Alchemy Bowing

Ers y drydedd ganrif CE hyd heddiw, ymgrymu i'r Bwdha yw'r arfer mwyaf cyffredin i Fwdhyddion Asiaidd. Fodd bynnag, ymhlith Gorllewinwyr, nid yw arfer bwa, o'i gymharu â myfyrdod, mor adnabyddus. Yr haf diwethaf, cefais gyfle i siarad â’r Parchedig Heng Sure, cyfarwyddwr Mynachlog Bwdhaidd Berkeley, a gofyn am ragor o wybodaeth am ymgrymu ac edifeirwch Bwdhaidd. Ar ddiwedd y 1970au, gwnaeth y Parchedig Sure a chyd-fynach bererindod bwa tair blynedd dros heddwch byd ar hyd arfordir California. Dechreuodd eu taith yn Pasadena a daeth i ben dair blynedd ac 800 milltir yn ddiweddarach yn y City of Ten Thousand Buddhas yn Ukiah. Ac yn rhyfeddol, roedd eu pengliniau eisoes wedi dioddef dros filiwn o fwâu….

Lleoliad: A fyddech chi'n disgrifio pwrpas a manteision ymarfer bwa?

Parch. Cadarn: Bowing, fel arferion Dharma eraill, gellir ei ystyried yn dechnoleg. Mewn gwirionedd mae'n ddull o newid ymwybyddiaeth. Ac oherwydd ei fod yn arfer Dharma, mae'n gweithio trwy ddefnyddio'r corff. Mae'n wir fod Bwdhaeth yn pwysleisio'r meddwl; fodd bynnag, rydym yn aml yn defnyddio'r corff i gyrraedd y meddwl. Esboniodd mynach Tsieineaidd enwog o linach Tang, Meistr Cheng Guan, fod ymgrymu yn lleihau balchder, yn dysgu parch i ni, ac yn cynyddu ein daioni. Mae ymgrymu yn deffro'r rhinweddau hyn oddi mewn, gan effeithio ar ein cyflwr ymwybodol a'n golwg ohonom ein hunain a'n lle yn y byd. Mae technoleg bwa, o'i ddisgrifiad hynafol, yn fanwl gywir. Mae'n ystyried ymgrymu fel meddyginiaeth, yn wrthwenwyn i falchder. Mae hefyd yn dysgu parch oherwydd pan fyddwn yn ymgrymu, rydym yn gorfforol i lawr ar lawr gwlad ac o bosibl yn caniatáu i deimlad o barch ddod i'r amlwg yn ein calon. Mae bwa yn cynyddu daioni oherwydd bod yr “hunan” yn crebachu. Mae pethau rydyn ni'n eu gwneud gyda llai o synnwyr o hunan, a dydyn ni ddim yn sôn am hunan-barch isel, ond mae pethau rydyn ni'n eu gwneud heb yr “ME” mawr yn y canol, yn tueddu i droi allan yn well. Bowing yw'r cyntaf o'r deg practis a argymhellir gan Samantabhadra (Universal Worthy) Bodhisattva, un o'r pedwar bodhisattvas parchedig Bwdhaeth Mahayana. Mae bowing yn arfer sylfaenol, ynghyd â haelioni, a moeseg, ar gyfer paratoi rhywun ar gyfer bywyd ysbrydol.

Lleoliad: Mae Bwdhaeth yn pwysleisio lleihau haerllugrwydd a balchder.

Parch. Cadarn: Bodhisattvas yn y sutras Bwdhaidd, ni waeth pa mor uchel eu safle, i gyd yn dal i ymgrymu i'r Bwdha. Hynny yw, mae pawb hyd at y cam o fodhahood yn dal i wneud bwâu. Yn America roedd ein diwylliant cowboi yn rhoi’r “dyn hunan-wneud i ni,” yr unigolyn annibynnol, sy’n dweud, “Dydw i ddim yn kowtow i neb.” Gall hynny ddod, “Nid ydym yn gwrando ar unrhyw wlad, nid oes angen unrhyw gynghreiriaid arnom, ac ati.” Mae gan y byd datblygedig beiriannau sy'n taro'r ddaear a rhywogaethau eraill. Rydyn ni'n bwyta ac yn torri coedwigoedd, yn cloddio mwynau, ac yn teimlo rhywsut ei bod hi'n hawl i ladd creaduriaid eraill a bwyta eu cyrff. Mae’r agweddau annoeth hynny’n deillio o anallu i ostwng yr hunan a byw mewn cytgord fel rhan o gymuned fwy o greaduriaid byw ar y blaned. Ochr fflip balchder a haerllugrwydd yw ynysigrwydd ac unigrwydd; nid ydym yn teimlo'n gartrefol ble bynnag yr ydym yn mynd. Felly, fel diwylliant, gallwn yn bendant ddefnyddio dull a all leddfu'r ymdeimlad hwn o unigrwydd.

loc: A wnaeth ymgrymu am dair blynedd ar ffordd fawr California ddyfnhau’r cysylltiad sydd gennych gyda phobl ar hyd y ffordd?

