झुकण्याची किमया

तिसऱ्या शतकापासून आजतागायत, आशियाई बौद्धांमध्ये बुद्धांना नमन करणे ही सर्वात सामान्य पद्धत आहे. तथापि, पाश्चात्य लोकांमध्ये, ध्यानाच्या तुलनेत नमन करण्याची पद्धत तितकीशी प्रसिद्ध नाही. गेल्या उन्हाळ्यात, मला बर्कले बौद्ध मठाचे संचालक रेव्हरंड हेंग सुअर यांच्याशी बोलण्याची संधी मिळाली आणि बौद्ध नमन आणि पश्चात्तापाबद्दल अधिक माहिती विचारली. १९७० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, रेव्हरंड सुअर आणि एका सहकारी भिक्षूने कॅलिफोर्नियाच्या किनाऱ्यावर जागतिक शांतीसाठी तीन वर्षांची नमन तीर्थयात्रा केली. त्यांचा प्रवास पासाडेना येथे सुरू झाला आणि तीन वर्षे आणि ८०० मैलांनंतर उकिया येथील दहा हजार बुद्धांच्या शहरात संपला. आणि सर्वात आश्चर्यकारक म्हणजे, त्यांच्या गुडघ्यांनी आधीच दहा लाखांहून अधिक नमन सहन केले होते….

स्थान: नमन करण्याच्या पद्धतीचा उद्देश आणि फायदे तुम्ही सांगाल का?

रेव्ह. शूर: इतर धर्म पद्धतींप्रमाणे नतमस्तक होणे ही एक तंत्रज्ञान मानली जाऊ शकते. ती प्रत्यक्षात एखाद्याची जाणीव बदलण्याची एक पद्धत आहे. आणि ती एक धर्म पद्धत असल्याने, ती शरीराचा वापर करून कार्य करते. बौद्ध धर्म मनावर भर देतो हे खरे आहे; तथापि, आपण अनेकदा मनापर्यंत पोहोचण्यासाठी शरीराचा वापर करतो. तांग राजवंशातील एक प्रसिद्ध चिनी भिक्षू, मास्टर चेंग गुआन यांनी स्पष्ट केले की नतमस्तक होणे अभिमान कमी करते, आपल्याला आदर शिकवते आणि आपला चांगुलपणा वाढवते. नतमस्तक होणे हे आतल्या गुणांना जागृत करते, ज्यामुळे आपल्या जाणीवेच्या स्थितीवर आणि स्वतःबद्दल आणि जगातल्या स्थानाबद्दलच्या दृष्टिकोनावर परिणाम होतो. त्यांच्या प्राचीन वर्णनातून नतमस्तक होण्याची तंत्रज्ञान अचूक आहे. ते नतमस्तक होणे हे एक औषध मानतात, अभिमानावर एक उतारा. ते आदर देखील शिकवते कारण जेव्हा आपण नतमस्तक होतो तेव्हा आपण शारीरिकरित्या जमिनीवर असतो आणि संभाव्यतः आपल्या हृदयात आदराची भावना निर्माण होऊ देते. नतमस्तक होणे चांगुलपणा वाढवते कारण "स्व" आकुंचन पावते. आपण स्वतःच्या कमी भावनेने ज्या गोष्टी करतो आणि आपण कमी आत्मसन्मानाबद्दल बोलत नाही आहोत, परंतु मध्यभागी मोठ्या "मी" शिवाय आपण ज्या गोष्टी करतो त्या चांगल्या होतात. महायान बौद्ध धर्मातील चार आदरणीय बोधिसत्वांपैकी एक असलेल्या समंतभद्र (सार्वत्रिक पात्र) बोधिसत्वाने शिफारस केलेल्या दहा पद्धतींपैकी नमन करणे ही पहिली पद्धत आहे. नमन करणे ही उदारता आणि नीतिमत्तेसह एक पायाभूत पद्धत आहे, जी एखाद्याला आध्यात्मिक जीवनासाठी तयार करते.

स्थान: बौद्ध धर्म अहंकार आणि अभिमान कमी करण्यावर भर देतो.

