Quatre Etapes De fonamentació

Extret del llibre de John J. Prendergast: Relaxed Groundedness . És el fundador i editor en cap d' Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology.

El continu de quatre etapes de la fonamentació

El sòl és alhora una metàfora i un sentit sentit. Com a metàfora, vol dir estar en contacte amb la realitat. Com a sentit sentit, es refereix a sentir el nostre centre de gravetat baix al ventre i experimentar un profund silenci, estabilitat i connexió amb tota la vida. Sentir-se a terra no requereix contacte amb la terra; pot passar a qualsevol lloc i en qualsevol moment, fins i tot quan estem d'esquena en un vaixell de rems.

La realitat és inherentment fonamentada. Com més en contacte estem amb ell, més fonamentats ens sentim. Això és tan cert dels fets de la vida quotidiana com de la nostra veritable naturalesa. La vida és multidimensional, que va des del físic fins al subtil i la consciència sense forma. Quan estem en contacte amb la realitat física, ens sentim fonamentats físicament. A mesura que es desenvolupen nivells subtils de sentiment i energia, ens sentim subtilment fonamentats. Quan ens coneixem com a consciència oberta, no separats de res, descansem en el nostre terreny més profund que de vegades s'anomena el nostre lloc d'origen o terreny sense fonament.

A mesura que l'atenció s'aprofundeix i s'obre, la nostra experiència i identificació amb el cos físic canvia. El nostre sentit del sòl canvia en conseqüència. Després de dècades de treball amb clients i estudiants, he observat un continu de fonamentació que abasta quatre etapes vivencials àmplies: sense terreny, primer pla, fons, origen. Cadascun té la seva identitat corporal corresponent. Els gràfics són inadequats quan s'intenta descriure una experiència tan subtil i fluida, però com que a la ment li agrada detectar patrons i compartir-los, el gràfic següent us pot ajudar a imaginar aquest continu.

Sense Terra
Amb l'etapa sense terra, sembla que amb prou feines estiguéssim al nostre cos. Ens sentim sense fonament. La nostra atenció està en la superfície o a poca distància del nostre cos en estat dissociatiu. Si normalment vivim en aquesta etapa com a adults, és gairebé sempre a causa del maltractament o negligència infantil. Quan estàvem sent maltractats, simplement se sentia massa perillós estar present al cos. Amb negligència, semblava com si no valgués la pena que ens atessin. Reelaborar aquest condicionament sol portar temps. Una relació segura, estable i càlidament afinada permet que l'atenció torni a entrar gradualment al cos. Els enfocaments somàtics especialitzats també ajuden.

Podem experimentar estats temporals sense fonament quan estem molt malalts o hem estat traumatitzats per un accident o una pèrdua brusca. La majoria de nosaltres hem tingut gustos d'aquest estat incorpòs i sense fonament. Com a estranya coincidència, mentre escrivia la frase anterior, el meu fill va entrar a la meva habitació per informar-me que el meu cotxe estava desaparegut. Efectivament, quan vaig sortir, no es trobava enlloc. Breument em vaig sentir molt desorientat i desorientat. Resulta que dos dies abans havia deixat el cotxe aparcat a la feina i, havent-me submergit en l'escriptura a casa, m'havia oblidat completament! Algunes persones experimenten aquest sentiment sense fonament durant tota la seva vida.

Primer pla
L'etapa de primer pla es desenvolupa a mesura que ens posem més en contacte amb les nostres necessitats i sentiments. L'interior del cos s'obre a mesura que aprenem a sentir els nostres sentiments i sentir les nostres sensacions. L'atenció baixa des del cap i cap al tronc i el nucli del cos. Podem sentir més el que està passant a la zona del cor i l'intestí. Aquest és un gran descobriment per a les persones que han estat formades per confiar massa en el seu pensament, una cosa que la nostra societat saturada d'informació cultiva cada cop més. La majoria dels enfocaments de psicoteràpia i somàtics se centren en aquest àmbit, ajudant a les persones a estar més en contacte amb elles mateixes a nivell personal i més obertes a relacionar-se amb els altres.
Quan experimentem el primer pla profundament, ens sentim molt en el cos. A mesura que es desperten les dimensions subtils, sorgeixen qualitats essencials com l'amor, la saviesa, la força interior i l'alegria. El cos comença a sentir-se menys dens i més semblant a l'energia: porós i lleuger.

