ریڈیکل موجودگی کے ذریعے حیرت کے فن کی مشق کرنا: ہمنگ برڈ سے سبق

موسم گرما 2021 میں شائع ہوا۔

"کیا خوبصورتی ایسی چیز نہیں ہے جو اس وقت ہوتی ہے جب آپ نہیں ہوتے ہیں؟" — جے کرشنامورتی، اوجائی، کیلیفورنیا، 1985 ¹

ایک براڈ بل والا ہمنگ برڈ تین فٹ دور نہیں بلکہ چند سیکنڈ کے لیے لٹکتا ہے۔ چمکدار نیلم ایک لمحے کے لیے چمکتا ہے، اور پھر وہ ننھا پرندہ ایک شاٹ میں چلا جاتا ہے، اس کی تیز رو رو بلوط میں کھوئی ہوئی سوچ کی طرح دھندلا جاتا ہے۔ میں اپنی آنکھیں بند کرتا ہوں اور اس اثر کو محسوس کرنے کی کوشش کرتا ہوں جو میں نے پچھلے کچھ دنوں میں سینکڑوں ہمنگ برڈز کو دیکھا ہے جو میری نفسیات پر پڑا ہے۔ ان کی موجودگی کا گھومنا، ان کا چھوٹا سا سائز، ان کا چمکدار رنگ، ان کی تیز رفتاری، ان کی جھڑپیں، سب کچھ مجھ میں جھلکتا ہے، اور آخر کار ان کے دنیا میں ہونے کی وجہ سے حیرت زدہ تعریف ہوتی ہے۔ ماضی، مستقبل، اور خود گر جاتے ہیں. اس لمحے میں، میں انسان کے طور پر سیارہ بن گیا ہوں، ہمنگ برڈز پر حیرت میں، انہیں زندگی کی شان کا حصہ سمجھ کر۔

میں یہ لمحہ دنیا کے متنوع ترین پودوں اور جانوروں کی برادریوں میں سے ایک میں گزار رہا ہوں اور میں پرواز کے بارے میں سوچ رہا ہوں کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ زندگی نے کشش ثقل کی حدوں کو عبور کرنا سیکھا۔ میں توانائی، اس کے ذرائع، اس کے لیے ہماری ضرورت، اور اس تک رسائی کے بارے میں بھی سوچ رہا ہوں کہ زمین کی تمام کمیونٹی کے پھلنے پھولنے کے لیے کس طرح لازمی ہے۔ یہ دو مشغلے—پرواز اور توانائی—میرے اندر من مانی طور پر پیدا نہیں ہوئے۔ میں جس وادی میں ہوں، جنوب مشرقی ایریزونا میں چیریکاہوا پہاڑوں کا ایک حصہ ہے، شمالی امریکہ میں پرندوں کی سب سے زیادہ انواع کا حامل ہے۔ پرندوں سے میری محبت اس لیے ہے کہ میں یہاں آیا ہوں۔ اور پرواز اور توانائی کے درمیان تعلق میری تیسری مصروفیت کی وجہ سے خاص معنی رکھتا ہے: ہمنگ برڈز اور پھولوں کے درمیان رشتہ؛ hummers کی چودہ اقسام ہیں جو وادی میں کثرت سے آتی ہیں، شمالی امریکہ میں کہیں بھی سب سے زیادہ گنتی ہے۔

بہت کم، اگر کوئی ہے تو، جانوروں کی دنیا میں سرگرمیاں پرواز کی طرح توانائی سے بھرپور ہوتی ہیں۔ اور پرندوں کی کسی بھی نسل نے اس کا اس قدر بے دریغ استعمال نہیں کیا جتنا کہ ہمنگ برڈ۔ کسی دوسرے پرندے نے پیچھے کی طرف اڑان میں مہارت حاصل نہیں کی۔ اور منڈلاتے ہوئے، جو کچھ ہمنگ برڈز بے مثال فضل کے ساتھ کرتے ہیں، اس کے لیے پروں کی انتہائی تیز رفتار اور توانائی سے بھرپور حرکت کی ضرورت ہوتی ہے۔ دوسرے پرندے پرواز میں توانائی کے استعمال میں زیادہ کفایتی ہوتے ہیں، جیسے سوئفٹ، مثال کے طور پر، جن کے پر لمبے پتلے ہوتے ہیں جو انہیں ہفتوں، حتیٰ کہ مہینوں تک ایک وقت میں کم سے کم حرکت کے ساتھ اوپر رکھتے ہیں۔ اور پھر بھی، ہمنگ برڈز منڈلاتے ہیں، یہاں تک کہ جب یہ توانائی کی اعلی قیمت کا تعین کرتا ہے۔ ان کا انعام امرت تک رسائی ہے، اور اس میں سے بہت کچھ۔ ²

ہمنگ برڈ کی نیکٹار کی طرف متوجہ ہونے نے ایک انوکھی قسم کے شریک ارتقاء کو بھڑکا دیا جس نے زمین پر پرندوں سے محبت کرنے والے (ornithophilous) پھولوں کے تنوع کو بڑھا دیا۔ اگلی بار جب آپ پینسٹیمون، یا فوچیا، یا اسی طرح کے پھولوں کی تعریف کرنا چھوڑیں تو، ہمنگ برڈ کا امرت کے ساتھ اس کے پیار کے لیے شکریہ ادا کریں۔ اس سحر نے پھولوں کی پنکھڑیوں کی ایک وسیع صف کی شکلیں اور رنگ نکالے۔ امرت کے ساتھ ہمنگ برڈ کے واحد جنون نے بھی ہمنگ برڈ کے پلمیج میں رنگ کی ایک شاندار صف کو جنم دیا۔ ہمنگ برڈ کے پنکھوں کی پھولوں کے پتوں اور پھولوں کے رنگ سے مشابہت اسے شکاریوں سے بچانے میں مدد دیتی ہے۔ اس "کئی رنگوں کے کوٹ" نے اس کی رغبت کو حاصل کرنے کی ہماری کوشش میں انسانی تخیل میں ایک لسانی جھرن کو بھڑکا دیا ہے۔ انگریزی میں ایک نمونہ، 300 سے زیادہ میں سے: لانگ بلڈ سٹار تھروٹ، ماؤنٹین جیم، بلیک تھروٹیