የድንቅ ጥበብን በአክራሪ መገኘት መለማመድ፡ ከሀሚንግበርድ ትምህርቶች

በ2021 በጋ የታተመ

"በሌሉበት ጊዜ የሚፈጠር ውበት አይደለምን?" - ጄ. ክሪሽናሙርቲ፣ ኦጃይ፣ ካሊፎርኒያ፣ 1985 ¹

ሰፊ ክፍያ ያለው ሃሚንግበርድ ለጥቂት ሰኮንዶች እንጂ በሦስት ጫማ ርቀት ላይ አይቆይም። ድንቁ ሰንፔር ጎርጅት ለቅጽበት ብልጭ ድርግም ይላል፣ እና ትንሿ ወፍ በጥይት ጠፋች፣ የናፈቀ ጩኸቱ እንደ ጠፋ ሀሳብ በኦክ ዛፍ ላይ ጠፋ። ዓይኖቼን ጨፍኜ ባለፉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ያየኋቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ሃሚንግበርድ በአእምሮዬ ላይ ያሳደረውን ተጽእኖ ለመሰማት እሞክራለሁ። የመገኘታቸው ሽክርክር፣ መጠናቸው አናሳ፣ አንጸባራቂ ቀለማቸው፣ የአስቂኝ ቅልጥፍናቸው፣ የጭቅጭቅ ጩኸታቸው፣ ሁሉም ወደ እኔ ዘልቀው ገቡ፣ እና በመጨረሻም በዓለም ውስጥ ስላላቸው ብቻ አድናቆትን ቸሩ። ያለፈው ፣ የወደፊቱ እና እራስ ይወድቃሉ። በዚያ ቅጽበት፣ እኔ ፕላኔት-እንደ-ሰው ሆኛለሁ፣ በሃሚንግበርድ እየተደነቅኩ፣ እንደ የህይወት ግርማ አካል ይሰማኛል።

እኔ ይህን ቅጽበት በዓለም ላይ ካሉት ወደብ ከሌላቸው የእጽዋት እና የእንስሳት ማህበረሰቦች በአንዱ ውስጥ እያለሁ ነው እና ህይወት የስበት ድንበሮችን ማለፍ የተማረው እንዴት ሊሆን እንደሚችል ስለ በረራ እያሰብኩ ነው። እኔ ደግሞ ስለ ጉልበት፣ ምንጮቹ፣ ፍላጎታችን እና እሱን ማግኘት ለመላው የምድር ማህበረሰብ እድገት ወሳኝ እንደሆነ እያሰብኩ ነው። እነዚህ ሁለት ቅድመ-ጭንቀቶች-በረራ እና ጉልበት-በእኔ ውስጥ በዘፈቀደ አልተነሱም። እኔ የምገኝበት ካንየን፣ በደቡብ ምስራቅ አሪዞና ውስጥ የሚገኘው የቺሪካዋ ተራሮች አካል፣ በሰሜን አሜሪካ ከፍተኛውን የአእዋፍ ዝርያዎችን ይይዛል። እዚህ የመጣሁት ለወፎች ያለኝ ፍቅር ነው። እናም በበረራ እና በሃይል መካከል ያለው ግንኙነት በሦስተኛ ጊዜ ትኩረቴ ምክንያት ልዩ ትርጉም አለው-በሃሚንግበርድ እና በአበቦች መካከል ያለው ትስስር; በሰሜን አሜሪካ ውስጥ በየትኛውም ቦታ ከፍተኛው ቆጠራ ወደ ካንየን የሚዘዋወሩ አስራ አራት የሃመር ዝርያዎች አሉ።

