Fire Stadier Av Jordethet

Utdrag fra John J. Prendergasts bok: Relaxed Groundedness . Han er grunnlegger og sjefredaktør for Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology.

Fire-trinns kontinuum av jordethet

Bakken er både en metafor og en følt sans. Som en metafor betyr det å være i kontakt med virkeligheten. Som en følt sans refererer det til å føle tyngdepunktet vårt lavt i magen og oppleve en dyp stillhet, stabilitet og forbindelse med hele livet. Å føle seg jordet krever ikke kontakt med jorden; det kan skje hvor som helst og når som helst - selv når vi ligger flatt på ryggen i en robåt.

Virkeligheten er iboende jording. Jo mer i kontakt med det vi er, jo mer jordet føler vi oss. Dette er like sant for fakta i dagliglivet som for vår sanne natur. Livet er flerdimensjonalt, alt fra det fysiske til det subtile til formløs bevissthet. Når vi er i kontakt med den fysiske virkeligheten, føler vi oss fysisk jordet. Når subtile nivåer av følelse og energi utfolder seg, føler vi oss subtilt jordet. Når vi kjenner oss selv som åpen bevissthet, ikke atskilt fra noe, hviler vi i og som vår dypeste grunn som noen ganger kalles vår hjemmebane eller grunnløse grunn.

Når oppmerksomheten blir dypere og åpnes, endres vår opplevelse av og identifikasjon med den fysiske kroppen. Vår følelse av bakken endres tilsvarende. Etter tiår med arbeid med klienter og studenter, har jeg observert et kontinuum av jordethet som spenner over fire brede erfaringsstadier: ingen grunn, forgrunn, bakgrunn, hjemmegrunn. Hver har en tilsvarende kroppsidentitet. Diagrammer er utilstrekkelige når du prøver å beskrive en slik subtil og flytende opplevelse, men fordi sinnet liker å oppdage mønstre og dele dem, kan følgende diagram hjelpe deg med å forestille deg dette kontinuumet.

Ingen grunn
Med scenen uten grunn, føles det som om vi knapt er i kroppen. Vi føler oss ubegrunnet. Vår oppmerksomhet er på overflaten eller i kort avstand fra kroppen vår i en dissosiativ tilstand. Hvis vi vanligvis oppholder oss i dette stadiet som voksne, er det nesten alltid på grunn av overgrep eller omsorgssvikt i barndommen. Da vi ble utsatt for overgrep føltes det rett og slett for farlig å være tilstede i kroppen. Med omsorgssvikt føltes det som om vi ikke var verdt å bli ivaretatt. Å omarbeide denne kondisjoneringen tar vanligvis tid. Et trygt, stødig og varmt avstemt forhold gjør at oppmerksomheten gradvis kommer inn i kroppen igjen. Spesialiserte somatiske tilnærminger hjelper også.

Vi kan oppleve midlertidige tilstander uten grunn når vi er veldig syke eller har blitt traumatisert av en ulykke eller et brå tap. De fleste av oss har smakt på denne kroppsløse, ubegrunnede tilstanden. Som en merkelig tilfeldighet, mens jeg skrev forrige setning, kom sønnen min inn på rommet mitt for å informere meg om at bilen min var savnet. Jada, da jeg gikk utenfor, var det ingen steder å finne. Jeg følte meg en kort stund veldig ujordet og desorientert. Det viste seg at jeg hadde latt bilen stå på jobb to dager før, og etter å ha fordypet meg i skrivingen hjemme, hadde jeg helt glemt det! Noen mennesker opplever denne ubegrunnede følelsen gjennom hele livet.

Forgrunn
Forgrunnsscenen utfolder seg etter hvert som vi kommer mer i kontakt med våre behov og følelser. Det indre av kroppen åpner seg når vi lærer å føle følelsene våre og sanse følelsene våre. Oppmerksomheten faller ned fra hodet og inn i bagasjerommet og kjernen av kroppen. Vi kan føle mer av det som skjer i hjerteområdet og tarmen. Dette er en stor oppdagelse for folk som har blitt opplært til å stole for mye på tankegangen deres – noe vårt informasjonsmettede samfunn i økende grad dyrker. De fleste psykoterapi og somatiske tilnærminger fokuserer på dette domenet, og hjelper folk til å være mer i kontakt med seg selv på et personlig nivå og mer åpne for å forholde seg til andre.
Når vi opplever forgrunnen dypt, kjenner vi veldig mye i kroppen. Når subtile dimensjoner våkner, dukker essensielle egenskaper som kjærlighet, visdom, indre styrke og glede frem. Kroppen begynner å føles mindre tett og mer som energi - porøs og lett.

