ది ఆల్కెమీ ఆఫ్ బోవింగ్

మూడవ శతాబ్దం నుండి నేటి వరకు, ఆసియా బౌద్ధులకు బుద్ధునికి నమస్కరించడం అత్యంత సాధారణ ఆచారం. అయితే, పాశ్చాత్యులలో, ధ్యానంతో పోలిస్తే, నమస్కరించే అభ్యాసం అంతగా ప్రసిద్ధి చెందలేదు. గత వేసవిలో, బర్కిలీ బౌద్ధ ఆశ్రమ డైరెక్టర్ రెవరెండ్ హెంగ్ సురేతో మాట్లాడే అవకాశం నాకు లభించింది మరియు బౌద్ధ నమస్కారం మరియు పశ్చాత్తాపం గురించి మరింత సమాచారం అడిగాను. 1970ల చివరలో, రెవరెండ్ సురే మరియు ఒక తోటి సన్యాసి కాలిఫోర్నియా తీరం వెంబడి ప్రపంచ శాంతి కోసం మూడు సంవత్సరాల పాటు నమస్కరించే తీర్థయాత్ర చేశారు. వారి ప్రయాణం పసాదేనాలో ప్రారంభమై మూడు సంవత్సరాల 800 మైళ్ల తర్వాత ఉకియాలోని పదివేల బుద్ధుల నగరంలో ముగిసింది. మరియు అత్యంత ఆశ్చర్యకరంగా, వారి మోకాలు ఇప్పటికే ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ విల్లులను భరించాయి….

Loc: వంగడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం మరియు ప్రయోజనాలను మీరు వివరిస్తారా?

రెవరెండ్ ష్యూర్: ఇతర ధర్మ అభ్యాసాల మాదిరిగానే నమస్కరించడాన్ని కూడా ఒక సాంకేతికతగా పరిగణించవచ్చు. ఇది వాస్తవానికి ఒకరి స్పృహను మార్చడానికి ఒక పద్ధతి. మరియు ఇది ధర్మ అభ్యాసం కాబట్టి, ఇది శరీరాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా పనిచేస్తుంది. బౌద్ధమతం మనస్సును నొక్కి చెబుతుందనేది నిజం; అయితే, మనం తరచుగా శరీరాన్ని మనస్సుకు చేరుకోవడానికి ఉపయోగిస్తాము. టాంగ్ రాజవంశానికి చెందిన ప్రఖ్యాత చైనీస్ సన్యాసి మాస్టర్ చెంగ్ గువాన్, నమస్కరించడం అహంకారాన్ని తగ్గిస్తుందని, మనకు గౌరవాన్ని నేర్పుతుందని మరియు మన మంచితనాన్ని పెంచుతుందని వివరించాడు. నమస్కరించడం ఈ లక్షణాలను లోపల మేల్కొలిపి, మన స్పృహ స్థితిని మరియు ప్రపంచంలో మన గురించి మరియు స్థానం గురించి మన దృక్పథాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. నమస్కరించే సాంకేతికత, అతని పురాతన వర్ణన నుండి, ఖచ్చితమైనది. అతను నమస్కరించడాన్ని ఒక ఔషధంగా, అహంకారానికి విరుగుడుగా భావిస్తాడు. మనం నమస్కరించినప్పుడు, మనం శారీరకంగా నేలపై పడి ఉంటాము మరియు మన హృదయంలో భక్తి భావన ఉద్భవించడానికి అవకాశం కల్పిస్తుంది కాబట్టి ఇది గౌరవాన్ని కూడా బోధిస్తుంది. నమస్కరించడం మంచితనాన్ని పెంచుతుంది ఎందుకంటే "స్వీయం" కుంచించుకుపోతుంది. మనం స్వీయ భావన తగ్గడంతో మనం చేసే పనులు, మరియు మనం తక్కువ ఆత్మగౌరవం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ మధ్యలో పెద్ద "ME" లేకుండా మనం చేసే పనులు మెరుగ్గా మారతాయి. మహాయాన బౌద్ధమతంలోని నాలుగు గౌరవనీయమైన బోధిసత్వులలో ఒకరైన సమంతభద్ర (విశ్వ యోగ్య) బోధిసత్వుడు సిఫార్సు చేసిన పది అభ్యాసాలలో నమస్కరించడం మొదటిది. నమస్కరించడం అనేది దాతృత్వం మరియు నైతికతతో పాటు, ఒకరిని ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి సిద్ధం చేయడానికి ఒక ప్రాథమిక అభ్యాసం.

