Čtyři stupně Zakotvenosti

Výňatek z knihy Johna J. Prendergasta: Uvolněná Groundedness . Je zakladatelem a šéfredaktorem Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology.

Čtyřstupňové kontinuum zakotvenosti

Země je metaforou i pocitem. Jako metafora to znamená být v kontaktu s realitou. Jako pociťovaný smysl se vztahuje k pocitu našeho těžiště nízko v břiše a prožívání hlubokého ticha, stability a spojení s celým životem. Pocit uzemnění nevyžaduje kontakt se zemí; může se to stát kdekoli a kdykoli – i když ležíme na zádech ve veslici.

Realita je ze své podstaty uzemňující. Čím více jsme s ním v kontaktu, tím více se cítíme uzemněni. To platí o faktech každodenního života stejně jako o naší skutečné přirozenosti. Život je multidimenzionální, od fyzického přes jemné až po beztvaré vědomí. Když jsme v kontaktu s fyzickou realitou, cítíme se fyzicky uzemněni. Jak se rozvíjejí jemné úrovně pocitů a energie, cítíme se jemně uzemněni. Když se známe jako otevřené uvědomění, neoddělené od ničeho, odpočíváme a jako naše nejhlubší půda, která je někdy nazývána naším domovem nebo bezdůvodnou půdou.

Jak se pozornost prohlubuje a otevírá, mění se naše zkušenost a identifikace s fyzickým tělem. Náš pocit ze země se podle toho mění. Po desetiletích práce s klienty a studenty jsem pozoroval kontinuitu zakotvenosti, která zahrnuje čtyři široké zkušenostní fáze: žádná půda, popředí, pozadí, domácí půda. Každý má odpovídající tělesnou identitu. Grafy jsou nedostatečné, když se pokoušíte popsat tak jemný a proměnlivý zážitek, ale protože mysl ráda zjišťuje vzorce a sdílí je, následující tabulka vám může pomoci představit si toto kontinuum.

Bez země
Ve fázi bez země máme pocit, že jsme sotva ve svých tělech. Cítíme se neuzemnění. Naše pozornost je na povrchu nebo v krátké vzdálenosti od našeho těla v disociativním stavu. Pokud v tomto stádiu normálně přebýváme jako dospělí, je to téměř vždy kvůli zneužívání nebo zanedbávání v dětství. Když jsme byli týráni, připadalo mi to prostě příliš nebezpečné na to, abychom byli přítomni v těle. Při zanedbání jsem měl pocit, jako bychom nestáli za to, aby se o nás někdo staral. Přepracování této úpravy obvykle vyžaduje čas. Bezpečný, stálý a vřele naladěný vztah umožňuje, aby pozornost postupně znovu vstoupila do těla. Pomáhají i specializované somatické přístupy.

Dočasný stav bezdůvodnosti můžeme zažít, když jsme velmi nemocní nebo jsme byli traumatizováni nehodou nebo náhlou ztrátou. Většina z nás okusila tento beztělesný, neuzemněný stav. Zvláštní náhodou, když jsem psal předchozí větu, můj syn přišel do mého pokoje, aby mi oznámil, že moje auto zmizelo. Samozřejmě, když jsem vyšel ven, nebylo to nikde k nalezení. Krátce jsem se cítil velmi neuzemněný a dezorientovaný. Ukázalo se, že jsem před dvěma dny nechal auto zaparkované v práci, a když jsem se doma ponořil do psaní, úplně jsem na to zapomněl! Někteří lidé zažívají tento neuzemněný pocit po celý život.

Popředí
Fáze popředí se odvíjí, když se více dostáváme do kontaktu se svými potřebami a pocity. Vnitřek těla se otevírá, když se učíme cítit své pocity a vnímat své pocity. Pozornost klesá dolů z hlavy do trupu a jádra těla. Můžeme více cítit, co se děje v oblasti srdce a střeva. To je velký objev pro lidi, kteří byli vycvičeni k tomu, aby se příliš spoléhali na své myšlení – něco, co naše společnost přesycená informacemi stále více pěstuje. Většina psychoterapie a somatických přístupů se zaměřuje na tuto oblast a pomáhá lidem být více v kontaktu se sebou samými na osobní úrovni a otevřenějšími pro vztahy s ostatními.
Když hluboce prožíváme popředí, cítíme se hodně v těle. Jak se probouzejí jemné dimenze, objevují se základní vlastnosti, jako je láska, moudrost, vnitřní síla a radost. Tělo se začíná cítit méně husté a více jako energie – porézní a lehké.

