Četri pamatotības Posmi

Fragments no Džona J. Prendergasta grāmatas: Relaxed Groundedness . Viņš ir žurnāla Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology dibinātājs un galvenais redaktors .

Četru pakāpju pamatotības kontinuums

Zeme ir gan metafora, gan jūtama sajūta. Kā metafora tas nozīmē būt saskarē ar realitāti. Kā jūtama sajūta tā attiecas uz mūsu smaguma centra sajūtu zemu vēderā un dziļa klusuma, stabilitātes un saiknes ar visu dzīvi piedzīvošanu. Zemējuma sajūtai nav nepieciešams kontakts ar zemi; tas var notikt jebkur un jebkurā laikā — pat tad, kad esam guļus uz muguras airu laivā.

Realitāte pēc būtības ir iezemēta. Jo vairāk mēs ar to saskaramies, jo vairāk jūtamies piezemēti. Tas attiecas gan uz ikdienas dzīves faktiem, gan uz mūsu patieso dabu. Dzīve ir daudzdimensionāla, sākot no fiziskas līdz smalkajai līdz bezformīgai apziņai. Kad esam saskarē ar fizisko realitāti, mēs jūtamies fiziski pamatoti. Atklājoties smalkiem sajūtu un enerģijas līmeņiem, mēs jūtamies smalki iezemēti. Kad mēs zinām sevi kā atvērtu apziņu, kas nav nošķirta no nekā, mēs atpūšamies savā dziļākajā zemē, ko dažkārt sauc par mūsu dzimteni vai bezzemes zemi.

Uzmanībai padziļinoties un atveroties, mainās mūsu pieredze un identificēšanās ar fizisko ķermeni. Mūsu sajūta par zemi attiecīgi mainās. Pēc gadu desmitiem ilga darba ar klientiem un studentiem esmu novērojis pamatotības nepārtrauktību, kas aptver četrus plašus pieredzes posmus: bez pamata, priekšplāna, fona, mājas. Katram ir atbilstoša ķermeņa identitāte. Diagrammas ir nepietiekamas, mēģinot aprakstīt tik smalku un mainīgu pieredzi, taču, tā kā prātam patīk atklāt modeļus un ar tiem dalīties, tālāk sniegtā diagramma var palīdzēt attēlot šo kontinuumu.

Nav zemes
Ja nav zemes, šķiet, ka mēs tik tikko atrodamies savā ķermenī. Mēs jūtamies nepamatoti. Mūsu uzmanība ir vērsta uz virsmas vai nelielā attālumā no mūsu ķermeņa disociatīvā stāvoklī. Ja mēs parasti dzīvojam šajā posmā kā pieaugušie, tas gandrīz vienmēr notiek bērnības vardarbības vai nolaidības dēļ. Kad mēs tikām ļaunprātīgi izmantoti, tas vienkārši jutās pārāk bīstami atrasties ķermenī. Ar nolaidību šķita, ka mēs neesam tā vērti, lai par mums rūpētos. Šī nosacījuma pārstrādāšana parasti prasa laiku. Drošas, stabilas un sirsnīgas attiecības ļauj uzmanībai pakāpeniski atgriezties ķermenī. Palīdz arī specializētas somatiskās pieejas.

Mēs varam piedzīvot īslaicīgus bez pamata stāvokļus, kad esam ļoti slimi vai esam traumēti negadījuma vai pēkšņa zaudējuma dēļ. Lielākā daļa no mums ir sajutuši šo bezķermeņu, nepamatoto stāvokli. Dīvainas sakritības dēļ, rakstot iepriekšējo teikumu, manā istabā ienāca dēls, lai paziņotu, ka mana mašīna ir pazudusi. Protams, kad es devos ārā, tas nekur nebija atrodams. Es īslaicīgi jutos ļoti nepamatots un dezorientēts. Izrādās, ka pirms divām dienām biju atstājis mašīnu stāvēšanai darbā, un, mājās iegrimis rakstīšanā, biju par to pavisam aizmirsis! Daži cilvēki šo nepamatoto sajūtu piedzīvo visu savu dzīvi.

Priekšplāns
Priekšplāna posms atklājas, kad mēs vairāk saskaramies ar savām vajadzībām un jūtām. Ķermeņa iekšpuse atveras, kad mēs mācāmies sajust savas jūtas un sajust savas sajūtas. Uzmanība krīt uz leju no galvas un uz stumbru un ķermeņa kodolu. Mēs varam vairāk sajust to, kas notiek sirds rajonā un zarnās. Tas ir liels atklājums cilvēkiem, kuri ir apmācīti pārlieku paļauties uz savu domāšanu — ko mūsu informācijas piesātinātā sabiedrība arvien vairāk kultivē. Lielākā daļa psihoterapijas un somatisko pieeju koncentrējas uz šo jomu, palīdzot cilvēkiem vairāk sazināties ar sevi personīgā līmenī un atvērtākiem attiecībām ar citiem.
Kad mēs dziļi piedzīvojam priekšplānu, mēs ļoti jūtamies ķermenī. Smalkajām dimensijām pamostoties, parādās tādas būtiskas īpašības kā mīlestība, gudrība, iekšējais spēks un prieks. Ķermenis sāk justies mazāk blīvs un vairāk kā enerģija - porains un viegls.

