Vadba Umetnosti čudenja Skozi Radikalno prisotnost: Lekcije Od Kolibrija

Objavljeno poleti 2021

»Ali ni lepota nekaj, kar se zgodi, ko te ni?« — J. Krishnamurti, Ojai, Kalifornija, 1985 ¹

Širokokljuni kolibri za nekaj sekund visi, slabih meter stran. Bleščeč safirni ovratnik za trenutek zasveti, nato pa drobna ptica v trenutku izgine, njen hripavi krik pa se kot izgubljena misel izgubi v hrastih. Zaprem oči in poskušam začutiti vpliv, ki so ga na mojo psiho imele stotine kolibrijev, ki sem jih videl v zadnjih nekaj dneh. Vrtinec njihove prisotnosti, njihova majhnost, njihova sijoča ​​barva, njihova spretna hitrost, njihovo prepirljivo šuštanje, vse to pronica vame in se končno dvigne v strahospoštovanje, samo zaradi njihovega obstoja na svetu. Preteklost, prihodnost in jaz izginejo. V tistem trenutku sem postal planet kot človek, občudujoč kolibrije, ki jih čutim kot del sijaja življenja.

Ta trenutek doživljam v eni najbolj raznolikih rastlinskih in živalskih združb na svetu, ki nimajo izhoda na morje, in razmišljam o letenju, kako je morda prišlo do tega, da se je življenje naučilo preseči meje gravitacije. Razmišljam tudi o energiji, njenih virih, naši potrebi po njej in kako je dostop do nje sestavni del razcveta celotne zemeljske skupnosti. Ti dve skrbi – let in energija – se v meni nista pojavili po naključju. Kanjon, v katerem sem, del gorovja Chiricahua v jugovzhodni Arizoni, se ponaša z največjo koncentracijo vrst ptic v Severni Ameriki. Moja ljubezen do ptic je razlog, zakaj sem prišel sem. In odnos med letenjem in energijo dobi poseben pomen zaradi moje tretje skrbi: vezi med kolibriji in rožami; v kanjonu živi štirinajst vrst kolibrijev, kar je največje število kjer koli v Severni Ameriki.

Le malo, če sploh kakšna, dejavnost v živalskem svetu zahteva toliko energije kot letenje. In nobena vrsta ptice ga ni uporabljala tako ekstravagantno kot kolibri. Nobena druga ptica ni obvladala leta nazaj. In lebdenje, kar kolibriji počnejo z neprimerljivo gracioznostjo, zahteva izjemno hitro in energetsko intenzivno gibanje kril. Druge ptice so pri porabi energije med letom bolj ekonomične, na primer hudourniki, ki imajo dolga, vitka krila, ki jih tedne, celo mesece, držijo v zraku z minimalnim gibanjem kril. Pa vendar kolibriji lebdijo, tudi ko to zahteva visoke stroške energije. Njihova nagrada je dostop do nektarja, in to v velikih količinah. ²

Kolibrijev čar k nektarju je sprožil edinstveno vrsto koevolucije, ki je povečala raznolikost ptičjega (ornitofilnega) cvetja na Zemlji. Ko se boste naslednjič ustavili, da bi občudovali penstemon, fuksijo ali podobno oblikovane cvetove, se kolibriju zahvalite za njegovo ljubezensko razmerje z nektarjem. Ta fascinacija je privabila oblike in odtenke ogromne palete cvetnih listov. Kolibrijeva edinstvena obsedenost z nektarjem je povzročila tudi bleščečo paleto barv v perju kolibrija. Domneva se, da podobnost kolibrijevega perja z barvo listov in cvetov cvetov pomaga pri zaščiti pred plenilci. Ta »plašč mnogih barv« je v človeški domišljiji sprožil jezikovni kaskadni val v našem poskusu, da bi ujeli njegovo privlačnost; vzorec v angleščini, od več kot 300: Long-billed Star-throat (Zvezdastogrli), Mountain Gem (Gorski dragulj), Black-throated Mango (Mango s črnim grlom), Fork-tailed Wood-nymph (Viličasta repasta gozdna nimfa), Blossom-crown (Cvetoča krona), Little Wood-star (Mala gozdna zvezda), Empress Brilliant (Cesarica briljantna), White-chinned Sapphire (Belobradi safir), Horned Sun-gem (Rogati sončni dragulj), Purple-crowned Fairy (Vila z vijolično krono), the Magnificent (Veličastni), Black-hooded Sunbeam (Sončni žarek s črno kapuco) in Sparkling Violet-ear (Besketajoče vijolično uho).

