Gullgerðarlist Boga

Frá þriðju öld e.Kr. og fram á þennan dag er algengasta iðkun asískra búddista að beygja sig fyrir Búdda. Hins vegar, meðal Vesturlandabúa, er bogaæfingar, samanborið við hugleiðslu, ekki eins vel þekkt. Síðasta sumar fékk ég tækifæri til að tala við séra Heng Sure, forstöðumann Búddaklaustrsins í Berkeley, og bað um frekari upplýsingar um búddista hneigð og iðrun. Seint á áttunda áratugnum fóru séra Sure og annar munkur í þriggja ára hneigjandi pílagrímsferð fyrir heimsfrið meðfram strönd Kaliforníu. Ferð þeirra hófst í Pasadena og endaði þremur árum og 800 mílum síðar í borg tíu þúsund búdda í Ukiah. Og hvað mesta undrun er að hnén þeirra höfðu þegar þolað yfir milljón boga….

Loc: Myndir þú lýsa tilgangi og ávinningi af bogaæfingu?

Séra Viss: Hneigja má, eins og aðrar Dharma venjur, teljast tækni. Það er í raun aðferð til að breyta meðvitund sinni. Og vegna þess að þetta er Dharma-iðkun virkar það með því að nota líkamann. Það er rétt að búddismi leggur áherslu á hugann; þó notum við líkamann oft til að komast að huganum. Frægur kínverskur munkur frá Tang ættinni, meistari Cheng Guan, útskýrði að hneigja dregur úr stolti, kennir okkur virðingu og eykur gæsku okkar. Að hneigja sig vekur þessa eiginleika innra með sér og hefur áhrif á meðvitað ástand okkar og sýn á okkur sjálf og stað í heiminum. Tæknin að hneigja sig, af fornu lýsingu hans, er nákvæm. Hann lítur á hneigð sem lyf, móteitur gegn stolti. Það kennir líka virðingu vegna þess að þegar við hneigjumst erum við líkamlega niðri á jörðinni og leyfum hugsanlega lotningartilfinningu að koma fram í hjarta okkar. Hneigjast eykur gæsku vegna þess að „sjálfið“ minnkar. Hlutir sem við gerum með skertri sjálfsvitund, og við erum ekki að tala um lágt sjálfsálit, en hlutir sem við gerum án stóra „MÉ“ í miðjunni, hafa tilhneigingu til að koma betur út. Hneigja er fyrsta af þeim tíu aðferðum sem Samantabhadra (Universal Worthy) Bodhisattva mælir með, einum af fjórum virtu bodhisattvum Mahayana búddisma. Hneigja er grunnæfing, ásamt örlæti og siðferði, til að undirbúa einhvern fyrir andlegt líf.

Loc: Búddismi leggur áherslu á að draga úr hroka og stolti.

Séra Jú: Bodhisattvas í búddista sútrunum, sama hversu hátt staða þeir eru, beygja sig allir enn fyrir Búdda. Það er að segja, allir upp á stigi buddhaskapar hneigja sig enn. Í Ameríku gaf kúrekamenningin okkur „sjálfgerðan mann,“ hinn sjálfstæða einstakling, sem segir: „Ég læt engum manni í hug.“ Það getur orðið: "Við hlustum ekki á ekkert land, við þurfum enga bandamenn osfrv." Þróaði heimurinn hefur vélar sem trompa yfir jörðina og aðrar tegundir. Við neytum og höggvum skóg, gröfum upp steinefni og finnum einhvern veginn að það sé okkar gefinn réttur að drepa aðrar verur og éta líkama þeirra. Þessi óviturlegu viðhorf stafa af vanhæfni til að auðmýkja sjálfið og lifa í sátt sem hluti af stærra samfélagi lifandi vera á jörðinni. Bakhlið stolts og hroka er einangrunarhyggja og einmanaleiki; okkur líður ekki heima hvert sem við förum. Þess vegna, sem menning, getum við örugglega notað aðferð sem getur létt þessa tilfinningu um einmanaleika.

