብት ቦይ ባህላችን “እራሱን የሰራ ​​ሰው” ሰጥቶናል፣ ራሱን የቻለ፣ “ማንም አላደርገውም” ይላል። ያ “ሀገርን አንሰማም፣ አጋር አንፈልግም፣ ወዘተ” ሊሆን ይችላል። ያደጉት አገሮች ምድርንና ሌሎች ዝርያዎችን የሚረግጡ ማሽኖች አሏቸው። ጫካ እንበላለን እና እንቆርጣለን ፣ ማዕድናትን እንቆፍራለን እና እንደምንም ሌሎች ፍጥረታትን መግደል እና አካላቸውን መብላት የተሰጠን መብት እንደሆነ ይሰማናል። እነዚያ ጥበብ የጎደላቸው አመለካከቶች የሚመነጩት ራስን ዝቅ ማድረግ እና በፕላኔታችን ላይ ካሉት ትልቅ የሕያዋን ፍጥረታት ማህበረሰብ አካል በመሆን ተስማምቶ መኖር ካለመቻሉ ነው። የትዕቢት እና የትዕቢት ገልባጭ መነጠል እና ብቸኝነት ነው; በሄድንበት ሁሉ ቤት አይሰማንም። ስለዚህ፣ እንደ ባህል፣ ይህንን የብቸኝነት ስሜት የሚያቃልል ዘዴን በእርግጠኝነት መጠቀም እንችላለን።

Loc: በካሊፎርኒያ ሀይዌይ ላይ ለሶስት አመታት መስገድ እግረ መንገዳችሁን ከሰዎች ጋር ያለዎትን ግንኙነት ጥልቅ አድርጎታል?

ቄስ እርግጠኛ ፡ በሰገድኩ ቁጥር የበለጠ የተገናኘኝ ስሜት ይሰማኛል። በእያንዳንዱ ቀስት ቀስ በቀስ በሰዎች ፊት ላይ የተወሰነ ተመሳሳይነት አየሁ; ካገኛቸው ሰዎች ጋር ዝምድና ተሰማኝ። የመለያየት ስሜት መሰማቴን አቆምኩ እና በአመለካከቴ ለውጥ ፣ሰዎች ለእኔ የሰጡት ምላሽም ተለውጧል። ከውጪው በታች በሰዎች፣ በእንስሳትና በሕያዋን ፍጥረታት መካከል ጥልቅ የሆነ የቤተሰብ ግንኙነት እንዳለ አየሁ። ከህዋ የተነሱት የፕላኔቷ ምድር የመጀመሪያ ሥዕሎች ለዘለአለም እና ለዘለአለም የሚዘረጋ ጥቁር ጥቁር ዩኒ-ጥቅስ ውስጥ ያለች ትንሽ ሰማያዊ እብነ በረድ አሳይተዋል። እነዚያን ፎቶዎች ስንመለከት ሁሉም ፍጥረታት በአንድ ላይ በህይወት ጀልባ ውስጥ እንዳሉ ሰዎች እንደሆኑ ተረዳን። ውሃውን፣ ሙቀቱን እና የአየር ሁኔታውን እንጋራለን። እኛ አንድ ቤተሰብ ነን; አንዳንዱ በጠጉር አንዳንዱ ቀንዶች; አንዳንዶቹ ክንፍና ሚዛን አላቸው። ቆዳችን የተለያየ ቀለም ነው አፋችን የተለያየ ቋንቋ ይናገራል ነገርግን ሁላችንም የምንጋራው አንድ አይነት ንጥረ ነገር የምድር፣ የአየር፣ እሳት እና ውሃ ነው።

