Чотири стадії заземленості

Уривок із книги Джона Дж. Прендергаста: Relaxed Groundedness . Він є засновником і головним редактором Undivided: Інтернет-журнал неподвійності та психології.

Чотирьохетапний континуум заземленості

Ґрунт є водночас і метафорою, і відчуттям. Як метафора, це означає бути в контакті з реальністю. Як відчутне відчуття це стосується відчуття нашого центру тяжіння внизу в животі та відчуття глибокої тиші, стабільності та зв’язку з усім життям. Відчуття заземленості не потребує контакту із землею; це може статися будь-де і будь-коли — навіть коли ми лежимо на спині в гребному човні.

Реальність за своєю природою заземлюється. Чим глибше ми перебуваємо в контакті з нею, тим сильніше почуваємося. Це стосується фактів повсякденного життя так само, як і нашої справжньої природи. Життя багатовимірне: від фізичного до тонкого й безформного усвідомлення. Коли ми перебуваємо в контакті з фізичною реальністю, ми відчуваємо фізичну приземленість. Коли розкриваються тонкі рівні почуттів і енергії, ми відчуваємо тонку приземленість. Коли ми знаємо себе як відкрите усвідомлення, не відокремлені ні від чого, ми спочиваємо на своїй найглибшій землі, яку іноді називають нашою батьківщиною або безпідставною землею.

У міру того як увага поглиблюється і відкривається, наш досвід і ототожнення з фізичним тілом змінюються. Відповідно змінюється і наше відчуття землі. Після десятиліть роботи з клієнтами та учнями я спостерігав безперервну приземленість, яка охоплює чотири широкі етапи досвіду: відсутність основи, передній план, фон, рідний план. Кожен має відповідну ідентичність тіла. Діаграми недостатньо для опису такого тонкого та плинного досвіду, але оскільки розум любить виявляти закономірності та ділитися ними, наступна таблиця може допомогти вам уявити цей континуум.

Без підстави
На стадії відсутності грунту здається, що ми ледь перебуваємо в своїх тілах. Ми відчуваємо себе необґрунтованими. Наша увага знаходиться на поверхні або на невеликій відстані від нашого тіла в дисоціативному стані. Якщо ми зазвичай перебуваємо на цій стадії, як дорослі, це майже завжди через жорстоке поводження з дитинством або зневаги. Коли ми зазнавали жорстокого поводження, було просто надто небезпечно бути присутнім у тілі. Знехтувавши, здавалося, що ми не варті уваги. Переробка цього кондиціонування зазвичай вимагає часу. Безпечні, стійкі та тепло налаштовані стосунки дозволяють увазі поступово повертатися до тіла. Також допомагають спеціалізовані соматичні підходи.

Ми можемо відчувати тимчасові безпідставні стани, коли ми дуже хворі або отримали травму внаслідок нещасного випадку чи раптової втрати. Більшість із нас відчували смак цього безтілесного, необгрунтованого стану. Як дивний збіг обставин, коли я писав попереднє речення, мій син зайшов до моєї кімнати, щоб повідомити, що моя машина зникла. Звичайно, коли я вийшов на вулицю, його ніде не було. На короткий час я відчув себе дуже розгубленим і дезорієнтованим. Виявляється, я два дні тому залишив машину на роботі, а вдома, занурившись у писання, зовсім забув про це! Деякі люди відчувають це безпідставне почуття протягом усього життя.

Передній план
Етап переднього плану розгортається в міру того, як ми більше контактуємо зі своїми потребами та почуттями. Внутрішня частина тіла відкривається, коли ми вчимося відчувати свої почуття та відчуття. Увага падає з голови на тулуб і серцевину тіла. Ми можемо більше відчути, що відбувається в області серця і кишечника. Це велике відкриття для людей, яких навчили надмірно покладатися на своє мислення — те, що наше насичене інформацією суспільство все більше культивує. Більшість психотерапевтичних і соматичних підходів зосереджені на цій сфері, допомагаючи людям більше спілкуватися з собою на особистому рівні та бути більш відкритими для спілкування з іншими.
Коли ми глибоко відчуваємо передній план, ми відчуваємо дуже багато в тілі. Коли пробуджуються тонкі виміри, з’являються такі важливі якості, як любов, мудрість, внутрішня сила та радість. Тіло починає відчуватися менш щільним і більше схожим на енергію — пористим і легким.

