Alkimia Membungkuk

Sejak abad ketiga Masehi hingga saat ini, membungkuk kepada Buddha merupakan praktik yang paling umum bagi umat Buddha Asia. Akan tetapi, di kalangan orang Barat, praktik membungkuk, jika dibandingkan dengan meditasi, kurang dikenal. Musim panas lalu, saya berkesempatan untuk berbicara dengan Pendeta Heng Sure, direktur Biara Buddha Berkeley, dan meminta informasi lebih lanjut tentang membungkuk dan pertobatan umat Buddha. Pada akhir tahun 1970-an, Pendeta Sure dan seorang rekan biksu melakukan ziarah membungkuk selama tiga tahun untuk perdamaian dunia di sepanjang pantai California. Perjalanan mereka dimulai di Pasadena dan berakhir tiga tahun dan 800 mil kemudian di Kota Sepuluh Ribu Buddha di Ukiah. Dan yang paling mencengangkan, lutut mereka telah menahan lebih dari satu juta kali membungkuk….

Loc: Bisakah Anda menjelaskan tujuan dan manfaat dari latihan membungkuk?

Pendeta Sure: Membungkuk, seperti praktik Dharma lainnya, dapat dianggap sebagai teknologi. Sebenarnya, ini adalah metode untuk mengubah kesadaran seseorang. Dan karena ini adalah praktik Dharma, maka ia bekerja dengan menggunakan tubuh. Memang benar bahwa Buddhisme menekankan pikiran; namun, kita sering menggunakan tubuh untuk mencapai pikiran. Seorang biksu Tiongkok terkenal dari Dinasti Tang, Master Cheng Guan, menjelaskan bahwa membungkuk mengurangi kesombongan, mengajarkan kita rasa hormat, dan meningkatkan kebaikan kita. Membungkuk membangkitkan kualitas-kualitas ini di dalam diri, yang memengaruhi keadaan sadar dan pandangan kita terhadap diri kita sendiri dan tempat di dunia. Teknologi membungkuk, dari uraian kunonya, sangat tepat. Ia menganggap membungkuk sebagai obat, penawar kesombongan. Ia juga mengajarkan rasa hormat karena ketika kita membungkuk, kita secara fisik berada di tanah dan berpotensi memungkinkan perasaan hormat muncul di hati kita. Membungkuk meningkatkan kebaikan karena "diri" menyusut. Hal-hal yang kita lakukan dengan rasa diri yang berkurang, dan kita tidak berbicara tentang harga diri yang rendah, tetapi hal-hal yang kita lakukan tanpa "AKU" yang besar di tengah-tengah, cenderung menghasilkan hasil yang lebih baik. Membungkuk adalah praktik pertama dari sepuluh praktik yang direkomendasikan oleh Bodhisattva Samantabhadra (Yang Terhormat di Alam Semesta), salah satu dari empat bodhisattva yang dihormati dalam ajaran Buddha Mahayana. Membungkuk adalah praktik dasar, bersama dengan kemurahan hati dan etika, untuk mempersiapkan seseorang menjalani kehidupan spiritual.

Loc: Agama Buddha menekankan pengurangan kesombongan dan keangkuhan.

Pendeta Sure: Para Bodhisattva dalam sutra Buddha, tidak peduli seberapa tinggi kedudukan mereka, semuanya tetap tunduk kepada Buddha. Artinya, setiap orang hingga tahap kebudhaan tetap tunduk. Di Amerika, budaya koboi kita memberi kita "manusia yang mandiri," individu yang mandiri, yang berkata, "Saya tidak tunduk kepada siapa pun." Itu bisa menjadi, "Kami tidak mendengarkan negara mana pun, kami tidak membutuhkan sekutu, dll." Dunia maju memiliki mesin yang menginjak-injak bumi dan spesies lain. Kita mengonsumsi dan menebang hutan, menggali mineral, dan entah bagaimana merasa bahwa membunuh makhluk lain dan memakan tubuh mereka adalah hak kita. Sikap yang tidak bijaksana itu merupakan akibat dari ketidakmampuan untuk merendahkan diri dan hidup dalam harmoni sebagai bagian dari komunitas makhluk hidup yang lebih besar di planet ini. Sisi lain dari kesombongan dan arogansi adalah isolasionisme dan kesepian; kita tidak merasa betah di mana pun kita pergi. Oleh karena itu, sebagai sebuah budaya, kita pasti dapat menggunakan metode yang dapat meredakan rasa kesepian ini.