Loc: Dýpkaði það að hneiga í þrjú ár á þjóðveginum í Kaliforníu tengslin sem þú átt við fólk á leiðinni?

Séra Jú: Því lengur sem ég hneigði mig því tengdari fann ég fyrir mér. Með hverri boga sá ég smám saman ákveðna samsvörun í andlitum fólks; Ég fann fyrir skyldleika við fólkið sem ég kynntist. Ég hætti að finna fyrir aðskilnaði og með þeirri breytingu á skynjun minni breyttust viðbrögð fólks við mér líka. Ég sá að undir ytra byrði eru djúpstæð fjölskyldutengsl sem deilt er á milli fólks, dýra og lífvera. Fyrstu myndirnar af plánetunni jörðinni sem teknar voru úr geimnum sýndu pínulítinn bláan marmara í blek svörtum alheimi sem teygir sig að eilífu og að eilífu. Þegar við horfðum á þessar myndir komumst við að því að allar verur eru eins og fólk í björgunarbát saman. Við deilum vatninu, hitastigi og loftslagi. Við erum fjölskylda; sumir í loðfeldum sumir með horn; sumir hafa vængi og hreistur. Húð okkar er mismunandi á litinn og munnur okkar talar mismunandi tungumál, en við deilum öll sömu grunnsamsetningu jarðar, lofts, elds og vatns.

Bowing sýnir þér þetta lífrænt. Með hverri boga hverfur sjálfið hægt og rólega. Í framtíðinni vona ég að halda áfram að beygja mig til að „klára verkið“. Flest okkar hugsum ekki um að beygja sig; það er svo hægt og leiðinlegt. Fólk spurði oft: "Hvað ætlarðu að fá út úr því?" Krakkar hneigja sig strax. Það er gott að beygja sig. Fullorðnir eru oft lengur að prófa það. Fyrir fullorðna, ef þeir komast í gegnum fyrstu bogabogana, er oft svo gott að lækka höfuðið; það er jafn nærandi fyrir andann og vatn á þurrum plöntum — það er mjög græðandi.

Loc: Ég á nokkra vini sem eru nýkomnir til baka eftir þriggja vikna iðrunarlotu með hneigð í borginni tíu þúsunda búdda. Getur þú sagt okkur meira um þennan atburð?

Séra Viss: Á hverju vori boðar borg tíu þúsund búdda (CTTB) til þriggja vikna hneigðarfundar, sem kallast Tíu þúsund búdda skartgripa iðrun. Á þessum viðburði á CTTB beygjum við okkur fyrir nöfnum 11.111 búdda. Þessi Dharma iðkun er byggð á sútrunni Búdda talar sútruna af nöfnum Búdda.

Að hneigja sig saman í trúarlegum hreyfingum með 600 manns, hreyfa sig við tónlist í átta tíma á dag skapar kraftmikinn katarsis. Þeir sem hafa prófað þessa athöfn vita að fyrsta daginn getur maður haldið að maður eigi eftir að deyja úr svo mikilli hneigð. Egóið þolir virkilega að vera lækkað svona mikið. Á öðrum degi efast þú ekki um það, þú veist að þú ert dáinn. Á þriðja degi, myndrænt séð, deyjum við í raun, egóið hefur gefist upp og komist með prógrammið. En eftir fjórða daginn endurfæðumst við ef svo má segja og hneigjast verður áreynslulaust frá þeim tíma.

Loc: Hvers konar áhrif hefur hneigð í iðrun á líkama og huga?

