Að iðka Listina að Undra Sig með róttækri nærveru: Lexíur frá kólibrífuglinum

Gefið út sumarið 2021

„Er fegurð ekki eitthvað sem á sér stað þegar þú ert ekki til?“ — J. Krishnamurti, Ojai, Kaliforníu, 1985 ¹

Breiðnefjaður kólibrífugl hangir í nokkrar sekúndur, ekki þriggja feta fjarlægð. Björt safírgræna kiljubjartan blikkar andartak og svo er litli fuglinn horfinn í einu vetfangi, hrjúft óp hans hverfur eins og týnd hugsun inn í eikina. Ég loka augunum og reyni að finna áhrifin sem hundruð kólibrífugla sem ég hef séð síðustu daga hafa haft á sál mína. Hvirfilbylurinn í nærveru þeirra, smæð þeirra, geislandi litbrigði þeirra, snjall hraða þeirra, rifrildisflóð þeirra, allt síast inn í mig og að lokum upp í lotningarfullri þakklæti, bara fyrir að vera til í heiminum. Fortíð, framtíð og sjálf hverfa. Á þeirri stundu er ég orðin plánetan-sem-maður, í undrun yfir kólibrífuglum, finn þá sem hluta af dýrð lífsins.

Ég er að upplifa þessa stund í einu fjölbreyttasta samfélagi plantna og dýra sem ekki er landlukt í heiminum og ég er að hugsa um flug, hvernig það gæti hafa gerst að lífið lærði að fara út fyrir mörk þyngdaraflsins. Ég er líka að hugsa um orku, uppsprettur hennar, þörf okkar fyrir hana og hvernig aðgangur að henni er ómissandi fyrir blómgun alls samfélags jarðar. Þessir tveir áhugamál - flug og orka - komu ekki upp í mér af handahófi. Gljúfrið sem ég er í, hluti af Chiricahua-fjöllunum í suðausturhluta Arisóna, státar af hæsta þéttni fuglategunda í Norður-Ameríku. Ást mín á fuglum er ástæðan fyrir því að ég kom hingað. Og sambandið milli flugs og orku fær sérstaka merkingu vegna þriðja áhugamálsins míns: tengslin milli kólibrífugla og blóma; það eru fjórtán tegundir kólibrífugla sem dvelja í gljúfrinu, hæsta fjöldi þeirra hvar sem er í Norður-Ameríku.

Fáar, ef nokkrar, athafnir í dýraheiminum eru jafn orkufrekar og flug. Og engin fuglategund hefur notað það jafn öfgafullt og kólibrífuglinn. Enginn annar fugl hefur náð tökum á afturábaksflugi. Og að svífa, eitthvað sem kólibrífuglar gera með óviðjafnanlegri náð, krefst afar hraðrar og orkufrekrar vænghreyfingar. Aðrir fuglar eru hagkvæmari í orkunotkun sinni í flugi, eins og til dæmis sverðfuglar, sem hafa langa, mjóa vængi sem halda þeim á lofti með lágmarks vænghreyfingu í vikur, jafnvel mánuði í senn. Og samt svífa kólibrífuglar, jafnvel þegar það kostar mikla orku. Umbun þeirra er aðgangur að nektar, og miklu af honum. ²

Aðdráttarafl kólibríflúra fyrir nektar kveikti einstaka tegund samþróunar sem hefur aukið fjölbreytni fuglaelskandi blóma á jörðinni. Næst þegar þú stoppar til að dást að penstemon, eða fuchsia, eða svipuðum blómum, þakkaðu kólibríflúrum fyrir ást hans á nektar. Sú aðdráttarafl dró fram form og litbrigði mikils úrvals blómablaða. Einstök árátta kólibríflúra fyrir nektar leiddi einnig til glæsilegs litasamsetningar í fjaðraham kólibríflúra. Talið er að líkindi fjaðra kólibríflúra við litinn í laufum og blómum blómanna hjálpi til við að vernda hann gegn rándýrum. Þessi „margliti feldur“ hefur kynt undir málfræðilegri flóðbylgju í ímyndunarafli mannsins í tilraun okkar til að fanga aðdráttarafl hans; sýnishorn á ensku, af meira en 300: Long-billed Star-throat, Mountain Gem, Black-throated Mango, Fork-tailed Wood-nymph, Blossom-crown, Little Wood-star, Empress Brilliant, White-chinned Sapphire, Horned Sun-gem, Purple-crowned Fairy, The Magnificent, Black-hooded Sunbeam og Sparkling Violet-ear.