Loc: Apakah membungkuk selama tiga tahun di jalan raya California memperdalam hubungan yang Anda miliki dengan orang-orang di sepanjang jalan?

Pendeta Sure: Semakin lama saya membungkuk, semakin saya merasa terhubung. Dengan setiap membungkuk, saya secara bertahap melihat kesamaan tertentu di wajah orang-orang; saya merasakan kekerabatan dengan orang-orang yang saya temui. Saya berhenti merasakan keterpisahan dan, dengan perubahan persepsi saya itu, respons orang-orang terhadap saya juga berubah. Saya melihat bahwa di balik eksterior, ada hubungan kekeluargaan yang mendalam yang dimiliki oleh manusia, hewan, dan makhluk hidup. Foto-foto pertama planet bumi yang diambil dari luar angkasa menunjukkan kelereng biru kecil di alam semesta hitam pekat yang membentang selamanya dan selamanya. Melihat foto-foto itu, kami menyadari bahwa semua makhluk seperti orang-orang di sekoci penyelamat bersama. Kami berbagi air, suhu, dan iklim. Kami adalah keluarga; beberapa berbulu, beberapa bertanduk; beberapa memiliki sayap dan sisik. Kulit kami memiliki warna yang berbeda dan mulut kami berbicara bahasa yang berbeda, tetapi kami semua berbagi susunan unsur yang sama dari tanah, udara, api, dan air.

Membungkuk menunjukkan hal ini secara alami. Dengan setiap kali membungkuk, diri sendiri perlahan menghilang. Di masa mendatang, saya berharap untuk terus membungkuk untuk "menyelesaikan pekerjaan." Kebanyakan dari kita tidak berpikir untuk membungkuk; itu sangat lambat dan membosankan. Orang-orang sering bertanya, "Apa yang akan Anda dapatkan dari itu?" Anak-anak langsung membungkuk. Rasanya menyenangkan untuk membungkuk. Orang dewasa sering kali membutuhkan waktu lebih lama untuk mencobanya. Bagi orang dewasa, jika mereka dapat melewati beberapa kali membungkuk pertama, sering kali terasa sangat menyenangkan untuk menundukkan kepala; rasanya sama menyegarkannya bagi jiwa seperti air pada tanaman kering—itu sangat menyembuhkan.

Loc: Saya punya beberapa teman yang baru saja kembali dari sesi pertobatan selama tiga minggu di Kota Sepuluh Ribu Buddha. Bisakah Anda memberi tahu kami lebih lanjut tentang acara ini?

Pendeta Sure: Setiap musim semi, Kota Sepuluh Ribu Buddha (CTTB) menyelenggarakan sesi penghormatan selama tiga minggu, yang disebut Pertobatan Permata Sepuluh Ribu Buddha. Selama acara di CTTB ini, kita menghormati nama-nama 11.111 Buddha. Praktik Dharma ini didasarkan pada sutra Sang Buddha Membicarakan Sutra Nama-Nama Buddha.

Membungkuk bersama dalam gerakan ritual dengan 600 orang, bergerak diiringi musik selama delapan jam sehari menciptakan katarsis yang kuat. Mereka yang telah mencoba upacara ini tahu bahwa pada hari pertama, Anda mungkin berpikir akan mati karena terlalu banyak membungkuk. Ego benar-benar menolak untuk direndahkan begitu banyak. Pada hari kedua, Anda tidak meragukannya, Anda tahu Anda sudah mati. Pada hari ketiga, secara metaforis, kita benar-benar mati, ego telah menyerah dan mengikuti program. Namun setelah hari keempat, kita terlahir kembali, dan membungkuk menjadi mudah sejak saat itu.

Loc: Apa saja pengaruh membungkukkan badan dalam pertobatan terhadap jasmani dan rohani?

