Η Αλχημεία της Υπόκλισης

Από τον τρίτο αιώνα μ.Χ. μέχρι σήμερα, η υπόκλιση στον Βούδα είναι η πιο κοινή πρακτική για τους Ασιάτες Βουδιστές. Ωστόσο, μεταξύ των Δυτικών, η άσκηση της υπόκλισης, σε σύγκριση με τον διαλογισμό, δεν είναι τόσο γνωστή. Το περασμένο καλοκαίρι, είχα την ευκαιρία να μιλήσω με τον Αιδεσιμότατο Heng Sure, διευθυντή του Βουδιστικού Μοναστηριού του Μπέρκλεϋ, και ζήτησα περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη βουδιστική υπόκλιση και τη μετάνοια. Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, ο Αιδεσιμότατος Sure και ένας συνάδελφός του μοναχός πραγματοποίησαν ένα τριετές προσκύνημα υπόκλισης για την παγκόσμια ειρήνη κατά μήκος των ακτών της Καλιφόρνια. Το ταξίδι τους ξεκίνησε στην Πασαντίνα και τελείωσε τρία χρόνια και 800 μίλια αργότερα στην Πόλη των Δέκα Χιλιάδων Βούδων στην Ukiah. Και το πιο εκπληκτικό είναι ότι τα γόνατά τους είχαν ήδη αντέξει πάνω από ένα εκατομμύριο υποκλίσεις....

Τοποθεσία: Θα περιγράφατε τον σκοπό και τα οφέλη μιας εξάσκησης στο τόξο;

Αιδεσιμότατος Σούρε: Η υπόκλιση, όπως και άλλες πρακτικές του Ντάρμα, μπορεί να θεωρηθεί τεχνολογία. Είναι στην πραγματικότητα μια μέθοδος για την αλλαγή της συνείδησης κάποιου. Και επειδή είναι μια πρακτική του Ντάρμα, λειτουργεί χρησιμοποιώντας το σώμα. Είναι αλήθεια ότι ο Βουδισμός δίνει έμφαση στο νου. Ωστόσο, συχνά χρησιμοποιούμε το σώμα για να φτάσουμε στο νου. Ένας διάσημος Κινέζος μοναχός από τη δυναστεία Τανγκ, ο Δάσκαλος Τσενγκ Γκουάν, εξήγησε ότι η υπόκλιση μειώνει την υπερηφάνεια, μας διδάσκει σεβασμό και αυξάνει την καλοσύνη μας. Η υπόκλιση ξυπνά αυτές τις ιδιότητες μέσα μας, επηρεάζοντας τη συνειδητή μας κατάσταση και την άποψη για τον εαυτό μας και τη θέση μας στον κόσμο. Η τεχνολογία της υπόκλισης, από την αρχαία περιγραφή του, είναι ακριβής. Θεωρεί την υπόκλιση ως φάρμακο, ένα αντίδοτο για την υπερηφάνεια. Διδάσκει επίσης τον σεβασμό επειδή όταν υποκλινόμαστε, είμαστε φυσικά προσγειωμένοι και ενδεχομένως επιτρέπει σε ένα αίσθημα ευλάβειας να αναδυθεί στην καρδιά μας. Η υπόκλιση αυξάνει την καλοσύνη επειδή ο «εαυτός» συρρικνώνεται. Πράγματα που κάνουμε με μειωμένη αίσθηση του εαυτού, και δεν μιλάμε για χαμηλή αυτοεκτίμηση, αλλά πράγματα που κάνουμε χωρίς το μεγάλο «ΕΓΩ» στη μέση, τείνουν να αποδίδουν καλύτερα. Η υπόκλιση είναι η πρώτη από τις δέκα πρακτικές που συνιστά ο Μποντισάτβα Σαμανταμπάντρα (Παγκόσμιος Άξιος), ένας από τους τέσσερις σεβαστούς Μποντισάτβα του Βουδισμού Μαχαγιάνα. Η υπόκλιση είναι μια θεμελιώδης πρακτική, μαζί με τη γενναιοδωρία και την ηθική, για την προετοιμασία κάποιου για μια πνευματική ζωή.

