Vier Stadia Van Aarding

Uittreksel uit het boek Relaxed Groundedness van John J. Prendergast . Hij is oprichter en hoofdredacteur van Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology.

Het vierfasencontinuüm van geaardheid

De grond is zowel een metafoor als een gevoelde zin. Als metafoor betekent het in contact zijn met de realiteit. Als gevoelde zin verwijst het naar het voelen van ons zwaartepunt laag in de buik en het ervaren van diepe stilte, stabiliteit en verbondenheid met het hele leven. Je geaard voelen vereist geen contact met de aarde; het kan overal en altijd gebeuren – zelfs wanneer we plat op onze rug in een roeiboot liggen.

De realiteit is inherent aardend. Hoe meer we ermee in contact zijn, hoe meer we ons geaard voelen. Dit geldt net zo goed voor de feiten van het dagelijks leven als voor onze ware aard. Het leven is multidimensionaal, variërend van het fysieke tot het subtiele tot vormloze bewustzijn. Wanneer we in contact zijn met de fysieke realiteit, voelen we ons fysiek geaard. Naarmate subtiele niveaus van gevoel en energie zich ontvouwen, voelen we ons subtiel geaard. Wanneer we onszelf kennen als open bewustzijn, niet afgescheiden van iets, rusten we in en als onze diepste grond, die soms onze thuisgrond of grondloze grond wordt genoemd.

Naarmate de aandacht zich verdiept en opent, verandert onze ervaring van en identificatie met het fysieke lichaam. Onze gevoelde ervaring van de grond verschuift dienovereenkomstig. Na tientallen jaren van werken met cliënten en studenten heb ik een continuüm van geaardheid waargenomen dat vier brede ervaringsgerichte fasen omvat: geen grond, voorgrond, achtergrond, thuisgrond. Elk stadium heeft een bijbehorende lichaamsidentiteit. Grafieken schieten tekort om zulke subtiele en vloeiende ervaringen te beschrijven, maar omdat de geest graag patronen ontdekt en deelt, kan de volgende grafiek je helpen dit continuüm te visualiseren.

Geen grond
In de fase van 'geen grond' voelt het alsof we nauwelijks in ons lichaam zijn. We voelen ons ongegrond. Onze aandacht is oppervlakkig of op korte afstand van ons lichaam, in een dissociatieve staat. Als we als volwassene normaal gesproken in deze fase verkeren, komt dat bijna altijd door kindermishandeling of verwaarlozing. Toen we mishandeld werden, voelde het gewoon te gevaarlijk om in het lichaam aanwezig te zijn. Bij verwaarlozing voelde het alsof we de aandacht niet waard waren. Het herwerken van deze conditionering kost meestal tijd. Een veilige, stabiele en warm afgestemde relatie zorgt ervoor dat de aandacht geleidelijk weer in het lichaam kan terugkeren. Gespecialiseerde somatische benaderingen helpen ook.

We kunnen tijdelijke toestanden van geen grond ervaren wanneer we ernstig ziek zijn of getraumatiseerd zijn door een ongeval of een plotseling verlies. De meesten van ons hebben wel eens van deze ontlichaamde, ongegronde toestand geproefd. Een vreemd toeval was dat mijn zoon, terwijl ik de vorige zin aan het schrijven was, mijn kamer binnenkwam om te vertellen dat mijn auto verdwenen was. En ja hoor, toen ik naar buiten ging, was hij nergens te vinden. Ik voelde me even helemaal ongegrond en gedesoriënteerd. Bleek dat ik de auto twee dagen eerder op mijn werk had laten staan, en omdat ik me thuis had verdiept in schrijven, was ik hem helemaal vergeten! Sommige mensen ervaren dit gevoel van ongegrondheid hun hele leven.

Voorgrond
De voorgrond ontvouwt zich naarmate we meer in contact komen met onze behoeften en gevoelens. Het binnenste van het lichaam opent zich naarmate we leren onze gevoelens te voelen en onze sensaties te voelen. De aandacht zakt van het hoofd naar de romp en de kern van het lichaam. We kunnen meer voelen wat er gebeurt in het hart en de darmen. Dit is een grote ontdekking voor mensen die getraind zijn om te veel op hun denken te vertrouwen – iets wat onze informatierijke maatschappij steeds meer cultiveert. De meeste psychotherapie en somatische benaderingen richten zich op dit domein en helpen mensen om op persoonlijk niveau meer in contact te komen met zichzelf en meer open te staan ​​voor relaties met anderen.
Wanneer we de voorgrond diep ervaren, voelen we ons sterk in het lichaam. Naarmate subtiele dimensies ontwaken, komen essentiële kwaliteiten zoals liefde, wijsheid, innerlijke kracht en vreugde naar boven. Het lichaam begint minder dicht en meer als energie aan te voelen – poreus en licht.

