האלכימיה של הקידה

מאז המאה השלישית לספירה ועד היום, קידה בפני בודהה היא הנוהג הנפוץ ביותר בקרב בודהיסטים אסייתים. עם זאת, בקרב אנשי המערב, תרגול קידה, בהשוואה למדיטציה, אינו מוכר באותה מידה. בקיץ שעבר, הייתה לי הזדמנות לשוחח עם הכומר הנג שור, מנהל המנזר הבודהיסטי בברקלי, וביקשתי מידע נוסף על קידה וחזרה בתשובה בודהיסטית. בסוף שנות ה-70, הכומר שור ונזיר אחר עשו מסע קידה בן שלוש שנים למען שלום עולמי לאורך חופי קליפורניה. מסעם החל בפסדינה והסתיים שלוש שנים ו-800 מיילים לאחר מכן בעיר עשרת אלפי הבודהות באוקיה. ובאופן מפתיע ביותר, ברכיהם כבר סבלו מעל מיליון קידות....

לוק: האם תוכל לתאר את המטרה והיתרונות של תרגול קידה?

הכומר שור: קידה, כמו שיטות דהרמה אחרות, יכולה להיחשב כטכנולוגיה. זוהי למעשה שיטה לשינוי התודעה של האדם. ומכיוון שמדובר בתרגול דהרמה, היא פועלת באמצעות הגוף. נכון שהבודהיזם מדגיש את התודעה; עם זאת, לעתים קרובות אנו משתמשים בגוף כדי להגיע לתודעה. נזיר סיני ידוע משושלת טאנג, המאסטר צ'נג גואן, הסביר כי קידה מפחיתה גאווה, מלמדת אותנו כבוד ומגבירה את הטוב שבנו. קידה מעוררת את התכונות הללו בתוכנו, ומשפיעה על מצב התודעה שלנו ועל תפיסת עצמנו ומקומנו בעולם. טכנולוגיית הקידה, כפי שתיארו העתיק, מדויקת. הוא רואה בקידה תרופה, תרופה לגאווה. היא גם מלמדת כבוד משום שכאשר אנו קדים, אנו נמצאים פיזית על הקרקע ומאפשרת באופן פוטנציאלי תחושת יראת כבוד לצוץ בלבנו. קידה מגבירה את הטוב משום שה"עצמי" מתכווץ. דברים שאנו עושים עם תחושת עצמי מופחתת, ואנחנו לא מדברים על הערכה עצמית נמוכה, אלא דברים שאנו עושים בלי ה"אני" הגדול באמצע, נוטים להסתדר טוב יותר. קידה היא הראשונה מבין עשרת הפרקטיקות המומלצות על ידי הבודהיסטווה סמנטבהדרה (הראוי לאוניברסליות), אחד מארבעת הבודהיסטוות הנערצים של בודהיזם המהאיאנה. קידה היא תרגול יסודי, יחד עם נדיבות ואתיקה, להכנת אדם לחיים רוחניים.

לוק: הבודהיזם אכן מדגיש הפחתת יהירות וגאווה.

הכומר שור: הבודהיסטוות בסוטרות הבודהיסטיות, לא משנה כמה גבוה מעמדם, עדיין קדים בפני הבודהה. כלומר, כל מי שהגיע עד לשלב הבודהיזם עדיין קד קידה. באמריקה, תרבות הקאובוי שלנו נתנה לנו את "האדם שעשה את עצמו", הפרט העצמאי, שאומר, "אני לא משתחווה לאף אדם". זה יכול להפוך ל"אנחנו לא מקשיבים לאף מדינה, אנחנו לא צריכים בעלי ברית וכו'". בעולם המפותח יש מכונות שדורכות על פני כדור הארץ ועל מינים אחרים. אנחנו צורכים וכורתים יערות, חופרים מחצבים, ומשום מה מרגישים שזו זכותנו הנתונה להרוג יצורים אחרים ולאכול את גופם. גישות לא נבונות אלה נובעות מחוסר יכולת להשפיל את העצמי ולחיות בהרמוניה כחלק מקהילה גדולה יותר של יצורים חיים על פני כדור הארץ. הצד השני של גאווה ויהירות הוא בדלנות ובדידות; אנחנו לא מרגישים בבית בכל מקום שאנחנו הולכים. לכן, כתרבות, אנחנו בהחלט יכולים להשתמש בשיטה שיכולה להקל על תחושת הבדידות הזו.