స్థానం: బౌద్ధమతం అహంకారం మరియు గర్వాన్ని తగ్గించుకోవడాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

రెవరెండ్ ష్యూర్: బౌద్ధ సూత్రాలలోని బోధిసత్వులు, వారి స్థానం ఎంత ఉన్నతమైనదైనా, అందరూ ఇప్పటికీ బుద్ధుడికి నమస్కరిస్తారు. అంటే, బౌద్ధ దశ వరకు ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఇప్పటికీ విల్లంబులు వేస్తారు. అమెరికాలో మన కౌబాయ్ సంస్కృతి మనకు "స్వీయ-నిర్మిత మనిషి"ని, "నేను ఏ మనిషినీ వంచను" అని చెప్పే స్వతంత్ర వ్యక్తిని ఇచ్చింది. అది, "మనం ఏ దేశాన్ని వినము, మనకు మిత్రులు అవసరం లేదు" అని మారవచ్చు. అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచంలో భూమిని మరియు ఇతర జాతులను తొక్కే యంత్రాలు ఉన్నాయి. మనం అడవులను తినేస్తాము మరియు నరికివేస్తాము, ఖనిజాలను తవ్వుతాము మరియు ఏదో ఒకవిధంగా ఇతర జీవులను చంపి వాటి శరీరాలను తినడానికి మనకు ఇచ్చిన హక్కు అని భావిస్తాము. ఆ తెలివితక్కువ వైఖరులు గ్రహం మీద జీవిస్తున్న జీవుల యొక్క పెద్ద సమాజంలో భాగంగా తనను తాను తగ్గించుకుని సామరస్యంగా జీవించలేకపోవడం వల్ల ఏర్పడతాయి. గర్వం మరియు అహంకారం యొక్క ఫ్లిప్‌సైడ్ ఒంటరితనం మరియు ఒంటరితనం; మనం ఎక్కడికి వెళ్ళినా ఇంట్లో ఉన్నట్లు అనిపించదు. అందువల్ల, ఒక సంస్కృతిగా, ఈ ఒంటరితనం యొక్క భావాన్ని తగ్గించగల పద్ధతిని మనం ఖచ్చితంగా ఉపయోగించవచ్చు.

లోక్: కాలిఫోర్నియా హైవేలో మూడు సంవత్సరాలు నమస్కరించడం వల్ల మీకు ప్రజలతో ఉన్న సంబంధం మరింతగా పెరిగిందా?

రెవరెండ్ ష్యూర్: నేను ఎంత ఎక్కువసేపు నమస్కరిస్తే అంతగా నాకు అనుసంధానం కలిగి ఉన్నట్లు అనిపించింది. ప్రతి విల్లుతో నేను క్రమంగా ప్రజల ముఖాల్లో ఒక నిర్దిష్ట సారూప్యతను చూశాను; నేను కలిసిన వ్యక్తులతో నాకు బంధుత్వం అనిపించింది. నేను వేరుగా ఉండటం మానేశాను మరియు నా అవగాహనలో ఆ మార్పుతో, నా పట్ల ప్రజల ప్రతిస్పందనలు కూడా మారాయి. బాహ్యంగా, ప్రజలు, జంతువులు మరియు జీవుల మధ్య ఒక లోతైన కుటుంబ సంబంధం ఉందని నేను చూశాను. అంతరిక్షం నుండి తీసిన భూమి యొక్క మొదటి చిత్రాలు ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పటికీ విస్తరించి ఉన్న ఒక సిరా నల్లని విశ్వంలో ఒక చిన్న నీలిరంగు పాలరాయిని చూపించాయి. ఆ ఫోటోలను చూస్తే, అన్ని జీవులు కలిసి లైఫ్‌బోట్‌లో ఉన్న వ్యక్తులలా ఉన్నాయని మేము గ్రహించాము. మేము నీరు, ఉష్ణోగ్రత మరియు వాతావరణాన్ని పంచుకుంటాము. మేము ఒక కుటుంబం; కొన్ని బొచ్చులో కొన్ని కొమ్ములతో; కొన్ని రెక్కలు మరియు పొలుసులు కలిగి ఉంటాయి. మా చర్మాలు వేర్వేరు రంగులు మరియు మా నోరు వేర్వేరు భాషలను మాట్లాడుతుంది, కానీ మనమందరం భూమి, గాలి, అగ్ని మరియు నీటి యొక్క ఒకే మూలక ఆకృతిని పంచుకుంటాము.