रेव्ह. शूर: बौद्ध सूत्रांमधील बोधिसत्व, त्यांचे स्थान कितीही उच्च असले तरी, सर्वजण बुद्धांना नमन करतात. म्हणजेच, बुद्धत्वाच्या टप्प्यापर्यंत पोहोचलेले प्रत्येकजण अजूनही नमन करतात. अमेरिकेत आपल्या काउबॉय संस्कृतीने आपल्याला "स्वतः निर्मित माणूस", स्वतंत्र व्यक्ती दिली, जो म्हणतो, "मी कोणत्याही माणसाला नमन करत नाही." ते असे होऊ शकते, "आपण कोणत्याही देशाचे ऐकत नाही, आपल्याला कोणत्याही मित्रांची गरज नाही, इत्यादी." विकसित जगात अशी यंत्रे आहेत जी पृथ्वी आणि इतर प्रजातींवर तुडवतात. आपण जंगले उपभोगतो आणि तोडतो, खनिजे खोदतो आणि इतर प्राण्यांना मारण्याचा आणि त्यांचे शरीर खाण्याचा आपल्याला दिलेला अधिकार आहे असे आपल्याला वाटते. त्या मूर्ख वृत्ती ग्रहावरील सजीव प्राण्यांच्या मोठ्या समुदायाचा भाग म्हणून स्वतःला नम्र करण्यास आणि सुसंवादात राहण्यास असमर्थतेमुळे उद्भवतात. अभिमान आणि अहंकाराची दुसरी बाजू म्हणजे अलगाववाद आणि एकाकीपणा; आपण जिथेही गेलो तिथे आपल्याला घरी वाटत नाही. म्हणूनच, एक संस्कृती म्हणून, आपण निश्चितपणे अशी पद्धत वापरू शकतो जी एकाकीपणाची ही भावना कमी करू शकते.

स्थान: कॅलिफोर्निया महामार्गावर तीन वर्षे नतमस्तक होऊन वाटेत लोकांशी असलेले तुमचे नाते अधिक घट्ट झाले का?

रेव्ह. शूर: मी जितका जास्त वेळ वाकलो तितके मला अधिक जोडलेले वाटले. प्रत्येक धनुष्यासोबत मला हळूहळू लोकांच्या चेहऱ्यावर एक विशिष्ट समानता दिसली; मी भेटलेल्या लोकांशी एक नातेसंबंध जाणवला. मला वेगळेपणा जाणवणे थांबले आणि माझ्या समजुतीतील बदलामुळे, लोकांचा माझ्याबद्दलचा प्रतिसाद देखील बदलला. मी पाहिले की बाह्यभागाखाली, लोक, प्राणी आणि सजीवांमध्ये एक खोल कुटुंब संबंध आहे. अवकाशातून घेतलेल्या पृथ्वी ग्रहाच्या पहिल्या छायाचित्रांमध्ये एका शाईच्या काळ्या विश्वात एक लहान निळा संगमरवरी दिसत होता जो कायमचा आणि कायमचा पसरलेला होता. त्या छायाचित्रांकडे पाहून आम्हाला जाणवले की सर्व प्राणी लाईफबोटमधील लोकांसारखे आहेत. आम्ही पाणी, तापमान आणि हवामान एकत्र सामायिक करतो. आम्ही एक कुटुंब आहोत; काहींमध्ये फर घातलेले, काहींमध्ये शिंगे; काहींना पंख आणि खवले आहेत. आमची त्वचा वेगवेगळ्या रंगांची आहे आणि आमची तोंडे वेगवेगळ्या भाषा बोलतात, परंतु आम्ही सर्वजण पृथ्वी, हवा, अग्नी आणि पाण्याचे समान मूलभूत स्वरूप सामायिक करतो.

वाकणे तुम्हाला हे सेंद्रियपणे दाखवते. प्रत्येक वाकण्यासोबत, स्वतःचा स्वभाव हळूहळू नाहीसा होतो. भविष्यात मला "काम पूर्ण करण्यासाठी" वाकणे सुरू ठेवण्याची आशा आहे. आपल्यापैकी बहुतेक जण वाकण्याचा विचार करत नाहीत; ते खूप हळू आणि कंटाळवाणे असते. लोक अनेकदा विचारतात, "तुम्हाला यातून काय मिळणार आहे?" मुले लगेच वाकतात. वाकणे चांगले वाटते. प्रौढांना ते वापरून पाहण्यासाठी अनेकदा जास्त वेळ लागतो. प्रौढांसाठी, जर ते पहिले दोन वाकणे पार करू शकत असतील, तर अनेकदा डोके खाली करणे खूप चांगले वाटते; ते आत्म्याला कोरड्या रोपांवर पाणी घालण्याइतकेच पोषक वाटते - ते खूप उपचार करणारे आहे.

स्थान: माझे काही मित्र दहा हजार बुद्धांच्या शहरात तीन आठवड्यांच्या नतमस्तक पश्चात्ताप सत्रातून परत आले आहेत. तुम्ही आम्हाला या कार्यक्रमाबद्दल अधिक सांगू शकाल का?

रेव्ह. शुअर: दर वसंत ऋतूमध्ये दहा हजार बुद्धांचे शहर (CTTB), तीन आठवड्यांचा नमन सत्र आयोजित करते, ज्याला दहा हजार बुद्धांचे रत्नजडित पश्चात्ताप म्हणतात. CTTB मधील या कार्यक्रमादरम्यान, आम्ही ११,१११ बुद्धांच्या नावांना नमन करतो. ही धर्म पद्धती बुद्ध बुद्धांच्या नावांचे सूत्र बोलतो या सूत्रावर आधारित आहे.

६०० लोकांसह धार्मिक हालचालींमध्ये एकत्र नतमस्तक होणे, दिवसातून आठ तास संगीत ऐकणे यामुळे एक शक्तिशाली कॅथार्सिस तयार होते. ज्यांनी हा समारंभ वापरून पाहिला आहे त्यांना माहित आहे की पहिल्या दिवशी, तुम्हाला असे वाटू शकते की तुम्ही इतके नतमस्तक झाल्यामुळे मरणार आहात. अहंकार खरोखरच इतका कमी होण्यास प्रतिकार करतो. दुसऱ्या दिवशी, तुम्हाला शंका नाही, तुम्हाला माहित आहे की तुम्ही मृत आहात. तिसऱ्या दिवशी, रूपकात्मकपणे सांगायचे तर, आपण खरोखर मरतो, अहंकाराने हार मानली आहे आणि कार्यक्रमात सामील झाला आहे. पण चौथ्या दिवसानंतर, आपण पुनर्जन्म घेतो, म्हणून सांगायचे तर आणि तेव्हापासून नतमस्तक होणे सोपे होते.

विषय: पश्चात्तापात नतमस्तक होण्याचे शरीरावर आणि मनावर कोणते परिणाम होतात?

रेव्ह. शूर: पश्चात्तापाची पूजा करणे म्हणजे भूतकाळात आपण केलेल्या नकारात्मक गोष्टी जाणीवेत आणणे. नमन केल्याने शरीराच्या वरच्या भागात, विशेषतः मेंदूकडे रक्तप्रवाह बदलतो आणि त्यामुळे मनात किंवा आपल्या गतिमान स्मृतीमध्ये दडलेल्या आठवणी किंवा विचार दूर होतात असे दिसते. बसलेले ध्यान त्याच प्रकारे कार्य करत नाही कारण बसणे स्थिर असते आणि आपले रक्ताभिसरण मंदावते. जेव्हा आपण नमन करतो तेव्हा आपण डोके हृदयाच्या समान पातळीवर ठेवतो. वाहणारे रक्त आणि बदलणारी ऊर्जा आपल्या शरीराने, तोंडाने आणि मनाने केलेल्या कृत्यांच्या मानसिकतेवरील परिणामांना उत्तेजित करते आणि धुवून टाकते. नमन करताना, सर्व प्रकारच्या आठवणी आणि विचार मनात येतात, असे विचार जे भयानक आणि लाजिरवाणे असू शकतात. ते उद्भवतात कारण नमन करण्याची कृती खांद्यापासून, तुमच्या पाठीच्या लहान भागापासून आणि छातीपासून स्नायूंना आराम देते; ते पोटाच्या स्नायूंना आणि डायाफ्रामला व्यायाम देते, जे स्नायूंची स्मृती देखील ठेवते. नमन करताना आपण नैसर्गिकरित्या "पोटात" परत येऊ शकत नाही.

स्थान: तुमचे वाकणे पूर्णपणे यांत्रिक होण्यापासून काय रोखते?

रेव्ह. शूर: जर आपण पश्चात्तापात वाकत असू, तर आपण अवत्मसक सूत्रातील एक श्लोक वापरू शकतो:

"मागील सर्व वाईट कर्मांसाठी,

अनंत, लोभ, क्रोध आणि भ्रम यांनी निर्माण केलेले,

आणि माझ्या शरीराने, तोंडाने आणि मनाने निर्माण केलेले,

मी आता पश्चात्ताप करतो आणि पूर्णपणे सुधारणा करतो.”

