Empat Tahapan Keterikatan

Dikutip dari buku John J. Prendergast: Relaxed Groundedness . Ia adalah pendiri dan pemimpin redaksi Undivided: Jurnal Online Nondualitas dan Psikologi.

Kontinum Empat Tahap Keterpaduan

Tanah adalah metafora sekaligus perasaan. Sebagai metafora, tanah berarti berhubungan dengan realitas. Sebagai perasaan, tanah mengacu pada perasaan bahwa pusat gravitasi kita berada di bawah perut dan mengalami keheningan yang mendalam, stabilitas, dan hubungan dengan seluruh kehidupan. Merasa terhubung dengan tanah tidak memerlukan kontak dengan bumi; hal itu dapat terjadi di mana saja dan kapan saja — bahkan saat kita berbaring telentang di atas perahu dayung.

Realitas pada hakikatnya membumi. Semakin kita bersentuhan dengannya, semakin membumi pula perasaan kita. Hal ini berlaku pada fakta-fakta kehidupan sehari-hari seperti halnya pada hakikat sejati kita. Kehidupan bersifat multidimensi, mulai dari kesadaran fisik hingga kesadaran halus dan tak berwujud. Ketika kita bersentuhan dengan realitas fisik, kita merasa membumi secara fisik. Saat tingkat perasaan dan energi halus terungkap, kita merasa membumi secara halus. Ketika kita menyadari diri kita sebagai kesadaran terbuka, tidak terpisah dari apa pun, kita beristirahat di dalam dan sebagai landasan terdalam kita yang terkadang disebut sebagai tanah asal atau tanah tanpa dasar.

Saat perhatian semakin dalam dan terbuka, pengalaman dan identifikasi kita dengan tubuh fisik berubah. Rasa yang kita rasakan terhadap dasar pun berubah sesuai dengan itu. Setelah puluhan tahun bekerja dengan klien dan siswa, saya telah mengamati sebuah kontinum landasan yang mencakup empat tahap pengalaman yang luas: tanpa dasar, latar depan, latar belakang, dan latar belakang rumah. Masing-masing memiliki identitas tubuh yang sesuai. Bagan tidaklah memadai ketika mencoba menggambarkan pengalaman yang halus dan cair seperti itu, tetapi karena pikiran suka mendeteksi pola dan membagikannya, bagan berikut dapat membantu Anda menggambarkan kontinum ini.

Tidak Ada Ground
Dengan tahap tanpa landasan, rasanya seperti kita hampir tidak berada di dalam tubuh kita. Kita merasa tidak memiliki landasan. Perhatian kita berada di permukaan atau pada jarak yang dekat dari tubuh kita dalam keadaan disosiatif. Jika kita biasanya berada dalam tahap ini sebagai orang dewasa, hal itu hampir selalu terjadi karena pelecehan atau pengabaian di masa kecil. Ketika kita dilecehkan, rasanya terlalu berbahaya untuk hadir di dalam tubuh. Dengan pengabaian, rasanya seolah-olah kita tidak layak untuk diperhatikan. Memperbaiki pengondisian ini biasanya membutuhkan waktu. Hubungan yang aman, stabil, dan selaras dengan hangat memungkinkan perhatian untuk secara bertahap masuk kembali ke dalam tubuh. Pendekatan somatik khusus juga membantu.

Kita dapat mengalami kondisi sementara tanpa landasan ketika kita sakit parah atau mengalami trauma karena kecelakaan atau kehilangan yang tiba-tiba. Sebagian besar dari kita pernah merasakan kondisi tanpa tubuh dan tanpa landasan ini. Secara kebetulan yang aneh, ketika saya menulis kalimat sebelumnya, anak saya masuk ke kamar saya untuk memberi tahu bahwa mobil saya hilang. Benar saja, ketika saya keluar, mobil itu tidak ada di mana pun. Saya sempat merasa sangat tidak berlandaskan dan bingung. Ternyata saya telah meninggalkan mobil di tempat kerja dua hari sebelumnya, dan setelah asyik menulis di rumah, saya benar-benar melupakannya! Beberapa orang mengalami perasaan tidak berlandaskan ini sepanjang hidup mereka.

Latar depan
Tahap latar depan terungkap saat kita semakin memahami kebutuhan dan perasaan kita. Bagian dalam tubuh terbuka saat kita belajar merasakan perasaan dan sensasi kita. Perhatian turun dari kepala ke batang tubuh dan inti tubuh. Kita dapat merasakan lebih banyak tentang apa yang terjadi di area jantung dan usus. Ini adalah penemuan besar bagi orang-orang yang telah dilatih untuk terlalu bergantung pada pemikiran mereka — sesuatu yang semakin dipupuk oleh masyarakat kita yang jenuh informasi. Sebagian besar pendekatan psikoterapi dan somatik berfokus pada domain ini, membantu orang untuk lebih memahami diri mereka sendiri pada tingkat personal dan lebih terbuka untuk berhubungan dengan orang lain.
Ketika kita mengalami latar depan secara mendalam, kita merasakan banyak hal di dalam tubuh. Saat dimensi halus terbangun, kualitas penting seperti cinta, kebijaksanaan, kekuatan batin, dan kegembiraan muncul. Tubuh mulai terasa kurang padat dan lebih seperti energi — berpori dan ringan.