Séra Jú: Að beygja iðrunar helgisiði er hannaður til að koma til meðvitundar um þá neikvæðu hluti sem við kunnum að hafa framið í fortíðinni. Að hneigja sig breytir blóðflæði til efri hluta líkamans, sérstaklega til heilans, og það virðist losna við minningar eða hugsanir sem kunna að vera grafnar í huganum eða í hreyfiminni okkar. Sitjandi hugleiðsla virkar ekki á sama hátt vegna þess að setið er kyrrstætt og blóðrásin hægir á okkur. Þegar við hneigjumst leggjum við höfuðið á sama plan og hjartað. Blóðið sem flæðir og breytileg orka örvar og þvoir hreinsa áhrifin í sálarlífinu af gjörðum sem við höfum gert með líkama okkar, munni og huga. Þegar þú hneigir þig koma upp í hugann minningar og alls konar hugsanir, hugsanir sem geta verið skelfilegar og vandræðalegar. Þær koma upp vegna þess að hneigðir slaka á vöðvum frá öxlum, smá baki og brjósti; það æfir magavöðva og þind, sem einnig geymir vöðvaminnið. Viðhorf og grafnar eða bældar hugsanir sem við getum ekki lengur „magað“ aftur til meðvitundar þegar við hneigjumst.

Loc: Hvað kemur í veg fyrir að hneigja þín verði eingöngu vélræn?

Séra Vissulega: Ef við beygjum okkur í iðrun, getum við notað vers úr Avatamsaka Sutra:

„Fyrir allt fyrri slæma karma,

Skapað af byrjunarleysi, græðgi, reiði og blekkingu,

Og skapað af líkama mínum, munni og huga,

Ég iðrast nú og breyti algjörlega."

Hver bogi hjálpar okkur að horfast í augu við og sleppa minningum. Kraftur þessarar tækni kemur frá blöndu af líkamlegum, sálrænum og andlegum þáttum. Í meginatriðum gerir iðrunin okkur kleift að segja „Já, ég gerði mistök og, já, ég mun ekki gera það aftur, fyrirgefðu. Þegar neikvæðar minningar vakna og iðrast, missa þær mátt sinn til að hindra meðvitund okkar og hindra að við förum í heilbrigðan andlegan vöxt. Virðulegur meistari Hua lýsti ferlinu þannig: „Stórar hamfarir verða að minni hamförum; smáar hverfa.

Hneigja sig án viðhorfs einlægrar iðrunar mun ekki vera eins áhrifaríkt; Að hneigja sig af einlægni hjálpar til við að þrífa dótið okkar inni. Búdda og Bodhisattvas kenndu Dharma til að hjálpa fólki eins og okkur að skilja þjáningu eftir og á endanum, að fara frelsi frá fæðingu og dauða. Aðferðin við iðrun hjálpar okkur að breyta og umbreyta huga okkar.

Loc: Hvernig á kenningin um „tómleika“ við um iðrun?

Séra Jú: Sjálfið virkar eins og lamir á uppbyggingu karma. Ef sjálfsmyndin er horfin, þá er enginn staður fyrir brot til að lenda eða festast. Með því að tæma sjálfið með hverri boga, og hér er ég að nota tæma út sem sögn, „að tæma“, smám saman getum við í raun og veru breytt viðhorfi sjálfsins, stóra „mér“ í miðjunni. Ef hluturinn sem gerir góð og slæm verk er ekki alfarið í forsvari, ef umboðsmaðurinn sem gerir verk er farinn og er að lokum ekki til, hversu miklu minna eru brotin sjálf til? Og ef við getum síðan iðrast þeirra mistaka sem við höfum gert, þá snúum við efnahagsreikningnum hægt og rólega við. Brotum fækkar, verðleikum og dyggðum eykst.

Ef við erum staðráðin í að breytast og verða eins og Búdda, og viljum umbreyta þrengingum og breyta stefnu lífs okkar, þá eru iðrun og hneigð góðar aðferðir til þess. Hneigjast er hægt og leiðinlegt en það virkar til að þrífa skápa hugans.

Loc: Hvernig getur fólk sem er nýtt í búddisma eða fólk sem getur ekki farið í langa undanhald beitt Dharma iðrunar?

