Вежбање уметности чуда кроз радикално присуство: лекције од колибрија

Објављено лета 2021.

„Зар лепота није нешто што се дешава када вас нема?“ — Џ. Кришнамурти, Оџаи, Калифорнија, 1985. ¹

Ширококљуни колибри виси неколико секунди, непуних три метра од мене. Блистава сафирна огрлица бљесне на тренутак, а онда сићушна птица нестаје у кадру, њен храпав крик се губи попут изгубљене мисли у храстовима. Затварам очи и покушавам да осетим утицај који су стотине колибрија које сам видео у протеклих неколико дана имале на моју психу. Вртлог њиховог присуства, њихова сићушна величина, њихова блистава боја, њихова спретна брзина, њихови препирни хаотични хаоси, све то продире у мене и коначно се претвара у страхопоштовање, само због њиховог постојања на свету. Прошлост, будућност и сопство нестају. У том тренутку, постао сам планета-као-човек, у чуду колибрија, осећајући их као део сјаја живота.

Овај тренутак имам у једној од најразноврснијих биљних и животињских заједница на свету без излаза на море и размишљам о лету, како је могуће да је живот научио да превазилази границе гравитације. Такође размишљам о енергији, њеним изворима, нашој потреби за њом и како је приступ њој саставни део процвата целе Земљине заједнице. Ове две преокупације - лет и енергија - нису се у мени појавиле случајно. Кањон у којем се налазим, део планина Чирикахуа у југоисточној Аризони, може се похвалити највећом концентрацијом врста птица у Северној Америци. Моја љубав према птицама је разлог зашто сам дошао овде. А однос између лета и енергије добија посебно значење због моје треће преокупације: везе између колибрија и цвећа; постоји четрнаест врста колибрија које посећују кањон, највећи број било где у Северној Америци.

Мало је, ако икада, активности у животињском свету које захтевају толико енергије као лет. И ниједна врста птице га није користила тако екстравагантно као колибри. Ниједна друга птица није савладала лет уназад. А лебдење, нешто што колибрији раде са неупоредивом грациозношћу, захтева изузетно брзо и енергетски интензивно кретање крила. Друге птице су економичније у коришћењу енергије у лету, попут чиопа, на пример, који имају дугачка, витка крила која их држе у ваздуху са минималним покретима крила недељама, чак и месецима. Па ипак, колибрији лебде, чак и када то захтева високе трошкове енергије. Њихова награда је приступ нектару, и то у великим количинама. ²

Колибријева привлачност за нектаром покренула је јединствену врсту коеволуције која је повећала разноликост цветова на Земљи који воле птице (орнитофилни). Следећи пут када се зауставите да се дивите пенстемону, или фуксији, или цветовима сличног облика, захвалите колибрију на његовој љубавној вези са нектаром. Та фасцинација извукла је облике и нијансе огромног низа цветних латица. Јединствена опсесија колибрија нектаром такође је довела до блиставог низа боја у перју колибрија. Сматра се да сличност перја колибрија са бојом лишћа и цветова цветова помаже у заштити од предатора. Овај „капут многих боја“ подстакао је лингвистичку каскаду у људској машти у нашем покушају да ухватимо његову привлачност; узорак на енглеском језику, од више од 300: Дугокљуна звездастогрла, Планински драгуљ, Црногрли манго, Рашљасторепа шумска нимфа, Цветна круна, Мала шумска звезда, Царица бриљантна, Белобради сафир, Рогат сунчев драгуљ, Вила са љубичастом круном, Величанствени, Црнокапуљасти сунчани зрак и Блистава љубичаста уши.

***

Величанствени колибри извирује из сенке. Шартрез његовог горжета светлуца. Његова круна и груди се сијају у дубоко љубичастој боји док се перје прелама под поплавом сунчеве светлости. Виси, готово непомично неколико секунди, изнад грма трубе. У вековном плесу заљубљености, посећује цвет за цветом. Вратио сам се од својих преокупација ума и себе, поново се предајући чуду.

Наше сопствено радикално присуство ономе што нас фасцинира изазива сличну креативност као и колибријева. Дозволити себи да будемо привучени ка ономе што нас најдубље покреће јесте загрљај Ероса, жеља за сједињењем са основом нашег бића. Ово заједништво једног бића са другим доводи до даљег усложњавања, а самим тим и до израза лепоте какве никада раније нису виђене на Земљи. Наша људска способност да будемо очарани лепотом је иста еволутивна динамика као и привлачност колибрија ка цвету. Изражена кроз људску свесну самосвест, заједништво достиже ред сложености који једном речју постаје чудо.

Фотографија | Кристијан Спенсер

„Постати“ чудо значи доћи у стање радикалног присуства. Оличење чуда значи да осећамо оно што је најважније у нашем бићу. Рабин Абрахам Хешел је написао да живети духовни живот значи живети у стању „радикалног задивљења“. Порекло речи радикално, radicalis , значи „доћи до корена ствари“. Бити у чуду значи бавити се задивљењем корена нашег бића, примарне стварности да смо Земља свесна себе, која опажа свој сопствени сјај. Заиста прихватити ово значи изгубити се у већој стварности и стећи слободу изван малог ја.

