Die Kunst Des Staunens Durch Radikale Präsenz praktizieren: Lehren Vom Kolibri

Veröffentlicht im Sommer 2021

„Ist Schönheit nicht etwas, das geschieht, wenn man nicht da ist?“ – J. Krishnamurti, Ojai, Kalifornien, ¹⁹⁸⁵

Ein Breitschnabelkolibri schwebt ein paar Sekunden lang, keine drei Meter entfernt. Sein leuchtend saphirblauer Kehlfleck blitzt einen Augenblick lang auf, dann ist der winzige Vogel blitzschnell verschwunden, sein rauer Ruf verhallt wie ein verlorener Gedanke im Dickicht der Eichen. Ich schließe die Augen und versuche zu spüren, welche Wirkung die Hunderte von Kolibris, die ich in den letzten Tagen gesehen habe, auf meine Seele hatten. Ihre Anwesenheit, ihre Winzigkeit, ihre strahlenden Farben, ihre flinke Geschicklichkeit, ihr zwitscherndes Geplapper – all das durchdringt mich und mündet schließlich in ehrfürchtiger Bewunderung, einfach für ihre Existenz. Vergangenheit, Zukunft und mein Selbst verblassen. In diesem Moment werde ich eins mit dem Planeten, voller Staunen über die Kolibris, empfinde sie als Teil der Pracht des Lebens.

Ich befinde mich gerade in einer der artenreichsten Binnenland-Lebensgemeinschaften der Welt und denke über das Fliegen nach, darüber, wie es dazu kommen konnte, dass das Leben die Schwerkraft überwand. Ich denke auch über Energie nach, ihre Quellen, unseren Bedarf daran und wie der Zugang zu ihr für das Gedeihen aller Lebewesen auf der Erde unerlässlich ist. Diese beiden Themen – Fliegen und Energie – sind mir nicht zufällig in den Sinn gekommen. Die Schlucht, in der ich mich befinde, ein Teil der Chiricahua Mountains im Südosten Arizonas, weist die höchste Vogelartendichte Nordamerikas auf. Meine Liebe zu Vögeln ist der Grund, warum ich hierher gekommen bin. Und die Verbindung zwischen Fliegen und Energie gewinnt durch mein drittes Thema besondere Bedeutung: die enge Beziehung zwischen Kolibris und Blumen. Vierzehn Kolibriarten sind in der Schlucht heimisch – die höchste Anzahl in ganz Nordamerika.

Kaum eine Aktivität im Tierreich ist so energieaufwendig wie der Flug. Und keine Vogelart nutzt ihn so exzessiv wie der Kolibri. Kein anderer Vogel beherrscht den Rückwärtsflug. Auch das Schweben, das Kolibris mit unvergleichlicher Anmut vollführen, erfordert extrem schnelle und energieintensive Flügelschläge. Andere Vögel gehen beim Fliegen energiesparender vor, wie beispielsweise Mauersegler mit ihren langen, schlanken Flügeln, die sie wochen- oder sogar monatelang mit minimalen Flügelbewegungen in der Luft halten. Und dennoch schweben Kolibris, selbst wenn es sie viel Energie kostet. Ihre Belohnung: Zugang zu Nektar, und zwar ⁱⁿ Hülle und Fülle.

Die Anziehungskraft des Kolibris auf Nektar entfachte eine einzigartige Koevolution, die die Vielfalt ornithophiler Blüten auf der Erde deutlich erhöhte. Wenn Sie das nächste Mal Bartfaden, Fuchsien oder ähnlich geformte Blüten bewundern, denken Sie an den Kolibri für seine Liebe zum Nektar. Diese Faszination brachte die Formen und Farben einer Vielzahl von Blütenblättern hervor. Die besondere Vorliebe des Kolibris für Nektar führte auch zu einer schillernden Farbenpracht seines Gefieders. Die Ähnlichkeit der Kolibrifedern mit den Farben von Blättern und Blüten schützt ihn vermutlich vor Fressfeinden. Dieses „farbenprächtige Gefieder“ hat in der menschlichen Fantasie eine wahre Flut von Worten ausgelöst, in dem Versuch, seinen Reiz einzufangen. Ein Beispiel in englischer Sprache, von mehr als 300: Long-billed Star-throat, Mountain Gem, Black-throated Mango, Fork-tailed Wood-nymph, Blossom-crown, Little Wood-star, Empress Brilliant, White-chinned Sapphire, Horned Sun-gem, Purple-crowned Fairy, the Magnificent, Black-hooded Sunbeam, and the Sparkling Violet-ear.