Hier is een beschrijving van John Greiner , een van de personen die ik heb geïnterviewd, die past bij deze fase waarin zijn lichaam rijkelijk op de voorgrond treedt:

"Als ik in contact ben met de waarheid, voel ik me kalm en goed geaard. Als ik kalm zeg, voel ik dat door mijn hele lichaam. Het is een gevoel van verbondenheid met de aarde, bijna alsof er wortels zijn. Als ik echt geaard ben, voelt het alsof het helemaal tot in het midden van de aarde doordringt. Het maakt niet uit of ik loop of zit, maar dat is een belangrijk onderdeel van mijn fundament."

Veel spirituele benaderingen proberen deze subtiele kwaliteiten en ervaringen te cultiveren, zodat ze sterker worden of langer aanhouden. Hoewel deze praktijken de kwaliteit van het persoonlijke leven kunnen verbeteren, kunnen ze ook een eindeloos zelfverbeteringsproject voeden en de ontdekking van ware innerlijke vrijheid vertragen. De meeste psychospirituele benaderingen stoppen in dit stadium, tevreden met een verrijkte ervaring op de voorgrond.

Achtergrond
De achtergrondfase van bewustzijn blijft over het algemeen onherkend, stilletjes buiten beeld. Het is als de pagina waarop woorden geschreven zijn of het scherm waarop een film speelt. Het is de context waarin de inhoud van bewustzijn – gedachten, gevoelens en sensaties – ontstaat. Het wordt gemakkelijk over het hoofd gezien, ook al is het impliciet aanwezig in elke ervaring. We kunnen niets ervaren zonder bewustzijn, maar wanneer we bewustzijn proberen te objectiveren, lukt dat niet. Het zoeken naar en proberen te definiëren ervan is als het oog dat zich op zichzelf probeert te richten; wat zien is, kan niet gezien worden. Daardoor wijst de geest het af.

Aandacht is als een golf in de oceaan van bewustzijn. Soms bereikt ze een hoogtepunt, waarbij ze zich richt op een specifieke ervaring, en soms zakt ze weer weg naar de bron. Op een gegeven moment, ofwel omdat we intuïtief aanvoelen wat de bron is, ofwel omdat we zeeziek worden van de golven (en lijden aan onze gehechtheden en identificaties), raken we geïnteresseerd in het volgen van de aandacht terug naar de oorsprong. Deze verkenning kan de vorm aannemen van een intense, oprechte vraag – "Wat is dit dat zich bewust is? Wie ben ik werkelijk?" – of een simpele, meditatieve rust in stilte. Het is meer een oriëntatie dan een techniek.

Naarmate de aandacht rustig in het hart tot rust komt, onwetend, komt de achtergrond uiteindelijk in het bewustzijn. Op een gegeven moment beseffen we dat dit is wie we werkelijk zijn – oneindig, open, leeg, wakker bewustzijn. Deze herkenning brengt grote vrijheid, omdat we zien dat we niet begrensd zijn door ruimte of tijd. We zijn helemaal niet wie we dachten te zijn. Geen verhaal of beeld kan ons definiëren of beperken. Wanneer we onze ware aard herkennen als dit onbegrensde bewustzijn, ervaren we ons lichaam als iets in ons, net als een wolk aan de heldere hemel. Sommige spirituele tradities stoppen hier, tevreden met deze transcendente realisatie.

Toen ik een paar jaar geleden professor was aan het California Institute of Integral Studies, benaderde een van mijn studenten, Dan Scharlack , die al jaren boeddhistisch meditator was, me en vroeg of ik er voor hem wilde zijn, omdat hij een intense spirituele opening doormaakte. Zonder na te denken stemde ik toe, hoewel we elkaar pas kort daarvoor hadden ontmoet en ik niet wist wat "erbij zijn" inhield. Het bleek dat mijn aanbod van steun alles was wat hij nodig had. Een week of twee later kwam hij terug en vertelde dat hij de volgende dramatische ervaring had gehad:

Ik wilde me gewoon overgeven aan de leegte, wat er ook gebeurde. Het was vreemd, maar zodra ik de beslissing nam, voelde ik spontaan dat ik wist hoe ik erin en erdoorheen moest. Toch had ik het gevoel dat ik iemand bij me wilde hebben als ik het deed, voor het geval er iets ergs zou gebeuren...