Parch. Cadarn: Po hiraf yr ymgrymais y mwyaf cysylltiedig roeddwn i'n teimlo. Gyda phob bwa gwelais yn raddol yr un peth yn wynebau pobl; Teimlais berthynas â'r bobl y cyfarfûm â hwy. Rhoddais y gorau i deimlo arwahanrwydd a, gyda'r newid hwnnw yn fy nghanfyddiad, newidiodd ymatebion pobl i mi hefyd. Gwelais fod perthynas deuluol ddwys yn cael ei rhannu rhwng pobl, anifeiliaid a phethau byw o dan y tu allan. Roedd y lluniau cyntaf o’r blaned ddaear a dynnwyd o’r gofod yn dangos marmor glas bychan mewn bydysawd du incaidd sy’n ymestyn ymlaen am byth ac am byth. Wrth edrych ar y lluniau hynny sylweddolom fod pob creadur fel pobl mewn bad achub gyda'i gilydd. Rydyn ni'n rhannu'r dŵr, tymheredd a hinsawdd. Rydym yn deulu; rhai mewn ffwr, rhai â chyrn; mae gan rai adenydd a chlorian. Mae ein crwyn yn wahanol liwiau ac mae ein cegau'n siarad ieithoedd gwahanol, ond rydyn ni i gyd yn rhannu'r un cyfansoddiad elfennol o ddaear, aer, tân a dŵr.

Mae bowing yn dangos hyn i chi yn organig. Gyda phob bwa, mae'r hunan yn diflannu'n araf. Yn y dyfodol dwi’n gobeithio dal ati i ymgrymu i “orffen y swydd.” Nid yw'r rhan fwyaf ohonom yn meddwl plygu; mae mor araf a diflas. Roedd pobl yn aml yn gofyn, “Beth ydych chi'n mynd i'w gael o hynny?” Mae plant yn ymgrymu ar unwaith. Mae'n teimlo'n dda i bwa. Mae oedolion yn aml yn cymryd mwy o amser i roi cynnig arni. I oedolion, os gallant fynd trwy'r bwâu cwpl cyntaf, yn aml mae'n teimlo mor dda i ostwng y pen; mae'n teimlo mor faethlon i'r ysbryd â dŵr ar blanhigion sychion - mae'n iachusol iawn.

Loc: Mae gen i rai ffrindiau sydd newydd ddod yn ôl o sesiwn edifeirwch bwa tair wythnos yn y City of Ten Thou-sand Buddhas. Allwch chi ddweud mwy wrthym am y digwyddiad hwn?

Parch. Cadarn: Bob gwanwyn mae Dinas Deg Mil o Fwdhas (CTTB), yn cynnull sesiwn bwa tair wythnos, a elwir yn Edifeirwch Gemog Deg Mil o Fwdha. Yn ystod y digwyddiad hwn yn CTTB, rydym yn plygu i enwau 11,111 o fwdha. Mae'r arfer Dharma hwn yn seiliedig ar y sutra Mae'r Bwdha yn Siarad Sutra Enwau'r Bwdha.

Mae ymgrymu mewn symudiad defodol gyda 600 o bobl, gan symud i gerddoriaeth am wyth awr y dydd yn creu catharsis llawn pŵer. Mae'r rhai sydd wedi rhoi cynnig ar y seremoni hon yn gwybod bod y diwrnod cyntaf, gallwch chi feddwl eich bod chi'n mynd i farw o gymaint o ymgrymu. Mae'r ego wir yn gwrthsefyll cael ei ostwng cymaint. Ar yr ail ddiwrnod, nid ydych chi'n amau ​​​​hynny, rydych chi'n gwybod eich bod chi wedi marw. Ar y trydydd diwrnod, yn drosiadol, rydyn ni'n marw mewn gwirionedd, mae'r ego wedi rhoi'r gorau iddi a dod â'r rhaglen i ben. Ond ar ôl y pedwerydd diwrnod, rydyn ni'n cael ein haileni, felly i siarad ac mae ymgrymu yn dod yn ddiymdrech o'r amser hwnnw ymlaen.

Loc: Pa fath o effeithiau mae ymgrymu mewn edifeirwch yn eu cael ar y corff a’r meddwl?

