การเล่นแร่แปรธาตุของการโค้งคำนับ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 จวบจนปัจจุบัน การกราบพระพุทธเจ้าเป็นกิจกรรมที่ชาวพุทธในเอเชียนิยมทำกันมากที่สุด อย่างไรก็ตาม ชาวตะวันตกไม่ค่อยนิยมการกราบพระพุทธเจ้าเมื่อเทียบกับการนั่งสมาธิ เมื่อฤดูร้อนที่แล้ว ฉันได้มีโอกาสพูดคุยกับพระอาจารย์เฮง ชัวร์ ผู้อำนวยการวัดพุทธเบิร์กลีย์ และขอข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการกราบพระพุทธเจ้าและการสำนึกผิด ในช่วงปลายทศวรรษปี 1970 พระอาจารย์ชัวร์และพระภิกษุรูปหนึ่งได้เดินทางไปแสวงบุญด้วยการกราบพระพุทธเจ้าเป็นเวลา 3 ปีเพื่อสันติภาพของโลกตามแนวชายฝั่งแคลิฟอร์เนีย การเดินทางของพวกเขาเริ่มต้นที่เมืองพาซาดีนาและสิ้นสุดลงในเวลา 3 ปีและ 800 ไมล์ต่อมาที่เมืองแห่งพระพุทธรูปหมื่นองค์ในเมืองยูไคอาห์ และที่น่าประหลาดใจที่สุดคือเข่าของพวกเขาได้รับการกราบมาแล้วกว่าล้านครั้ง…

ล็อค: คุณช่วยอธิบายจุดประสงค์และประโยชน์ของการฝึกโค้งคำนับได้ไหม?

พระอาจารย์ชัวร์: การก้มศีรษะก็เหมือนกับการปฏิบัติธรรมอื่นๆ ที่สามารถถือเป็นเทคโนโลยีได้ จริงๆ แล้วเป็นวิธีการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก และเนื่องจากเป็นการปฏิบัติธรรม จึงใช้ร่างกายทำงาน จริงอยู่ที่พุทธศาสนาเน้นที่จิตใจ อย่างไรก็ตาม เรามักใช้ร่างกายเพื่อเข้าถึงจิตใจ พระภิกษุชาวจีนที่มีชื่อเสียงจากราชวงศ์ถัง อาจารย์เฉิงกวน อธิบายว่าการก้มศีรษะช่วยลดความหยิ่งยะโส สอนให้เราเคารพ และเพิ่มความดีของเรา การก้มศีรษะปลุกคุณสมบัติเหล่านี้ภายในตัวเรา ส่งผลต่อสภาวะจิตสำนึกของเรา และมุมมองต่อตนเองและสถานะในโลก เทคโนโลยีการก้มศีรษะจากคำอธิบายโบราณของเขาแม่นยำมาก เขาถือว่าการก้มศีรษะเป็นยา เป็นยาแก้ความหยิ่งยะโส นอกจากนี้ยังสอนให้เคารพด้วย เพราะเมื่อเราก้มศีรษะ เราจะนอนราบกับพื้นและอาจทำให้เรารู้สึกเคารพในหัวใจ การก้มศีรษะเพิ่มความดีเพราะ "ตัวตน" หดตัวลง สิ่งที่เราทำโดยที่ความรู้สึกในตนเองลดลง และเราไม่ได้พูดถึงความนับถือตนเองต่ำ แต่สิ่งที่เราทำโดยไม่มี "ฉัน" ขนาดใหญ่ตรงกลาง มักจะออกมาดีกว่า การก้มศีรษะเป็นแนวทางปฏิบัติแรกใน 10 ประการที่พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ (ผู้มีค่าสากล) ซึ่งเป็นหนึ่งในพระโพธิสัตว์ที่ได้รับการเคารพทั้งสี่ของพระพุทธศาสนามหายานแนะนำ การก้มศีรษะเป็นแนวทางปฏิบัติพื้นฐานควบคู่ไปกับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และจริยธรรมในการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณ

สถานที่: พระพุทธศาสนาเน้นการลดความเย่อหยิ่งและความจองหอง

พระอาจารย์ชัวร์: โพธิสัตว์ในพระสูตรของพุทธศาสนาไม่ว่าจะมีตำแหน่งสูงเพียงใดก็ยังก้มหัวให้พระพุทธเจ้า นั่นคือทุกคนจนถึงขั้นเป็นพระพุทธเจ้าก็ยังคงก้มหัวให้พระพุทธเจ้า ในอเมริกา วัฒนธรรมคาวบอยของเรามอบ “คนสร้างตัวเอง” ให้กับเรา บุคคลอิสระที่พูดว่า “ฉันไม่ก้มหัวให้ใคร” ซึ่งอาจกลายเป็น “เราไม่ฟังประเทศไหน เราไม่ต้องการพันธมิตร ฯลฯ” โลกที่พัฒนาแล้วมีเครื่องจักรที่เหยียบย่ำโลกและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เราบริโภคและตัดไม้ในป่า ขุดแร่ธาตุ และรู้สึกว่าเรามีสิทธิที่จะฆ่าสัตว์อื่นและกินร่างกายของพวกมัน ทัศนคติที่ไม่ฉลาดเหล่านี้เป็นผลมาจากความไม่สามารถถ่อมตนและอยู่ร่วมกันอย่างสันติในฐานะส่วนหนึ่งของชุมชนสัตว์โลกที่ใหญ่กว่าบนโลก อีกด้านหนึ่งของความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งคือความโดดเดี่ยวและความเหงา เราไม่รู้สึกเหมือนอยู่บ้านไม่ว่าจะไปที่ใด ดังนั้น ในฐานะวัฒนธรรม เราจึงสามารถใช้แนวทางที่จะช่วยบรรเทาความรู้สึกเหงาได้อย่างแน่นอน

ล็อค: การโค้งคำนับเป็นเวลาสามปีบนทางหลวงแคลิฟอร์เนียทำให้คุณมีความผูกพันกับผู้คนระหว่างทางมากขึ้นหรือไม่?

พระอาจารย์ชัวร์: ยิ่งฉันโค้งคำนับนานเท่าไร ฉันก็ยิ่งรู้สึกเชื่อมโยงมากขึ้นเท่านั้น ทุกครั้งที่โค้งคำนับ ฉันค่อยๆ เห็นว่าใบหน้าของผู้คนมีความคล้ายคลึงกัน ฉันรู้สึกถึงความใกล้ชิดกับผู้คนที่ฉันพบ ฉันหยุดรู้สึกแยกตัว และด้วยการเปลี่ยนแปลงในการรับรู้ของฉัน ปฏิกิริยาของผู้คนที่มีต่อฉันก็เปลี่ยนไปด้วย ฉันเห็นว่าภายใต้ภายนอกนั้น มีความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ลึกซึ้งระหว่างผู้คน สัตว์ และสิ่งมีชีวิต ภาพแรกของโลกที่ถ่ายจากอวกาศแสดงให้เห็นลูกแก้วสีน้ำเงินขนาดเล็กในจักรวาลสีดำหมึกที่ทอดยาวไปตลอดกาล เมื่อมองดูภาพเหล่านั้น เราตระหนักว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็เหมือนกับคนในเรือชูชีพที่อยู่ด้วยกัน เราแบ่งปันน้ำ อุณหภูมิ และภูมิอากาศ เราเป็นครอบครัวเดียวกัน บางตัวมีขน บางตัวมีเขา บางตัวมีปีกและเกล็ด ผิวหนังของเรามีสีต่างกัน และปากของเราพูดภาษาต่างกัน แต่เราทุกคนมีองค์ประกอบพื้นฐานเหมือนกัน ได้แก่ ดิน อากาศ ไฟ และน้ำ