प्रत्येक धनुष्य आपल्याला आठवणींना तोंड देण्यास आणि सोडून देण्यास मदत करते. या तंत्रज्ञानाची शक्ती शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक घटकांच्या संयोजनातून येते. मूलतः पश्चात्ताप आपल्याला "हो, मी चूक केली आणि हो, मी ती पुन्हा करणार नाही, मला माफ करा" असे म्हणण्याची परवानगी देतो. जेव्हा नकारात्मक आठवणी उद्भवतात आणि त्याबद्दल पश्चात्ताप केला जातो तेव्हा त्या आपल्या जाणीवेला अडथळा आणण्याची आणि निरोगी आध्यात्मिक विकासाकडे वाटचाल करण्यास अडथळा आणण्याची शक्ती गमावतात. आदरणीय गुरु हुआ यांनी या प्रक्रियेचे वर्णन असे केले आहे की, "मोठ्या आपत्ती लहान आपत्ती बनतात; लहान अदृश्य होतात."

प्रामाणिक पश्चात्तापाच्या वृत्तीशिवाय नतमस्तक होणे तितके प्रभावी ठरणार नाही; प्रामाणिकपणे नतमस्तक होणे आपल्या आतील गोष्टी स्वच्छ करण्यास मदत करते. बुद्ध आणि बोधिसत्वांनी धर्म शिकवला की आपल्यासारख्या लोकांना दुःख मागे सोडून शेवटी जन्म आणि मृत्यूपासून मुक्तता मिळावी. पश्चात्तापाची पद्धत आपल्याला आपले मन बदलण्यास आणि परिवर्तन करण्यास मदत करते.

विषय: "रिक्तपणा" हा सिद्धांत पश्चात्तापाला कसा लागू होतो?

रेव्ह. शुअर: स्वतः कर्माच्या रचनेवर एका कड्यासारखे काम करतो. जर स्वतःचा दृष्टिकोन गेला तर अपराधांना बसण्यासाठी किंवा चिकटून राहण्यासाठी जागा नाही. प्रत्येक धनुष्याने स्वतःला रिकामे करून, आणि मी येथे "रिकामे करणे" हे क्रियापद म्हणून वापरत आहे, हळूहळू आपण स्वतःचा, मध्यभागी असलेल्या मोठ्या "मी" चा दृष्टिकोन बदलू शकतो. जर चांगली आणि वाईट कृत्ये करणारी गोष्ट पूर्णपणे प्रभारी नसेल, जर कृत्ये करणारा एजंट गेला असेल आणि शेवटी अस्तित्वात नसेल, तर अपराध स्वतः अस्तित्वात किती कमी असतील? आणि जर आपण केलेल्या चुकांबद्दल पश्चात्ताप करू शकलो तर हळूहळू आपण ताळेबंद उलटतो. गुन्हे कमी होतात, गुण आणि सद्गुण वाढतात.

जर आपण बदलण्याचा आणि बुद्धांसारखे बनण्याचा दृढनिश्चय केला असेल आणि दुःखांना बदलायचे असेल आणि आपल्या जीवनाची दिशा बदलायची असेल, तर पश्चात्ताप आणि नतमस्तक होणे हे त्यासाठी चांगले मार्ग आहेत. नतमस्तक होणे हे मंद आणि कंटाळवाणे आहे परंतु ते मनाच्या कोपऱ्या स्वच्छ करण्याचे काम करते.

विषय: बौद्ध धर्मात नवीन असलेले लोक किंवा जे लोक दीर्घकाळच्या एकाकीपणाला उपस्थित राहू शकत नाहीत ते पश्चात्तापाचा धर्म कसा लागू करू शकतात?

रेव्ह. शूर: जेव्हा मी विद्यार्थी होतो, तेव्हा मी काय करत होतो यावर विचार करण्यात मला रस नव्हता. विद्यार्थी म्हणून मला अनुभव हवा होता - जितके जास्त कृती तितके चांगले. आणि जेव्हा माझ्यासोबत काही घडले तेव्हा मी स्वतःला असे म्हणण्याची शक्यता नव्हती की, "अरे, डोक्यावर झालेला तो धक्का माझ्या एखाद्या कृत्याचा परिणाम होता." माझा दृष्टिकोन होता, "अरे! अरेरे! दुर्दैव!" मग मी अ‍ॅस्पिरिन घ्यायचो किंवा वेदना विसरुन जायचो.

माझ्या वागण्यावर विचार करून आणि बदल करून मला फायदा होऊ शकतो याची मला कल्पना नव्हती. पहिले पाऊल उचलणे सोपे नाही: स्वतःचे ऐकणे आणि गोष्टींवर विचार करणे.

पण जेव्हा आपण सराव करायला सुरुवात करतो आणि जर आपल्याला कारण आणि परिणामाच्या तत्त्वाबद्दल काही सूचना मिळाल्या तर आपण हे समजून घेऊ शकतो की आपल्यासोबत घडणाऱ्या गोष्टी आपल्या स्वतःच्या वर्तनामुळे घडणाऱ्या परिणामांमुळे घडतात. आपल्यासोबत जे घडते ते आपण पेरलेल्या बियाण्यांचे पीक असते.