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Ein prächtiger Kolibri tritt aus dem Schatten hervor. Sein gelbgrüner Kehlfleck schimmert. Scheitel und Brust leuchten in tiefem Purpur, als sich das Licht der Federn im Sonnenlicht bricht. Fast bewegungslos verharrt er einige Sekunden über einem Trompetenblumenstrauch. In einem uralten Tanz der Verliebtheit besucht er Blüte um Blüte. Ich kehre zurück von meinen Gedanken und Selbstzweifeln und lasse mich wieder vom Staunen leiten.

Unsere radikale Hinwendung zu dem, was uns fasziniert, entfacht eine ähnliche Kreativität wie die des Kolibris. Uns dem zu öffnen, was uns am tiefsten berührt, bedeutet, Eros anzunehmen, die Sehnsucht nach der Vereinigung mit dem Grund unseres Seins. Diese Verbindung zweier Wesen führt zu weiterer Komplexität und somit zu nie zuvor gesehenen Schönheitsausdrücken. Unsere menschliche Fähigkeit, von Schönheit gebannt zu sein, entspricht derselben evolutionären Dynamik wie die Anziehungskraft der Blüte auf den Kolibri. Ausgedrückt durch das bewusste Selbstverständnis des Menschen, erreicht diese Verbindung eine Komplexität, die, kurz gesagt, zum Staunen wird.

Foto | Christian Spencer

Sich zu wundern bedeutet, in einen Zustand radikaler Präsenz zu gelangen. Staunen zu verkörpern heißt, das zu spüren, was in unserem Sein am wichtigsten ist. Rabbi Abraham Heschel schrieb, dass ein spirituelles Leben bedeutet, in einem Zustand „radikalen Staunens“ zu leben. Der Ursprung des Wortes radikal, „radikalis “, bedeutet, „den Dingen auf den Grund zu gehen“. Sich zu wundern heißt, sich dem Ursprung unseres Seins zu öffnen, der ursprünglichen Wirklichkeit, die wir sind – der Erde, die sich ihrer selbst bewusst ist und ihre eigene Pracht wahrnimmt. Dies wirklich zu erfassen bedeutet, sich in einer größeren Wirklichkeit zu verlieren und eine Freiheit jenseits des kleinen Selbst zu erlangen.

Radikale Präsenz beruhigt den Geist und öffnet uns für das, was ist; dadurch löst sie die Illusion der Trennung auf, an der unser Verstand festhält. Als Übung des Mitgefühls (des „Mitfühlens“) öffnet uns radikale Präsenz für die universelle Erfahrung von Schmerz und Verlust. Unsere Herzen werden nicht einfach nur gebrochen, sondern geöffnet. Wenn sich unsere Herzen öffnen, ist unser Gefühl der Ehrfurcht nicht bloß ein Konzept. Es ist die Erfahrung tiefer Akzeptanz des einzigartigen Genies, das in jedem Wesen, das unseren lebendigen Planeten mit uns teilt, zum Vorschein kommt.

Was uns am schnellsten in eine radikale Präsenz führt, ist die Auflösung des Egos. Um Krishnamurtis Zitat vom Anfang zu erweitern: „Schönheit ist das Erlöschen des Selbst, das Aufgehen in einem anderen Subjekt. Wir vergessen uns selbst angesichts von Fülle, Erhabenheit, Reichtum und Würde.“ Ich nenne dies gern die „große Verliebtheit“, die Anziehungskraft des Seins im Universum, die neues Leben und neuartige Formen, kurzum Kreativität, hervorbringt. Das vollständige Aufgehen in einem anderen Subjekt prägt uns und erweitert unsere Identität über das kleine Selbst hinaus zu einem größeren, umfassenderen Selbst. Wir erinnern uns an unser Zugehörigkeitsgefühl und spüren es. Und wenn sich unsere Identität zu einer Zugehörigkeit zur Erdgemeinschaft ausdehnt, können unsere Träume und unser Handeln planetarische Dimensionen annehmen.

So vieles an Zerstörung in unseren wirtschaftlichen, politischen, ökologischen und sozialen Systemen ist auf ein Ethos des Eigennutzes, des Individualismus und der Isolation zurückzuführen. Radikale Präsenz befreit uns aus diesen engen Denkmustern. Radikale Präsenz gegenüber einem anderen Wesen zu zeigen – sei es ein Mensch, ein Kolibri, ein Lachs oder die Persönlichkeit eines Waldes – bedeutet, in ein Ethos der Gegenseitigkeit einzutreten. Die Menschheit hat sich zur Kooperation entwickelt, ungeachtet dessen, was die Ideologien des Eigennutzes dem menschlichen Bewusstsein angetan haben. Radikale Präsenz öffnet das Tor zu Kooperation, Synergie und Gegenseitigkeit.