Šeit ir Džona Greinera , viena no maniem intervētajiem, apraksts, kas atbilst šim posmam, kad viņa ķermenī ir bagātīgs priekšplāns:

"Kad es saskaros ar patiesību, ir mierīguma un pamatotības sajūta. Kad es saku mierīgumu, tas ir visā manā ķermenī. Tā ir sajūta, ka esmu savienots ar zemi, gandrīz it kā saknes. Kad esmu patiesi sazemēts, ir sajūta, ka tas iet līdz pat zemes centram. Nav svarīgi, vai es eju, eju, vai tas ir mans pamats."

Daudzas garīgās pieejas mēģina izkopt šīs smalkās īpašības un pieredzi, lai tās kļūtu stiprākas vai ilgstošākas. Lai gan šīs prakses var uzlabot personīgās dzīves kvalitāti, tās var arī veicināt nebeidzamu sevis pilnveidošanas projektu un aizkavēt patiesas iekšējās brīvības atklāšanu. Lielākā daļa psihogarīgo pieeju apstājas šajā posmā, apmierināti ar bagātinātu priekšplāna pieredzi.

Fons
Apziņas fona stadija parasti paliek neatpazīta, klusi neredzama. Tā ir kā lapa, uz kuras tiek rakstīti vārdi, vai ekrāns, uz kura tiek atskaņota filma. Tas ir konteksts, kurā rodas apziņas saturs — domas, jūtas un sajūtas. To var viegli neievērot, lai gan tas ir netieši ietverts jebkurā pieredzē. Mēs neko nevaram piedzīvot bez apziņas, taču, mēģinot objektīvi apzināties, mēs to nevaram. Meklēt un mēģināt to definēt ir kā acs, kas mēģina pievērsties sev; tas, kas ir redzams, nav redzams. Rezultātā prāts to atmet.

Uzmanība ir kā vilnis apziņas okeānā. Dažreiz tas sasniedz maksimumu, koncentrējoties uz konkrētu pieredzi, un citreiz tas atkal nokļūst savā avotā. Kādā brīdī vai nu tāpēc, ka mums ir šī avota intuīcija, vai tāpēc, ka esam jūras slimi no viļņiem (cieš no mūsu pieķeršanās un identifikācijas), mēs sākam pievērst uzmanību tā izcelsmei. Šī izpēte var izpausties kā intensīva, sirsnīga aptauja — "Kas tas ir, kas apzinās? Kas es patiesībā esmu?" — vai vienkārša, meditatīva atpūta klusumā. Tā ir vairāk orientācija nekā tehnika.

Kad uzmanība klusi atpūšas sirdī, nezinot, fons galu galā nonāk apzinātā apziņā. Kādā brīdī mēs apzināmies, ka tādi mēs patiesībā esam — bezgalīgi, atvērti, tukši, nomodā. Šī atzīšana sniedz lielu brīvību, jo mēs redzam, ka mūs neierobežo telpa vai laiks. Mēs nemaz neesam tie, par kuriem domājām, ka esam. Neviens stāsts vai attēls nevar mūs noteikt vai ierobežot. Kad mēs atpazīstam savu patieso dabu kā šo neierobežoto apziņu, mēs piedzīvojam savu ķermeni kā mūsos esošo, līdzīgi kā mākonis skaidrajās debesīs. Dažas garīgās tradīcijas šeit apstājas, apmierinātas ar šo pārpasaulīgo atziņu.

Kad pirms dažiem gadiem biju profesors Kalifornijas Integrālo studiju institūtā, viens no maniem studentiem Dens Šarlaks , kurš gadiem ilgi bija bijis budistu meditētājs, pie manis vērsās un jautāja, vai es būtu viņam līdzās, jo viņš piedzīvoja intensīvu garīgu atvēršanos. Nedomājot es piekritu, lai gan mēs bijām nesen tikušies un es nezināju, ko nozīmēs “būt tur”. Izrādījās, ka mans atbalsta piedāvājums bija viss, kas viņam bija vajadzīgs. Viņš atgriezās pēc nedēļas vai divām un ziņoja, ka viņam ir bijusi šāda dramatiska pieredze:

"Es tikai gribēju ļauties tukšumā, lai kas arī notiktu. Tas bija dīvaini, bet, tiklīdz tika pieņemts lēmums, spontāni radās sajūta, ka es tiešām zinu, kā tajā iekļūt un caur to. Tomēr man šķita, ka, to darot, vēlos kādu ar mani, ja kaut kas slikts notiktu...

