Maadoittavuuden neljä Vaihetta

Ote John J. Prendergastin kirjasta: Relaxed Groundedness . Hän on Undivided: The Online Journal of Nonduality and Psychology -lehden perustaja ja päätoimittaja .

Maadoittavuuden nelivaiheinen jatkumo

Maa on sekä metafora että tunnetunto. Metaforana se tarkoittaa olla yhteydessä todellisuuteen. Tuntemana se viittaa painopisteemme tuntemiseen matalalla vatsassa ja syvän hiljaisuuden, vakauden ja yhteyden kokemiseen koko elämän kanssa. Maadoittuminen ei vaadi kosketusta maahan; se voi tapahtua missä ja milloin tahansa – vaikka olisimme selällään soutuveneessä.

Todellisuus on luonnostaan ​​maadoitettu. Mitä enemmän olemme tekemisissä sen kanssa, sitä maadoittuneemmiksi tunnemme. Tämä on yhtä totta jokapäiväisen elämän tosiasioille kuin meidän todelliselle luonteellemme. Elämä on moniulotteista, fyysisestä hienovaraiseen muodottomaan tietoisuuteen. Kun olemme kosketuksessa fyysiseen todellisuuteen, tunnemme olevamme fyysisesti maadoittuneita. Kun hienovaraiset tunne- ja energiatasot avautuvat, tunnemme olevamme hienovaraisesti maadoittuneita. Kun tunnemme itsemme avoimena tietoisuutena, joka ei ole erillään mistään, lepäämme syvimmässä maassamme, jota kutsutaan joskus kotimaaksemme tai pohjattomaksi maaksi.

Kun huomio syvenee ja avautuu, kokemuksemme ja samaistuminen fyysiseen kehoon muuttuu. Tuntemuksemme maasta muuttuu vastaavasti. Vuosikymmeniä työskenneltyäni asiakkaiden ja opiskelijoiden kanssa olen havainnut maadoittuvuuden jatkumon, joka kattaa neljä laajaa kokemusvaihetta: ei maaperää, etualalla, taustalla, kotikentällä. Jokaisella on vastaava kehon identiteetti. Kaaviot ovat riittämättömiä yritettäessä kuvata tällaista hienovaraista ja juoksevaa kokemusta, mutta koska mieli haluaa havaita kuvioita ja jakaa niitä, seuraava kaavio voi auttaa sinua hahmottamaan tämän jatkumon.

Ei maata
Maattomassa vaiheessa tuntuu, että olemme tuskin sisällämme. Tunnemme itsemme perusteettomiksi. Huomiomme on pinnalla tai lyhyen matkan päässä kehostamme dissosiatiivisessa tilassa. Jos tavallisesti elämme tässä vaiheessa aikuisena, se johtuu melkein aina lapsuuden hyväksikäytöstä tai laiminlyönnistä. Kun meitä pahoinpideltiin, se tuntui yksinkertaisesti liian vaaralliselta olla läsnä kehossa. Laiminlyönnin vuoksi tuntui, ettemme olisi olleet huomioimisen arvoisia. Tämän ehdon uudelleenkäsittely vie yleensä aikaa. Turvallinen, vakaa ja lämpimästi viritetty suhde mahdollistaa huomion asteittaisen palaamisen kehoon. Erikoistuneet somaattiset lähestymistavat auttavat myös.

Voimme kokea tilapäisiä perusteettomia tiloja, kun olemme hyvin sairaita tai olemme traumatisoineet onnettomuuden tai äkillisen menetyksen. Useimmat meistä ovat kokeneet tämän ruumiittoman, maadoittamattoman tilan. Kummallisena sattumana, kun kirjoitin edellistä lausetta, poikani tuli huoneeseeni ilmoittamaan minulle, että autoni oli kadonnut. Toki kun menin ulos, sitä ei löytynyt mistään. Tunsin hetken aikaa hyvin perusteettomaksi ja sekavaksi. Kävi ilmi, että olin jättänyt auton parkkiin töihin kaksi päivää aiemmin, ja kotona kirjoittamiseen uppoutuneeni olin unohtanut sen kokonaan! Jotkut ihmiset kokevat tämän perusteettoman tunteen koko elämänsä ajan.

etualalla
Etualan vaihe avautuu, kun saamme enemmän yhteyttä tarpeisiimme ja tunteisiimme. Kehon sisäpuoli avautuu, kun opimme tuntemaan tunteitamme ja aistimaan tunteitamme. Huomio putoaa alas päästä ja vartalon runkoon ja ytimeen. Voimme tuntea enemmän mitä sydämen alueella ja suolistossa tapahtuu. Tämä on suuri löytö ihmisille, jotka on koulutettu liiaksi luottamaan ajatteluunsa – mitä tieto-yhteiskuntamme viljelee yhä enemmän. Suurin osa psykoterapiasta ja somaattisista lähestymistavoista keskittyy tähän osa-alueeseen auttamalla ihmisiä olemaan enemmän yhteydessä itseensä henkilökohtaisella tasolla ja avoimemmin kommunikoimaan muiden kanssa.
Kun koemme etualan syvästi, tunnemme hyvin paljon kehossamme. Kun hienovaraiset ulottuvuudet heräävät, esiin tulee tärkeitä ominaisuuksia, kuten rakkaus, viisaus, sisäinen voima ja ilo. Keho alkaa tuntua vähemmän tiheältä ja enemmän energialta - huokoiselta ja kevyeltä.

