Topraklanmışlığın Dört Aşaması

John J. Prendergast'ın Relaxed Groundedness adlı kitabından alıntıdır. Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology'nin kurucusu ve baş editörüdür .

Topraklanmışlığın Dört Aşamalı Sürekliliği

Zemin hem bir metafor hem de hissedilen bir duygudur. Bir metafor olarak, gerçeklikle temas halinde olmak anlamına gelir. Hissedilen bir duygu olarak, ağırlık merkezimizi karnımızın alt kısmında hissetmek ve derin bir sessizlik, denge ve hayatın tamamıyla bağlantı deneyimlemek anlamına gelir. Topraklanmış hissetmek, dünyayla temas gerektirmez; her yerde ve her zaman olabilir - hatta bir kürek teknesinde sırt üstü yattığımızda bile.

Gerçeklik doğası gereği topraklayıcıdır. Onunla ne kadar çok temas halinde olursak, kendimizi o kadar topraklanmış hissederiz. Bu, günlük yaşamın gerçekleri için olduğu kadar gerçek doğamız için de geçerlidir. Yaşam çok boyutludur, fizikselden süptil ve biçimsiz farkındalığa kadar uzanır. Fiziksel gerçeklikle temas halinde olduğumuzda, fiziksel olarak topraklanmış hissederiz. Süptil duygu ve enerji seviyeleri ortaya çıktıkça, kendimizi süptil bir şekilde topraklanmış hissederiz. Kendimizi açık farkındalık olarak bildiğimizde, hiçbir şeyden ayrı olmadığımızda, bazen yuvamız veya topraksız alanımız olarak adlandırılan en derin alanımızda dinleniriz.

Dikkat derinleştikçe ve açıldıkça, fiziksel bedenle ilgili deneyimimiz ve özdeşleşmemiz değişir. Hissettiğimiz zemin duygusu da buna göre değişir. Müşteriler ve öğrencilerle onlarca yıl çalıştıktan sonra, dört geniş deneyimsel aşamayı kapsayan bir topraklanmışlık sürekliliği gözlemledim: zemin yok, ön plan, arka plan, ana zemin. Her birinin karşılık gelen bir beden kimliği vardır. Bu tür incelikli ve akışkan deneyimi tanımlamaya çalışırken çizelgeler yetersizdir, ancak zihin kalıpları tespit etmeyi ve bunları paylaşmayı sevdiği için, aşağıdaki çizelge bu sürekliliği resmetmenize yardımcı olabilir.

Zemin Yok
Hiçbir zeminin olmadığı aşamada, sanki zar zor bedenlerimizin içindeymişiz gibi hissederiz. Kendimizi yersiz hissederiz. Dikkatimiz yüzeydedir veya bedenimizden kısa bir mesafede, ayrışmış bir durumdadır. Eğer bir yetişkin olarak normalde bu aşamada kalıyorsak, bunun nedeni neredeyse her zaman çocukluk istismarı veya ihmalidir. İstismara uğradığımızda, bedende bulunmak çok tehlikeli hissettirirdi. İhmalde ise, sanki ilgilenilmeye değmezmişiz gibi hissederdik. Bu şartlanmayı yeniden işlemek genellikle zaman alır. Güvenli, istikrarlı ve sıcak bir şekilde uyumlu bir ilişki, dikkatin bedene kademeli olarak yeniden girmesini sağlar. Uzmanlaşmış somatik yaklaşımlar da yardımcı olur.

Çok hasta olduğumuzda veya bir kaza veya ani bir kayıpla travma geçirdiğimizde geçici olarak temelsiz durumlar deneyimleyebiliriz. Çoğumuz bu bedensiz, temelsiz durumu deneyimledik. Garip bir tesadüf olarak, önceki cümleyi yazarken oğlum arabamın kaybolduğunu söylemek için odama geldi. Gerçekten de dışarı çıktığımda hiçbir yerde yoktu. Kısa bir süre kendimi temelsiz ve şaşkın hissettim. Arabayı iki gün önce işte park etmişim ve evde yazmaya dalmışken bunu tamamen unutmuşum! Bazı insanlar bu temelsiz hissi hayatları boyunca deneyimler.

Ön Plan
Ön plan sahnesi, ihtiyaçlarımız ve hislerimizle daha fazla temas halinde olduğumuzda ortaya çıkar. Duygularımızı hissetmeyi ve duyumlarımızı algılamayı öğrendikçe vücudun iç kısmı açılır. Dikkat baştan aşağıya gövdeye ve vücudun çekirdeğine düşer. Kalp bölgesinde ve bağırsakta neler olduğunu daha fazla hissedebiliriz. Bu, düşüncelerine aşırı güvenmeleri için eğitilmiş kişiler için büyük bir keşiftir; bilgiyle doymuş toplumumuzun giderek daha fazla geliştirdiği bir şeydir. Çoğu psikoterapi ve somatik yaklaşım bu alana odaklanır ve insanların kişisel düzeyde kendileriyle daha fazla temas halinde olmalarına ve başkalarıyla ilişki kurmaya daha açık olmalarına yardımcı olur.
Ön planı derinlemesine deneyimlediğimizde, bedende çok fazla hissederiz. İnce boyutlar uyandıkça, sevgi, bilgelik, içsel güç ve neşe gibi temel nitelikler ortaya çıkar. Beden daha az yoğun ve daha çok enerji gibi hissetmeye başlar - gözenekli ve hafif.