ማጎንበስ ይህንን በኦርጋኒክነት ያሳየዎታል። በእያንዳንዱ ቀስት, እራስ ቀስ በቀስ ይጠፋል. ወደፊት "ስራውን ለመጨረስ" መስገድን ለመቀጠል ተስፋ አደርጋለሁ። አብዛኞቻችን ለመስገድ አናስብም; በጣም ቀርፋፋ እና አሰልቺ ነው። ሰዎች ብዙ ጊዜ “ከዚህ ምን ታገኛለህ?” ብለው ይጠይቃሉ። ልጆች ወዲያውኑ ይሰግዳሉ. መስገድ ጥሩ ስሜት ይሰማዋል። ብዙውን ጊዜ አዋቂዎች ለመሞከር ብዙ ጊዜ ይወስዳሉ. ለአዋቂዎች የመጀመሪያዎቹ ባልና ሚስት ቀስቶችን ማለፍ ከቻሉ ብዙውን ጊዜ ጭንቅላትን ዝቅ ለማድረግ በጣም ጥሩ ስሜት ይሰማዋል; በደረቁ እፅዋት ላይ እንዳለ ውሃ ለመንፈስ የሚመግብ ሆኖ ይሰማዋል - በጣም ፈውስ ነው።

ቦታ ፡ በአስር ሺህ አሸዋ ቡዳዎች ከተማ የሶስት ሳምንት የስግደት የንስሃ ክፍለ ጊዜ የተመለሱ አንዳንድ ጓደኞች አሉኝ። ስለዚህ ክስተት የበለጠ ሊነግሩን ይችላሉ?

ቄስ እርግጠኛ ፡ በየፀደይቱ የአስር ሺህ ቡዳዎች ከተማ (ሲቲቲቢ) የሶስት ሳምንት የስግደት ክፍለ ጊዜ ትሰበሰባለች፣ እሱም አስር ሺህ ቡዳዎች ጌጣጌጥ የተደረገ ንስሃ። በዚህ ክስተት በሲቲቲቢ፣ ለ11,111 ቡድሃዎች ስም እንሰግዳለን። ይህ የዳርማ ልምምድ በ sutra ላይ የተመሰረተ ነው ቡድሃ የቡድሃ ስሞችን ሱትራ ይናገራል።

ከ600 ሰዎች ጋር በሥርዓት እንቅስቃሴ በአንድነት መስገድ፣ በቀን ለስምንት ሰአታት ወደ ሙዚቃ መዘዋወር ኃይለኛ ካታርሲስን ይፈጥራል። ይህን ሥነ ሥርዓት የሞከሩት በመጀመሪያው ቀን፣ በብዙ መስገድ እንደምትሞት ሊገምቱ እንደሚችሉ ያውቃሉ። ኢጎ በጣም ዝቅ ማለትን ይቃወማል። በሁለተኛው ቀን, አትጠራጠርም, እንደሞትክ ታውቃለህ. በሦስተኛው ቀን፣ በዘይቤአዊ አነጋገር፣ በእውነት እንሞታለን፣ ኢጎ ተስፋ ቆርጦ በፕሮግራሙ ገባ። ከአራተኛው ቀን በኋላ ግን እንደገና ተወልደናል፣ስለዚህ ለመናገር እና መስገድ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ድካም ይሆናል።

ሎክ፡- ለንስሐ መስገድ በሰውነት እና በአእምሮ ላይ ምን አይነት ተጽእኖ አለው?

ቄስ እርግጠኛ ፡ የንስሐ ሥርዓተ አምልኮን መስገድ የተነደፈው ቀደም ሲል ያደረግናቸውን አሉታዊ ነገሮች ወደ ኅሊና ለማምጣት ነው። መስገድ የደም ፍሰትን ወደ ላይኛው አካል በተለይም ወደ አንጎል ይለውጣል እና በአእምሮ ውስጥ የተቀበሩትን ትዝታዎችን ወይም ሀሳቦችን ወይም በኪነቲክ ማህደረ ትውስታችን ውስጥ የሚጠፋ ይመስላል። ተቀምጦ ማሰላሰል በተመሳሳይ መንገድ አይሰራም ምክንያቱም መቀመጥ የማይንቀሳቀስ እና የደም ዝውውራችን ይቀንሳል. ስንሰግድ ጭንቅላትን በተመሳሳይ ደረጃ እናስቀምጠዋለን። የሚፈሰው ደም እና ተለዋዋጭ ሃይል በአካላችን፣ በአፍ እና በአእምሯችን የሰራናቸውን ተግባራት ስነ ልቦና ያነቃቃል እና ያጸዳል። እያጎነበሱ፣ ሁሉም አይነት ትዝታዎች እና ሀሳቦች ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ፣ የሚያስፈሩ እና የሚያሳፍር ሀሳቦች። እነሱ ይነሳሉ ምክንያቱም የማጎንበስ ተግባር ጡንቻዎችን ከትከሻዎች ፣ ከጀርባዎ እና ከደረትዎ ላይ ያዝናና ። የሆድ ጡንቻዎችን እና ዲያፍራም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያደርጋል ፣ ይህም የጡንቻን ትውስታ ይይዛል ። አመለካከቶች እና የተቀበሩ ወይም የተጨቆኑ ሀሳቦች ከአሁን በኋላ "ሆድ" የማንችለው በተፈጥሮ ወደ ስግደት ወደ ግንዛቤ መመለስ አንችልም.

ቦታ፡- መስገድህ ሙሉ በሙሉ መካኒካል እንዳይሆን የሚከለክለው ምንድን ነው?

ቄስ፡- በንስሐ የምንሰግድ ከሆነ ከአቫታምሳካ ሱትራ ጥቅስ ልንጠቀም እንችላለን፡-

ላለፈው መጥፎ ካርማ ፣

መጀመሪያ በሌለው፣ በስግብግብነት፣ በቁጣ እና በማታለል የተፈጠረ፣

በሰውነቴ፣ በአፌ እና በአእምሮዬ የተፈጠረ፣

አሁን ንስሐ ገብቼ ሙሉ በሙሉ ተሐድሶአለሁ” በማለት ተናግሯል።

እያንዳንዱ ቀስት እንድንጋፈጥ እና ትውስታዎችን እንድንተው ይረዳናል። የዚህ ቴክኖሎጂ ኃይል የሚመጣው ከአካላዊ፣ ሥነ-ልቦናዊ እና መንፈሳዊ አካላት ጥምረት ነው። በመሠረቱ ንስሐ “አዎ፣ ተሳስቻለሁ፣ እና፣ አዎ ደግሜ አላደርገውም፣ ይቅርታ” እንድንል ያስችለናል። አሉታዊ ትዝታዎች ሲነሱ እና ንስሃ ከገቡ፣ ንቃተ ህሊናችንን ለመዝጋት እና ወደ ጤናማ መንፈሳዊ እድገት መሄዳችንን ለማደናቀፍ ኃይላቸውን ያጣሉ። የተከበሩ መምህር ሁዋ ሂደቱን ሲገልጹ፣ “ትላልቅ አደጋዎች ትናንሽ አደጋዎች ይሆናሉ፣ ትንንሾቹ ይጠፋሉ” ሲል ገልፆታል።

በቅን ልቦና ያለ የንስሐ ዝንባሌ መስገድ ያን ያህል ውጤታማ አይሆንም። በቅንነት መስገድ በውስጣችን ያለውን ነገር ለማጽዳት ይረዳል። ቡድሃዎች እና ቦዲሳትቫስ እንደኛ ያሉ ሰዎች መከራን ወደ ኋላ እንዲተዉ እና በመጨረሻም ከውልደት እና ከሞት ወደ ነፃነት እንዲሄዱ ለመርዳት ዳርማን አስተምረው ነበር። የንስሐ ዘዴ አእምሯችንን እንድንለውጥ እና እንድንለውጥ ይረዳናል።

ሎክ ፡ የ “ባዶነት” ትምህርት ለንስሐ እንዴት ይሠራል?