***

Veličasten kolibri se iz senc pomakne v svetlečo barvo. Žutozelena barva njegovega gorgeta se lesketa. Njegova krona in prsi se zasvetijo v temno vijolični barvi, ko se perje lomijo pod poplavo sončne svetlobe. Nekaj ​​sekund skoraj negibno visi nad grmom trobentače. V starodavnem plesu očaranosti obiskuje cvet za cvetom. Vrnila sem se od svojih skrbi uma in sebe ter se spet prepustila čudenju.

Naša lastna radikalna prisotnost v odnosu do tega, kar nas fascinira, vzbuja podobno ustvarjalnost kot kolibri. Dovoliti si, da nas pritegne tisto, kar nas najbolj gane, je objem erosa, želja po združitvi s temeljem našega bitja. To občestvo enega bitja z drugim povzroča nadaljnjo kompleksnost in s tem izraze lepote, ki jih na Zemlji še nismo videli. Naša človeška sposobnost, da nas lepota prevzame, je enaka evolucijska dinamika kot privlačnost kolibrija k cvetenju. Občestvo, izraženo skozi človeško zavestno samozavedanje, doseže raven kompleksnosti, ki z eno besedo postane čudenje.

Fotografija | Christian Spencer

»Postati« čudenje pomeni priti v stanje radikalne prisotnosti. Utelešenje čudenja pomeni, da čutimo tisto, kar je v našem bitju najpomembnejše. Rabin Abraham Heschel je zapisal, da živeti duhovno življenje pomeni živeti v stanju »radikalnega začudenja«. Izvor besede radikalno, radicalis , pomeni »priti do korena stvari«. Biti v čudenju pomeni soočiti se s čudenjem nad korenom našega bitja, primarno resničnostjo, da smo Zemlja, ki se zaveda same sebe in zaznava svoj lastni sijaj. Resnično sprejeti to pomeni izgubiti se v večji resničnosti in pridobiti svobodo onkraj majhnega jaza.

Radikalna prisotnost umiri um in nas odpre za to, kar je; s tem razblini iluzijo ločenosti, ki se je oklepajo naši umi. Kot praksa sočutja (»čutiti skupaj«) nas radikalna prisotnost odpre univerzalni izkušnji bolečine in izgube. Naša srca niso zgolj zlomljena, ampak odprta. Ko se naša srca odprejo, naš občutek spoštovanja ni zgolj koncept. Je izkušnja globokega sprejemanja edinstvenega genija, ki se je pojavil v vsakem bitju, ki si deli naš živi planet.

Kar nas najhitreje pripelje v radikalno prisotnost, je suspenzija ega. Če razširimo Krišnamurtijev citat na začetku: »Lepota je ugasnitev jaza, absorpcija z drugim subjektom. Pozabimo nase ob soočenju s polnostjo, veličino, bogastvom, dostojanstvom.« Rad to imenujem »velika očaranost«, privlačnost bivanja za bivanje v vesolju, ki rodi novo življenje in nove oblike, ustvarjalnost, z eno besedo. Popolna absorpcija z drugim subjektom nas oblikuje, krepi našo identiteto onkraj majhnega jaza do večje, bolj vključujoče Jaza. Spomnimo se in čutimo svoj občutek pripadnosti. In ko se naša identiteta razširi do pripadnosti skupnosti Zemlje, lahko naše sanje in naša dejanja postanejo planetarnega obsega in obsega.