לוק: האם קידה של שלוש שנים בכביש המהיר של קליפורניה העמיקה את הקשר שלך עם אנשים לאורך הדרך?

הכומר שור: ככל שהשתחווה זמן רב יותר, כך הרגשתי מחובר יותר. עם כל קידה ראיתי בהדרגה אחידות מסוימת בפניהם של האנשים; הרגשתי קרבה לאנשים שפגשתי. הפסקתי להרגיש נפרדות, ועם השינוי הזה בתפיסתי, גם תגובותיהם של האנשים כלפיי השתנו. ראיתי שמתחת לחיצוניות, יש קשר משפחתי עמוק המשותף בין אנשים, בעלי חיים ודברים חיים. התמונות הראשונות של כדור הארץ שצולמו מהחלל הראו גולה כחולה זעירה ביקום שחור כדוגמת דיו, המשתרעת לנצח נצחים. כשמסתכלים על התמונות האלה הבנו שכל היצורים הם כמו אנשים בסירת הצלה יחד. אנחנו חולקים את המים, הטמפרטורה והאקלים. אנחנו משפחה; חלקם בפרוות, חלקם עם קרניים; לחלקם יש כנפיים וקשקשים. עורנו בצבעים שונים והפיות שלנו מדברים שפות שונות, אבל כולנו חולקים את אותו הרכב יסודות של אדמה, אוויר, אש ומים.

קידה מראה לך זאת באופן אורגני. עם כל קידה, העצמי נעלם לאט לאט. בעתיד אני מקווה להמשיך להשתחוות כדי "לסיים את העבודה". רובנו לא חושבים להשתחוות; זה כל כך איטי ומשעמם. אנשים שואלים לעתים קרובות, "מה אתה הולך לקבל מזה?" ילדים מתחילים להשתחוות מיד. זה מרגיש טוב להשתחוות. למבוגרים לוקח לעתים קרובות יותר זמן לנסות את זה. עבור מבוגרים, אם הם מצליחים לעבור את כמה הקדות הראשונות, לעתים קרובות זה מרגיש כל כך טוב להוריד את הראש; זה מרגיש מזין לרוח כמו מים על צמחים יבשים - זה מאוד מרפא.

לוק: יש לי כמה חברים שחזרו זה עתה משלוש שבועות של קידה ותשובה בעיר עשרת אלפי הבודהות. האם תוכל לספר לנו עוד על האירוע הזה?

הכומר שור: בכל אביב, עיר עשרת אלפי הבודהות (CTTB) מכנסת מושב קידה בן שלושה שבועות, הנקרא "חזרה בתשובה משובצת תכשיטי עשרת אלפי הבודהות". במהלך אירוע זה ב-CTTB, אנו קדים לשמותיהם של 11,111 בודהות. תרגול דהרמה זה מבוסס על הסוטרה "בודהה אומר את סוטרה שמות הבודהות".

קידה משותפת בתנועה טקסית עם 600 איש, תנועה לצלילי מוזיקה במשך שמונה שעות ביום, יוצרת קתרזיס עוצמתי. אלו שניסו את הטקס הזה יודעים שביום הראשון, אפשר לחשוב שאתה הולך למות מכל כך הרבה קידה. האגו באמת מתנגד להורדה כל כך חזקה. ביום השני, אתה לא מפקפק, אתה יודע שאתה מת. ביום השלישי, באופן מטאפורי, אנחנו באמת מתים, האגו ויתר והצטרף לתוכנית. אבל אחרי היום הרביעי, אנחנו נולדים מחדש, אם אפשר לומר כך, והקידה הופכת לחסרת מאמץ מאותו רגע ואילך.

מיקום: אילו השפעות יש להשתחוות בתשובה על הגוף והנפש?