నమస్కరించడం ద్వారా ఇది మీకు సహజంగానే తెలుస్తుంది. ప్రతి విల్లుతో, స్వీయత నెమ్మదిగా అదృశ్యమవుతుంది. భవిష్యత్తులో నేను "పనిని పూర్తి చేయడానికి" నమస్కరిస్తూనే ఉండాలని ఆశిస్తున్నాను. మనలో చాలామంది నమస్కరించాలని అనుకోరు; ఇది చాలా నెమ్మదిగా మరియు బోరింగ్‌గా ఉంటుంది. ప్రజలు తరచుగా "దాని నుండి మీరు ఏమి పొందబోతున్నారు?" అని అడుగుతారు. పిల్లలు వెంటనే నమస్కరిస్తారు. నమస్కరించడం మంచిది అనిపిస్తుంది. పెద్దలు తరచుగా దీనిని ప్రయత్నించడానికి ఎక్కువ సమయం తీసుకుంటారు. పెద్దలకు, వారు మొదటి రెండు విల్లుల ద్వారా వెళ్ళగలిగితే, తరచుగా తల దించుకోవడం చాలా మంచిదిగా అనిపిస్తుంది; ఇది పొడి మొక్కలపై నీరు లాగా ఆత్మకు పోషణగా అనిపిస్తుంది - ఇది చాలా వైద్యం చేస్తుంది.

లోక్: పది నీ ఇసుక బుద్ధుల నగరంలో మూడు వారాల పాటు జరిగిన పశ్చాత్తాప ప్రార్థన సెషన్ నుండి ఇప్పుడే తిరిగి వచ్చిన కొంతమంది స్నేహితులు నాకు ఉన్నారు. ఈ సంఘటన గురించి మీరు మాకు మరింత చెప్పగలరా?

రెవరెండ్ సూర్: ప్రతి వసంతకాలంలో పదివేల మంది బుద్ధుల నగరం (CTTB), పదివేల మంది బుద్ధుల జ్యువెల్డ్ పశ్చాత్తాపం అని పిలువబడే మూడు వారాల నమస్కార సమావేశాన్ని నిర్వహిస్తుంది. CTTBలో జరిగే ఈ కార్యక్రమంలో, మేము 11,111 మంది బుద్ధుల పేర్లకు నమస్కరిస్తాము. ఈ ధర్మ అభ్యాసం బుద్ధుడు బుద్ధుల పేర్ల సూత్రాన్ని మాట్లాడుతాడు అనే సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

600 మందితో కలిసి ఆచార ఉద్యమంలో కలిసి నమస్కరించడం, రోజుకు ఎనిమిది గంటలు సంగీతానికి వెళ్లడం వల్ల శక్తివంతమైన కాథర్సిస్ ఏర్పడుతుంది. ఈ వేడుకను ప్రయత్నించిన వారికి మొదటి రోజు, మీరు చాలా నమస్కరించడం వల్ల చనిపోతారని మీరు అనుకోవచ్చు. అహం నిజంగా అంతగా దిగజారకుండా నిరోధిస్తుంది. రెండవ రోజు, మీకు ఎటువంటి సందేహం లేదు, మీరు చనిపోయారని మీకు తెలుసు. మూడవ రోజు, అలంకారికంగా చెప్పాలంటే, మనం నిజంగా చనిపోతాము, అహం వదులుకుని కార్యక్రమంతో కలిసి వచ్చింది. కానీ నాల్గవ రోజు తర్వాత, మనం పునర్జన్మ పొందుతాము, అంటే చెప్పాలంటే మరియు ఆ సమయం నుండి నమస్కరించడం అప్రయత్నంగా మారుతుంది.

Loc: పశ్చాత్తాపంలో నమస్కరించడం శరీరం మరియు మనస్సుపై ఎలాంటి ప్రభావాలను చూపుతుంది?