Séra Jú: Þegar ég var nemandi hafði ég ekki áhuga á að velta fyrir mér hvað ég var að gera. Sem nemandi vildi ég reynslu - því meiri aðgerð því betra. Og þegar hlutirnir komu fyrir mig var ólíklegt að ég myndi segja við sjálfan mig: "Ó, þetta högg í hausinn var afleiðing af einhverju sem ég gerði." Viðhorf mitt var: "Úff! Fjandinn! Óheppni!" Þá myndi ég taka aspirín eða drekka sársaukann í gleymsku.

Ég hafði ekki hugmynd um að ég gæti haft gagn af því að endurspegla og breyta hegðun minni. Það er ekki auðvelt að stíga fyrsta skrefið: að hlusta á sjálfan mig og hugsa málin.

En þegar við byrjum að æfa okkur, og ef við fáum einhverja kennslu í meginreglunni um orsök og afleiðingu, getum við skilið að hlutir sem gerast fyrir okkur eru afleiðingar sem koma af stað með eigin hegðun. Það sem gerist hjá okkur er uppskera fræja sem við sáðum.

Næsta skref er að læra hvernig á að fara frá óvirkum skilningi yfir í meðvitaða stjórn. Við íhugun gerum við skilning á hegðun með því að bera saman við staðal. Dharma kennir um tíu illu og tíu góðverk, sett af siðferðilegum viðmiðum; illverkin tíu leiðbeina okkur til að forðast að búa til óheilnæmt karma með:

Líkami - Þrjár mistök við líkamann eru dráp, stela og kynferðisbrot. Í stað þess að drepa, hvetja góðverkin tíu okkur til að vera góð við allar skepnur. Í stað þess að stela er okkur leiðbeint um að vera gjafmild og meta það sem við höfum. Í stað kynferðisbrota erum við hvött til að vera trú skuldbindingum okkar í sambandi okkar og þykja vænt um líkama okkar og orku. Helstu trúarhefðir heimsins eru samhljóða í því að kenna að óábyrg kynferðisleg hegðun leiði til tilfinningalegs ruglings og ástarsorgar. Ennfremur gera kærulausar tilfinningaflækjur það erfitt að finna kyrrð í huganum.

Tal -- Það eru fjögur illverk unnin með munninum, svo Dharma leiðir okkur til að forðast lygar, slúður eða klofning, harkalegt og léttúðugt tali.

Hugur- - Hvað hugann varðar, þá eru þrjú illindi: græðgi, hatur og blekking. Ranghugmyndir vísa til rangra skoðana - að sjá hlutina eins og þeir eru ekki og trúa hlutum sem eru ekki byggðir á raunveruleikanum.

Góðverkin tíu eru Dharma staðall sem við getum dæmt hegðun okkar eftir. Ef við fylgjumst með og endurspeglum hegðun okkar í samræmi við leiðsögn þeirra munu gjörðir okkar skila jákvæðum árangri og við munum uppskera líf sem við viljum lifa.

Loc: Og þegar við gerum mistök?

Séra Viss: Þegar við gerum mistök er fyrsta skrefið aftur, að sjá orsök og afleiðingu að verki, að skilja að við erum að skapa heiminn sem við erum að flytja inn í. Í öðru lagi, endurspegla og grípa okkur í vanabundnum, óvitandi og ókunnugum gjörðum okkar; og í þriðja lagi, með því að skilja og sjá gjörðir okkar, fáum við vald til að grípa til aðgerða og breyta. Við ákveðum síðan að breyta neikvæðri hegðun okkar í jákvæða og á þennan hátt til hagsbóta fyrir heiminn. Á þessum tímapunkti munum við vera á andlegu leiðinni og munum nota líf okkar óeigingjarnt. Ferð okkar mun leiða okkur til að hitta heilnæma vini og góðir hlutir munu koma upp úr því samfélagi.

***

Til að fá meiri innblástur, taktu þátt í Awakin Call með séra Heng Sure þann 2. júní. Nánari upplýsingar og RSVP upplýsingar hér.