በእንስሳት ዓለም ውስጥ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች እንደ በረራ ሃይል ጠለቅ ያሉ ናቸው። እና ምንም አይነት የወፍ ዝርያ እንደ ሃሚንግበርድ በከፍተኛ ሁኔታ ተጠቅሞበት አያውቅም። የኋሊት በረራን የተካነ ሌላ ወፍ የለም። እና ማንዣበብ፣ አንድ ነገር ሃሚንግበርድ ወደር በሌለው ፀጋ የሚያደርጉት፣ እጅግ በጣም ፈጣን እና ሃይል-ተኮር ክንፍ እንቅስቃሴን ይጠይቃል። ሌሎች ወፎች በበረራ ላይ በሚያደርጉት የኃይል አጠቃቀም ረገድ የበለጠ ቆጣቢ ናቸው፣ ለምሳሌ ስዊፍት፣ ለምሳሌ ረጅም ቀጭን ክንፍ ያላቸው በትንሽ ክንፍ እንቅስቃሴ ለሳምንታት አልፎ ተርፎም ለወራት ከፍ እንዲል ያደርጋሉ። እና ገና፣ ሃሚንግበርድ ከፍተኛ የሃይል ወጪን በሚጠይቅበት ጊዜም ያንዣብባሉ። ሽልማታቸው የአበባ ማር ማግኘት እና ብዙ ነው። ²

የሃሚንግበርድ የአበባ ማር መሳል ልዩ የሆነ የትብብር ዝግመተ ለውጥ በማቀጣጠል በምድር ላይ የወፍ አፍቃሪ (ኦርኒቶፊል) አበቦችን ልዩነት ከፍ አድርጓል። በሚቀጥለው ጊዜ ፔንስቴሞን ወይም ፉችሺያ ወይም ተመሳሳይ ቅርጽ ያላቸው አበቦችን ለማድነቅ ሲያቆሙ ሃሚንግበርድ ከኔክታር ጋር ስላለው የፍቅር ግንኙነት አመሰግናለሁ። ያ ማራኪነት እጅግ በጣም ብዙ የአበባ ቅጠሎችን ቅርጾችን እና ቀለሞችን አወጣ. የሃሚንግበርድ ነጠላ የአበባ ማር ማርባት በሃሚንግበርድ ላባው ውስጥ አስደናቂ የሆነ የቀለም ድርድር አስገኝቷል። የሃሚንግበርድ ላባ በአበቦች ቅጠሎች እና አበቦች ላይ ካለው ቀለም ጋር መመሳሰል ከአዳኞች ለመጠበቅ ይረዳል ተብሎ ይታሰባል። ይህ “የብዙ ቀለም ካፖርት” ማራኪነቱን ለመያዝ በምናደርገው ሙከራ በሰው ልጅ ምናብ ውስጥ የቋንቋ ቀውሶችን አነሳስቷል። ናሙና በእንግሊዝኛ፣ ከ 300 በላይ: ረጅም ክፍያ ያለው ኮከብ-ጉሮሮ ፣ ተራራ ጌም ፣ ጥቁር-ጉሮሮ ማንጎ ፣ ሹካ-ጭራ እንጨት-ኒምፍ ፣ አበባ-ዘውድ ፣ ትንሽ የእንጨት ኮከብ ፣ እቴጌ ብሩህ ፣ ነጭ-ቺኒድ ሰንፔር ፣ ቀንድ የፀሐይ-እንቁ ፣ ሐምራዊ-ዘውድ ተረት ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ሰንበርክ ቪያር ፣

***

ግርማ ሞገስ ያለው ሃሚንግበርድ ከጥላው ወጣ። የእሱ ጎርጅት shimmers ያለውን chartreuse. ላባዎቹ በፀሀይ ብርሀን ጎርፍ ሲሸሹ ዘውዱ እና ጡቱ በጥልቅ ወይንጠጅ ቀለም ይንፀባርቃሉ። ለጥቂት ሰኮንዶች ምንም እንቅስቃሴ አልባ ሆኖ በመለከት የአበባ ቁጥቋጦ ላይ ተንጠልጥሏል። በእድሜ የገፋ የውዝዋዜ ዳንስ ከአበባ በኋላ አበባን ይጎበኛል። እንደገና ለመገረም ራሴን አሳልፌ ከአእምሮዬ እና ከራስ ጭንቀት ተመለስኩ።