Zde je popis Johna Greinera , jednoho z mých dotazovaných, který odpovídá této fázi bohatě popředí v jeho těle:

"Když jsem v kontaktu s pravdou, mám pocit klidu a dobrého uzemnění. Když říkám klid, je to v celém mém těle. Je to pocit spojení se zemí, skoro jako by tam byly kořeny. Když jsem opravdu uzemněný, mám pocit, že to jde až do středu země. Nezáleží na tom, jestli chodím, ale že jsem velkým základem."

Mnoho duchovních přístupů se snaží kultivovat tyto jemné vlastnosti a zkušenosti, aby se staly silnějšími nebo trvaly déle. I když tyto praktiky mohou zlepšit kvalitu osobního života, mohou také podnítit nekonečný projekt sebezdokonalování a oddálit objevení skutečné vnitřní svobody. Většina psychospirituálních přístupů končí v této fázi, spokojená s obohaceným zážitkem z popředí.

Pozadí
Stav pozadí vědomí obecně zůstává nerozpoznaný, tiše mimo dohled. Je to jako stránka, na které se píší slova, nebo obrazovka, na které se hraje film. Je to kontext, ve kterém vyvstávají obsahy uvědomění – myšlenky, pocity a vjemy. Dá se snadno přehlédnout, i když je implicitní v jakékoli zkušenosti. Bez vědomí nemůžeme nic zažít, ale když se snažíme objektivizovat vědomí, nemůžeme. Hledat a snažit se to definovat je jako oko, které se snaží obrátit na sebe; co vidí, není vidět. V důsledku toho to mysl zavrhne.

Pozornost je jako vlna na oceánu vědomí. Někdy vyvrcholí, zaměří se na konkrétní zážitek, a jindy ustoupí zpět do svého zdroje. V určitém okamžiku, buď proto, že máme intuici tohoto zdroje, nebo protože máme mořskou nemoc z vln (trpíme našimi připoutanostmi a identifikací), začneme mít zájem sledovat pozornost zpět k jeho původu. Toto zkoumání může mít podobu intenzivního, upřímného dotazování – "Co si to uvědomuješ? Kdo vlastně jsem?" — nebo prostý meditativní odpočinek v tichu. Jde spíše o orientaci než o techniku.

Když pozornost tiše spočine v srdci, aniž by věděla, pozadí se nakonec dostane do vědomého vědomí. V určitém okamžiku poznáváme, že to je to, kým skutečně jsme – nekonečné, otevřené, prázdné, bdělé vědomí. Toto uznání přináší velkou svobodu, protože vidíme, že nejsme omezeni prostorem ani časem. Vůbec nejsme tím, kým jsme si mysleli, že jsme. Žádný příběh ani obrázek nás nemůže definovat ani omezit. Když rozpoznáme naši pravou podstatu jako toto neomezené uvědomění, zažíváme naše tělo jako bytí uvnitř nás, podobně jako mrak na jasném nebi. Některé duchovní tradice zde končí, spokojené s tímto transcendentním uvědoměním.

Když jsem byl před několika lety profesorem na Kalifornském institutu integrálních studií, oslovil mě jeden z mých studentů, Dan Scharlack , který byl léta buddhistickým meditujícím, a zeptal se mě, jestli bych tu pro něj nebyl, protože procházel intenzivním duchovním otevřením. Bez přemýšlení jsem souhlasil, ačkoli jsme se potkali teprve nedávno a nevěděl jsem, co „být u toho“ obnáší. Ukázalo se, že moje nabídka podpory byla vše, co potřeboval. Vrátil se o týden nebo dva později a oznámil, že měl následující dramatický zážitek:

"Chtěl jsem se prostě pustit do prázdnoty, bez ohledu na to, co se stalo. Bylo to zvláštní, ale jakmile se zrodilo rozhodnutí, spontánně se objevil pocit, že vlastně vím, jak se do toho a skrz něj dostat. Přesto jsem cítil, že chci, aby tam byl někdo se mnou, když jsem to udělal, kdyby se stalo něco špatného...