Y Parch. Cadarn: Mae bwa litwrgi edifeirwch wedi'i gynllunio i ddod â'r pethau negyddol y gallem fod wedi'u cyflawni yn y gorffennol i ymwybyddiaeth. Mae bwa yn newid llif y gwaed i ran uchaf y corff, yn enwedig i'r ymennydd, ac mae'n ymddangos ei fod yn dadleoli atgofion neu feddyliau a allai gael eu claddu yn y meddwl, neu yn ein cof cinetig. Nid yw myfyrdod ar eich eistedd yn gweithio yr un ffordd oherwydd mae eistedd yn llonydd ac mae cylchrediad ein gwaed yn arafu. Pan fyddwn ni'n plygu, rydyn ni'n gosod y pen ar yr un lefel â chalon. Mae'r gwaed sy'n llifo a'r egni cyfnewidiol yn ysgogi ac yn golchi'n lân yr effeithiau yn y seice o weithredoedd yr ydym wedi'u gwneud gyda'n corff, ceg a meddwl. Wrth ymgrymu, daw atgofion a meddyliau o bob math i’r meddwl, meddyliau a all fod yn frawychus ac yn chwithig. Maent yn codi oherwydd bod y weithred o ymgrymu yn ymlacio'r cyhyrau o'r ysgwyddau, y bach o'ch cefn, a'r frest; mae'n ymarfer cyhyrau'r stumog a'r diaffram, sydd hefyd yn dal cof y cyhyrau. Agweddau a meddyliau claddedig neu dan ormes na allwn bellach “stumog” ddychwelyd yn naturiol i ymwybyddiaeth yn ystod ymgrymu.

Lleoliad: Beth sy'n atal eich bwa rhag dod yn fecanyddol yn unig?

Parch. Cadarn: Os ydym yn ymgrymu mewn edifeirwch, gallwn ddefnyddio adnod o'r Avatamsaka Sutra:

“I holl karma drwg y gorffennol,

Wedi'i greu gan ddechreuad, trachwant, dicter a lledrith,

Ac wedi ei greu gan fy nghorff, ceg, a meddwl,

Dw i nawr yn edifarhau ac yn diwygio'n llwyr.”

Mae pob bwa yn ein helpu i wynebu a gollwng atgofion. Daw pŵer y dechnoleg hon o gyfuniad o elfennau corfforol, seicolegol ac ysbrydol. Yn y bôn mae’r edifeirwch yn ein galluogi i ddweud “Do, fe wnes i gamgymeriad ac, ydw, ni fyddaf yn ei wneud eto, mae’n ddrwg gennyf.” Pan fydd atgofion negyddol yn codi, ac yn cael eu edifarhau, maent yn colli eu pŵer i rwystro ein hymwybyddiaeth a'n rhwystro rhag symud ymlaen i dwf ysbrydol iach. Disgrifiodd yr Hybarch Feistr Hua y broses fel, “Mae trychinebau mawr yn dod yn drychinebau llai; mae rhai bach yn diflannu.”

Ni fydd ymgrymu heb agwedd o edifeirwch diffuant mor effeithiol; mae ymgrymu â didwylledd yn helpu i lanhau ein pethau y tu mewn. Dysgodd y Bwdhas a Bodhisattvas y Dharma i helpu pobl fel ni i adael dioddefaint ar ôl ac yn y pen draw, i fynd yn rhydd rhag genedigaeth a marwolaeth. Mae’r dull o edifeirwch yn ein helpu i newid a thrawsnewid ein meddyliau.

Loc: Sut mae athrawiaeth “gwagder” yn berthnasol i edifeirwch?

Parch. Cadarn: Mae'r hunan yn gweithio fel hingepin ar strwythur karma. Os yw'r farn o'r hunan wedi diflannu, yna nid oes lle i droseddau lanio nac aros. Trwy wagio’r hunan allan gyda phob bwa, a dyma fi’n defnyddio gwag allan fel berf, “i wagio allan,” yn raddol fe allwn ni newid agwedd yr Hunan, y “fi” mawr yn y canol. Os nad yw'r peth sy'n gwneud gweithredoedd da a drwg yn gwbl gyfrifol, os yw'r asiant sy'n gwneud gweithredoedd wedi mynd, ac yn y pen draw heb fod yn bodoli, yna faint po leiaf y mae'r troseddau eu hunain yn bodoli? Ac os gallwn ni wedyn edifarhau am y camgymeriadau rydyn ni wedi'u gwneud, yna'n araf bach rydyn ni'n troi'r fantolen o gwmpas. Gostyngir troseddau, cynyddir teilyngdod a rhinwedd.

Os ydym yn benderfynol o newid a dod yn debyg i’r Bwdha, ac eisiau trawsnewid cystuddiau a newid cyfeiriad ein bywyd, yna mae edifeirwch a bwa yn ddulliau da o wneud hynny. Mae bwa yn araf ac yn ddiflas ond mae'n gweithio i lanhau toiledau'r meddwl.

loc: Sut gall pobl sy'n newydd i Fwdhaeth neu bobl na allant fynychu encilion hir gymhwyso Dharma edifeirwch?

