Практикуване на изкуството на чудото чрез радикално присъствие: Уроци от колибрито

Публикувано през лятото на 2021 г.

„Не е ли красотата нещо, което се случва, когато те няма?“ — Дж. Кришнамурти, Охай, Калифорния, 1985 ^г.

Ширококлюн колибри виси за няколко секунди, на по-малко от метър разстояние. Блестящото сапфирено око проблясва за миг и след това мъничката птичка изчезва за миг, дрезгавият ѝ вик заглъхва като изгубена мисъл в дъбовете. Затварям очи и се опитвам да усетя въздействието, което стотиците колибри, които видях през последните няколко дни, са оказали върху психиката ми. Вихрушката от тяхното присъствие, миниатюрният им размер, сияйният им цвят, сръчната им бързина, препиращите се вихрушки - всичко това се просмуква в мен и накрая се издига до благоговейна признателност, само за това, че са на света. Минало, бъдеще и аз изчезват. В този момент се превръщам в планетата-като-човек, удивлявайки се на колибри, чувствайки ги като част от великолепието на живота.

Преживявам този момент в едно от най-разнообразните растителни и животински съобщества без излаз на море в света и мисля за полета, как е възможно животът да се е научил да надхвърля границите на гравитацията. Мисля и за енергията, нейните източници, нуждата ни от нея и как достъпът до нея е неразделна част от процъфтяването на цялата земна общност. Тези две занимания – полетът и енергията – не са се появили в мен произволно. Каньонът, в който се намирам, част от планините Чирикауа в югоизточна Аризона, се гордее с най-високата концентрация на видове птици в Северна Америка. Любовта ми към птиците е причината да дойда тук. А връзката между полета и енергията придобива особено значение заради третата ми занимание: връзката между колибри и цветята; има четиринадесет вида колибри, които посещават каньона, най-високият брой навсякъде в Северна Америка.

Малко, ако изобщо има такива, дейности в животинския свят са толкова енергоемки, колкото полета. И никой вид птица не го е използвал толкова екстравагантно, колкото колибрито. Никоя друга птица не е усвоила полета назад. А реенето, нещо, което колибрито прави с несравнима грация, изисква изключително бързо и енергоемко движение на крилата. Други птици са по-икономични в използването на енергия по време на полет, като например бързолетите, които имат дълги, тънки крила, които ги държат във въздуха с минимално движение на крилата в продължение на седмици, дори месеци. И все пак, колибрито се рее, дори когато това изисква висока цена на енергия. Тяхната награда е достъп до нектар, и то в изобилие. ²

Привличането на колибрито към нектара е запалило уникален вид коеволюция, която е увеличила разнообразието от орнитофилни (обичащи птиците) цветя на Земята. Следващия път, когато спрете да се възхитите на пенстемон, фуксия или подобни по форма цветя, благодарете на колибрито за любовта му към нектара. Това очарование е привлякло формите и нюансите на огромно разнообразие от цветни венчелистчета. Единствената мания на колибрито по нектара е породила и ослепително разнообразие от цветове в оперението на колибрито. Смята се, че приликата на перата на колибрито с цвета на листата и цветовете на цветята помага да се предпази от хищници. Това „палто от много цветове“ е предизвикало езикова каскада в човешкото въображение в опита ни да уловим неговата привлекателност; извадка на английски, от над 300: Дългоклюна звездогърла птица, Планински скъпоценен камък, Черногърло манго, Вилоопашата горска нимфа, Цъфтяща корона, Малка горска звезда, Брилянтна императрица, Белобрадия сапфир, Рогат слънчев скъпоценен камък, Лилаво-коронована фея, Великолепната, Чернокачулата слънчев лъч и Искрящото виолетово ухо.

***

Великолепен колибри се показва от сенките. Шартрезът на горнището му блести. Короната и гърдите му пламват в наситено лилаво, докато перата се пречупват под поток от слънчева светлина. Той виси, почти неподвижен за няколко секунди, над храст от тръба. В един вековен танц на омагьосване, той посещава цвете след цвете. Върнах се от тревогите си за ума и себе си, отдавайки се отново на чудото.

Нашето собствено радикално присъствие спрямо това, което ни очарова, предизвиква подобна креативност като тази на колибрито. Да позволим да бъдем привлечени към това, което най-дълбоко ни трогва, е прегръдка на Ерос, желание за съюз с основата на нашето същество. Това общуване на едно същество с друго поражда по-нататъшно усложняване и по този начин до изрази на красота, невиждани досега на Земята. Човешката ни способност да бъдем запленени от красотата е същата еволюционна динамика като влечението на колибрито към цъфтежа. Изразено чрез човешкото съзнателно самосъзнание, общуването достига порядък на сложност, който с една дума се превръща в чудо.

Снимка | Кристиан Спенсър

Да „превърнеш“ в удивление означава да влезеш в състояние на радикално присъствие. Въплъщаването на удивлението означава, че чувстваме това, което е най-жизнено важно в нашето същество. Равин Абрахам Хешел пише, че да живееш духовен живот означава да живееш в състояние на „радикално удивление“. Произходът на думата радикален, radicalis , означава да „стигнеш до корена на нещата“. Да се ​​удивляваш означава да се отдадеш на удивление в корена на нашето същество, първичната реалност, която ние сме Земята, осъзнаваща себе си, възприемаща собствения си блясък. Да приемем това наистина означава да се изгубим в по-голяма реалност и да получим свобода отвъд малкото „аз“.