Aquí hi ha una descripció de John Greiner , un dels meus entrevistats, que s'ajusta a aquesta etapa de ser ricament en primer pla al seu cos:

"Quan estic en contacte amb la veritat, hi ha una sensació de calma i d'estar ben fonamentat. Quan dic tranquil·litat, és per tot el meu cos. És una sensació d'estar connectat a la terra, gairebé com si hi hagués arrels. Quan estic realment arrelat, sento que va fins al centre de la terra. No importa si estic caminant o si estic assegut. fundació”.

Molts enfocaments espirituals intenten conrear aquestes qualitats i experiències subtils perquè es facin més forts o durin més temps. Tot i que aquestes pràctiques poden millorar la qualitat de la vida personal, també poden alimentar un projecte interminable de superació personal i retardar el descobriment de la veritable llibertat interior. La majoria dels enfocaments psicoespirituals s'aturen en aquesta etapa, satisfets amb una experiència enriquida del primer pla.

Fons
L'etapa de fons de la consciència generalment roman desconeguda, silenciosament fora de la vista. És com la pàgina on s'escriuen les paraules o la pantalla on es reprodueix una pel·lícula. És el context en el qual sorgeixen els continguts de la consciència (pensaments, sentiments i sensacions). És fàcil de passar per alt tot i que està implícit en qualsevol experiència. No podem experimentar res sense consciència, però quan intentem objectivar la consciència, no podem. Cercar-lo i intentar definir-lo és com l'ull que intenta girar-se sobre si mateix; el que es veu no es pot veure. Com a resultat, la ment ho descarta.

L'atenció és com una onada a l'oceà de consciència. De vegades arriba al màxim, centrant-se en una experiència particular, i altres vegades torna a baixar a la seva font. En algun moment, ja sigui perquè tenim una intuïció d'aquesta font o perquè estem marejats per les onades (patint els nostres vincles i identificacions), ens interessa seguir l'atenció cap al seu origen. Aquesta exploració pot prendre la forma d'una pregunta intensa i sincera: "Què és això que és conscient? Qui sóc jo realment?" — o un descans senzill i meditatiu en silenci. És més una orientació que una tècnica.

A mesura que l'atenció es posa tranquil·lament al cor, sense saber-ho, el fons finalment arriba a la consciència. En algun moment, reconeixem que això és qui som realment: consciència infinita, oberta, buida i desperta. Aquest reconeixement aporta una gran llibertat ja que veiem que no estem limitats per l'espai o el temps. No som gens com ens pensàvem que érem. Cap història o imatge ens pot definir o confinar. Quan reconeixem la nostra veritable naturalesa com aquesta consciència il·limitada, experimentem el nostre cos com dins nostre, com un núvol dins del cel clar. Algunes tradicions espirituals s'aturen aquí, contentes amb aquesta realització transcendent.

Quan jo era professor a l'Institut d'Estudis Integrals de Califòrnia fa uns anys, un dels meus estudiants, Dan Scharlack , que feia anys que era meditador budista, es va acostar a mi i em va preguntar si hi seria per ell, ja que estava passant per una intensa obertura espiritual. Sense pensar-m'hi vaig estar d'acord, tot i que fa poc que ens havíem conegut i no sabia què implicaria “ser-hi”. Va resultar que la meva oferta de suport era tot el que necessitava. Va tornar una o dues setmanes més tard i va informar haver tingut la següent experiència dramàtica:

"Només volia deixar anar el buit, passi el que passés. Va ser estrany, però tan bon punt va sorgir la decisió, també hi va haver espontàniament la sensació que realment sabia com entrar-hi i passar-hi. No obstant això, sentia que volia algú allà amb mi quan ho fes per si passava alguna cosa dolenta. . . .