Ось опис Джона Грейнера , одного з моїх співбесідників, який відповідає цій стадії перебування на передньому плані в його тілі:

"Коли я перебуваю в контакті з істиною, є відчуття спокою та міцної ґрунтовності. Коли я кажу спокій, це відчувається в усьому моєму тілі. Це відчуття зв’язку із землею, майже ніби є коріння. Коли я справді заземлений, здається, що воно йде аж до центру землі. Неважливо, чи я йду, чи я сиджу, але це велика частина моєї основи".

Багато духовних підходів намагаються культивувати ці тонкі якості та досвід, щоб вони стали сильнішими або тривали довше. Хоча ці практики можуть підвищити якість особистого життя, вони також можуть стимулювати нескінченний проект самовдосконалення та затримувати відкриття справжньої внутрішньої свободи. Більшість психодуховних підходів зупиняються на цьому етапі, задовольняючись збагаченим досвідом переднього плану.

Фон
Фонова стадія усвідомлення зазвичай залишається нерозпізнаною, тихо поза полем зору. Це як сторінка, на якій написані слова, або екран, на якому показують фільм. Це контекст, у якому виникає зміст усвідомлення — думки, почуття та відчуття. Її легко не помітити, навіть якщо вона присутня в будь-якому досвіді. Ми не можемо нічого відчути без усвідомлення, але коли ми намагаємося об’єктивізувати усвідомлення, ми не можемо. Шукати й намагатися визначити це подібно до того, як око намагається звернутись на себе; те, що бачить, не можна побачити. У результаті розум відкидає це.

Увага схожа на хвилю в океані усвідомлення. Іноді він досягає піку, зосереджуючись на певному досвіді, а іноді він спадає назад у своє джерело. У якийсь момент, або тому, що ми маємо інтуїтивне уявлення про це джерело, або тому, що ми хворіємо на хвилі (страждаємо від наших прихильностей та ототожнень), нам стає цікаво звернути увагу назад до його походження. Це дослідження може мати форму інтенсивного, щирого запиту: "Що це таке, що усвідомлено? Хто я насправді?" — або простий медитативний відпочинок у тиші. Це більше орієнтація, ніж техніка.

Оскільки увага тихо зупиняється в серці, не знаючи, фон зрештою приходить у свідоме усвідомлення. У якийсь момент ми усвідомлюємо, що це те, ким ми є насправді — нескінченне, відкрите, порожнє, пробуджене усвідомлення. Це визнання дає велику свободу, оскільки ми бачимо, що не обмежені ні простором, ні часом. Ми зовсім не ті, якими себе вважали. Жодна історія чи образ не можуть визначити чи обмежити нас. Коли ми визнаємо свою справжню природу як це безмежне усвідомлення, ми відчуваємо, що наше тіло знаходиться всередині нас, подібно до хмари на ясному небі. Деякі духовні традиції зупиняються тут, задовольняючись цим трансцендентним усвідомленням.

Коли я був професором Каліфорнійського інституту інтегральних досліджень кілька років тому, один із моїх студентів, Ден Шарлак , який багато років займався буддистською медитацією, підійшов до мене і запитав, чи я буду поруч з ним, оскільки він проходив через інтенсивне духовне відкриття. Недовго думаючи, я погодився, хоча ми тільки нещодавно познайомилися, і я не знав, що означає «бути там». Виявилося, що йому потрібна була лише моя пропозиція підтримки. Він повернувся через тиждень або два і повідомив, що мав такий драматичний досвід:

"Я просто хотів відпустити порожнечу, що б не сталося. Це було дивно, але як тільки виникло рішення, також спонтанно виникло відчуття, що я справді знаю, як увійти в неї та крізь неї. Тим не менш, я відчував, що хочу, щоб хтось був поруч зі мною, коли я це роблю, на випадок, якщо трапиться щось погане...