Tässä on John Greinerin , yhden haastateltavani, kuvaus, joka sopii tähän vaiheeseen, jossa hänen kehossaan on runsaasti etualaa:

"Kun olen kosketuksissa totuuteen, tunnen tyyneyttä ja maadoitusta. Kun sanon tyyneyttä, se on koko kehossani. Se on tunne, että olen yhteydessä maahan, melkein kuin siellä olisi juuria. Kun olen todella maadoitettu, tuntuu siltä, ​​​​että se ulottuu aina maan keskelle. Ei väliä, olenko iso osa istumista, mutta olenko se perusta."

Monet hengelliset lähestymistavat yrittävät viljellä näitä hienovaraisia ​​ominaisuuksia ja kokemuksia niin, että niistä tulee vahvempia tai ne kestävät pidempään. Vaikka nämä käytännöt voivat parantaa henkilökohtaisen elämän laatua, ne voivat myös ruokkia loputonta itsensä kehittämisprojektia ja viivyttää todellisen sisäisen vapauden löytämistä. Useimmat psykohengelliset lähestymistavat pysähtyvät tähän vaiheeseen, ja ne ovat tyytyväisiä etualalla olevaan rikastuneeseen kokemukseen.

Tausta
Tietoisuuden taustavaihe jää yleensä tunnistamatta, hiljaa näkyvistä. Se on kuin sivu, jolle sanat kirjoitetaan, tai näyttö, jolla elokuva toistetaan. Se on konteksti, jossa tietoisuuden sisältö - ajatukset, tunteet ja tunteet - syntyvät. Se jää helposti huomiotta, vaikka se on implisiittistä missä tahansa kokemuksessa. Emme voi kokea mitään ilman tietoisuutta, mutta kun yritämme objektiivistaa tietoisuutta, emme voi. Sen etsiminen ja määritteleminen on kuin silmä yrittäisi kääntyä itseensä; mitä näkee ei voi nähdä. Tämän seurauksena mieli hylkää sen.

Huomio on kuin aalto tietoisuuden valtamerellä. Joskus se huipentuu keskittyen tiettyyn kokemukseen, ja toisinaan se vaimenee takaisin lähteeseensä. Jossain vaiheessa, joko siksi, että meillä on intuitio tästä lähteestä tai koska olemme merisairaita aalloista (kärsimme kiintymyksistämme ja samaistumisestamme), olemme kiinnostuneita seuraamaan huomiota takaisin sen alkuperään. Tämä tutkimus voi tapahtua intensiivisenä, sydämellisenä kyselynä: "Mikä tämä on tietoinen? Kuka minä todella olen?" - tai yksinkertainen, meditatiivinen lepo hiljaisuudessa. Se on enemmän suuntaamista kuin tekniikkaa.

Kun huomio lepää hiljaa sydämessä tietämättä, tausta tulee lopulta tietoiseksi tietoiseksi. Jossain vaiheessa ymmärrämme, että tämä on keitä me todella olemme – ääretön, avoin, tyhjä, hereillä oleva tietoisuus. Tämä tunnustaminen tuo suuren vapauden, kun näemme, ettemme rajoita tilaa tai aikaa. Emme ole ollenkaan niitä, joita luulimme olevamme. Mikään tarina tai kuva ei voi määritellä tai rajoittaa meitä. Kun tunnistamme todellisen luontomme rajattomaksi tietoisuudeksi, koemme kehomme olevan sisällämme, aivan kuten pilvi kirkkaalla taivaalla. Jotkut henkiset perinteet pysähtyvät tähän, tyytyväisinä tähän transsendenttiseen oivallukseen.

Kun olin muutama vuosi sitten professorina California Institute of Integral Studiesissa, eräs opiskelijoistani, Dan Scharlack , joka oli ollut buddhalainen meditoija vuosia, lähestyi minua ja kysyi, olisinko hänen tukenaan, sillä hän oli käymässä läpi voimakasta henkistä avautumista. Ajattelematta suostuin, vaikka olimme vasta äskettäin tavanneet, enkä tiennyt mitä "siellä oleminen" tarkoittaisi. Kävi ilmi, että tarjoukseni tuki oli kaikki mitä hän tarvitsi. Hän palasi viikon tai kaksi myöhemmin ja kertoi kokeneensa seuraavan dramaattisen kokemuksen:

"Halusin vain päästää irti tyhjyydestä, tapahtui mitä tahansa. Se oli outoa, mutta heti kun päätös syntyi, tuli myös spontaanisti tunne, että tiedän, miten siihen ja sen läpi pääsen. Siitä huolimatta minusta tuntui, että halusin jonkun mukaani, jos jotain pahaa tapahtuisi...

Kun pääsin samaan umpikujaan, tunsin vartaloni alkavan täristä. Sydämeni hakkasi niin nopeasti, että tuntui kuin se tulisi ulos rinnastani. Koko kehoni liikkui rajuissa kouristuksissa, jotka melkein lähettivät minut pois [meditaatio]tyynyltä. Nyökkäsin eteenpäin, sitten takaisin, ja kaikki sisälläni tuntui kuin se huusi. Kehoni kouristeli enemmän kuin koskaan ennen. Kaikesta tästä huolimatta oli tunne, että minun oli vain pysyttävä tyhjyyden kanssa riippumatta siitä, mitä. Tunsin syvän antautumisen, ja tiesin sillä hetkellä, että olin valmis kuolemaan tämän vuoksi.

Ja sitten se vain pomppasi. Tunsin tietoisuuden liikkuvan ylös selkärankaani, ulos sydämeni takaosasta ja ulos pään yläosasta. Vaikka tärinä jatkui, se oli vähemmän rajua, ja oli kuin olisin katsonut sitä ylhäältä ja kehoni takaa. Kaikki oli uskomattoman hiljaista, ja minulla oli erehtymätön tunne, että katsoin vartaloani ylhäältä ja tunsin syvää myötätuntoa ja suloisuutta tärisevää kohtaan. Kun vihdoin avasin silmäni, oli kuin olisin katsonut maailmaa ensimmäistä kertaa. Kaikki tuntui terävältä, elävältä ja kiehtovalta."

Danin kokemus kuvaa huomattavaa huomion ja identiteetin siirtymistä etualalta tietoisuuden taustavaiheeseen. Se oli ensimmäinen herääminen hänen todelliselle luonteelleen.

Kotimaa
Löytämisen viimeinen vaihe odottaa - kotikenttämme toteutuminen. Silloinkin kun tunnemme itsemme taustalla, hienovarainen kaksinaisuus jatkuu taustan ja etualan, tietävän ja tunnetun välillä. Kehon ja sitä kautta maailman todellinen luonne on vielä täysin selvittämättä. Tuntematon äärettömän tietoisuuden tunne alkaa kyllästää kehoa, usein ylhäältä alaspäin, kun se tunkeutuu ytimeen ja muuttaa emotionaalista ja vaistomaista kokemustasoamme. Lähes aina kestää vuosia, ennen kuin tämä tietoisuus avautuu syvästi. Kun tämä tapahtuu, keho ja maailma tuntuvat yhä läpinäkyvimmiltä. Ymmärrämme, että maailma on kehomme. Ero taustan ja etualan, tietävän ja tunnetun, välillä hajoaa. On vain tietämistä. Kaikki nähdään ja koetaan tietoisuuden ilmaisuna. On syvä tunne kotona olemisesta, ei-mitään ja kaikkea. Voisimme puhua tästä myös perusteettomana maaperänä, maana, jota ei ole missään ja kaikkialla. Sanat eivät pysty vangitsemaan sitä täysin.

Vuonna 2010 vierailin Pech Merlen luolassa Ranskassa, yhdessä harvoista luolista, jossa on laajat esihistorialliset maalaukset ja jotka ovat edelleen avoinna yleisölle. Aiemmasta Lascaux-vierailusta lähtien olen kiehtonut näitä elegantteja hiili- ja pigmenttipiirroksia hevosista, biisoneista, aurocheista (paleoliittiset karjat) ja mammutteja sekä satunnaista ihmisen kädenjälkeä, joista osa on peräisin jopa 33 000 eaa. Olen myös vetänyt puoleensa pimeät, hiljaiset luolat, jotka suojaavat näitä upeita taideteoksia.

Varhain eräänä aamuna vaimoni Christiane ja minä liittyimme pieneen ryhmään, joka kulki alas portaita pitkin hyvin valaistusta lahjatavaraliikkeestä noin sadan metrin päässä olevan luolan sisäänkäynnille. Astuimme ovesta täysin erilaiseen maailmaan - pimeään, viileään ja käsittämättömän hiljaiseen.

Lyhyen opastuksen jälkeen oppaamme varoitti meitä pysymään yhdessä ja alkoi ohjata meitä hämärästi valaistua polkua pitkin mutkaisten maanalaisten luolien läpi. Hänen kehotuksestaan ​​huolimatta tunsin pakkoa pidätellä. Kun hänen äänensä ja muiden askeleet vaimenivat pimeydessä, nautin poikkeuksellisesta hiljaisuudesta. Pimeä tila maan alla ja avoimen maan tunne syvällä kehossani muuttuivat yhdeksi pohjaksi – eloisaksi, pimeäksi ja salaperäiseksi. Ulko- ja sisämaa ei eronnut toisistaan; ei ollut erillistä tietäjää ja jotain tunnettua. Tunsin oloni täysin kotoisaksi ja rauhassa hiljaisuudessa. Oli selkeä tunne tuntea tämä kotikenttä. Vastahakoisesti liityin ryhmään muutaman minuutin kuluttua.

***

Liity tämän lauantain Awakin Calliin John Prendergastin kanssa: "Archaeologist of the Heart", yksityiskohdat ja RSVP-tiedot täältä.