Τοποθεσία: Ο Βουδισμός δίνει έμφαση στη μείωση της αλαζονείας και της υπερηφάνειας.

Αιδεσιμότατος Σούρε: Οι Μποντισάτβα στις βουδιστικές σούτρες, ανεξάρτητα από το πόσο υψηλή είναι η θέση τους, εξακολουθούν να υποκλίνονται στον Βούδα. Δηλαδή, όλοι όσοι βρίσκονται μέχρι το στάδιο της βουδιστικής φύσης εξακολουθούν να κάνουν υποκλίσεις. Στην Αμερική, η καουμπόικη κουλτούρα μας έδωσε τον «αυτοδημιούργητο άνθρωπο», το ανεξάρτητο άτομο, που λέει: «Δεν προσκυνάω κανέναν». Αυτό μπορεί να γίνει: «Δεν ακούμε καμία χώρα, δεν χρειαζόμαστε συμμάχους, κ.λπ.». Ο ανεπτυγμένος κόσμος έχει μηχανές που περπατούν πάνω στη γη και σε άλλα είδη. Καταναλώνουμε και κόβουμε δάση, σκάβουμε ορυκτά και κατά κάποιο τρόπο νιώθουμε ότι είναι δεδομένο μας δικαίωμα να σκοτώνουμε άλλα πλάσματα και να τρώμε τα σώματά τους. Αυτές οι άσοφες συμπεριφορές προκύπτουν από την αδυναμία να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να ζήσουμε αρμονικά ως μέρος μιας μεγαλύτερης κοινότητας ζωντανών πλασμάτων στον πλανήτη. Η άλλη όψη της υπερηφάνειας και της αλαζονείας είναι ο απομονωτισμός και η μοναξιά. Δεν νιώθουμε σαν στο σπίτι μας όπου κι αν πάμε. Ως εκ τούτου, ως πολιτισμός, μπορούμε σίγουρα να χρησιμοποιήσουμε μια μέθοδο που μπορεί να μετριάσει αυτό το αίσθημα μοναξιάς.

Τοπ: Η τριετής υπόκλιση στον αυτοκινητόδρομο της Καλιφόρνια εμβάθυνε τη σύνδεση που έχετε με τους ανθρώπους στην πορεία;

Αιδεσιμότατος Σούρε: Όσο περισσότερο υποκλίνομαι, τόσο πιο συνδεδεμένος ένιωθα. Με κάθε υπόκλιση, σταδιακά έβλεπα μια συγκεκριμένη ομοιότητα στα πρόσωπα των ανθρώπων. Ένιωθα μια συγγένεια με τους ανθρώπους που συναντούσα. Σταμάτησα να νιώθω διαχωρισμό και, με αυτή την αλλαγή στην αντίληψή μου, άλλαξαν και οι αντιδράσεις των ανθρώπων απέναντί ​​μου. Είδα ότι κάτω από το εξωτερικό, υπάρχει μια βαθιά οικογενειακή σχέση που μοιράζονται άνθρωποι, ζώα και ζωντανά όντα. Οι πρώτες φωτογραφίες του πλανήτη Γη που τραβήχτηκαν από το διάστημα έδειχναν μια μικροσκοπική μπλε μαρμάρινη μάζα σε ένα μελανόμαυρο σύμπαν που εκτείνεται για πάντα. Κοιτάζοντας αυτές τις φωτογραφίες συνειδητοποιήσαμε ότι όλα τα πλάσματα είναι σαν άνθρωποι σε μια σωσίβια λέμβο μαζί. Μοιραζόμαστε το νερό, τη θερμοκρασία και το κλίμα. Είμαστε μια οικογένεια. Κάποιοι με γούνες, κάποιοι με κέρατα. Κάποιοι έχουν φτερά και λέπια. Τα δέρματά μας έχουν διαφορετικά χρώματα και τα στόματά μας μιλούν διαφορετικές γλώσσες, αλλά όλοι μοιραζόμαστε την ίδια στοιχειώδη σύνθεση: γη, αέρα, φωτιά και νερό.