Her er en beskrivelse av John Greiner , en av mine intervjuobjekter, som passer til dette stadiet av å være rikt i forgrunnen i kroppen hans:

"Når jeg er i kontakt med sannheten, er det en følelse av ro og å være godt forankret. Når jeg sier ro, er det i hele kroppen min. Det er en følelse av å være koblet til jorden, nesten som om det er røtter. Når jeg er virkelig jordet, føles det som om det går helt til midten av jorden. Det spiller ingen rolle om jeg er en del av min vandring, men det er en stor del av det."

Mange åndelige tilnærminger prøver å dyrke disse subtile egenskapene og opplevelsene slik at de blir sterkere eller varer lenger. Selv om disse praksisene kan forbedre kvaliteten på det personlige livet, kan de også gi næring til et endeløst selvforbedringsprosjekt og forsinke oppdagelsen av ekte indre frihet. De fleste psykospirituelle tilnærminger stopper på dette stadiet, fornøyd med en beriket opplevelse av forgrunnen.

Bakgrunn
Bakgrunnsstadiet av bevissthet forblir generelt ukjent, stille ute av syne. Det er som siden som ord er skrevet på eller skjermen som en film spilles av. Det er konteksten som innholdet av bevissthet – tanker, følelser og sensasjoner – oppstår. Det blir lett oversett selv om det er implisitt i enhver opplevelse. Vi kan ikke oppleve noe uten bevissthet, men når vi prøver å objektivisere bevissthet, kan vi det ikke. Å lete etter og prøve å definere det er som øyet som prøver å vende seg mot seg selv; det som er å se kan ikke ses. Som et resultat avviser sinnet det.

Oppmerksomhet er som en bølge på bevissthetens hav. Noen ganger topper den seg, fokuserer på en spesiell opplevelse, og andre ganger senker den seg tilbake til kilden. På et tidspunkt, enten fordi vi har en intuisjon av denne kilden eller fordi vi er sjøsyke av bølgene (lider av våre tilknytninger og identifiseringer), blir vi interessert i å følge oppmerksomheten tilbake mot opprinnelsen. Denne utforskningen kan ta form av en intens, inderlig forespørsel - "Hva er dette som er klar over? Hvem er jeg egentlig?" — eller en enkel, meditativ hvile i stillhet. Det er mer en orientering enn en teknikk.

Når oppmerksomheten hviler stille i hjertet, uten å vite, kommer bakgrunnen til slutt i bevisst bevissthet. På et tidspunkt erkjenner vi at dette er den vi virkelig er - uendelig, åpen, tom, våken bevissthet. Denne erkjennelsen gir stor frihet når vi ser at vi ikke er begrenset av rom eller tid. Vi er slett ikke den vi trodde vi var. Ingen historie eller bilde kan definere eller begrense oss. Når vi gjenkjenner vår sanne natur som denne ubegrensede bevisstheten, opplever vi kroppen vår som inne i oss, omtrent som en sky innenfor den klare himmelen. Noen åndelige tradisjoner stopper her, fornøyd med denne transcendente erkjennelsen.

Da jeg var professor ved California Institute of Integral Studies for noen år siden, kom en av studentene mine, Dan Scharlack , som hadde vært en buddhistisk meditator i årevis, til meg og spurte om jeg ville være der for ham, da han gikk gjennom en intens åndelig åpning. Uten å tenke på var jeg enig, selv om vi nylig hadde møttes og jeg ikke visste hva "å være der" ville innebære. Det viste seg at mitt tilbud om støtte var alt han trengte. Han kom tilbake en uke eller to senere og rapporterte å ha hatt følgende dramatiske opplevelse:

"Jeg ville bare slippe taket inn i tomheten, uansett hva som skjedde. Det var rart, men så snart avgjørelsen kom, var det også spontant en følelse av at jeg faktisk visste hvordan jeg skulle bevege meg inn i og gjennom den. Likevel følte jeg at jeg ville ha noen der med meg når jeg gjorde det i tilfelle noe vondt skulle skje. . .