ቄስ እርግጠኛ ፡ ራስን በካርማ መዋቅር ላይ እንደ ማንጠልጠያ ይሰራል። ስለራስ ያለው አመለካከት ከጠፋ፣ ጥፋቶች የሚወርዱበት ወይም የሚጣበቁበት ቦታ የለም። እራስን በእያንዳንዱ ቀስት ባዶ በማድረግ፣ እና እዚህ ባዶ መውጣትን እንደ ግስ እየተጠቀምኩ ነው፣ “ማስወጣት”፣ ቀስ በቀስ የራሴን፣ ትልቁን “እኔን” በመሃል ላይ ያለውን አመለካከት መለወጥ እንችላለን። ጥሩም ሆነ መጥፎ ሥራ ሙሉ በሙሉ ኃላፊ ካልሆነ፣ ሥራውን የሚሠራው ወኪል ከጠፋና በመጨረሻ ከሌለ፣ ጥፋቶቹ ራሳቸው ምን ያህል ያንሳሉ? እናም ለሰራናቸው ስህተቶች ንስሃ ከገባን ቀስ በቀስ ሚዛኑን እንቀይራለን። ጥፋቶች ይቀንሳሉ, መልካምነት እና በጎነት ይጨምራሉ.

ለመለወጥ እና እንደ ቡድሃ ለመሆን ከወሰንን እና መከራዎችን ለመለወጥ እና የህይወታችንን አቅጣጫ ለመለወጥ ከፈለግን ንስሃ እና መስገድ ይህንን ለማድረግ ጥሩ ዘዴዎች ናቸው። መስገድ ቀርፋፋ እና አሰልቺ ነው ነገር ግን የአዕምሮ ጓዳዎችን ለማጽዳት ይሰራል።

Loc: ለቡድሂዝም አዲስ ሰዎች ወይም ረጅም ማፈግፈግ የማይችሉ ሰዎች የንስሐን ዳርማ እንዴት ተግባራዊ ማድረግ ይችላሉ?

ቄስ እርግጠኛ ፡ ተማሪ እያለሁ፣ እያደረግሁ ያለውን ነገር ለማሰላሰል ፍላጎት አልነበረኝም። ተማሪ እንደመሆኔ መጠን ልምድ እፈልግ ነበር - የበለጠ እርምጃ ይሻላል። እና ነገሮች ሲያጋጥሙኝ ለራሴ፣ “ወይ ያ ጭንቅላቴ ላይ መመታቱ የሰራሁት ነገር ውጤት ነው” የማለት ዕድለኛ አልነበረም። አመለካከቴ “ኦው! ዳርን! መጥፎ ዕድል!” የሚል ነበር። ከዚያም አስፕሪን እወስዳለሁ ወይም ህመሙን እጠጣለሁ.

ባህሪዬን በማንፀባረቅ እና በመቀየር ልጠቀም የምችልበት ፍንጭ አልነበረኝም። ያንን የመጀመሪያ እርምጃ መውሰድ ቀላል አይደለም፡ እራሴን ለማዳመጥ እና ነገሮችን እንደገና ለማሰብ።

ነገር ግን መለማመድ ስንጀምር እና በምክንያት እና በውጤት መርህ ላይ የተወሰነ መመሪያ ካገኘን, በእኛ ላይ የሚደርሱት ነገሮች በራሳችን ባህሪ የተከሰቱ ውጤቶች መሆናቸውን መረዳት እንችላለን. የሚደርስብን የዘራነውን ዘር መሰብሰብ ነው።

ቀጣዩ እርምጃ ከተግባራዊ ግንዛቤ ወደ ንቃተ-ህሊና ቁጥጥር እንዴት መሄድ እንደሚቻል መማር ነው። በማሰላሰል ላይ ከመደበኛ ጋር በማነፃፀር ባህሪን እንረዳለን። ዳርማ ስለ አስሩ ክፉ እና አስር መልካም ስራዎች ያስተምራል, የስነምግባር ደረጃዎች ስብስብ; አሥሩ መጥፎ ድርጊቶች በሚከተለው መልኩ ጤናማ ያልሆነ ካርማ ከመፍጠር እንድንቆጠብ ይመሩናል፡-