Quan vaig arribar al mateix atzucac, vaig sentir que el meu tors començava a tremolar. El meu cor bategava tan ràpid que semblava que em sortiria del pit. Tot el meu cos es va moure en violentes convulsions que gairebé em van fer sortir del coixí [de meditació]. Vaig tirar endavant, després enrere, i tot dins meu vaig sentir com si cridava. El meu cos estava convuls com mai abans. Malgrat tot això, tenia la sensació que només havia de quedar-me amb el buit, fos el que passés. Hi havia un sentiment de rendició profunda, i en aquell moment vaig saber que estava disposat a morir per això.

I després va aparèixer una mica. Vaig sentir la consciència pujar per la meva columna vertebral, sortir de la part posterior del meu cor i sortir per la part superior del meu cap. Mentre la sacsejada continuava, va ser menys violenta, i era com si ho estigués observant des de dalt i darrere del meu cos. Tot estava increïblement tranquil, i vaig tenir la sensació inconfusible de mirar el meu cos des de dalt amb un profund sentiment de compassió i dolçor per aquell que tremolava. Quan per fi vaig obrir els ulls, va ser com si estigués mirant el món per primera vegada. Tot se sentia nítid, viu i fascinant".

L'experiència de Dan il·lustra un marcat canvi d'atenció i identitat des del primer pla a l'etapa de fons de la consciència. Va ser un primer despertar a la seva veritable naturalesa.

Terreny de casa
Ens espera una darrera etapa de descobriment: la realització del nostre territori natal. Fins i tot quan ens coneixem com a fons, continua una subtil dualitat entre el fons i el primer pla, el coneixedor i el conegut. La veritable naturalesa del cos i, per extensió, del món queda per descobrir completament. La sensació de consciència infinita comença a saturar el cos, sovint de dalt a baix, a mesura que penetra al nucli i transforma els nostres nivells emocionals i instintius d'experiència. Gairebé sempre calen anys perquè aquesta consciència es desenvolupi profundament. A mesura que això passa, el cos i el món se senten cada cop més transparents. Ens adonem que el món és el nostre cos. La distinció entre el fons i el primer pla, coneixedor i conegut, es dissol. Només hi ha saber. Tot es veu i se sent com una expressió de consciència. Hi ha una sensació profunda d'estar a casa, com a res i tot. També podríem parlar d'això com un terreny sense fonament, un terreny que no és enlloc i a tot arreu. Les paraules no el capten del tot.

L'any 2010 vaig visitar la cova de Pech Merle a França, una de les poques coves amb extenses pintures prehistòriques que romanen obertes al públic. Des d'una visita anterior a Lascaux, m'han fascinat aquests dibuixos elegants amb carbó i pigments de cavalls, bisons, uros (bovins paleolítics) i mamuts, juntament amb una empremta ocasional de mà humana, alguns dels quals es remunten al 33.000 aC. M'han atret igualment les fosques i silencioses coves que acullen aquestes exquisides obres d'art.

Un matí d'hora, la meva dona, Christiane, i jo ens vam unir a un petit grup que baixava unes escales des d'una botiga de regals ben il·luminada fins a l'entrada de la cova uns cent peus més avall. Vam travessar la porta cap a un món completament diferent: fosc, fresc i inimaginablement silenciós.

Després d'una breu orientació, el nostre guia ens va advertir que estiguéssim junts i va començar a guiar-nos per un camí poc il·luminat a través de les sinuoses cavernes subterrànies. Malgrat la seva advertència, em vaig sentir obligat a contenir-me. A mesura que la seva veu i els passos dels altres es feien cada cop més febles a la foscor, vaig assaborir l'extraordinari silenci. L'espai fosc sota la terra i la sensació de terra oberta a les profunditats del meu cos es van convertir en un sol terreny: vibrant, fosc i misteriós. El sòl exterior i interior no eren diferents; no hi havia un coneixedor separat i quelcom conegut. Em vaig sentir completament com a casa i en pau en el silenci. Hi havia una clara sensació de conèixer aquesta terra natal. A contracor, em vaig incorporar al grup al cap d'uns minuts.

***

Uneix-te a la trucada Awakin d'aquest dissabte amb John Prendergast: 'Arqueòleg del cor', detalls i informació de confirmació d'assistència aquí.