రెవరెండ్ ష్యూర్: పశ్చాత్తాప ప్రార్థన మనం గతంలో చేసిన ప్రతికూల విషయాలను స్పృహలోకి తీసుకురావడానికి రూపొందించబడింది. నమస్కరించడం వల్ల శరీర పైభాగానికి, ముఖ్యంగా మెదడుకు రక్త ప్రవాహం మారుతుంది మరియు ఇది మనస్సులో లేదా మన గతి జ్ఞాపకశక్తిలో పాతిపెట్టబడిన జ్ఞాపకాలు లేదా ఆలోచనలను తొలగిస్తుంది. కూర్చోవడం స్థిరంగా ఉండటం మరియు మన రక్త ప్రసరణ మందగించడం వలన కూర్చున్న ధ్యానం అదే విధంగా పనిచేయదు. మనం నమస్కరించినప్పుడు, మన తలను హృదయంతో ఒకే స్థాయిలో ఉంచుతాము. ప్రవహించే రక్తం మరియు మారుతున్న శక్తి మన శరీరం, నోరు మరియు మనస్సుతో మనం చేసిన పనుల యొక్క మనస్సులోని ప్రభావాలను ప్రేరేపిస్తుంది మరియు శుభ్రపరుస్తుంది. నమస్కరించేటప్పుడు, అన్ని రకాల జ్ఞాపకాలు మరియు ఆలోచనలు గుర్తుకు వస్తాయి, భయానకంగా మరియు ఇబ్బందికరంగా ఉండే ఆలోచనలు. నమస్కరించడం వల్ల భుజాలు, మీ వీపు చిన్న భాగం మరియు ఛాతీ నుండి కండరాలు సడలించబడతాయి కాబట్టి అవి తలెత్తుతాయి; ఇది కడుపు కండరాలు మరియు డయాఫ్రాగమ్‌ను వ్యాయామం చేస్తుంది, ఇవి కండరాల జ్ఞాపకశక్తిని కూడా కలిగి ఉంటాయి. వైఖరులు మరియు పాతిపెట్టబడిన లేదా అణచివేయబడిన ఆలోచనలు మనం ఇకపై "కడుపు" సహజంగా నమస్కరించేటప్పుడు అవగాహనకు తిరిగి రాలేము.

Loc: మీ నమస్కారం పూర్తిగా యాంత్రికంగా మారకుండా నిరోధించేది ఏమిటి?

రెవ. సూర్: మనం పశ్చాత్తాపంతో నమస్కరిస్తున్నట్లయితే, అవతంసక సూత్రం నుండి ఒక శ్లోకాన్ని ఉపయోగించవచ్చు:

"గతంలోని అన్ని చెడు కర్మలకు,

ప్రారంభం లేనిది, దురాశ, కోపం మరియు మాయ ద్వారా సృష్టించబడింది,

మరియు నా శరీరం, నోరు మరియు మనస్సు ద్వారా సృష్టించబడింది,

ఇప్పుడు నేను పశ్చాత్తాపపడి పూర్తిగా సంస్కరించుకుంటున్నాను.

ప్రతి విల్లు జ్ఞాపకాలను ఎదుర్కోవడానికి మరియు వాటిని వదిలివేయడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. ఈ సాంకేతికత యొక్క శక్తి శారీరక, మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అంశాల కలయిక నుండి వస్తుంది. ముఖ్యంగా పశ్చాత్తాపం "అవును, నేను తప్పు చేసాను మరియు అవును, నేను మళ్ళీ అలా చేయను, నన్ను క్షమించండి" అని చెప్పడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్రతికూల జ్ఞాపకాలు తలెత్తినప్పుడు మరియు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, అవి మన స్పృహను నిరోధించే శక్తిని కోల్పోతాయి మరియు ఆరోగ్యకరమైన ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి మనం ముందుకు సాగకుండా నిరోధిస్తాయి. పూజ్యమైన మాస్టర్ హువా ఈ ప్రక్రియను "పెద్ద విపత్తులు చిన్న విపత్తులుగా మారుతాయి; చిన్నవి అదృశ్యమవుతాయి" అని వర్ణించారు.

హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాప దృక్పథం లేకుండా నమస్కరించడం అంత ప్రభావవంతంగా ఉండదు; నిజాయితీతో నమస్కరించడం వల్ల మన అంతర్గత విషయాలు శుభ్రమవుతాయి. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులు మనలాంటి వ్యక్తులు బాధలను విడిచిపెట్టి, చివరికి జనన మరణాల నుండి విముక్తి పొందేలా ధర్మాన్ని బోధించారు. పశ్చాత్తాప పద్ధతి మన మనస్సులను మార్చడానికి మరియు పరివర్తన చెందడానికి సహాయపడుతుంది.