Veliko uničenja v naših gospodarskih, političnih, okoljskih in družbenih sistemih je posledica etosa sebičnosti, individualizma in izolacije. Radikalna prisotnost nas potegne iz teh ozkih silosov razumevanja. Biti v radikalni prisotnosti drugi osebi – pa naj bo to človek, kolibri, losos ali gozd – pomeni stopiti v etos vzajemnosti. Človeška vrsta se je razvila v sodelovanje, kljub temu, kar so ideologije sebičnosti povzročile človeški zavesti. Radikalna prisotnost odpira vrata sodelovanju, sinergiji in recipročnosti.

Da bi se ustvarjalno odzvali na izzive današnjih planetarnih sprememb, potrebujemo tako funkcionalno zgodbo kot prakso. Funkcionalna zgodba, kozmologija, je tista, ki pripoveduje, kdo smo kot vrsta. Praksa pa je tista, ki vedno znova in nenehno obnavlja naš občutek te zgodbe na fizični, duhovni in psihični ravni našega bitja. Prvič imamo zgodbo o našem skupnem izvoru v vesolju. To je dar znanosti, predvsem fizike, geologije, biologije in astronomije. To znanstveno kozmologijo še vedno interpretirajo mitologi, kozmologi, pedagogi in filozofi v smiselno kulturno kozmologijo. Če združimo zgodbo (kozmologijo) s prakso, se bodo vsa področja človeške interakcije lahko bolje ujemala z zemeljsko etiko. Če se na primer naša predstava o demokraciji razširi v biokracijo, kjer imajo vse vrste pravico do razcveta, bodo začele izginjati lažne dihotomije, kot je tista med socialno in okoljsko pravičnostjo.

Kako »postanemo čudežni« in dosežemo radikalno prisotnost? Tako, da se odpremo skrivnosti in numinozni globini naravnega sveta skozi prakso duhovne ekologije. Tako, da vsak dan razmišljamo o dejstvu, da je nastajajoče vesolje privedlo do nečesa precej neverjetnega: pojava bitja, skozi katerega vesolje odseva svoj lastni sijaj. Človek je način, s katerim vesolje čuti slavo v nevihti, borovem gozdu ali svetlobi, ki obsije obraz gorske verige. Prvič imamo zgodbo, ki nam kot vrsti lahko da globok občutek, da imamo vlogo v vesolju. Morda je ta vloga preprosto v tem, da smo tukaj, da slavimo sijaj. Nismo le padle sem dol, ampak smo se pojavile iz samega planeta. Ko se pustimo pritegniti k temu, kar ljubimo, poosebljamo in spodbujamo ustvarjalni razvoj evolucije.

Bolj ko globlje zaznavamo slavo in vsrkavamo večplastno zgodbo, bogatejša bo naša izkušnja, bolj živa bo naša domišljija in globlja bo naša povezava z božanskim. Zato sta vrstna raznolikost in izumrtje tako pomembna. Zakaj bi nas skrbelo za afriškega slona, ​​polarnega medveda ali deltskega slona? Ker je vsako bitje manifestacija božanskega; in vsako je enkratna daritev evolucijskega procesa. Ko enkrat izginejo, se ne morejo nikoli več vrniti. Ko nam dih vzame 3000 let stara sekvoja ali razgled na morsko obalo, nežnost cvetnega lista divjega cveta ali ožgana siena mesa močerada na sončni svetlobi, smo mi način, kako se vesolje razveseljuje v svojem sijaju.

Pogosto naš občutek čudenja, naša radost zaspi ali pa se pokoplje pod mrzličnim iskanjem uma, ki hrepeni po gotovosti in odgovorih. Vendar ga lahko spet prikličemo nazaj z dihanjem, pozornostjo, utripom srca. Umirimo svoje misli, se vrnemo k sebi in se pustimo senzibilizirati za bleščečo inteligenco okoli nas. V tem trenutku predaje najdemo vir naše čudenja ne le nedotaknjen, ampak preoblikovan.

Reference

[1] J. Krishnamurti, Lepota, užitek, žalost in ljubezen , Ojai Talks, avdio, Harper & Row, 1989.

[2] Robert Burton, Svet kolibrija , Firefly Books, Ltd., 2001.