İşte röportaj yaptığım kişilerden John Greiner'ın , bedeninin bu zengin şekilde ön plana çıkarıldığı aşamaya uyan bir tasviri:

“Gerçekle temas halinde olduğumda, bir sakinlik ve sağlam temellere sahip olma hissi oluyor. Sakinlik dediğimde, tüm bedenimde oluyor. Bu, neredeyse kökleri varmış gibi, dünyaya bağlı olma hissi. Gerçekten sağlam temellere sahip olduğumda, dünyanın merkezine kadar uzanıyormuş gibi hissediyorum. Yürüyor veya oturuyor olmam önemli değil, ama bu benim temelimin büyük bir parçası.”

Birçok spiritüel yaklaşım, bu ince nitelikleri ve deneyimleri daha güçlü hale getirmek veya daha uzun süre devam ettirmek için geliştirmeye çalışır. Bu uygulamalar kişisel yaşamın kalitesini artırabilirken, aynı zamanda sonsuz bir kendini geliştirme projesini de besleyebilir ve gerçek içsel özgürlüğün keşfini geciktirebilir. Çoğu psikospiritüel yaklaşım, ön planda zenginleştirilmiş bir deneyimle yetinerek bu aşamada durur.

Arka plan
Farkındalığın arka plan aşaması genellikle tanınmaz, sessizce görüş alanının dışında kalır. Kelimelerin yazıldığı sayfa veya bir filmin oynatıldığı ekran gibidir. Farkındalığın içeriklerinin -düşünceler, duygular ve duyumlar- ortaya çıktığı bağlamdır. Herhangi bir deneyimde örtük olmasına rağmen kolayca gözden kaçırılır. Farkındalık olmadan hiçbir şey deneyimleyemeyiz, ancak farkındalığı nesnelleştirmeye çalıştığımızda bunu yapamayız. Onu aramak ve tanımlamaya çalışmak, gözün kendi üzerine dönmeye çalışması gibidir; gören görülemez. Sonuç olarak, zihin onu reddeder.

Dikkat, farkındalık okyanusundaki bir dalga gibidir. Bazen zirveye ulaşır, belirli bir deneyime odaklanır ve diğer zamanlarda kaynağına geri döner. Bir noktada, ya bu kaynağı sezdiğimizden ya da dalgalardan deniz tuttuğumuzdan (bağlantılarımızdan ve özdeşleşmelerimizden acı çektiğimizden), dikkati kökenine doğru takip etmekle ilgilenmeye başlarız. Bu keşif, yoğun, içten bir sorgulama biçimini alabilir — "Farkında olan nedir? Ben gerçekte kimim?" — ya da sessizlikte basit, meditatif bir dinlenme. Bir teknikten çok bir yönelimdir.

Dikkat kalpte sessizce dinlenmeye başladığında, bilmeden, arka plan sonunda bilinçli farkındalığa gelir. Bir noktada, bunun gerçekte kim olduğumuzun farkına varırız - sonsuz, açık, boş, uyanık farkındalık. Bu farkındalık, uzay veya zamanla sınırlı olmadığımızı gördüğümüzde büyük bir özgürlük getirir. Hiç de sandığımız gibi değiliz. Hiçbir hikaye veya görüntü bizi tanımlayamaz veya sınırlayamaz. Gerçek doğamızı bu sınırsız farkındalık olarak tanıdığımızda, bedenimizi tıpkı berrak gökyüzündeki bir bulut gibi içimizde olarak deneyimleriz. Bazı spiritüel gelenekler burada durur, bu aşkın farkındalıkla yetinirler.

Birkaç yıl önce California Integral Studies Enstitüsü'nde profesörken, yıllardır Budist meditasyon yapan öğrencilerimden biri olan Dan Scharlack yanıma gelip yoğun bir ruhsal açılım yaşadığı için yanında olup olmayacağımı sordu. Hiç düşünmeden kabul ettim, ancak daha yeni tanışmıştık ve "orada olmanın" ne anlama geldiğini bilmiyordum. Sonradan destek teklifimin ona gereken tek şey olduğu ortaya çıktı. Bir iki hafta sonra geri geldi ve şu dramatik deneyimi yaşadığını bildirdi:

"Ne olursa olsun, sadece boşluğa bırakmak istiyordum. Garipti ama karar ortaya çıktığı anda, aslında içine ve içinden nasıl geçeceğimi bildiğime dair kendiliğinden bir his de oluştu. Yine de, kötü bir şey olursa diye bunu yaptığımda yanımda birinin olmasını istediğimi hissettim. . .