Η υπόκλιση σου το δείχνει αυτό οργανικά. Με κάθε υπόκλιση, ο εαυτός εξαφανίζεται σιγά σιγά. Στο μέλλον ελπίζω να συνεχίσω να υποκλίνομαι για να «τελειώσω τη δουλειά». Οι περισσότεροι από εμάς δεν σκεφτόμαστε να υποκλίνομαι. Είναι τόσο αργό και βαρετό. Συχνά ρωτούσαν: «Τι θα κερδίσεις από αυτό;» Τα παιδιά αρχίζουν αμέσως να υποκλίνονται. Είναι ωραίο να υποκλίνεσαι. Οι ενήλικες συχνά χρειάζονται περισσότερο χρόνο για να το δοκιμάσουν. Για τους ενήλικες, αν μπορούν να ολοκληρώσουν τις πρώτες δύο υποκλίσεις, συχνά είναι τόσο ωραίο να χαμηλώνουν το κεφάλι. Είναι τόσο θρεπτικό για το πνεύμα όσο το νερό σε ξερά φυτά - είναι πολύ θεραπευτικό.

Τοποθεσία: Έχω μερικούς φίλους που μόλις επέστρεψαν από μια τρίμηνη συνεδρία μετάνοιας με υπόκλιση στην Πόλη των Δέκα Χιλιάδων Βούδων. Μπορείτε να μας πείτε περισσότερα για αυτήν την εκδήλωση;

Αιδεσιμότατος Σουρ: Κάθε άνοιξη, η Πόλη των Δέκα Χιλιάδων Βούδων (CTTB) συγκαλεί μια τρίμηνη συνεδρία υπόκλισης, που ονομάζεται Μετάνοια με τα Κοσμήματα των Δέκα Χιλιάδων Βούδων. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκδήλωσης στο CTTB, υποκλινόμαστε στα ονόματα 11.111 Βούδων. Αυτή η πρακτική του Ντάρμα βασίζεται στη σούτρα «Ο Βούδας Λέει τη Σούτρα των Ονομάτων των Βούδων».

Υποκλίνοντας μαζί σε μια τελετουργική κίνηση με 600 άτομα, κινούμενοι με μουσική για οκτώ ώρες την ημέρα, δημιουργείται μια ισχυρή κάθαρση. Όσοι έχουν δοκιμάσει αυτήν την τελετή γνωρίζουν ότι την πρώτη μέρα, μπορείς να νομίζεις ότι θα πεθάνεις από τόση υπόκλιση. Το εγώ πραγματικά αντιστέκεται στο να υποβιβαστεί τόσο πολύ. Τη δεύτερη μέρα, δεν το αμφιβάλλεις, ξέρεις ότι είσαι νεκρός. Την τρίτη μέρα, μεταφορικά μιλώντας, πραγματικά πεθαίνουμε, το εγώ έχει παραιτηθεί και έχει ακολουθήσει το πρόγραμμα. Αλλά μετά την τέταρτη μέρα, ξαναγεννιόμαστε, ας πούμε, και η υπόκλιση γίνεται αβίαστη από εκείνη τη στιγμή και μετά.

Τοποθεσία: Τι είδους επιπτώσεις έχει η μετάνοια ως υπόκλιση στο σώμα και το νου;

Αιδεσιμότατος Σούρε: Η υπόκλιση σε μια λειτουργία μετάνοιας έχει σχεδιαστεί για να φέρει στη συνείδηση ​​τα αρνητικά πράγματα που μπορεί να έχουμε διαπράξει στο παρελθόν. Η υπόκλιση αλλάζει τη ροή του αίματος στο άνω μέρος του σώματος, ιδιαίτερα στον εγκέφαλο, και φαίνεται να απομακρύνει αναμνήσεις ή σκέψεις που μπορεί να είναι θαμμένες στο μυαλό ή στην κινητική μας μνήμη. Ο καθιστός διαλογισμός δεν λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο επειδή το κάθισμα είναι ακίνητο και η κυκλοφορία του αίματός μας επιβραδύνεται. Όταν υποκλίνουμε, τοποθετούμε το κεφάλι στο ίδιο επίπεδο με την καρδιά. Το ρέον αίμα και η μεταβαλλόμενη ενέργεια διεγείρουν και καθαρίζουν τις επιπτώσεις στην ψυχή των πράξεων που έχουμε κάνει με το σώμα, το στόμα και το μυαλό μας. Κατά την υπόκλιση, έρχονται στο μυαλό αναμνήσεις και σκέψεις κάθε είδους, σκέψεις που μπορεί να είναι τρομακτικές και ενοχλητικές. Προκύπτουν επειδή η πράξη της υπόκλισης χαλαρώνει τους μύες από τους ώμους, το κάτω μέρος της πλάτης σας και το στήθος. Γυμνάζει τους μύες του στομάχου και το διάφραγμα, τα οποία επίσης συγκρατούν μυϊκή μνήμη. Οι στάσεις και οι θαμμένες ή καταπιεσμένες σκέψεις που δεν μπορούμε πλέον να «στομάχι» επιστρέφουν φυσικά στην επίγνωση κατά τη διάρκεια της υπόκλισης.

Loc: Τι εμποδίζει το δοξάρι σου να γίνει απλώς μηχανικό;

Αιδεσιμότατος Σούρε: Αν υποκλινόμαστε με μετάνοια, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα εδάφιο από το Αβατάμσακα Σούτρα:

«Για όλο το κακό κάρμα του παρελθόντος,

Δημιουργημένο από την άναρχη απληστία, τον θυμό και την αυταπάτη,

Και δημιουργημένο από το σώμα, το στόμα και το μυαλό μου,

Τώρα μετανοώ και μεταμορφώνομαι ολοκληρωτικά.

Κάθε τόξο μας βοηθά να αντιμετωπίσουμε και να αφήσουμε πίσω μας αναμνήσεις. Η δύναμη αυτής της τεχνολογίας προέρχεται από έναν συνδυασμό σωματικών, ψυχολογικών και πνευματικών στοιχείων. Ουσιαστικά, η μετάνοια μας επιτρέπει να πούμε «Ναι, έκανα ένα λάθος και, ναι, δεν θα το ξανακάνω, λυπάμαι». Όταν προκύπτουν αρνητικές αναμνήσεις και μετανιώνουμε για αυτές, χάνουν τη δύναμή τους να μπλοκάρουν τη συνείδησή μας και να εμποδίζουν την κίνησή μας προς μια υγιή πνευματική ανάπτυξη. Ο Σεβάσμιος Δάσκαλος Χούα περιέγραψε τη διαδικασία ως εξής: «Οι μεγάλες καταστροφές γίνονται μικρότερες καταστροφές· οι μικρές εξαφανίζονται».

Η υπόκλιση χωρίς μια στάση ειλικρινούς μετάνοιας δεν θα είναι τόσο αποτελεσματική. Η υπόκλιση με ειλικρίνεια βοηθά να καθαρίσουμε τα εσωτερικά μας πράγματα. Οι Βούδες και οι Μποντισάτβα δίδαξαν το Ντάρμα για να βοηθήσουν ανθρώπους σαν εμάς να αφήσουν πίσω τους τον πόνο και, τελικά, να ελευθερωθούν από τη γέννηση και τον θάνατο. Η μέθοδος της μετάνοιας μας βοηθά να αλλάξουμε και να μεταμορφώσουμε το μυαλό μας.