Радикалното присъствие успокоява ума и ни отваря за това, което е; по този начин то разтваря илюзията за отделеност, към която се придържат умовете ни. Като практика на състрадание („да се чувстваме заедно“), радикалното присъствие ни отваря за универсалното преживяване на болка и загуба. Сърцата ни не са просто разбити, а отворени. Когато сърцата ни се отворят, чувството ни на благоговение не е просто концепция. Това е преживяване на дълбоко приемане на уникалния гений, който се е появил във всяко същество, споделящо нашата жива планета.

Това, което най-бързо ни довежда до радикално присъствие, е суспендирането на егото. За да разширя цитата на Кришнамурти в началото: „красотата е унищожаване на аз-а, поглъщане от друг субект. Забравяме себе си пред лицето на пълнотата, величието, богатството, достойнството.“ Обичам да наричам това „голямото очарование“, привличането на битието към битието във вселената, което поражда нов живот и нови форми, на творчеството, с една дума. Пълното поглъщане от друг субект ни оформя, усилвайки нашата идентичност отвъд малкото аз до по-голяма, по-приобщаваща Аз. Ние помним и усещаме чувството си за принадлежност. И когато нашата идентичност се разшири до принадлежност към земната общност, нашите мечти и нашите действия могат да станат планетарни по обхват и мащаб.

Толкова голяма част от разрушенията в нашите икономически, политически, екологични и социални системи са породени от етоса на личния интерес, индивидуализма и изолацията. Радикалното присъствие ни изважда от тези тесни силози на разбирането. Да бъдеш в радикално присъствие пред друг човек – независимо дали е човешка личност, човек на колибри, човек на сьомга или личността на гора – означава да стъпиш в етоса на взаимността. Човешкият вид е еволюирал, за да си сътрудничи, въпреки това, което идеологиите на личния интерес са извършили върху човешкото съзнание. Радикалното присъствие отваря вратата към сътрудничество, синергия и реципрочност.

За да отговорим творчески на предизвикателствата на планетарните промени днес, се нуждаем както от функционална история, така и от практика. Функционалната история, космологията, е тази, която разказва кои сме ние като вид. Практиката е тази, която многократно и непрекъснато подновява нашето усещане за тази история на физическо, духовно и психическо ниво на нашето същество. За първи път имаме история за нашия общ произход във Вселената. Това е дар от науката, предимно физиката, геологията, биологията и астрономията. Тази научна космология все още се интерпретира от митолози, космолози, педагози и философи в смислена културна космология. Комбинирайте историята (космологията) с практиката и всички области на човешкото взаимодействие могат по-добре да се придържат към земната етика. Например, ако нашата представа за демокрация се разшири до биокрация, в която всички видове имат право да процъфтяват, фалшивите дихотомии, като тази между социална и екологична справедливост, започват да отпадат.

Как да „станем чудотворни“ и да достигнем до радикално присъствие? Като се отворим към мистерията и нуминозните дълбини на природния свят чрез практика на духовна екология. Като размишляваме всеки ден върху факта, че една възникваща вселена е довела до нещо наистина удивително: появата на същество, чрез което вселената отразява собствения си блясък. Човекът е начинът, по който вселената усеща славата в буря, борова гора или светлината, обляна в лицето на планинска верига. За първи път имаме история, която може да ни даде, като вид, дълбоко усещане, че имаме роля във вселената. Може би тази роля е просто, че сме тук, за да празнуваме блясъка. Ние не сме просто паднали тук, а сме излезли от самата планета. Като се оставим да бъдем привлечени от това, което обичаме, ние едновременно персонализираме и подпомагаме творческото издигане на еволюцията.

Колкото по-дълбоко усещаме славата и попиваме многостранната история, толкова по-богат ще бъде нашият опит, толкова по-живо ще бъде въображението ни и толкова по-дълбока ще бъде връзката ни с божественото. Ето защо видовото разнообразие и изчезването са толкова важни. Защо трябва да ни е грижа за африканския слон, полярната мечка или делтовата корюшка? Защото всяко същество е проявление на божественото; и всяко е еднократен дар от еволюционния процес. Веднъж изчезнали, те никога не могат да се появят отново. Когато ни спре дъха 3000-годишна секвоя или гледка към морския бряг, нежността на венчелистчето на диво цвете или изгорялата сиена на плътта на саламандър на слънчева светлина, ние сме начинът, по който вселената се наслаждава на своя блясък.

Често чувството ни за удивление, нашата радост, заспива или се поглъща под трескавото търсене на ума, който жадува за сигурност и отговори. Но можем да го върнем отново чрез дишането си, вниманието си, биенето на сърцето си. Успокояваме умовете си, връщаме се към себе си и се оставяме да бъдем чувствителни към блестящата интелигентност около нас. В това място на отдаване, ние откриваме източника на нашето удивление не само непокътнат, но и трансформиран.

Референции

[1] Дж. Кришнамурти, Красота, удоволствие, скръб и любов , Ojai Talks, аудио, Harper & Row, 1989.

[2] Робърт Бъртън, „Светът на колибрито“ , Firefly Books, Ltd., 2001.