በሚያስደንቀን ነገር ላይ የራሳችን አክራሪ መገኘታችን ከሃሚንግበርድ ፈጠራ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ፈጠራን ያመጣል። ራሳችንን በጥልቀት ወደሚያነሳሳን ነገር እንድንሳብ መፍቀድ ኢሮስን ማቀፍ ነው፣ ይህም ከተፈጥሮአችን ጋር የመተሳሰር ፍላጎት ነው። ይህ የአንዱ ፍጡር ከሌላው ጋር መገናኘቱ ተጨማሪ ውስብስብነትን ያመጣል, እና በዚህም በምድር ላይ ታይቶ የማያውቅ የውበት መግለጫዎች. የሰው ልጅ በውበት የመቀየር አቅማችን ሃሚንግበርድ ወደ አበባ ከመሳል ጋር አንድ አይነት የዝግመተ ለውጥ ተለዋዋጭ ነው። በሰዎች ንቃተ-ህሊና የተገለጸው፣ ቁርባን በቃላት ወደሚደነቅ ውስብስብነት ደረጃ ይደርሳል።

ፎቶ | ክርስቲያን ስፔንሰር

መደነቅ “መሆን” ወደ ጽንፈኛ መገኘት ሁኔታ መምጣት ነው። ተአምርን መሸፈን ማለት በሰውነታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን እየተሰማን ነው። ረቢ አብርሃም ሄሼል መንፈሳዊ ሕይወትን መኖር ማለት “በአስደናቂ ሁኔታ” ውስጥ መኖር ማለት እንደሆነ ጽፏል። ራዲካል፣ radicalis የሚለው ቃል አመጣጥ፣ “የነገሮችን ሥር ማግኘት” ማለት ነው። መገረም ማለት እኛ ምድር ስለ ራሷ የምናውቀው ፣ የራሷን ግርማ እያወቅን የመሆናችንን መሰረታዊ እውነታ በመደነቅ መሳተፍ ነው። ይህንን በእውነት መውሰድ በትልቁ እውነታ ውስጥ እራሳችንን ማጣት እና ከትንሽ እራስ በላይ ነፃነት ማግኘት ነው።

ሥር-ነቀል መገኘት አእምሮን ጸጥ ያደርገዋል እና ለሆነው ይከፍተናል ; በዚህም አእምሯችን የተጣበቀበትን የመለያየት ቅዠት ያስወግዳል። እንደ ርህራሄ ልምምድ ("ለመሰማት"), ሥር ነቀል መገኘት ለህመም እና ለመጥፋት ሁለንተናዊ ልምድ ይከፍተናል. ልባችን በቀላሉ የተሰበረ ሳይሆን የተከፈተ ነው። ልባችን ሲከፈት፣ የአክብሮት ስሜታችን ተራ ጽንሰ-ሀሳብ አይደለም። ሕያው ፕላኔታችንን የሚጋራው በእያንዳንዱ ፍጡር ውስጥ የተፈጠረውን ልዩ ሊቅ በጥልቅ የመቀበል ልምድ ነው።