Pendeta Sure: Membungkuk dalam liturgi pertobatan dirancang untuk menyadarkan hal-hal negatif yang mungkin telah kita lakukan di masa lalu. Membungkuk mengubah aliran darah ke tubuh bagian atas, khususnya ke otak, dan tampaknya menghilangkan ingatan atau pikiran yang mungkin terpendam dalam pikiran, atau dalam memori kinetik kita. Meditasi duduk tidak berfungsi dengan cara yang sama karena duduk bersifat statis dan sirkulasi darah kita melambat. Saat kita membungkuk, kita menempatkan kepala pada level yang sama dengan hati. Darah yang mengalir dan energi yang berubah merangsang dan membersihkan efek dalam jiwa dari perbuatan yang telah kita lakukan dengan tubuh, mulut, dan pikiran kita. Saat membungkuk, ingatan dan pikiran dari segala jenis muncul dalam pikiran, pikiran yang mungkin menakutkan dan memalukan. Pikiran itu muncul karena tindakan membungkuk mengendurkan otot-otot dari bahu, punggung bagian bawah, dan dada; tindakan itu melatih otot perut dan diafragma, yang juga menyimpan memori otot. Sikap dan pikiran yang terpendam atau tertekan yang tidak dapat lagi kita "tahan" secara alami kembali ke kesadaran saat membungkuk.

Loc: Apa yang mencegah gerakan membungkuk Anda menjadi sekadar mekanis?

Pendeta Sure: Jika kita bersujud dalam pertobatan, kita dapat menggunakan sebuah syair dari Sutra Avatamsaka:

“Untuk semua karma buruk masa lalu,

Diciptakan oleh keserakahan, kemarahan, dan delusi yang tak berujung,

Dan diciptakan oleh tubuh, mulut, dan pikiranku,

Sekarang saya bertobat dan berubah total.”

Setiap busur membantu kita menghadapi dan melepaskan kenangan. Kekuatan teknologi ini berasal dari kombinasi unsur fisik, psikologis, dan spiritual. Pada dasarnya pertobatan memungkinkan kita untuk berkata, "Ya, saya membuat kesalahan dan, ya saya tidak akan melakukannya lagi, saya minta maaf." Ketika kenangan negatif muncul, dan kita menyesalinya, kenangan tersebut kehilangan kekuatannya untuk menghalangi kesadaran kita dan menghalangi kita untuk bergerak maju menuju pertumbuhan spiritual yang sehat. Yang Mulia Master Hua menggambarkan proses tersebut sebagai, "Bencana besar menjadi bencana kecil; bencana kecil menghilang."

Membungkuk tanpa sikap pertobatan yang tulus tidak akan efektif; membungkuk dengan ketulusan membantu membersihkan isi hati kita. Para Buddha dan Bodhisattva mengajarkan Dharma untuk membantu orang-orang seperti kita meninggalkan penderitaan dan akhirnya, terbebas dari kelahiran dan kematian. Metode pertobatan membantu kita mengubah dan mentransformasi pikiran kita.

Loc: Bagaimana doktrin “kekosongan” diterapkan pada pertobatan?

Pendeta Sure: Diri bekerja seperti engsel pada struktur karma. Jika pandangan tentang diri telah hilang, maka tidak ada tempat bagi pelanggaran untuk mendarat atau menempel. Dengan mengosongkan diri dengan setiap busur, dan di sini saya menggunakan mengosongkan sebagai kata kerja, "mengosongkan," secara bertahap kita benar-benar dapat mengubah pandangan tentang Diri, "aku" yang besar di pusat. Jika hal yang melakukan perbuatan baik dan buruk tidak sepenuhnya bertanggung jawab, jika agen yang melakukan perbuatan telah hilang, dan akhirnya tidak ada, maka seberapa sedikit pelanggaran itu sendiri ada? Dan jika kita kemudian dapat bertobat atas kesalahan yang telah kita buat, maka perlahan-lahan kita membalikkan neraca. Pelanggaran berkurang, kebaikan dan kebajikan meningkat.

Jika kita bertekad untuk berubah dan menjadi seperti Sang Buddha, dan ingin mengubah penderitaan dan mengubah arah hidup kita, maka pertobatan dan tunduk adalah metode yang baik untuk melakukannya. Membungkuk itu lambat dan membosankan, tetapi berhasil membersihkan lemari pikiran.

Loc: Bagaimana orang yang baru mengenal agama Buddha atau orang yang tidak dapat mengikuti retret panjang dapat menerapkan Dharma pertobatan?