***

Stórkostlegur kólibrífugl birtist úr skuggunum. Skærbleikur litur kólibrífuglsins glitrar. Höfuð hans og bringa glitrar í djúpfjólubláum lit þegar fjaðrirnar brotna upp í sólarljósinu. Hann hangir, næstum hreyfingarlaus í nokkrar sekúndur, yfir trompetblómarunna. Í aldagömlum ástardansi heimsækir hann blóm eftir blóm. Ég er kominn aftur frá hugsunum mínum um sjálfan mig og hugann, gef mig aftur undir undrun.

Okkar eigin róttæka nærvera gagnvart því sem heillar okkur vekur upp svipaða sköpunargáfu og kólibrífuglinn. Að leyfa okkur að laðast að því sem hrærir okkur djúpt er eins og að faðma Eros, löngun til sameiningar við grunn tilveru okkar. Þetta samfélag einnar verur við aðra leiðir til frekari flækjustigs og þar með til fegurðar sem aldrei hefur sést áður á jörðinni. Hæfni okkar mannsins til að vera heilluð af fegurð er sama þróunarkrafturinn og aðdráttarafl kólibrífuglsins að blómum. Þegar samfélag kemur fram í meðvitaðri sjálfsvitund mannsins nær það flækjustigi sem í einu orði sagt verður að undri.

Mynd | Christian Spencer

Að „verða“ undrun er að komast í ástand róttækrar nærveru. Að vera meðvitaður um undrun þýðir að við finnum fyrir því sem er mikilvægast í tilveru okkar. Rabbíni Abraham Heschel skrifaði að það að lifa andlegu lífi þýði að lifa í ástandi „róttækrar undrunar“. Uppruni orðsins róttækur, radicalis , þýðir að „komast að rótum hlutanna“. Að vera í undrun er að taka þátt í undrun yfir rót tilveru okkar, þeim frumveruleika sem við erum Jörðin meðvituð um sjálfa okkur, skynjum eigin dýrð hennar. Að meðtaka þetta í raun er að týna okkur í stærri veruleika og öðlast frelsi handan við litla sjálfið.

Róttæk nærvera kyrrir hugann og opnar okkur fyrir því sem er; með því að gera það leysir hún upp blekkinguna um aðskilnað sem hugur okkar fylgir. Sem iðkun samkenndar (að „finna til með“) opnar róttæk nærvera okkur fyrir alheimsreynslu sársauka og missis. Hjörtu okkar eru ekki bara brotin, heldur opnuð. Þegar hjörtu okkar opnast er tilfinning okkar um lotningu ekki bara hugtak. Það er reynsla af djúpri viðurkenningu á þeirri einstöku snilld sem hefur komið fram í hverri veru sem deilir lifandi plánetu okkar.

Það sem leiðir okkur hraðast inn í róttæka nærveru er að fresta egóinu. Til að útvíkka tilvitnun Krishnamurti í upphafi: „Fegurð er útrýming sjálfsins, upptaka af annarri veru. Við gleymum okkur sjálfum frammi fyrir fyllingu, mikilfengleika, auðlegð og reisn.“ Ég vil vísa til þessa sem „miklu ástarinnar“, aðdráttaraflsins að vera til í alheiminum sem gefur af sér nýtt líf og nýjar form, sköpunargáfu, í einu orði. Algjör upptaka af annarri veru mótar okkur, magnar upp sjálfsmynd okkar út fyrir litla sjálfið til stærra og alhliða sjálfs. Við munum eftir og finnum fyrir tilheyrslu. Og þegar sjálfsmynd okkar stækkar til að tilheyra jarðarsamfélaginu, geta draumar okkar og gjörðir orðið plánetubundnar að umfangi og stærð.

Svo mikil af eyðileggingunni í efnahagslegum, stjórnmálalegum, umhverfislegum og félagslegum kerfum okkar hefur verið knúin áfram af siðferði eiginhagsmuna, einstaklingshyggju og einangrunar. Róttæk nærvera dregur okkur út úr þessum þröngu skilningsþiljum. Að vera í róttækri nærveru gagnvart annarri manneskju - hvort sem það er manneskja, kólibrímaneskja, laxamaneskja eða persóna skógar - er að stíga inn í siðferði gagnkvæmni. Mannkynið hefur þróast til að vinna saman, þrátt fyrir það sem hugmyndafræði eiginhagsmuna hefur framið á meðvitund manna. Róttæk nærvera opnar dyrnar að samvinnu, samlegðaráhrifum og gagnkvæmni.