Da jeg kom til samme blindgate, kjente jeg at overkroppen min begynte å riste. Hjertet mitt slo så fort at det føltes som det ville komme ut av brystet mitt. Hele kroppen min beveget seg i voldsomme kramper som nesten sendte meg ut av [meditasjons]-puten. Jeg rykket frem, så tilbake, og alt inni meg føltes som det skrek. Kroppen min fikk krampetrekninger som aldri før. Til tross for alt dette, var det en følelse av at jeg bare måtte holde meg i tomheten uansett. Det var en følelse av dyp overgivelse, og jeg visste i det øyeblikket at jeg var villig til å dø for dette.

Og så bare spratt det liksom. Jeg kjente bevissthet bevege seg oppover ryggraden, ut av baksiden av hjertet mitt, og ut gjennom toppen av hodet mitt. Mens rystelsen fortsatte, var den mindre voldsom, og det var som om jeg så den ovenfra og bak kroppen. Alt var utrolig stille, og jeg hadde den umiskjennelige følelsen av å se ned på kroppen ovenfra med en dyp følelse av medfølelse og sødme for den som skalv. Da jeg endelig åpnet øynene, var det som om jeg så på verden for første gang. Alt føltes skarpt, levende og fascinerende.»

Dans erfaring illustrerer et markant skifte av oppmerksomhet og identitet fra forgrunnen til bakgrunnsstadiet av bevissthet. Det var en første oppvåkning til hans sanne natur.

Hjemmebane
En siste fase av oppdagelsen venter - realiseringen av vår hjemmebane. Selv når vi kjenner oss selv som bakgrunnen, fortsetter en subtil dualitet mellom bakgrunn og forgrunn, den som kjenner og den kjente. Den sanne naturen til kroppen, og i forlengelsen av verden, gjenstår å bli fullstendig oppdaget. Den følte følelsen av uendelig bevissthet begynner å mette kroppen, ofte ovenfra og ned, når den trenger inn i kjernen og transformerer våre emosjonelle og instinktive opplevelsesnivåer. Det tar nesten alltid år før denne bevisstheten utfolder seg dypt. Når dette skjer, føles kroppen og verden stadig mer transparente. Vi innser at verden er kroppen vår. Skillet mellom bakgrunn og forgrunn, kjennere og kjente, oppløses. Det er bare å vite. Alt blir sett og følt som et uttrykk for bevissthet. Det er en dyp følelse av å være hjemme, som ingenting og alt. Vi kan også snakke om dette som en grunnløs grunn, en grunn som er ingen steder og overalt. Ord klarer ikke å fange det fullt ut.

I 2010 besøkte jeg Pech Merle- hulen i Frankrike, en av få huler med omfattende forhistoriske malerier som fortsatt er åpen for publikum. Siden et tidligere besøk i Lascaux har jeg vært fascinert av disse elegante kull- og pigmenttegningene av hester, bisoner, urokser (paleolittisk storfe) og mammuter, sammen med et og annet menneskelig håndavtrykk, hvorav noen dateres så langt tilbake som 33 000 fvt. Jeg har blitt like tiltrukket av de mørke, stille grottene som skjuler disse utsøkte kunstverkene.

Tidlig en morgen ble min kone, Christiane, og jeg med i en liten gruppe som beveget seg ned en trapp fra en godt opplyst gavebutikk til inngangen til hulen omtrent hundre fot nedenfor. Vi gikk gjennom døråpningen inn i en helt annen verden - mørk, kjølig og ufattelig stille.

Etter en kort orientering advarte guiden vår oss om å holde oss sammen og begynte å lede oss langs en svakt opplyst sti gjennom de svingete underjordiske hulene. Til tross for hennes formaning følte jeg meg tvunget til å holde tilbake. Etter hvert som stemmen hennes og de andres fotspor ble stadig svakere i mørket, nøt jeg den ekstraordinære stillheten. Det mørke rommet under jorden og følelsen av åpen mark dypt inne i kroppen min ble én grunn – levende, mørk og mystisk. Den ytre og indre grunnen var ikke forskjellige; det var ingen egen veter og noe kjent. Jeg følte meg helt hjemme og i fred i stillheten. Det var en klar følelse av å kjenne denne hjemmebanen. Motvillig ble jeg med i gruppen igjen etter noen minutter.

***

Bli med på lørdagens Awakin Call med John Prendergast: 'Arkeolog av hjertet', detaljer og RSVP-info her.