Τοποθεσία: Πώς εφαρμόζεται η διδασκαλία της «κενότητας» στη μετάνοια;

Αιδεσιμότατος Σούπερ: Ο εαυτός λειτουργεί σαν μεντεσέ στη δομή του κάρμα. Αν η άποψη για τον εαυτό έχει εξαφανιστεί, τότε δεν υπάρχει χώρος για να προσγειωθούν ή να κολλήσουν οι προσβολές. Αδειάζοντας τον εαυτό με κάθε τόξο, και εδώ χρησιμοποιώ το empty out ως ρήμα, «να αδειάσω», σταδιακά μπορούμε στην πραγματικότητα να αλλάξουμε την οπτική γωνία του Εαυτού, του μεγάλου «εγώ» στο κέντρο. Αν αυτό που κάνει καλές και κακές πράξεις δεν είναι απόλυτα υπεύθυνο, αν ο παράγοντας που κάνει πράξεις έχει εξαφανιστεί και τελικά δεν υπάρχει, τότε πόσο λιγότερο υπάρχουν οι ίδιες οι προσβολές; Και αν μπορούμε στη συνέχεια να μετανοήσουμε για τα λάθη που έχουμε κάνει, τότε σιγά σιγά ανατρέπουμε τον ισολογισμό. Οι προσβολές μειώνονται, η αξία και η αρετή αυξάνονται.

Αν είμαστε αποφασισμένοι να αλλάξουμε και να γίνουμε σαν τον Βούδα και θέλουμε να μεταμορφώσουμε τις θλίψεις και να αλλάξουμε την κατεύθυνση της ζωής μας, τότε η μετάνοια και η υπόκλιση είναι καλές μέθοδοι για να το πετύχουμε. Η υπόκλιση είναι αργή και βαρετή, αλλά καθαρίζει τις ντουλάπες του νου.

Τοποθεσία: Πώς μπορούν οι νέοι στον Βουδισμό ή οι άνθρωποι που δεν μπορούν να παρακολουθήσουν μεγάλα σεμινάρια απομόνωσης να εφαρμόσουν το Ντάρμα της μετάνοιας;

Αιδεσιμότατος Σούρε: Όταν ήμουν φοιτητής, δεν με ενδιέφερε να αναλογίζομαι τι έκανα. Ως φοιτητής ήθελα εμπειρία - όσο περισσότερη δράση τόσο το καλύτερο. Και όταν μου συνέβαιναν πράγματα, ήταν απίθανο να πω στον εαυτό μου: «Α, αυτό το χτύπημα στο κεφάλι ήταν αποτέλεσμα κάτι που έκανα». Η στάση μου ήταν: «Αουτς! Γαμώτο! Κακή τύχη!» Μετά έπαιρνα μια ασπιρίνη ή έπινα τον πόνο μέχρι να ξεχαστεί.

Δεν είχα ιδέα ότι θα μπορούσα να ωφεληθώ αν σκεφτόμουν και άλλαζα τη συμπεριφορά μου. Δεν είναι εύκολο να κάνω αυτό το πρώτο βήμα: να ακούσω τον εαυτό μου και να σκεφτώ τα πράγματα.

Αλλά όταν αρχίσουμε να εξασκούμαστε και λάβουμε κάποιες οδηγίες για την αρχή της αιτίας και του αποτελέσματος, μπορούμε να καταλάβουμε ότι τα πράγματα που μας συμβαίνουν είναι επιπτώσεις που τίθενται σε κίνηση από τη δική μας συμπεριφορά. Αυτό που μας συμβαίνει είναι η συγκομιδή των σπόρων που φυτέψαμε.