ወደ ጽንፈኛ መገኘት በፍጥነት የሚያመጣን የኢጎ መታገድ ነው። የክርሽናሙርቲ ጥቅስ በጅማሬ ላይ ለማስፋት፡- “ውበት ራስን መጥፋት ነው፣ በሌላ ርዕሰ ጉዳይ መምጠጥ ነው። እራሳችንን በሙላት፣ በታላቅነት፣ በብልጽግና፣ በክብር ፊት እንረሳዋለን። ይህንን እንደ “ታላቅ መተሳሰብ” መጥቀስ እወዳለሁ፣ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የመሆን መሳል ለአዳዲስ ህይወት እና አዲስ ቅርጾች ፣ ፈጠራ ፣ በአንድ ቃል። በሌላ ርእሰ ጉዳይ ሙሉ ለሙሉ መምጠጥ ይቀርፀናል፣ ማንነታችንን ከትንሽ እራስ ባለፈ ወደ ትልቅ፣ ወደሚጨምር ራስን መቻል። የባለቤትነት ስሜታችን እናስታውሳለን። እና ማንነታችን ወደ የምድር ማህበረሰብ ንብረትነት ሲሰፋ ህልማችን እና ተግባራችን በስፋት እና በመጠን ፕላኔታዊ ሊሆኑ ይችላሉ።

በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካዊ፣ በአካባቢያዊ እና በማህበራዊ ስርዓታችን ላይ ያለው አብዛኛው ውድመት በራስ ጥቅም፣ በግለኝነት እና በማግለል የተመራ ነው። ፅንፈኛ መገኘት ከነዚህ ጠባብ ማስተዋል ያወጣናል። ከሌላ ሰው ጋር ጽንፈኛ መገኘት - የሰውም ሆነ የሃሚንግበርድ ሰው፣ የሳልሞን ሰው ወይም የጫካ ስብዕና - ወደ እርስ በርስ የመተሳሰብ ሥነ-ምግባር ውስጥ መግባት ነው። የራስ ጥቅም አስተሳሰቦች በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ላይ የፈጸሙት ቢሆንም፣ የሰው ዝርያ ለመተባበር ተሻሽሏል። ሥር ነቀል መገኘት ለትብብር፣ ለትብብር እና ለተግባራዊነት በር ይከፍታል።

ዛሬ ለፕላኔታዊ ለውጥ ተግዳሮቶች በፈጠራ ምላሽ ለመስጠት፣ ተግባራዊ የሆነ ታሪክ እና ልምምድ እንፈልጋለን። የተግባር ታሪክ፣ ኮስሞሎጂ፣ ማንነታችንን እንደ ዝርያ የሚተርክ ነው። ልምምዱ የዚያ ታሪክ ስሜታችንን በአካላዊ፣ መንፈሳዊ እና ስነ-አእምሮአዊ ማንነታችን ላይ በተደጋጋሚ እና በቀጣይነት የሚያድስ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የጋራ መገኛችን ታሪክ አለን. ያ የሳይንስ፣በዋነኛነት ፊዚክስ፣ጂኦሎጂ፣ባዮሎጂ እና የስነ ፈለክ ስጦታ ነው። ይህ ሳይንሳዊ ኮስሞሎጂ አሁንም በአፈ-ታሪክ ተመራማሪዎች፣ ኮስሞሎጂስቶች፣ አስተማሪዎች እና ፈላስፋዎች ትርጉም ባለው የባህል ኮስሞሎጂ እየተተረጎመ ነው። ታሪክን (ኮስሞሎጂን) ከተግባር ጋር ያዋህዱ፣ እና ሁሉም የሰዎች መስተጋብር ዘርፎች ከምድር ሥነ-ምግባር ጋር በተሻለ ሁኔታ ሊጣበቁ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ የዴሞክራሲ እሳቤ ወደ ባዮክራሲነት የሚሸጋገር ከሆነ ሁሉም ዓይነት ዝርያዎች የማብቀል መብት ወደ ሚያገኙበት ባዮክራሲ ከሆነ፣ በማህበራዊ እና በአካባቢያዊ ፍትህ መካከል ያሉ የውሸት ዲኮቶሚዎች መውደቅ ይጀምራሉ።