Y Parch. Cadarn: Pan oeddwn yn fyfyriwr, nid oedd gennyf ddiddordeb mewn myfyrio ar yr hyn yr oeddwn yn ei wneud. Fel myfyriwr roeddwn i eisiau profiad - gorau po fwyaf o weithredu. A phan ddigwyddodd pethau i mi roeddwn i'n annhebygol o ddweud wrtha' i fy hun, "O, roedd y clec yna ar fy mhen yn ganlyniad i rywbeth wnes i." Fy agwedd oedd, "Ouch! Darn! Anlwc!" Wedyn byddwn i'n cymryd aspirin neu'n yfed y boen i ebargofiant.

Nid oedd gennyf unrhyw syniad y gallwn elwa o adlewyrchu a newid fy ymddygiad. Nid yw'n hawdd cymryd y cam cyntaf hwnnw: gwrando arnaf fy hun a meddwl am bethau.

Ond pan ddechreuwn ymarfer, ac os cawn ryw gyfarwyddyd yn yr egwyddor o achos ac effaith, gallwn ddeall fod y pethau sy'n digwydd i ni yn ôl-effeithiau a gychwynnir gan ein hymddygiad ein hunain. Yr hyn sy'n digwydd i ni yw'r cynhaeaf o hadau a blannwyd gennym.

Y cam nesaf yw dysgu sut i symud o ddealltwriaeth oddefol i reolaeth ymwybodol. Wrth fyfyrio rydym yn gwneud synnwyr o ymddygiad trwy gymharu â safon. Mae'r Dharma yn dysgu am y Deg Gweithred Drygioni a'r Deg Gweithred Dda, set o safonau moesegol; mae’r Deg Gweithred Drwg yn ein harwain i ymatal rhag creu karma afiach gyda’r:

Corff - Mae tri chamgymeriad gyda'r corff yn cynnwys lladd, dwyn, a chamymddwyn rhywiol. Yn lle lladd, mae'r Deg Gweithred Da yn ein hannog i fod yn garedig wrth bob creadur. Yn lle dwyn, cawn ein harwain i fod yn hael ac i werthfawrogi’r hyn sydd gennym. Yn lle camymddwyn rhywiol, fe’n hanogir i fod yn driw i’n hymrwymiadau yn ein perthynas ac i drysori ein corff a’n hegni. Mae prif draddodiadau crefyddol y byd yn unfrydol wrth ddysgu bod ymddygiad rhywiol anghyfrifol yn arwain at ddryswch emosiynol a thorcalon. Ymhellach, mae maglau emosiynol diofal yn ei gwneud hi'n anodd dod o hyd i lonyddwch yn y meddwl.

Araith - Mae pedair gweithred ddrwg yn cael eu gwneud gyda'r geg, felly mae'r Dharma yn ein harwain i ymatal rhag dweud celwydd, hel clecs neu sgism, lleferydd llym a gwamal.

Meddwl - - O ran y meddwl, mae tri drwg: trachwant, casineb, a lledrith. Mae rhithdybiau yn cyfeirio at safbwyntiau ffug— gweld pethau fel nad ydyn nhw, a chredu pethau nad ydyn nhw wedi'u seilio mewn gwirionedd.

Mae'r Deg Gweithred Da yn safon Dharma y gallwn ei defnyddio i farnu ein hymddygiad. Os byddwn yn arsylwi ac yn adlewyrchu ein hymddygiad mewn cytgord â'u harweiniad, bydd ein gweithredoedd yn esgor ar ganlyniadau cadarnhaol a byddwn yn cynaeafu bywyd yr ydym am ei fyw.

Loc: A phan fyddwn ni'n gwneud camgymeriad?

Y Parch. Cadarn: Pan fyddwn ni'n gwneud camgymeriad, y cam cyntaf eto yw gweld achos ac effaith ar waith, deall ein bod ni'n creu'r byd rydyn ni'n symud iddo. Yn ail, myfyrio a dal ein hunain yn ein gweithredoedd arferol, difeddwl ac anfedrus; ac yn drydydd, o ddeall a gweld ein gweithredoedd, cawn ein grymuso i weithredu a newid. Yna rydyn ni'n penderfynu newid ein hymddygiad negyddol i'r cadarnhaol ac yn y modd hwn, er budd y byd. Ar y pwynt hwn, byddwn ar y llwybr ysbrydol ac yn defnyddio ein bywyd yn anhunanol. Bydd ein taith yn ein harwain at gwrdd â ffrindiau iachus a bydd pethau da yn codi o'r gymuned honno.

***

Am fwy o ysbrydoliaeth, ymunwch â Galwad Awakin gyda'r Parch. Heng Sure ar Fehefin 2il. Mwy o fanylion a gwybodaeth RSVP yma.