Το επόμενο βήμα είναι να μάθουμε πώς να μεταβαίνουμε από την παθητική κατανόηση στον συνειδητό έλεγχο. Μετά από στοχασμό, κατανοούμε τη συμπεριφορά συγκρίνοντάς την με ένα πρότυπο. Το Ντάρμα διδάσκει για τις Δέκα Κακές και τις Δέκα Καλές Πράξεις, ένα σύνολο ηθικών προτύπων. Οι Δέκα Κακές Πράξεις μας καθοδηγούν να απέχουμε από τη δημιουργία ανθυγιεινού κάρμα με:

Σώμα -- Τρία λάθη με το σώμα περιλαμβάνουν τη θανάτωση, την κλοπή και την σεξουαλική κακή συμπεριφορά. Αντί να σκοτώνουμε, οι Δέκα Καλές Πράξεις μας προτρέπουν να είμαστε ευγενικοί με όλα τα πλάσματα. Αντί να κλέβουμε, καθοδηγούμαστε να είμαστε γενναιόδωροι και να εκτιμούμε ό,τι έχουμε. Αντί για σεξουαλική κακή συμπεριφορά, ενθαρρύνουμε να είμαστε πιστοί στις δεσμεύσεις μας στη σχέση μας και να αγαπάμε το σώμα και την ενέργειά μας. Οι κύριες θρησκευτικές παραδόσεις του κόσμου είναι ομόφωνες στη διδασκαλία ότι η ανεύθυνη σεξουαλική συμπεριφορά οδηγεί σε συναισθηματική σύγχυση και θλίψη. Επιπλέον, οι απρόσεκτες συναισθηματικές εμπλοκές δυσκολεύουν την εύρεση ηρεμίας στο μυαλό.

Ομιλία -- Υπάρχουν τέσσερις κακές πράξεις που γίνονται με το στόμα, επομένως το Ντάρμα μας καθοδηγεί να απέχουμε από ψέματα, κουτσομπολιά ή σχισματικό, σκληρό και επιπόλαιο λόγο.

Νους- - Όσο για το νου, υπάρχουν τρία κακά: η απληστία, το μίσος και η αυταπάτη. Οι αυταπάτες αναφέρονται σε λανθασμένες απόψεις—να βλέπεις τα πράγματα όπως δεν είναι και να πιστεύεις πράγματα που δεν βασίζονται στην πραγματικότητα.

Οι Δέκα Καλές Πράξεις είναι ένα πρότυπο Ντάρμα με το οποίο μπορούμε να κρίνουμε τη συμπεριφορά μας. Αν παρατηρούμε και αντανακλούμε τη συμπεριφορά μας σε αρμονία με την καθοδήγησή τους, οι πράξεις μας θα αποφέρουν θετικά αποτελέσματα και θα καλλιεργήσουμε μια ζωή που θέλουμε να ζήσουμε.

Λοκ: Και όταν κάνουμε λάθος;

Αιδεσιμότατος Σούρε: Όταν κάνουμε ένα λάθος, το πρώτο βήμα είναι και πάλι να δούμε την αιτία και το αποτέλεσμα σε δράση, να καταλάβουμε ότι εμείς δημιουργούμε τον κόσμο στον οποίο κινούμαστε. Δεύτερον, να αναλογιστούμε και να πιάσουμε τον εαυτό μας στις συνήθεις, απρόσεκτες και άτεχνες πράξεις μας. Και τρίτον, κατανοώντας και βλέποντας τις πράξεις μας, αποκτούμε τη δύναμη να αναλάβουμε δράση και να αλλάξουμε. Στη συνέχεια, αποφασίζουμε να αλλάξουμε την αρνητική μας συμπεριφορά προς τη θετική και με αυτόν τον τρόπο, να ωφελήσουμε τον κόσμο. Σε αυτό το σημείο, θα βρισκόμαστε στο πνευματικό μονοπάτι και θα χρησιμοποιούμε τη ζωή μας ανιδιοτελώς. Το ταξίδι μας θα μας οδηγήσει να συναντήσουμε υγιείς φίλους και καλά πράγματα θα προκύψουν από αυτήν την κοινότητα.

***

Για περισσότερη έμπνευση, συμμετάσχετε σε μια κλήση αφύπνισης με τον αιδεσιμότατο Heng Sure στις 2 Ιουνίου. Περισσότερες λεπτομέρειες και πληροφορίες για την πρόσκληση συμμετοχής εδώ.