Berikut ini adalah deskripsi oleh John Greiner , salah satu orang yang saya wawancarai, yang sesuai dengan tahap ini, yang secara kaya ditampilkan di latar depan dalam tubuhnya:

“Ketika saya berhubungan dengan kebenaran, ada rasa tenang dan berpijak dengan baik. Ketika saya mengatakan ketenangan, itu terasa di seluruh tubuh saya. Itu adalah rasa terhubung dengan bumi, hampir seperti ada akar. Ketika saya benar-benar membumi, rasanya seperti mencapai pusat bumi. Tidak masalah apakah saya berjalan atau duduk, tetapi itu adalah bagian besar dari fondasi saya.”

Banyak pendekatan spiritual yang mencoba menumbuhkan kualitas dan pengalaman halus ini sehingga menjadi lebih kuat atau bertahan lebih lama. Meskipun praktik ini dapat meningkatkan kualitas kehidupan pribadi, praktik ini juga dapat memicu proyek peningkatan diri yang tiada henti dan menunda penemuan kebebasan batin yang sejati. Sebagian besar pendekatan psikospiritual berhenti pada tahap ini, merasa puas dengan pengalaman yang diperkaya di latar depan.

Latar belakang
Tahap latar belakang kesadaran umumnya tidak dikenali, diam-diam tidak terlihat. Latar belakang ini seperti halaman tempat kata-kata ditulis atau layar tempat film diputar. Latar belakang ini adalah konteks tempat isi kesadaran — pikiran, perasaan, dan sensasi — muncul. Latar belakang ini mudah diabaikan meskipun tersirat dalam pengalaman apa pun. Kita tidak dapat mengalami apa pun tanpa kesadaran, tetapi ketika kita mencoba mengobjektifikasi kesadaran, kita tidak dapat melakukannya. Mencari dan mencoba mendefinisikannya seperti mata yang mencoba melihat dirinya sendiri; apa yang dilihat tidak dapat dilihat. Akibatnya, pikiran mengabaikannya.

Perhatian bagaikan gelombang di lautan kesadaran. Terkadang ia memuncak, berfokus pada pengalaman tertentu, dan di lain waktu ia surut kembali ke sumbernya. Pada suatu titik, entah karena kita memiliki intuisi tentang sumber ini atau karena kita mabuk laut akibat gelombang (menderita keterikatan dan identifikasi kita), kita menjadi tertarik untuk mengikuti perhatian kembali ke asalnya. Eksplorasi ini dapat berbentuk penyelidikan yang intens dan sepenuh hati — “Apa yang sadar ini? Siapakah aku sebenarnya?” — atau peristirahatan meditatif yang sederhana dalam keheningan. Ini lebih merupakan orientasi daripada teknik.

Saat perhatian berhenti dengan tenang di hati, tanpa mengetahui, latar belakang akhirnya masuk ke dalam kesadaran sadar. Pada titik tertentu, kita menyadari bahwa inilah diri kita yang sebenarnya — kesadaran yang tak terbatas, terbuka, kosong, dan terjaga. Pengenalan ini membawa kebebasan besar saat kita melihat bahwa kita tidak dibatasi oleh ruang atau waktu. Kita sama sekali bukan seperti yang kita kira. Tidak ada cerita atau gambar yang dapat mendefinisikan atau membatasi kita. Saat kita menyadari sifat sejati kita sebagai kesadaran yang tak terbatas ini, kita merasakan tubuh kita berada di dalam diri kita, seperti awan di langit yang cerah. Beberapa tradisi spiritual berhenti di sini, puas dengan realisasi transenden ini.

Ketika saya menjadi profesor di California Institute of Integral Studies beberapa tahun yang lalu, salah seorang mahasiswa saya, Dan Scharlack , yang telah menjadi meditator Buddha selama bertahun-tahun, mendekati saya dan bertanya apakah saya bersedia berada di sana untuknya, karena ia sedang mengalami pencerahan spiritual yang intens. Tanpa berpikir panjang saya setuju, meskipun kami baru saja bertemu dan saya tidak tahu apa yang dimaksud dengan "berada di sana". Ternyata tawaran dukungan saya adalah semua yang ia butuhkan. Ia kembali seminggu atau dua minggu kemudian dan melaporkan telah mengalami pengalaman dramatis berikut ini:

"Saya hanya ingin melepaskan kekosongan itu, apa pun yang terjadi. Aneh memang, tetapi begitu keputusan itu muncul, secara spontan muncul perasaan bahwa saya benar-benar tahu cara untuk masuk dan melewatinya. Meskipun demikian, saya merasa ingin ada seseorang di sana bersama saya saat saya melakukannya jika terjadi sesuatu yang buruk. . .