การโค้งคำนับจะแสดงให้คุณเห็นสิ่งนี้โดยธรรมชาติ ทุกครั้งที่โค้งคำนับ ตัวตนจะค่อยๆ หายไป ในอนาคต ฉันหวังว่าจะโค้งคำนับต่อไปเพื่อ "ทำให้งานเสร็จ" พวกเราส่วนใหญ่ไม่ได้คิดที่จะโค้งคำนับ เพราะมันช้าและน่าเบื่อมาก ผู้คนมักถามว่า "คุณจะได้อะไรจากการโค้งคำนับ" เด็กๆ เริ่มโค้งคำนับได้ทันที การโค้งคำนับทำให้รู้สึกดี ผู้ใหญ่มักจะใช้เวลานานกว่าในการลองทำ สำหรับผู้ใหญ่ หากพวกเขาโค้งคำนับได้สองสามครั้ง มักจะรู้สึกดีมากเมื่อก้มหัวลง มันให้ความรู้สึกบำรุงจิตวิญญาณเหมือนกับการรดน้ำต้นไม้แห้ง—มันช่วยรักษาได้ดีมาก

โลค: ฉันมีเพื่อนบางคนที่เพิ่งกลับมาจากพิธีก้มหัวสำนึกผิดเป็นเวลาสามสัปดาห์ที่เมืองแห่งพระพุทธเจ้าสิบพันองค์ คุณเล่าให้เราฟังเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานนี้ได้ไหม

พระอาจารย์ชัวร์: ทุกฤดูใบไม้ผลิ เมืองแห่งพระพุทธเจ้าหมื่นองค์ (CTTB) จะจัดให้มีการกราบไหว้เป็นเวลา 3 สัปดาห์ เรียกว่า การกราบไหว้ด้วยอัญมณีหมื่นองค์ ในงานกิจกรรมนี้ที่ CTTB เราจะกราบไหว้พระนามของพระพุทธเจ้า 11,111 พระองค์ การปฏิบัติธรรมนี้มีพื้นฐานมาจากพระสูตร พระพุทธเจ้าตรัสพระสูตรแห่งพระนามของพระพุทธเจ้า

การโค้งคำนับพร้อมกันในพิธีกรรมที่มีผู้เข้าร่วม 600 คน เคลื่อนไหวตามเสียงดนตรีเป็นเวลา 8 ชั่วโมงต่อวันช่วยชำระล้างจิตใจได้อย่างเต็มที่ ผู้ที่เคยลองทำพิธีกรรมนี้รู้ดีว่าในวันแรก คุณอาจคิดว่าตัวเองจะต้องตายจากการโค้งคำนับมากเกินไป อัตตาต่อต้านการถูกกดให้ต่ำลงมากจริงๆ ในวันที่สอง คุณไม่สงสัยเลย คุณรู้ว่าคุณตายแล้ว ในวันที่สาม พูดอย่างเปรียบเทียบก็คือ เราตายจริงๆ อัตตาได้ยอมแพ้และทำตามโปรแกรม แต่หลังจากวันที่สี่ เราก็เกิดใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การโค้งคำนับก็กลายเป็นเรื่องง่ายดายตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

สถานที่: การก้มกราบสำนึกผิดมีผลอย่างไรต่อร่างกายและจิตใจ?