వ్యాసం: "శూన్యం" అనే సిద్ధాంతం పశ్చాత్తాపానికి ఎలా వర్తిస్తుంది?

రెవరెండ్ ష్యూర్: స్వీయం కర్మ నిర్మాణంపై ఒక కీలుబిందువులా పనిచేస్తుంది. స్వీయ దృక్పథం పోయినట్లయితే, నేరాలు దిగడానికి లేదా అంటుకోవడానికి చోటు ఉండదు. ప్రతి విల్లుతో స్వీయాన్ని ఖాళీ చేయడం ద్వారా, మరియు ఇక్కడ నేను ఖాళీ అవుట్‌ను క్రియగా ఉపయోగిస్తున్నాను, "ఖాళీ అవుట్", క్రమంగా మనం వాస్తవానికి మధ్యలో ఉన్న పెద్ద "నేను" అనే స్వీయ దృక్పథాన్ని మార్చవచ్చు. మంచి మరియు చెడు పనులు చేసే విషయం పూర్తిగా బాధ్యత వహించకపోతే, కర్మలు చేసే ఏజెంట్ పోయినట్లయితే మరియు చివరికి ఉనికిలో లేకపోతే, నేరాలు ఎంత తక్కువగా ఉంటాయి? మరియు మనం చేసిన తప్పుల గురించి పశ్చాత్తాపపడగలిగితే, నెమ్మదిగా మనం బ్యాలెన్స్ షీట్‌ను తిప్పుతాము. నేరాలు తగ్గుతాయి, యోగ్యత మరియు ధర్మం పెరుగుతాయి.

మనం మారాలని, బుద్ధునిలా మారాలని దృఢంగా నిశ్చయించుకుంటే, బాధలను మార్చుకోవాలని, మన జీవిత దిశను మార్చుకోవాలని కోరుకుంటే, పశ్చాత్తాపం మరియు నమస్కరించడం దానికి మంచి పద్ధతులు. నమస్కరించడం నెమ్మదిగా మరియు నిస్తేజంగా ఉంటుంది, కానీ అది మనస్సు యొక్క అల్మారాలను శుభ్రపరచడానికి పనిచేస్తుంది.

స్థానం: బౌద్ధమతంలోకి కొత్తగా వచ్చిన వ్యక్తులు లేదా ఎక్కువసేపు తిరోగమనాలకు హాజరు కాలేని వ్యక్తులు పశ్చాత్తాప ధర్మాన్ని ఎలా అన్వయించగలరు?

రెవరెండ్ ష్యూర్: నేను విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, నేను ఏమి చేస్తున్నానో ఆలోచించడంలో నాకు ఆసక్తి లేదు. విద్యార్థిగా నాకు అనుభవం కావాలి - ఎంత ఎక్కువ చర్య తీసుకుంటే అంత మంచిది. మరియు నాకు ఏదైనా జరిగినప్పుడు నేను నన్ను నేను ఇలా అనుకునే అవకాశం లేదు, "ఓహ్ ఆ తలపై కొట్టుకోవడం నేను చేసిన దాని ఫలితమే." నా వైఖరి, "అయ్యో! పాపం! దురదృష్టం!" అప్పుడు నేను ఆస్ప్రిన్ తీసుకునేవాడిని లేదా నొప్పిని తాగేవాడిని.

నా ప్రవర్తనను ఆలోచించడం మరియు మార్చుకోవడం వల్ల నాకు ప్రయోజనం చేకూరుతుందనే ఆలోచన నాకు లేదు. ఆ మొదటి అడుగు వేయడం అంత సులభం కాదు: నా మాట వినడం మరియు విషయాలను తిరిగి ఆలోచించడం.

కానీ మనం సాధన ప్రారంభించినప్పుడు, మరియు కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క సూత్రంలో మనకు కొంత బోధన లభిస్తే, మనకు జరిగే విషయాలు మన స్వంత ప్రవర్తన ద్వారా ఏర్పడిన పరిణామాలు అని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. మనకు జరిగేది మనం నాటిన విత్తనాల పంట.