Pendeta Sure: Ketika saya masih mahasiswa, saya tidak tertarik untuk merenungkan apa yang saya lakukan. Sebagai mahasiswa, saya menginginkan pengalaman—semakin banyak tindakan, semakin baik. Dan ketika sesuatu terjadi pada saya, saya tidak mungkin berkata kepada diri sendiri, "Oh, benturan di kepala itu adalah hasil dari sesuatu yang saya lakukan." Sikap saya adalah, "Aduh! Sial! Nasib buruk!" Kemudian saya akan minum aspirin atau meminum rasa sakit itu hingga lupa diri.

Saya tidak tahu bahwa saya mungkin mendapat manfaat dengan merenungkan dan mengubah perilaku saya. Tidak mudah untuk mengambil langkah pertama: mendengarkan diri sendiri dan memikirkan semuanya.

Namun, saat kita mulai berlatih, dan jika kita memperoleh petunjuk tentang prinsip sebab akibat, kita dapat memahami bahwa hal-hal yang terjadi pada kita merupakan akibat yang ditimbulkan oleh perilaku kita sendiri. Apa yang terjadi pada kita merupakan hasil panen dari benih yang kita tanam.

Langkah selanjutnya adalah mempelajari cara beralih dari pemahaman pasif ke pengendalian sadar. Setelah merenungkan, kita memahami perilaku dengan membandingkannya dengan suatu standar. Dharma mengajarkan tentang Sepuluh Kejahatan dan Sepuluh Perbuatan Baik, serangkaian standar etika; Sepuluh Perbuatan Jahat membimbing kita untuk menahan diri dari menciptakan karma yang tidak baik dengan:

Tubuh -- Tiga kesalahan yang dilakukan tubuh adalah membunuh, mencuri, dan melakukan pelanggaran seksual. Alih-alih membunuh, Sepuluh Perbuatan Baik mendorong kita untuk bersikap baik kepada semua makhluk. Alih-alih mencuri, kita dibimbing untuk bermurah hati dan menghargai apa yang kita miliki. Alih-alih melakukan pelanggaran seksual, kita didorong untuk setia pada komitmen kita dalam hubungan dan menghargai tubuh dan energi kita. Tradisi agama besar di dunia sepakat dalam mengajarkan bahwa perilaku seksual yang tidak bertanggung jawab menyebabkan kebingungan emosional dan patah hati. Lebih jauh, keterikatan emosional yang ceroboh membuat sulit untuk menemukan ketenangan dalam pikiran.

Ucapan -- Ada empat perbuatan jahat yang dilakukan melalui mulut. Maka dari itu, Dharma membimbing kita untuk menjauhi kebohongan, gosip, atau perpecahan, ucapan kasar, dan sembrono.

Pikiran - - Mengenai pikiran, ada tiga kejahatan: keserakahan, kebencian, dan delusi. Delusi mengacu pada pandangan yang salah—melihat sesuatu sebagaimana adanya, dan mempercayai hal-hal yang tidak berdasarkan pada kenyataan.

Sepuluh Perbuatan Baik adalah standar Dharma yang dapat kita gunakan untuk menilai perilaku kita. Jika kita menaati dan mencerminkan perilaku kita sesuai dengan petunjuknya, tindakan kita akan membuahkan hasil positif dan kita akan menuai kehidupan yang kita inginkan.

Loc: Dan ketika kita membuat kesalahan?

Pendeta Sure: Ketika kita melakukan kesalahan, langkah pertama adalah, sekali lagi, melihat sebab dan akibat, memahami bahwa kita sedang menciptakan dunia tempat kita tinggal. Kedua, merenungkan dan menyadari diri kita sendiri dalam kebiasaan, tindakan yang tidak cermat dan tidak terampil; dan ketiga, dari memahami dan melihat tindakan kita, kita menjadi berdaya untuk mengambil tindakan dan berubah. Kita kemudian memutuskan untuk mengubah perilaku negatif kita menjadi positif dan dengan cara ini, memberi manfaat bagi dunia. Pada titik ini, kita akan berada di jalur spiritual dan akan menggunakan hidup kita tanpa pamrih. Perjalanan kita akan menuntun kita untuk bertemu dengan teman-teman yang baik dan hal-hal baik akan muncul dari komunitas itu.

***

Untuk inspirasi lebih lanjut, bergabunglah dalam Awakin Call bersama Pendeta Heng Sure pada tanggal 2 Juni. Detail selengkapnya dan info RSVP di sini.