Um den Herausforderungen des planetaren Wandels heute kreativ zu begegnen, brauchen wir sowohl eine tragfähige Erzählung als auch eine entsprechende Praxis. Die tragfähige Erzählung, eine Kosmologie, beschreibt, wer wir als Spezies sind. Die Praxis hingegen erneuert unser Verständnis dieser Erzählung auf der physischen, spirituellen und psychischen Ebene unseres Seins immer wieder. Zum ersten Mal besitzen wir eine Erzählung über unseren gemeinsamen Ursprung im Universum. Dies ist ein Geschenk der Wissenschaft, insbesondere der Physik, Geologie, Biologie und Astronomie. Diese wissenschaftliche Kosmologie wird von Mythologen, Kosmologen, Pädagogen und Philosophen weiterhin zu einer bedeutungsvollen kulturellen Kosmologie interpretiert. Verbindet man Erzählung (Kosmologie) mit Praxis, können sich alle Bereiche menschlicher Interaktion besser an einer Ethik der Erde orientieren. Wenn sich beispielsweise unser Demokratieverständnis zu einer Biokratie erweitert, in der alle Arten das Recht auf ein gedeihliches Leben haben, lösen sich falsche Dichotomien, wie die zwischen sozialer und ökologischer Gerechtigkeit, allmählich auf.

Wie werden wir „zum Staunen“ und gelangen zu einer tiefen Präsenz? Indem wir uns durch eine Praxis der spirituellen Ökologie dem Geheimnis und den erhabenen Tiefen der Natur öffnen. Indem wir täglich darüber nachdenken, dass ein entstehendes Universum etwas wahrhaft Erstaunliches hervorgebracht hat: das Erscheinen eines Wesens, durch das das Universum seine eigene Pracht widerspiegelt. Der Mensch ist der Weg, durch den das Universum die Herrlichkeit eines Sturms, eines Kiefernwaldes oder des Lichts, das die Flanken eines Gebirges erhellt, erfährt. Zum ersten Mal haben wir eine Geschichte, die uns als Spezies ein tiefes Gefühl dafür vermitteln kann, dass wir eine Rolle im Universum spielen. Vielleicht besteht diese Rolle einfach darin, dass wir hier sind, um die Pracht zu feiern. Wir sind nicht einfach hier abgesetzt worden, sondern sind aus dem Planeten selbst hervorgegangen. Indem wir uns von dem angezogen fühlen, was wir lieben, gestalten wir unsere eigene Welt und fördern gleichzeitig die schöpferische Entfaltung der Evolution.

Je tiefer wir die Pracht erfassen und die vielschichtige Geschichte in uns aufnehmen, desto reicher wird unsere Erfahrung, desto lebendiger unsere Vorstellungskraft und desto tiefer unsere Verbindung zum Göttlichen. Deshalb sind Artenvielfalt und Artensterben so wichtig. Warum sollten wir uns um den Afrikanischen Elefanten, den Eisbären oder den Delta-Stint kümmern? Weil jedes Lebewesen eine Manifestation des Göttlichen ist und jedes ein einmaliges Geschenk des Evolutionsprozesses. Sind sie einmal verschwunden, können sie nie wiederkommen. Wenn uns der Anblick eines 3.000 Jahre alten Redwoodbaums oder eines Meerespanoramas, die Zartheit eines Wildblumenblatts oder das gebrannte Siena des Fleisches eines Salamanders im Sonnenlicht den Atem raubt, sind wir der Weg, auf dem das Universum seine Pracht feiert.

Oftmals verkümmert unser Staunen, unsere Freude, oder wird von der hektischen Suche eines Geistes begraben, der nach Gewissheit und Antworten giert. Doch wir können sie durch unseren Atem, unsere Aufmerksamkeit, unseren Herzschlag wiedererwecken. Wir beruhigen unseren Geist, finden zu uns selbst zurück und lassen uns von der schimmernden Weisheit um uns herum sensibilisieren. In diesem Zustand der Hingabe finden wir die Quelle unseres Staunens nicht nur unversehrt, sondern verwandelt.

Referenzen

[1] J. Krishnamurti, Schönheit, Vergnügen, Kummer und Liebe , Ojai Talks, Audio, Harper & Row, 1989.

[2] Robert Burton, Die Welt des Kolibris , Firefly Books, Ltd., 2001.