አካል -- በሰውነት ውስጥ ሦስት ስህተቶች ግድያ፣ መስረቅ እና የፆታ ብልግናን ያካትታሉ። ከመግደል ይልቅ አሥሩ መልካም ሥራዎች ለፍጥረታት ሁሉ ቸር እንድንሆን ይመክሩናል። ከመስረቅ ይልቅ ለጋስ እንድንሆን እና ያለንን እንድናደንቅ ተመርተናል። ከጾታዊ ብልግና ይልቅ፣ በግንኙነታችን ውስጥ ለገባነው ቃል ታማኝ እንድንሆን እና ሰውነታችንን እና ጉልበታችንን እንድንንከባከብ እናበረታታለን። የዓለም ዋና ዋና ሃይማኖታዊ ወጎች ኃላፊነት የጎደለው የወሲብ ባህሪ ወደ ስሜታዊ ግራ መጋባት እና የልብ ስብራት እንደሚመራ በማስተማር አንድ ላይ ናቸው። በተጨማሪም፣ ግድየለሽነት የስሜታዊነት መጠላለፍ በአእምሮ ውስጥ ጸጥታን ለማግኘት አስቸጋሪ ያደርገዋል።

ንግግር -- በአፍ የሚደረጉ አራት እኩይ ተግባራት አሉ፣ስለዚህ ድሀርማ ከመዋሸት፣ከሃሜት ወይም ከስድብ፣ከጨካኝ እና ከከንቱ ንግግር እንድንርቅ ይመራናል።

አእምሮ - ስለ አእምሮ, ሦስት ክፋቶች አሉ: ስግብግብነት, ጥላቻ እና ማታለል. ማታለል የውሸት አመለካከቶችን ያመለክታሉ— ነገሮችን ባልሆኑበት መንገድ ማየት እና በእውነታው ላይ ያልተመሰረቱ ነገሮችን ማመን።

አስሩ መልካም ስራዎች ባህሪያችንን የምንገመግምበት የዳርማ መስፈርት ናቸው። ምግባራችንን ከተመለከቱት መመሪያ ጋር በሚስማማ መንገድ የምናንጸባርቅ ከሆነ ድርጊታችን ጥሩ ውጤት ያስገኛል እንዲሁም ለመኖር የምንፈልገውን ሕይወት እናጭዳለን።

Loc: እና ስንሳሳት?

ቄስ እርግጠኛ ፡ ስህተት ስንሰራ የመጀመሪያው እርምጃ እንደገና በስራ ላይ ያለውን ምክንያት እና ውጤት ማየት፣ የምንገባበትን አለም እየፈጠርን መሆኑን መረዳት ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ እራሳችንን በማንፀባረቅ እና በተለመደው ፣በማታስቡ እና ብልህ ባልሆኑ ድርጊቶቻችን ውስጥ ያዙ። እና ሶስተኛ፣ ተግባራችንን ከመረዳት እና ከማየት፣ እርምጃ ለመውሰድ እና ለመለወጥ ስልጣን እንሆናለን። ከዚያም የእኛን አሉታዊ ባህሪ ወደ አወንታዊ እና በዚህ መንገድ ዓለምን ለመጥቀም እንወስናለን. በዚህ ጊዜ፣ በመንፈሳዊ መንገድ ላይ እንሆናለን እናም ህይወታችንን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ እንጠቀማለን። ጉዟችን ከጤናማ ጓደኞቻችን ጋር እንድንገናኝ ያደርገናል እናም በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ ጥሩ ነገሮች ይነሳሉ ።

***

ለበለጠ መነሳሳት፣ ሰኔ 2 ላይ ከቄስ ሄንግ እርግጠኛ ጋር የአዋኪን ጥሪን ይቀላቀሉ። ተጨማሪ ዝርዝሮች እና የመልስ መረጃ እዚህ።