ภาษาไทยพระอาจารย์ชัวร์: การก้มศีรษะเพื่อแสดงความสำนึกผิดนั้นออกแบบมาเพื่อให้จิตสำนึกตระหนักถึงสิ่งเชิงลบที่เราอาจเคยทำในอดีต การก้มศีรษะจะเปลี่ยนการไหลเวียนของเลือดไปยังส่วนบนของร่างกาย โดยเฉพาะไปยังสมอง และดูเหมือนว่าจะช่วยขจัดความทรงจำหรือความคิดที่อาจฝังอยู่ในใจหรือในความทรงจำจลนศาสตร์ของเรา การนั่งสมาธิไม่ได้ทำงานในลักษณะเดียวกันเนื่องจากการนั่งนิ่งและการไหลเวียนของเลือดของเราช้าลง เมื่อเราก้มศีรษะ เราจะวางศีรษะในระดับเดียวกับหัวใจ เลือดที่ไหลเวียนและพลังงานที่เปลี่ยนแปลงไปกระตุ้นและชะล้างผลกระทบในจิตใจจากการกระทำที่เราทำกับร่างกาย ช่องปาก และจิตใจของเรา ในขณะที่ก้มศีรษะ ความทรงจำและความคิดทุกประเภทจะเข้ามาในใจ ความคิดที่อาจน่ากลัวและน่าอาย ความคิดเหล่านี้เกิดขึ้นเนื่องจากการก้มศีรษะผ่อนคลายกล้ามเนื้อตั้งแต่ไหล่ หลังส่วนล่าง และหน้าอก นอกจากนี้ยังได้ออกกำลังกายกล้ามเนื้อหน้าท้องและกะบังลม ซึ่งเป็นที่เก็บความทรงจำของกล้ามเนื้อด้วย ทัศนคติและความคิดที่ฝังแน่นหรือถูกกดเอาไว้ซึ่งเราไม่สามารถ "ทน" ได้อีกต่อไป จะกลับคืนสู่สติสัมปชัญญะโดยธรรมชาติในระหว่างการโค้งคำนับ

โลค: อะไรทำให้การโค้งคำนับของคุณไม่กลายเป็นเพียงกลไกเท่านั้น?

พระอาจารย์มั่น: หากเรากราบไหว้ด้วยความสำนึกผิด เราสามารถใช้บทหนึ่งจากพระสูตรอวตัมสกได้:

“สำหรับกรรมชั่วที่ผ่านมาทั้งหมด

สร้างขึ้นโดยความไม่มีจุดเริ่มต้น ความโลภ ความโกรธ และความหลงผิด

และสร้างขึ้นด้วยร่างกาย ปาก และใจของฉัน

ตอนนี้ฉันสำนึกผิดและแก้ไขตัวเองใหม่ทั้งหมดแล้ว”

การโค้งคำนับแต่ละครั้งช่วยให้เราเผชิญหน้าและปล่อยวางความทรงจำ พลังของเทคโนโลยีนี้มาจากการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบทางกายภาพ จิตใจ และจิตวิญญาณ โดยพื้นฐานแล้ว การสำนึกผิดช่วยให้เราพูดได้ว่า “ใช่ ฉันทำผิด และใช่ ฉันจะไม่ทำอีก ฉันขอโทษ” เมื่อความทรงจำเชิงลบเกิดขึ้นและสำนึกผิด ความทรงจำเหล่านั้นจะสูญเสียพลังในการปิดกั้นจิตสำนึกของเราและขัดขวางการเติบโตทางจิตวิญญาณที่แข็งแรงของเรา อาจารย์ฮัวอธิบายกระบวนการนี้ว่า “ภัยพิบัติครั้งใหญ่จะกลายเป็นภัยพิบัติเล็กๆ ส่วนภัยพิบัติเล็กๆ จะหายไป”

การก้มหัวโดยไม่มีท่าทีสำนึกผิดอย่างจริงใจจะไม่เกิดผลดี การก้มหัวด้วยความจริงใจจะช่วยชำระล้างสิ่งที่อยู่ภายในตัวเรา พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทรงสอนธรรมะเพื่อช่วยให้ผู้คนอย่างเราพ้นจากความทุกข์และหลุดพ้นจากการเกิดและการตายในที่สุด วิธีการสำนึกผิดช่วยให้เราเปลี่ยนแปลงและปรับเปลี่ยนจิตใจของเราได้

สถานที่: หลักคำสอนเรื่อง “ความว่างเปล่า” นำมาใช้กับการกลับใจได้อย่างไร?