తదుపరి దశ నిష్క్రియాత్మక అవగాహన నుండి చేతన నియంత్రణకు ఎలా వెళ్లాలో నేర్చుకోవడం. ప్రతిబింబించిన తర్వాత మనం ఒక ప్రమాణంతో పోల్చడం ద్వారా ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకుంటాము. ధర్మం పది చెడు మరియు పది మంచి పనుల గురించి బోధిస్తుంది, ఇది నైతిక ప్రమాణాల సమితి; పది చెడు పనులు మనకు చెడు కర్మలను సృష్టించకుండా ఉండటానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి:

శరీరం -- శరీరంతో జరిగే మూడు తప్పులలో చంపడం, దొంగతనం మరియు లైంగిక దుష్ప్రవర్తన ఉన్నాయి. చంపడానికి బదులుగా, పది మంచి పనులు అన్ని జీవుల పట్ల దయతో ఉండాలని మనల్ని ప్రోత్సహిస్తాయి. దొంగతనానికి బదులుగా, మనం ఉదారంగా ఉండటానికి మరియు మన దగ్గర ఉన్న వాటిని అభినందించడానికి మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి. లైంగిక దుష్ప్రవర్తనకు బదులుగా, మన సంబంధంలో మన నిబద్ధతలకు నిజాయితీగా ఉండటానికి మరియు మన శరీరాన్ని మరియు శక్తిని గౌరవించుకోవడానికి మనం ప్రోత్సహించబడతాము. బాధ్యతారహిత లైంగిక ప్రవర్తన భావోద్వేగ గందరగోళం మరియు హృదయ విదారకానికి దారితీస్తుందని ప్రపంచంలోని ప్రధాన మత సంప్రదాయాలు ఏకగ్రీవంగా బోధిస్తాయి. ఇంకా, అజాగ్రత్త భావోద్వేగ చిక్కులు మనస్సులో నిశ్చలతను కనుగొనడం కష్టతరం చేస్తాయి.

వాక్కు -- నోటితో చేసే చెడు పనులు నాలుగు, కాబట్టి ధర్మం అబద్ధం, గాసిప్ లేదా విభేదాలు, కఠినమైన మరియు పనికిమాలిన మాటల నుండి దూరంగా ఉండాలని మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.

మనస్సు- - మనస్సు విషయానికొస్తే, మూడు చెడులు ఉన్నాయి: దురాశ, ద్వేషం మరియు మాయ. భ్రమలు అనేవి తప్పుడు అభిప్రాయాలను సూచిస్తాయి - వస్తువులను అవి లేని విధంగా చూడటం మరియు వాస్తవంలో లేని వాటిని నమ్మడం.

పది మంచి పనులు అనేవి ధర్మ ప్రమాణం, దీని ద్వారా మనం మన ప్రవర్తనను అంచనా వేయవచ్చు. మనం గమనించి, వారి మార్గదర్శకత్వానికి అనుగుణంగా మన ప్రవర్తనను ప్రతిబింబిస్తే, మన చర్యలు సానుకూల ఫలితాలను ఇస్తాయి మరియు మనం జీవించాలనుకునే జీవితాన్ని పొందుతాము.

లోక్: మరి మనం తప్పు చేసినప్పుడు?

రెవరెండ్ ష్యూర్: మనం తప్పు చేసినప్పుడు, మొదటి అడుగు మళ్ళీ, కారణం మరియు ప్రభావాన్ని చూడటం, మనం కదులుతున్న ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తున్నామని అర్థం చేసుకోవడం. రెండవది, మన అలవాటు, అజాగ్రత్త మరియు నైపుణ్యం లేని చర్యలలో మనల్ని మనం ప్రతిబింబించుకోండి మరియు గ్రహించండి; మరియు మూడవది, మన చర్యలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు చూడటం ద్వారా, మనం చర్య తీసుకోవడానికి మరియు మార్చడానికి శక్తివంతం అవుతాము. అప్పుడు మనం మన ప్రతికూల ప్రవర్తనను సానుకూలంగా మార్చుకోవాలని మరియు ఈ విధంగా ప్రపంచానికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలని నిశ్చయించుకుంటాము. ఈ సమయంలో, మనం ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉంటాము మరియు మన జీవితాన్ని నిస్వార్థంగా ఉపయోగిస్తాము. మన ప్రయాణం మనల్ని ఆరోగ్యకరమైన స్నేహితులను కలవడానికి దారి తీస్తుంది మరియు ఆ సమాజం నుండి మంచి విషయాలు ఉద్భవిస్తాయి.

***

మరింత ప్రేరణ కోసం, జూన్ 2న రెవరెండ్ హెంగ్ సురేతో అవాకిన్ కాల్‌లో చేరండి. మరిన్ని వివరాలు మరియు RSVP సమాచారం ఇక్కడ ఉంది.