पुढची पायरी म्हणजे निष्क्रिय समजुतीपासून जाणीवपूर्वक नियंत्रणाकडे कसे जायचे ते शिकणे. चिंतन केल्यावर आपण एका मानकाशी तुलना करून वर्तनाची जाणीव करून देतो. धर्म दहा वाईट आणि दहा चांगल्या कर्मांबद्दल शिकवतो, नैतिक मानकांचा संच; दहा वाईट कर्म आपल्याला खालील गोष्टींसह अयोग्य कर्म निर्माण करण्यापासून परावृत्त करण्यास मार्गदर्शन करतात:

शरीर -- शरीरासोबत होणाऱ्या तीन चुकांमध्ये हत्या, चोरी आणि लैंगिक गैरवर्तन यांचा समावेश आहे. हत्या करण्याऐवजी, दहा सत्कर्म आपल्याला सर्व प्राण्यांशी दयाळू राहण्यास प्रोत्साहित करतात. चोरी करण्याऐवजी, आपल्याला उदार राहण्यास आणि आपल्याकडे असलेल्या गोष्टींची कदर करण्यास मार्गदर्शन केले जाते. लैंगिक गैरवर्तनाऐवजी, आपल्याला आपल्या नातेसंबंधातील आपल्या वचनबद्धतेशी खरे राहण्यास आणि आपल्या शरीराची आणि उर्जेची कदर करण्यास प्रोत्साहित केले जाते. जगातील प्रमुख धार्मिक परंपरा एकमताने शिकवतात की बेजबाबदार लैंगिक वर्तन भावनिक गोंधळ आणि हृदयविकाराला कारणीभूत ठरते. शिवाय, निष्काळजी भावनिक गुंतागुंतीमुळे मनात शांतता शोधणे कठीण होते.

भाषण -- तोंडाने चार वाईट कृत्ये केली जातात, म्हणून धर्म आपल्याला खोटे बोलणे, गप्पा मारणे किंवा मतभेद निर्माण करणारे, कठोर आणि फालतू भाषण देण्यापासून दूर राहण्याचे मार्गदर्शन करतो.

मन- - मनाबद्दल बोलायचे झाले तर, तीन वाईट गोष्टी आहेत: लोभ, द्वेष आणि भ्रम. भ्रम म्हणजे खोटे दृष्टिकोन - गोष्टी जशा आहेत तशा पाहणे आणि वास्तवावर आधारित नसलेल्या गोष्टींवर विश्वास ठेवणे.

दहा सत्कर्म हे एक धर्म मानक आहे ज्याद्वारे आपण आपल्या वर्तनाचे मूल्यांकन करू शकतो. जर आपण त्यांच्या मार्गदर्शनानुसार आपले आचरण पाहिले आणि प्रतिबिंबित केले तर आपल्या कृतींचे सकारात्मक परिणाम मिळतील आणि आपण असे जीवन जगू शकू जे आपल्याला जगायचे आहे.

लोक: आणि जेव्हा आपण चूक करतो?

रेव्ह. शूर: जेव्हा आपण चूक करतो तेव्हा पहिले पाऊल म्हणजे, कारण आणि परिणाम पुन्हा पाहणे, आपण ज्या जगात जात आहोत ते आपण निर्माण करत आहोत हे समजून घेणे. दुसरे म्हणजे, आपल्या नेहमीच्या, बेफिकीर आणि अकुशल कृतींमध्ये स्वतःला चिंतन करा आणि पकडा; आणि तिसरे म्हणजे, आपल्या कृती समजून घेतल्या आणि पाहिल्या, आपण कृती करण्यास आणि बदलण्यास सक्षम बनतो. त्यानंतर आपण आपले नकारात्मक वर्तन सकारात्मक आणि अशा प्रकारे जगाच्या फायद्यासाठी बदलण्याचा संकल्प करतो. या टप्प्यावर, आपण आध्यात्मिक मार्गावर असू आणि आपले जीवन निःस्वार्थपणे वापरू. आपला प्रवास आपल्याला निरोगी मित्रांना भेटण्यास घेऊन जाईल आणि त्या समुदायातून चांगल्या गोष्टी निर्माण होतील.

***

अधिक प्रेरणेसाठी, २ जून रोजी रेव्ह. हेंग श्योर यांच्यासोबत होणाऱ्या अवाकिन कॉलमध्ये सामील व्हा. अधिक तपशील आणि RSVP माहिती येथे आहे.