הכומר שור: קידה בליטורגיה של תשובה נועדה להביא למודעות את הדברים השליליים שאולי ביצענו בעבר. קידה משנה את זרימת הדם לפלג הגוף העליון, במיוחד למוח, ונראה שהיא מסירה זיכרונות או מחשבות שאולי קבורות בתודעה, או בזיכרון הקינטי שלנו. מדיטציה בישיבה אינה מתפקדת באותו אופן מכיוון שישיבה היא נייחת וזרימת הדם שלנו מאטה. כשאנו קדים, אנו מניחים את הראש באותו גובה עם הלב. הדם הזורם והאנרגיה המשתנה מגרים ושוטפים את ההשפעות בנפש של מעשים שעשינו עם הגוף, הפה והנפש שלנו. בזמן הקידה, עולים בראש זיכרונות ומחשבות מכל הסוגים, מחשבות שעשויות להיות מפחידות ומביכות. הן מתעוררות מכיוון שפעולת הקידה מרפה את השרירים מהכתפיים, הגב התחתון והחזה; היא מפעילה את שרירי הבטן והסרעפת, המחזיקים גם בזיכרון השרירים. עמדות ומחשבות קבורות או מודחקות שאנחנו כבר לא יכולים "לשים" חוזרות באופן טבעי למודעות במהלך הקידה.

לוק: מה מונע מהקידה שלך להפוך למכנית לחלוטין?

הכומר שור: אם אנו משתחווים בתשובה, אנו יכולים להשתמש בפסוק מהאווטמסאקה סוטרה:

"על כל הקארמה הרעה מהעבר,

נוצר על ידי חוסר התחלה, חמדנות, כעס ואשליה,

ונוצר על ידי גופי, פי ותודעתי,

אני מתחרט כעת ומתאושש לחלוטין."

כל קידה עוזרת לנו להתעמת עם זיכרונות ולשחרר אותם. כוחה של טכנולוגיה זו נובע משילוב של אלמנטים פיזיים, פסיכולוגיים ורוחניים. בעיקרון, החזרה בתשובה מאפשרת לנו לומר "כן, עשיתי טעות, וכן, אני לא אעשה זאת שוב, אני מצטער". כאשר זיכרונות שליליים עולים, ומתחרטים עליהם, הם מאבדים את כוחם לחסום את התודעה שלנו ולעכב את התקדמותנו לצמיחה רוחנית בריאה. המאסטר הנכבד הואה תיאר את התהליך כך: "אסונות גדולים הופכים לאסונות קטנים יותר; קטנים נעלמים".

קידה ללא גישה של חרטה כנה לא תהיה יעילה באותה מידה; קידה בכנות עוזרת לנקות את הדברים שבתוכנו. הבודהות והבודהיסטוות לימדו את הדהרמה כדי לעזור לאנשים כמונו להשאיר סבל מאחור ובסופו של דבר, לצאת לחופשי מלידה ומוות. שיטת התשובה עוזרת לנו לשנות ולשנות את תודעתנו.

מיקום: כיצד תורת ה"ריקנות" חלה על תשובה?

הכומר שור: העצמי פועל כמו ציר במבנה הקארמה. אם תפיסת העצמי נעלמה, אז אין מקום לעבירות לנחות או להיתקע. על ידי ריקון העצמי עם כל קידה, וכאן אני משתמש במילה "ריקון" כפועל, "לרוקן", בהדרגה נוכל לשנות את השקפת העצמי, ה"אני" הגדול במרכז. אם הדבר שעושה מעשים טובים ורעים אינו אחראי לחלוטין, אם הסוכן שעושה מעשים נעלם, ובסופו של דבר לא קיים, אז עד כמה העבירות עצמן קיימות? ואם נוכל אז להתחרט על הטעויות שעשינו, אז לאט לאט נהפוך את המאזן. העבירות מצטמצמות, הזכות והמידה הטובה גוברות.

אם אנו נחושים להשתנות ולהיות כמו הבודהה, ורוצים לשנות את ייסורים ולשנות את כיוון חיינו, אז חזרה בתשובה וקידה הן שיטות טובות לעשות זאת. קידה היא איטית ומשעממת אך היא יעילה בניקוי ארונות התודעה.

לוק: כיצד אנשים חדשים בבודהיזם או אנשים שאינם יכולים להשתתף בריטריטים ארוכים יכולים ליישם את הדהרמה של תשובה?