Коли я зайшов у той самий глухий кут, я відчув, як мій торс почав тремтіти. Моє серце билося так швидко, що здавалося, воно вилізе з грудей. Все моє тіло ворухнулося в сильних конвульсіях, від яких я майже злетіла з подушки [для медитації]. Я рвонувся вперед, потім назад, і все всередині мене ніби кричало. Моє тіло здригалося, як ніколи раніше. Незважаючи на все це, було відчуття, що я просто маю залишатися з порожнечею, незважаючи ні на що. Було відчуття глибокої капітуляції, і в ту мить я знав, що готовий померти за це.

А потім це просто вискочило. Я відчув, як усвідомлення рухається вгору по моєму хребту, виходить із задньої частини мого серця та виходить через маківку. Поки тремтіння тривало, воно було менш сильним, і здавалося, ніби я спостерігав за ним зверху та позаду свого тіла. Усе було неймовірно тихо, і я мав безпомилкове відчуття, що дивлюсь на своє тіло згори з глибоким почуттям співчуття та солодкості до того, хто тремтів. Коли я нарешті відкрив очі, я ніби вперше подивився на світ. Усе було чітким, живим і захоплюючим».

Досвід Дена ілюструє помітне переміщення уваги та ідентичності з переднього плану на другий етап усвідомлення. Це було початкове пробудження до його справжньої природи.

Батьківщина
Попереду завершальний етап відкриття — усвідомлення нашої батьківщини. Навіть коли ми знаємо себе як фон, тонка подвійність продовжується між фоном і переднім планом, знаючим і відомим. Справжню природу тіла і, відповідно, світу ще належить повністю відкрити. Відчуття нескінченного усвідомлення починає насичувати тіло, часто зверху вниз, коли воно проникає в серцевину і трансформує наші емоційні та інстинктивні рівні досвіду. Майже завжди потрібні роки, щоб це усвідомлення глибоко розкрилося. Коли це відбувається, тіло і світ стають все більш прозорими. Ми розуміємо, що світ – це наше тіло. Різниця між фоном і переднім планом, знаючим і відомим зникає. Є тільки знання. Все бачиться і відчувається як вияв усвідомлення. Є глибоке відчуття того, що ти вдома, ніщо й усе. Ми також могли б говорити про це як про безпідставний грунт, який є ніде і всюди. Слова не передадуть його повністю.

У 2010 році я відвідав печеру Пеш-Мерль у Франції, одну з небагатьох печер з великими доісторичними малюнками, які залишаються відкритими для публіки. Після попереднього візиту до Ласко я був зачарований цими елегантними малюнками вугіллям і пігментом коней, бізонів, турів (палеолітичної худоби) і мамонтів, а також випадковим відбитком людської руки, деякі з яких датуються аж 33 000 роком до нашої ери. Мене так само приваблювали темні, мовчазні печери, у яких зберігаються ці вишукані витвори мистецтва.

Одного ранку ми з дружиною Крістіаною приєдналися до невеликої групи, яка рухалася сходами від добре освітленої сувенірної крамниці до входу в печеру приблизно на сто футів нижче. Ми ступили через двері в зовсім інший світ — темний, прохолодний і неймовірно тихий.

Після короткого орієнтування наш гід попередив нас, щоб ми залишалися разом, і почав вести нас тьмяно освітленою стежкою через звивисті підземні печери. Незважаючи на її застереження, я був змушений стриматися. Коли її голос і кроки інших дедалі слабшали в темряві, я насолоджувався надзвичайною тишею. Темний простір під землею та відчуття відкритості глибоко в моєму тілі стали одним ґрунтом — яскравим, темним і таємничим. Зовнішня і внутрішня основа не відрізнялися; не було окремого пізнаючого і чогось пізнаного. Я почувався як вдома та спокійно в тиші. Було чітке відчуття знання цієї батьківщини. Через кілька хвилин я неохоче приєднався до групи.

***

Приєднуйтесь до суботньої програми Awakin Call з Джоном Прендергастом: «Археолог серця», деталі та інформація про відповіді тут.