Toen ik weer in dezelfde impasse terechtkwam, voelde ik mijn torso trillen. Mijn hart klopte zo snel dat het voelde alsof het uit mijn borstkas zou komen. Mijn hele lichaam bewoog in hevige stuiptrekkingen die me bijna van mijn [meditatie]kussen deden vallen. Ik schoot naar voren, toen naar achteren, en alles in me voelde alsof het schreeuwde. Mijn lichaam stuiptrekte als nooit tevoren. Ondanks dit alles had ik het gevoel dat ik gewoon bij de leegte moest blijven, wat er ook gebeurde. Er was een gevoel van diepe overgave, en ik wist op dat moment dat ik bereid was hiervoor te sterven.

En toen knapte het ineens. Ik voelde mijn bewustzijn omhooggaan langs mijn ruggengraat, vanuit de achterkant van mijn hart en via mijn kruin naar buiten. Hoewel het trillen aanhield, was het minder heftig en was het alsof ik het van bovenaf en achter mijn lichaam bekeek. Alles was ongelooflijk stil en ik had het onmiskenbare gevoel dat ik van bovenaf op mijn lichaam neerkeek met een diep gevoel van mededogen en tederheid voor degene die trilde. Toen ik eindelijk mijn ogen opendeed, was het alsof ik voor het eerst naar de wereld keek. Alles voelde helder, levendig en fascinerend.

Dans ervaring illustreert een duidelijke verschuiving van aandacht en identiteit van de voorgrond naar de achtergrond van bewustzijn. Het was een eerste ontwaking van zijn ware aard.

Thuisbasis
Een laatste fase van ontdekking wacht – de realisatie van onze thuisgrond. Zelfs wanneer we onszelf als de achtergrond kennen, blijft er een subtiele dualiteit bestaan ​​tussen achtergrond en voorgrond, de kenner en het gekende. De ware aard van het lichaam en, bij uitbreiding, de wereld moet nog volledig ontdekt worden. Het gevoelde gevoel van oneindig bewustzijn begint het lichaam te verzadigen, vaak van boven naar beneden, terwijl het doordringt tot in de kern en onze emotionele en instinctieve ervaringsniveaus transformeert. Het duurt bijna altijd jaren voordat dit bewustzijn zich diepgaand ontvouwt. Wanneer dit gebeurt, voelen het lichaam en de wereld steeds transparanter aan. We beseffen dat de wereld ons lichaam is. Het onderscheid tussen achtergrond en voorgrond, kenner en gekende, vervaagt. Er is alleen weten. Alles wordt gezien en gevoeld als een uitdrukking van bewustzijn. Er is een diep gevoel van thuis zijn, als niets en alles. We zouden dit ook kunnen beschrijven als een grondloze grond, een grond die nergens en overal is. Woorden schieten tekort om het volledig te vatten.

In 2010 bezocht ik de Pech Merle- grot in Frankrijk, een van de weinige grotten met uitgebreide prehistorische schilderingen die nog open zijn voor publiek. Sinds een eerder bezoek aan Lascaux ben ik gefascineerd door deze elegante houtskool- en pigmenttekeningen van paarden, bizons, oerossen (vee uit het paleolithicum) en mammoeten, samen met af en toe een menselijke handafdruk, waarvan sommige dateren uit 33.000 v.Chr. Evenzeer voel ik me aangetrokken tot de donkere, stille grotten die deze prachtige kunstwerken herbergen.

Op een vroege ochtend sloten mijn vrouw Christiane en ik ons ​​aan bij een klein groepje dat vanuit een goed verlichte souvenirwinkel een trap afdaalde naar de ingang van de grot, zo'n dertig meter lager. We stapten door de deuropening een compleet andere wereld binnen – donker, koel en onvoorstelbaar stil.

Na een korte oriëntatie waarschuwde onze gids ons om bij elkaar te blijven en leidde ons langs een zwak verlicht pad door de kronkelende ondergrondse grotten. Ondanks haar waarschuwing voelde ik me gedwongen me in te houden. Terwijl haar stem en de voetstappen van de anderen steeds zwakker werden in de duisternis, genoot ik van de buitengewone stilte. De donkere ruimte onder de aarde en het gevoel van open grond diep in mijn lichaam werden één grond – levendig, duister en mysterieus. De buiten- en binnengrond waren niet verschillend; er was geen aparte kenner en iets bekends. Ik voelde me volledig thuis en vredig in de stilte. Er was een duidelijk gevoel van kennis van deze thuisgrond. Met tegenzin voegde ik me na een paar minuten weer bij de groep.

***

Kom aanstaande zaterdag naar de Awakin Call met John Prendergast: 'Archeoloog van het Hart'. Details en RSVP-informatie vindt u hier.