እንዴት ነው "የምንደነቅ" እና ወደ ጽንፈኛ መገኘት የምንመጣው? በመንፈሳዊ ሥነ-ምህዳር ልምምድ እራሳችንን ወደ ተፈጥሮው ዓለም ምስጢር እና ጥቃቅን ጥልቀት በመክፈት። አንድ ድንገተኛ አጽናፈ ሰማይ በጣም አስደናቂ የሆነ ነገር አስገኝቷል የሚለውን እውነታ በየቀኑ በማሰላሰል፡ አጽናፈ ሰማይ በራሱ ግርማ ላይ የሚያንፀባርቅበት ፍጡር ገጽታ። የሰው ልጅ አጽናፈ ሰማይ በዐውሎ ነፋስ፣ በጥድ ጫካ ወይም ብርሃን በተራራ ሰንሰለታማ ፊት ላይ የሚታጠበበት ክብር የሚሰማበት መንገድ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ, እንደ ዝርያ, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ሚና እንዳለን ጥልቅ ስሜት ሊሰጠን የሚችል ታሪክ አለን. ምናልባት ያ ሚና እዚህ ያለነው ግርማ ሞገስን ለማክበር ብቻ ነው። እኛ እዚህ የተወረድን ብቻ ​​ሳይሆን ከፕላኔቷ እራሷ ወጥተናል። ራሳችንን ወደምንወደው ነገር እንድንሳብ ስንፈቅድ፣ ሁለታችንም ግላዊ እናደርጋለን እና የዝግመተ ለውጥን ፈጠራ ብቅ ማለትን እንቀጥላለን።

ክብሩን በጥልቀት በተገነዘብን እና ባለ ብዙ ገፅታ ታሪክን በተማርን መጠን የበለፀገው ልምዳችን ይሆናል፣ ሃሳባችንም የበለጠ ግልፅ ይሆናል፣ እናም ጥልቅ ከመለኮት ጋር ያለን ግንኙነት ይሆናል። የዝርያ ልዩነት እና መጥፋት በጣም አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው። ለምንድነው ስለ አፍሪካ ዝሆን፣ ስለ ዋልታ ድብ ወይም ስለ ዴልታ መቅለጥ ግድ ይለናል? ምክንያቱም እያንዳንዱ ፍጡር የመለኮት መገለጫ ነው; እና እያንዳንዱ የዝግመተ ለውጥ ሂደት የአንድ ጊዜ ስጦታ ነው። አንዴ ከሄዱ በኋላ እንደገና መምጣት አይችሉም። ትንፋሳችን በ3000 አመት እድሜ ያለው ቀይ እንጨት ወይም የባህር ዳር ቪስታ ፣የዱር አበባ ቅጠል ጣፋጭነት ፣ወይም የሳላማንደር ስጋ በፀሀይ ብርሀን የተቃጠለ ሲና ፣አጽናፈ ሰማይ በድምቀት የሚደሰትበት መንገድ ነን።

ብዙ ጊዜ የመደነቅ ስሜታችን፣ ደስታችን፣ እንቅልፍ ይወስደናል፣ ወይም በእርግጠኝነት እና መልስ በሚፈልግ አእምሮ ውስጥ በጋለ ስሜት እንቀበራለን። ነገር ግን በትንፋሳችን፣ በትኩረትአችን፣ በልባችን መምታት መልሰን ልንመልሰው እንችላለን። አእምሯችንን ጸጥ እናደርጋለን፣ ወደ እራሳችን እንመለሳለን እና በዙሪያችን ላለው ብልጭልጭ ብልህነት እራሳችንን እንወቅ። በዚያ መገዛት ቦታ የድንቃችን ምንጭ ሳይበላሽ ብቻ ሳይሆን ተለውጦ እናገኘዋለን።

ዋቢዎች

[1] ጄ. ክሪሽናሙርቲ፣ ውበት፣ ደስታ፣ ሀዘን፣ እና ፍቅር ፣ Ojai Talks፣ audio፣ Harper & Row፣ 1989

[2] ሮበርት በርተን፣ የሃሚንግበርድ ዓለም ፣ ፋየርፍሊ ቡክስ፣ ሊሚትድ፣ 2001።