Když jsem se dostal do stejné slepé uličky, cítil jsem, jak se můj trup začíná třást. Srdce mi bušilo tak rychle, že jsem měl pocit, že mi vyskočí z hrudi. Celé mé tělo se pohybovalo v prudkých křečích, které mě málem srazily z [meditačního] polštáře. Trhl jsem dopředu, pak dozadu a všechno uvnitř mě jako by křičelo. Mé tělo bylo v křečích jako nikdy předtím. Navzdory tomu všemu jsem měl pocit, že prostě musím zůstat s prázdnotou, ať se děje cokoliv. Byl tam pocit hlubokého odevzdání a v tu chvíli jsem věděl, že jsem za to ochoten zemřít.

A pak to prostě nějak prasklo. Cítil jsem, jak se vědomí pohybuje po mé páteři, ze zadní části mého srdce a ven skrz temeno mé hlavy. Zatímco třesení pokračovalo, bylo to méně prudké a bylo to, jako bych to sledoval shora a zezadu svého těla. Všechno bylo neuvěřitelně tiché a měl jsem nezaměnitelný pocit, že se shora dívám na své tělo s hlubokým soucitem a sladkostí k tomu, kdo se třásl. Když jsem konečně otevřel oči, bylo to, jako bych se poprvé podíval na svět. Všechno bylo svěží, živé a fascinující.“

Danova zkušenost ilustruje výrazný posun pozornosti a identity z popředí do pozadí uvědomění. Bylo to počáteční probuzení jeho skutečné podstaty.

Domácí půda
Čeká nás poslední fáze objevování — realizace naší domoviny. I když se známe jako pozadí, pokračuje jemná dualita mezi pozadím a popředím, znalým a známým. Pravou povahu těla a potažmo světa zbývá plně objevit. Pocit nekonečného uvědomění začíná nasytit tělo, často shora dolů, jak proniká do jádra a transformuje naši emocionální a pudovou úroveň prožívání. Téměř vždy trvá roky, než se toto vědomí hluboce rozvine. Jak se to stane, tělo a svět se cítí stále průhlednější. Uvědomujeme si, že svět je naše tělo. Rozdíl mezi pozadím a popředím, znalým a známým, se rozpouští. Existuje pouze vědění. Vše je viděno a pociťováno jako výraz uvědomění. Existuje hluboký pocit, že jste doma, jako nic a všechno. Také bychom o tom mohli mluvit jako o neopodstatněné půdě, o půdě, která není nikde a všude. Slova to nedokážou plně zachytit.

V roce 2010 jsem navštívil jeskyni Pech Merle ve Francii, jednu z mála jeskyní s rozsáhlými prehistorickými malbami, které zůstaly přístupné veřejnosti. Od dřívější návštěvy Lascaux mě fascinovaly tyto elegantní kresby koní, bizonů, zubrů (paleolitický skot) a mamutů uhlem a pigmentem spolu s občasným otiskem lidské ruky, z nichž některé pocházejí až z roku 33 000 před Kristem. Stejně tak mě přitahují temné, tiché jeskyně, které ukrývají tato nádherná umělecká díla.

Jednoho časného rána jsme se s manželkou Christiane připojili k malé skupině, která se pohybovala po schodech dolů z dobře osvětleného obchodu se suvenýry ke vchodu do jeskyně asi sto stop níže. Prošli jsme dveřmi do úplně jiného světa – temného, ​​chladného a nepředstavitelně tichého.

Po krátké orientaci nás průvodce upozornil, abychom zůstali pohromadě, a začal nás vést po slabě osvětlené cestě klikatými podzemními jeskyněmi. Navzdory jejímu napomenutí jsem se cítil nucen držet se zpátky. Jak její hlas a kroky ostatních ve tmě zeslábly, vychutnával jsem si to mimořádné ticho. Temný prostor pod zemí a pocit otevřené země hluboko v mém těle se staly jedním základem – pulzujícím, temným a tajemným. Vnější a vnitřní půda se nelišila; neexistoval žádný samostatný znalec a něco známého. Cítil jsem se úplně jako doma a v klidu v tichu. Bylo jasné, že toto domovské území znáte. Neochotně jsem se po několika minutách znovu připojil ke skupině.

***

Připojte se k sobotní výzvě Awakin Call s Johnem Prendergastem: „Archeolog srdce“, podrobnosti a informace o RSVP zde.