Nonākot tajā pašā strupceļā, es jutu, ka mans rumpis sāk trīcēt. Mana sirds pukstēja tik ātri, ka likās, ka tā izlīdīs no krūtīm. Viss mans ķermenis kustējās vardarbīgos krampjos, kas mani gandrīz izsūtīja no [meditācijas] spilvena. Es paraustījos uz priekšu, tad atpakaļ, un viss manī šķita, ka tas kliedz. Mans ķermenis bija krampjos kā nekad agrāk. Par spīti tam visam, radās sajūta, ka man vienkārši jāpaliek pie tukšuma, lai arī kas notiktu. Bija dziļas padošanās sajūta, un tajā brīdī es zināju, ka esmu gatavs mirt par to.

Un tad tas vienkārši izlēca. Es jutu, ka apziņa virzās uz augšu manā mugurkaulā, no manas sirds aizmugures un ārā caur manu galvas augšdaļu. Kamēr kratīšana turpinājās, tā bija mazāk vardarbīga, un likās, ka es to vēroju no augšas un aiz sava ķermeņa. Viss bija neticami kluss, un man bija nepārprotama sajūta, ka skatos uz savu ķermeni no augšas ar dziļu līdzjūtības un salduma sajūtu pret to, kurš drebēja. Kad beidzot atvēru acis, likās, ka pirmo reizi lūkojos uz pasauli. Viss šķita kraukšķīgs, dzīvs un aizraujošs. ”

Dena pieredze ilustrē ievērojamu uzmanības un identitātes maiņu no priekšplāna uz apziņas fona stadiju. Tā bija sākotnējā pamošanās viņa patiesajai būtībai.

Mājas zeme
Gaidāms pēdējais atklāšanas posms — mūsu dzimtenes īstenošana. Pat tad, kad mēs sevi pazīstam kā fonu, turpinās smalka dualitāte starp fonu un priekšplānu, zinātāju un zināmo. Ķermeņa un, attiecīgi, pasaules patiesā būtība vēl ir pilnībā jāatklāj. Izjustā bezgalīgās apziņas sajūta sāk piesātināt ķermeni, bieži vien no augšas uz leju, jo tā iekļūst kodolā un pārveido mūsu emocionālo un instinktīvo pieredzes līmeni. Gandrīz vienmēr ir vajadzīgi gadi, lai šī apziņa dziļi atklātos. Kad tas notiek, ķermenis un pasaule jūtas arvien caurspīdīgāki. Mēs saprotam, ka pasaule ir mūsu ķermenis. Atšķirība starp fonu un priekšplānu, zinātāju un zināmo, izzūd. Ir tikai apziņa. Viss ir redzams un jūtams kā apziņas izpausme. Ir dziļa sajūta, ka esi mājās, kā nekā un viss. Mēs varētu arī runāt par to kā par nepamatotu zemi, par zemi, kas nav nekur un visur. Vārdi nespēj to pilnībā uztvert.

2010. gadā es apmeklēju Pech Merle alu Francijā, vienu no retajām alām ar plašiem aizvēsturiskiem gleznojumiem, kas joprojām ir atvērti sabiedrībai. Kopš iepriekšējās Lasko apmeklējuma mani ir fascinējuši šie elegantie ogles un pigmenta zīmējumi, kuros attēloti zirgi, bizoni, aurohi (paleolīta liellopi) un mamuti, kā arī dažkārt pamanāms cilvēka plaukstas nospiedums, no kuriem daži datēti pat 33 000. gadu p.m.ē. Mani vienlīdz ir piesaistījušas tumšās, klusās alas, kurās atrodas šie izsmalcinātie mākslas darbi.

Kādu agru rītu mana sieva Kristiāna un es pievienojāmies nelielai grupai, kas virzījās lejup pa kāpnēm no labi apgaismota dāvanu veikala uz ieeju alā, kas atrodas apmēram simts pēdas zemāk. Mēs iegājām pa durvīm pavisam citā pasaulē — tumšā, vēsā un neiedomājami klusā.

Pēc īsas orientēšanās mūsu gids brīdināja mūs palikt kopā un sāka vest pa vāji apgaismotu taku cauri līkumotajām pazemes alām. Neskatoties uz viņas brīdinājumu, es jutos spiests atturēties. Kad viņas balss un citu soļi tumsā kļuva arvien vājāki, es izbaudīju neparasto klusumu. Tumšā telpa zem zemes un atklātas zemes sajūta dziļi manā ķermenī kļuva par vienu pamatu — dinamisku, tumšu un noslēpumainu. Ārējais un iekšējais pamats neatšķīrās; nebija atsevišķa zinātāja un kaut kas zināms. Es jutos pilnīgi kā mājās un mierā klusumā. Bija skaidra sajūta, ka pazīstu šo dzimteni. Es negribot atkal pievienojos grupai pēc dažām minūtēm.

***

Pievienojieties šīs sestdienas Awakin Call kopā ar Džonu Prendergastu: “Sirds arheologs”, sīkāka informācija un RSVP informācija šeit.