Til að bregðast skapandi við áskorunum breytinga á jörðinni í dag þurfum við bæði hagnýta sögu og framkvæmd. Hagnýta sagan, heimsfræði, er saga sem segir frá hver við erum sem tegund. Framkvæmdin er sú sem endurnýjar ítrekað og stöðugt skilning okkar á þeirri sögu á efnislegu, andlegu og sálrænu stigi tilveru okkar. Í fyrsta skipti höfum við sögu um sameiginlegan uppruna okkar í alheiminum. Það er gjöf vísindanna, fyrst og fremst eðlisfræði, jarðfræði, líffræði og stjörnufræði. Þessi vísindalega heimsfræði er enn túlkuð af goðafræðingum, heimsfræðingum, kennurum og heimspekingum í merkingarbæra menningarlega heimsfræði. Sameinið sögu (heimsfræði) við framkvæmd og öll svið mannlegrar samskipta geta betur tengst siðfræði jarðarinnar. Til dæmis, ef hugmynd okkar um lýðræði stækkar í lífríki þar sem allar tegundir eiga rétt á að blómstra, þá byrja falskar tvíhyggjur, eins og sú milli félagslegs og umhverfislegs réttlætis, að hverfa.

Hvernig „verðum við undur“ og komumst í róttæka nærveru? Með því að opna okkur fyrir leyndardómum og dulrænum dýptum náttúrunnar með því að iðka andlega vistfræði. Með því að hugleiða daglega þá staðreynd að upprennandi alheimur hefur leitt til einhvers ótrúlegs: tilkomu verur sem alheimurinn notar til að endurspegla eigin dýrð. Manneskjan er leiðin sem alheimurinn notar til að finna fyrir dýrð storms, furuskógs eða ljóssins sem baðar andlit fjallgarðs. Í fyrsta skipti höfum við sögu sem getur gefið okkur, sem tegund, djúpa tilfinningu fyrir því að við höfum hlutverk í alheiminum. Kannski er það hlutverk einfaldlega að við erum hér til að fagna dýrð. Við erum ekki bara látin falla niður hingað, heldur höfum við komið fram af plánetunni sjálfri. Þegar við látum okkur dragast að því sem við elskum, bæði persónugerum við og eflum skapandi uppkomu þróunarinnar.

Því dýpra sem við skynjum dýrðina og tileinkum okkur marghliða söguna, því ríkari verður reynsla okkar, því ljóslifandi verður ímyndunaraflið okkar og því dýpri verður tenging okkar við hið guðdómlega. Þess vegna er tegundafjölbreytni og útrýming svo mikilvæg. Hvers vegna ættum við að hafa áhyggjur af afríska fílinum, ísbirninum eða Delta-fjallaþokunni? Vegna þess að hver vera er birtingarmynd hins guðdómlega; og hver er einskiptis gjöf þróunarferlisins. Þegar þau eru horfin geta þau aldrei komið aftur. Þegar andardráttur okkar er tekinn frá okkur af 3.000 ára gömlum rauðviði eða útsýni yfir sjávarsíðuna, fínleika krónublaðs villtra blóma eða brenndri sienna á salamöndruholdi í sólarljósi, þá erum við leiðin sem alheimurinn nýtur dýrðar hans.

Oft sofnar undrun okkar, gleði okkar, eða grafist undir örvæntingarfullri leit huga sem þráir vissu og svör. En við getum endurvakið hana með andardrætti okkar, athygli okkar, hjartslætti okkar. Við kyrjum hugann, komum aftur til okkar sjálfra og leyfum okkur að verða næmari fyrir glitrandi vitsmunum allt í kringum okkur. Á þeim stað uppgjafar finnum við uppsprettu undrunar okkar ekki aðeins óskemmda, heldur umbreytta.

Heimildir

[1] J. Krishnamurti, Fegurð, ánægja, sorg og ást , Ojai Talks, hljóðútgáfa, Harper & Row, 1989.

[2] Robert Burton, Heimur kólibrífuglsins , Firefly Books, Ltd., 2001.