הכומר שור: כשהייתי סטודנט, לא הייתי מעוניין להרהר במה שאני עושה. כסטודנט רציתי ניסיון - ככל שיותר פעולה, כך ייטב. וכשדברים קרו לי, לא סביר שאגיד לעצמי, "הו, המכה הזאת בראש הייתה תוצאה של משהו שעשיתי". הגישה שלי הייתה, "אאוץ'! לעזאזל! מזל רע!" ואז הייתי לוקח אספירין או שותה את הכאב לתהום הנשייה.

לא היה לי מושג שאני עשוי להפיק תועלת מהרהור ושינוי ההתנהגות שלי. לא קל לעשות את הצעד הראשון: להקשיב לעצמי ולחשוב על דברים.

אבל כשאנחנו מתחילים לתרגל, ואם אנחנו מקבלים קצת הדרכה בעקרון הסיבה והתוצאה, אנחנו יכולים להבין שדברים שקורים לנו הם השלכות שנגרמו על ידי ההתנהגות שלנו. מה שקורה לנו הוא יבול הזרעים שזרענו.

השלב הבא הוא ללמוד כיצד לעבור מהבנה פסיבית לשליטה מודעת. לאחר התבוננות אנו מבינים התנהגות על ידי השוואה לסטנדרט. הדהרמה מלמדת על עשרת המעשים הרעים ועשרת המעשים הטובים, קבוצה של סטנדרטים אתיים; עשרת המעשים הרעים מנחים אותנו להימנע מיצירת קארמה מזיקה עם:

גוף -- שלוש טעויות בגוף כוללות הריגה, גניבה והתנהגות מינית בלתי הולמת. במקום הריגה, עשרת המעשים הטובים מעודדים אותנו להיות טובים לכל היצורים. במקום לגנוב, אנו מונחים להיות נדיבים ולהעריך את מה שיש לנו. במקום התנהגות מינית בלתי הולמת, אנו מעודדים להיות נאמנים למחויבויותינו במערכת היחסים שלנו ולהוקיר את גופנו ואת האנרגיה שלנו. המסורות הדתיות העיקריות בעולם תמימי דעים בהוראתן שהתנהגות מינית חסרת אחריות מובילה לבלבול רגשי ושברון לב. יתר על כן, הסתבכויות רגשיות רשלניות מקשות על מציאת שלווה בתודעה.

דיבור -- ישנם ארבעה מעשים רעים הנעשים בפה, לכן הדהרמה מנחה אותנו להימנע משקרים, רכילות או יצירת פילוג, דיבור קשה וקל דעת.

תודעה - באשר לתודעה, ישנם שלושה רעים: חמדנות, שנאה ואשליה. הזיות מתייחסות לדעות שגויות - ראיית דברים כפי שהם לא, ואמונה בדברים שאינם מבוססים על המציאות.

עשרת המעשים הטובים הם סטנדרט דהרמה לפיו נוכל לשפוט את התנהגותנו. אם נתבונן ונשקף את התנהגותנו בהרמוניה עם הדרכתם, פעולותינו יניבו תוצאות חיוביות ונקצור חיים שאנו רוצים לחיות.

לוק: ומתי אנחנו עושים טעות?

הכומר שור: כשאנחנו עושים טעות, הצעד הראשון הוא שוב לראות סיבה ותוצאה בפעולה, להבין שאנחנו יוצרים את העולם שאליו אנחנו נעים. שנית, להרהר וללכוד את עצמנו בפעולות הרגילות, הלא מודעות והלא מיומנות שלנו; ושלישית, מהבנה וראיית מעשינו, אנחנו מקבלים כוח לפעול ולשנות. לאחר מכן אנחנו מחליטים לשנות את ההתנהגות השלילית שלנו לחיוב ובדרך זו, להועיל לעולם. בנקודה זו, נהיה בנתיב הרוחני ונשתמש בחיינו בצורה לא אנוכית. המסע שלנו יוביל אותנו לפגוש חברים טובים ודברים טובים יצמחו מתוך קהילה זו.

***

לקבלת השראה נוספת, הצטרפו לשיחת התעוררות עם הכומר הנג סור ב-2 ביוני. פרטים נוספים והרשמה מראש כאן.