Радикално присуство смирује ум и отвара нас за оно што јесте; чинећи то, оно раствара илузију одвојености за коју се наши умови држе. Као пракса саосећања („осећати са“), радикално присуство нас отвара за универзално искуство бола и губитка. Наша срца нису само сломљена, већ су отворена. Када нам се срца отворе, наш осећај поштовања није само концепт. То је искуство дубоког прихватања јединственог генија који се појавио у сваком бићу које дели нашу живу планету.

Оно што нас најбрже доводи у радикално присуство јесте суспензија ега. Да проширим Кришнамуртијев цитат на почетку: „лепота је гашење сопства, апсорпција од стране другог субјекта. Заборављамо себе пред пуноћом, величином, богатством, достојанством.“ Волим да ово називам „великим заљубљивањем“, привлачношћу бића за постојањем у универзуму која рађа нови живот и нове облике, креативност, једном речју. Потпуна апсорпција од стране другог субјекта нас обликује, појачавајући наш идентитет изван малог сопства до већег, инклузивнијег Сопства. Сећамо се и осећамо свој осећај припадности. А када се наш идентитет прошири до припадности земаљској заједници, наши снови и наша дела могу постати планетарног обима и размера.

Толико разарања у нашим економским, политичким, еколошким и друштвеним системима је вођено етосом себичног интереса, индивидуализма и изолације. Радикално присуство нас извлачи из ових уских силоса разумевања. Бити у радикалном присуству другој особи - било да је то људска личност, особа колибрија, особа лососа или личност шуме - значи закорачити у етос узајамности. Људска врста је еволуирала да сарађује, упркос ономе што су идеологије себичног интереса починиле људској свести. Радикално присуство отвара капију ка сарадњи, синергији и реципроцитету.

Да бисмо креативно одговорили на изазове планетарних промена данас, потребни су нам и функционална прича и пракса. Функционална прича, космологија, је она која говори ко смо као врста. Пракса је она која више пута и континуирано обнавља наш осећај те приче на физичком, духовном и психичком нивоу нашег бића. По први пут имамо причу о нашем заједничком пореклу у Универзуму. То је дар науке, првенствено физике, геологије, биологије и астрономије. Ову научну космологију и даље тумаче митолози, космолози, едукатори и филозофи у смислену културну космологију. Спојите причу (космологију) са праксом и сва подручја људске интеракције могу се боље прилепити уз земаљску етику. На пример, ако се наш појам демократије прошири на биократију у којој све врсте имају право да напредују, лажне дихотомије, попут оне између социјалне и еколошке правде, почињу да нестају.

Како да „постанемо чудо“ и дођемо у радикално присуство? Отварањем себе ка мистерији и нуминозним дубинама природног света кроз праксу духовне екологије. Свакодневно размишљајући о чињеници да је емергентни универзум резултирао нечим прилично невероватним: појавом бића кроз које универзум одражава свој сјај. Човек је начин на који универзум осећа славу у олуји, боровој шуми или светлости која купа лице планинског венца. По први пут имамо причу која нам, као врсти, може дати дубок осећај да имамо улогу у универзуму. Можда је та улога једноставно то што смо овде да славимо сјај. Нисмо само пали овде, већ смо изникли из саме планете. Када дозволимо себи да нас привуче оно што волимо, ми и персонализујемо и унапређујемо креативни раст еволуције.

Што дубље осећамо славу и упијамо вишеслојну причу, то ће богатије бити наше искуство, живописнија ће бити наша машта и дубља ће бити наша веза са божанским. Зато су разноликост врста и изумирање толико важни. Зашто би нас занимали афрички слон, поларни медвед или делта слон? Зато што је свако биће манифестација божанског; и свако је једнократни дар еволутивног процеса. Када једном нестану, никада се не могу поново појавити. Када нам дах одузме секвоја стара 3.000 година или поглед на морску обалу, нежност латице дивљег цвећа или спаљена сијена меса даждевњака на сунчевој светлости, ми смо начин на који универзум ужива у свом сјају.

Често наш осећај чуда, наша радост, заспи или се закопа под френетичном потрагом ума који жуди за сигурношћу и одговорима. Али можемо га поново вратити кроз дах, пажњу, откуцаје срца. Утишавамо свој ум, враћамо се себи и дозвољавамо себи да будемо осетљиви на блиставу интелигенцију свуда око нас. На том месту предаје, налазимо извор нашег чуда не само нетакнут, већ и трансформисан.

Референце

[1] Џ. Кришнамурти, Лепота, задовољство, туга и љубав , Оџаи разговори, аудио, Харпер и Роу, 1989.

[2] Роберт Бартон, Свет колибрија , Firefly Books, Ltd., 2001.