Saat saya menemui jalan buntu yang sama, saya merasakan tubuh saya mulai bergetar. Jantung saya berdetak sangat cepat hingga rasanya ingin keluar dari dada saya. Seluruh tubuh saya bergerak dengan kejang-kejang hebat yang hampir membuat saya jatuh dari bantal [meditasi]. Saya tersentak maju, lalu mundur, dan semua yang ada di dalam diri saya terasa seperti menjerit. Tubuh saya kejang-kejang yang belum pernah terjadi sebelumnya. Terlepas dari semua ini, ada perasaan bahwa saya harus tetap berada dalam kekosongan itu, apa pun yang terjadi. Ada perasaan menyerah yang mendalam, dan saya tahu pada saat itu bahwa saya bersedia mati untuk ini.

Dan kemudian tiba-tiba saja terjadi sesuatu. Saya merasakan kesadaran bergerak naik ke tulang belakang saya, keluar dari bagian belakang jantung saya, dan keluar melalui bagian atas kepala saya. Sementara guncangan terus berlanjut, guncangannya tidak terlalu keras, dan seolah-olah saya sedang melihatnya dari atas dan belakang tubuh saya. Segalanya menjadi sangat sunyi, dan saya merasakan sensasi yang jelas saat melihat ke bawah ke tubuh saya dari atas dengan perasaan belas kasih dan rasa manis yang mendalam bagi orang yang sedang bergetar. Ketika saya akhirnya membuka mata, rasanya seolah-olah saya sedang melihat dunia untuk pertama kalinya. Segalanya terasa segar, hidup, dan menarik.”

Pengalaman Dan menggambarkan pergeseran perhatian dan identitas yang nyata dari latar depan ke tahap kesadaran latar belakang. Itu adalah kebangkitan awal terhadap sifat aslinya.

Kandang sendiri
Tahap akhir penemuan menanti — realisasi dari tanah asal kita. Bahkan ketika kita mengetahui diri kita sebagai latar belakang, dualitas halus terus berlanjut antara latar belakang dan latar depan, yang mengetahui dan yang diketahui. Hakikat sejati tubuh dan, sebagai perluasannya, dunia masih harus ditemukan sepenuhnya. Rasa kesadaran tak terbatas yang dirasakan mulai memenuhi tubuh, sering kali dari atas ke bawah, saat menembus ke inti dan mengubah tingkat pengalaman emosional dan naluriah kita. Hampir selalu butuh waktu bertahun-tahun agar kesadaran ini terungkap secara mendalam. Saat ini terjadi, tubuh dan dunia terasa semakin transparan. Kita menyadari bahwa dunia adalah tubuh kita. Perbedaan antara latar belakang dan latar depan, yang mengetahui dan yang diketahui, sirna. Yang ada hanyalah mengetahui. Segala sesuatu terlihat dan terasa sebagai ekspresi kesadaran. Ada rasa berada di rumah yang mendalam, sebagai ketiadaan dan segalanya. Kita juga dapat menyebutnya sebagai tanah tanpa dasar, tanah yang tidak ada di mana pun dan di mana-mana. Kata-kata gagal untuk menggambarkannya sepenuhnya.

Pada tahun 2010, saya mengunjungi gua Pech Merle di Prancis, salah satu dari sedikit gua dengan lukisan prasejarah yang masih terbuka untuk umum. Sejak kunjungan sebelumnya ke Lascaux, saya terpesona oleh gambar-gambar kuda, bison, auroch (sapi Paleolitik), dan mamut yang dibuat dengan arang dan pigmen, serta cetakan tangan manusia, beberapa di antaranya berasal dari tahun 33.000 SM. Saya juga tertarik pada gua-gua gelap dan sunyi yang menyimpan karya seni yang luar biasa ini.

Suatu pagi, istri saya, Christiane, dan saya bergabung dengan sekelompok kecil yang menuruni tangga dari toko suvenir yang terang benderang menuju pintu masuk gua sekitar seratus kaki di bawah. Kami melangkah melalui pintu masuk ke dunia yang sama sekali berbeda — gelap, dingin, dan sunyi tak terbayangkan.

Setelah orientasi singkat, pemandu kami memperingatkan kami untuk tetap bersama dan mulai menuntun kami menyusuri jalan setapak yang remang-remang melalui gua-gua bawah tanah yang berkelok-kelok. Meskipun sudah diperingatkan, saya merasa terpaksa untuk menahan diri. Saat suaranya dan langkah kaki yang lain semakin samar dalam kegelapan, saya menikmati keheningan yang luar biasa. Ruang gelap di bawah bumi dan perasaan tanah terbuka jauh di dalam tubuh saya menjadi satu tanah — bersemangat, gelap, dan misterius. Tanah luar dan dalam tidak berbeda; tidak ada yang mengetahui dan sesuatu yang diketahui secara terpisah. Saya merasa benar-benar betah dan damai dalam keheningan. Ada rasa yang jelas mengetahui tanah kelahiran ini. Dengan enggan, saya bergabung kembali dengan kelompok itu setelah beberapa menit.

***

Bergabunglah dalam Awakin Call hari Sabtu ini dengan John Prendergast: 'Arkeolog Hati,' detail dan info RSVP di sini.