พระอาจารย์ชัวร์: ตัวตนทำหน้าที่เหมือนบานพับที่ยึดติดกับโครงสร้างของกรรม หากมองไม่เห็นตัวตน ก็ไม่มีที่ให้การกระทำผิดมาเกาะหรือยึดติดได้ เมื่อเราปล่อยวางตัวตนให้หมดไปในแต่ละครั้ง ซึ่งในที่นี้ ฉันใช้คำว่า ปล่อยวาง เป็นกริยาว่า “ปล่อยวาง” เราจะค่อยๆ เปลี่ยนทัศนคติของตัวตนได้จริง ซึ่งก็คือ “ฉัน” ตัวใหญ่ที่อยู่ตรงกลาง หากสิ่งที่ทำความดีและความชั่วไม่ได้ควบคุมทั้งหมด หากผู้กระทำความดีหายไป และท้ายที่สุดก็ไม่มีอยู่จริง แล้วการกระทำผิดเหล่านั้นจะมีอยู่น้อยลงเพียงใด และหากเราสามารถสำนึกผิดในความผิดพลาดที่ได้ทำลงไปได้ เราก็จะค่อยๆ พลิกสถานการณ์กลับมาได้ การกระทำผิดจะลดลง ความดีและความดีจะเพิ่มขึ้น

หากเราตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลงและเป็นเหมือนพระพุทธเจ้า และต้องการเปลี่ยนแปลงความทุกข์และเปลี่ยนทิศทางชีวิตของเรา การสำนึกผิดและการก้มหัวเป็นวิธีการที่ดีในการทำเช่นนั้น การก้มหัวเป็นการกระทำที่ช้าและน่าเบื่อ แต่ช่วยทำความสะอาดตู้เสื้อผ้าของจิตใจได้

กระทู้: ผู้ที่เพิ่งเข้ามานับถือพุทธศาสนาหรือผู้ที่ไม่สามารถเข้าปฏิบัติธรรมได้นานๆ จะนำธรรมะแห่งการกลับใจไปใช้ได้อย่างไร ?

บาทหลวงชัวร์: เมื่อผมยังเป็นนักเรียน ผมไม่สนใจที่จะทบทวนสิ่งที่ผมทำอยู่ ในฐานะนักเรียน ผมต้องการประสบการณ์—ยิ่งได้ลงมือทำมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น และเมื่อเกิดเรื่องขึ้นกับผม ผมก็มักจะพูดกับตัวเองว่า “โอ้ อุบัติเหตุครั้งนั้นเป็นผลจากสิ่งที่ผมทำ” ทัศนคติของผมก็คือ “โอย! โชคร้าย!” จากนั้นผมก็กินแอสไพรินหรือดื่มเพื่อลืมความเจ็บปวดนั้นไป

ฉันไม่รู้เลยว่าการทบทวนและเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของตัวเองอาจมีประโยชน์ต่อตัวฉันเอง การเริ่มก้าวแรกนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเลย นั่นคือการฟังตัวเองและคิดทบทวนสิ่งต่างๆ

แต่เมื่อเราเริ่มฝึกฝนและเรียนรู้หลักเหตุและผล เราก็จะเข้าใจว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราเป็นผลที่ตามมาจากพฤติกรรมของเราเอง สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราคือการเก็บเกี่ยวเมล็ดพันธุ์ที่เราหว่านลงไป

ขั้นตอนต่อไปคือการเรียนรู้วิธีการเปลี่ยนจากการเข้าใจแบบเฉยๆ ไปเป็นการควบคุมอย่างมีสติ เมื่อไตร่ตรองแล้ว เราจะเข้าใจพฤติกรรมโดยการเปรียบเทียบกับมาตรฐาน ธรรมะสอนเกี่ยวกับความชั่ว 10 ประการและความดี 10 ประการ ซึ่งเป็นมาตรฐานทางจริยธรรมชุดหนึ่ง ความชั่ว 10 ประการจะชี้แนะให้เราละเว้นจากการทำกรรมชั่วด้วย:

ร่างกาย -- ความผิดพลาดสามประการเกี่ยวกับร่างกาย ได้แก่ การฆ่า การลักขโมย และการประพฤติผิดในกาม แทนที่จะฆ่า เราทำความดีสิบประการเพื่อเตือนใจเราให้เมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย แทนที่จะขโมย เรากลับถูกชี้แนะให้ใจกว้างและเห็นคุณค่าในสิ่งที่เรามี แทนที่จะประพฤติผิดในกาม เราถูกกระตุ้นให้ซื่อสัตย์ต่อพันธะสัญญาในความสัมพันธ์ของเราและทะนุถนอมร่างกายและพลังงานของเรา ประเพณีทางศาสนาหลักของโลกมีเอกฉันท์ในการสอนว่าพฤติกรรมทางเพศที่ไม่รับผิดชอบนำไปสู่ความสับสนทางอารมณ์และความอกหัก ยิ่งไปกว่านั้น การพัวพันทางอารมณ์ที่ไม่ระมัดระวังทำให้ยากที่จะหาความสงบในจิตใจ

วาจา - กรรมชั่วที่กระทำด้วยวาจา ๔ ประการ ฉะนั้น ธรรมจึงแนะนำให้เรางดเว้นจากการพูดเท็จ การพูดนินทา การพูดส่อเสียด การพูดจาหยาบโลน และการพูดเพ้อเจ้อ

จิต - ในส่วนจิตนั้น มีอบายมุขอยู่ 3 อย่าง คือ ความโลภ ความชัง และความหลงผิด ความหลงผิดหมายถึงความเห็นผิดๆ เช่น เห็นสิ่งต่างๆ อย่างที่มันไม่ใช่ และเชื่อในสิ่งที่ไม่มีพื้นฐานมาจากความเป็นจริง

ความดี 10 ประการเป็นมาตรฐานธรรมะที่ช่วยให้เราตัดสินพฤติกรรมของเราได้ หากเราปฏิบัติตามและสะท้อนพฤติกรรมของเราอย่างสอดคล้องกับคำแนะนำ การกระทำของเราก็จะให้ผลดีและเราจะได้ชีวิตที่เราต้องการ

ล็อค: แล้วเมื่อเราทำผิดพลาด?

พระอาจารย์ชัวร์: เมื่อเราทำผิดพลาด ขั้นตอนแรกคือต้องมองเห็นสาเหตุและผลที่เกิดขึ้น เพื่อให้เข้าใจว่าเรากำลังสร้างโลกที่เรากำลังก้าวเข้าไป ประการที่สอง ไตร่ตรองและจับผิดตัวเองในพฤติกรรมที่เคยชิน ไม่ระมัดระวัง และไม่ชำนาญของเรา และประการที่สาม เมื่อเราเข้าใจและมองเห็นการกระทำของเรา เราก็จะได้รับอำนาจในการดำเนินการและเปลี่ยนแปลง จากนั้นเราจึงตัดสินใจที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมเชิงลบให้เป็นเชิงบวก และด้วยวิธีนี้ เราจะได้ประโยชน์ต่อโลก ณ จุดนี้ เราจะอยู่ในเส้นทางจิตวิญญาณและใช้ชีวิตอย่างไม่เห็นแก่ตัว การเดินทางของเราจะพาเราไปพบกับเพื่อนที่ดี และสิ่งดีๆ จะเกิดขึ้นจากชุมชนนั้น

-

หากต้องการแรงบันดาลใจเพิ่มเติม โปรดเข้าร่วม Awakin Call กับ Rev. Heng Sure ในวันที่ 2 มิถุนายน รายละเอียดเพิ่มเติมและข้อมูลตอบรับคำเชิญ ที่นี่