Aynı çıkmaza geldiğimde, gövdemin titremeye başladığını hissettim. Kalbim o kadar hızlı atıyordu ki göğsümden fırlayacakmış gibi hissediyordum. Tüm vücudum neredeyse beni [meditasyon] minderinden fırlatacak kadar şiddetli kasılmalarla hareket ediyordu. Önce öne, sonra arkaya doğru sarsıldım ve içimdeki her şey çığlık atıyormuş gibi hissediyordum. Vücudum daha önce hiç olmadığı kadar kasılmıştı. Tüm bunlara rağmen, ne olursa olsun boşlukla kalmam gerektiği hissi vardı. Derin bir teslimiyet hissi vardı ve o anda bunun için ölmeye hazır olduğumu biliyordum.

Ve sonra bir anda patladı. Farkındalığımın omurgamdan yukarı, kalbimin arkasından ve başımın tepesinden dışarı doğru hareket ettiğini hissettim. Sarsıntı devam ederken, daha az şiddetliydi ve sanki onu yukarıdan ve vücudumun arkasından izliyormuşum gibiydi. Her şey inanılmaz derecede sessizdi ve titreyen kişiye karşı derin bir şefkat ve tatlılık hissiyle yukarıdan vücuduma baktığım konusunda kesin bir hisse kapıldım. Sonunda gözlerimi açtığımda, sanki dünyaya ilk kez bakıyormuşum gibiydi. Her şey canlı, canlı ve büyüleyiciydi."

Dan'in deneyimi, dikkat ve kimliğin ön plandan farkındalığın arka plan aşamasına belirgin bir şekilde kaydığını gösteriyor. Bu, onun gerçek doğasına ilk uyanışıydı.

Ana saha
Keşfin son aşaması bizi bekliyor — evimizin farkına varmak. Kendimizi arka plan olarak bildiğimizde bile, arka plan ve ön plan, bilen ve bilinen arasında ince bir ikilik devam eder. Bedenin ve dolayısıyla dünyanın gerçek doğası henüz tam olarak keşfedilmeyi bekliyor. Hissedilen sonsuz farkındalık hissi, öze nüfuz edip duygusal ve içgüdüsel deneyim seviyelerimizi dönüştürdükçe, genellikle yukarıdan aşağıya doğru bedeni doyurmaya başlar. Bu farkındalığın derinlemesine ortaya çıkması neredeyse her zaman yıllar alır. Bu gerçekleştikçe, beden ve dünya giderek daha şeffaf hissedilir. Dünyanın bizim bedenimiz olduğunu fark ederiz. Arka plan ve ön plan, bilen ve bilinen arasındaki ayrım ortadan kalkar. Sadece bilmek vardır. Her şey farkındalığın bir ifadesi olarak görülür ve hissedilir. Hiçbir şey ve her şey olarak evde olma duygusu derindir. Bundan, hiçbir yerde ve her yerde olmayan bir temel olarak da bahsedebiliriz. Kelimeler bunu tam olarak ifade etmekte yetersiz kalır.

2010 yılında, halka açık kalan kapsamlı tarih öncesi resimlerin bulunduğu birkaç mağaradan biri olan Fransa'daki Pech Merle mağarasını ziyaret ettim. Lascaux'a daha önce yaptığım bir ziyaretten bu yana, atların, bizonların, yaban öküzlerinin (Paleolitik sığırlar) ve mamutların bu zarif kömür ve pigment çizimlerine ve bazıları MÖ 33.000'e kadar uzanan ara sıra görülen insan el izlerine hayran kaldım. Bu zarif sanat eserlerini barındıran karanlık, sessiz mağaralara da aynı şekilde ilgi duydum.

Bir sabah erken saatlerde eşim Christiane ve ben, iyi aydınlatılmış bir hediyelik eşya dükkanından yaklaşık yüz fit aşağıdaki mağaranın girişine doğru bir merdiven uçuşundan aşağı inen küçük bir gruba katıldık. Kapıdan tamamen farklı bir dünyaya adım attık — karanlık, serin ve hayal edilemeyecek kadar sessiz.

Kısa bir oryantasyondan sonra rehberimiz bizi bir arada kalmamız konusunda uyardı ve bizi dolambaçlı yeraltı mağaralarından geçen loş bir yolda yönlendirmeye başladı. Onun uyarılarına rağmen kendimi geri çekmek zorunda hissettim. Sesi ve diğerlerinin ayak sesleri karanlıkta giderek zayıflarken, olağanüstü sessizliğin tadını çıkardım. Toprağın altındaki karanlık alan ve vücudumun derinliklerindeki açık zemin hissi tek bir zemin haline geldi - canlı, karanlık ve gizemli. Dış ve iç zemin farklı değildi; ayrı bir bilen ve bilinen bir şey yoktu. Sessizlikte kendimi tamamen evimde ve huzur içinde hissettim. Bu yuvayı bilmenin açık bir hissi vardı. İsteksizce, birkaç dakika sonra gruba yeniden katıldım.

***

Cumartesi günü yapılacak olan John Prendergast ile yapılacak olan 'Kalbin Arkeoloğu' Awakin Call etkinliğine katılın, ayrıntılar ve katılım bilgileri için buraya tıklayın.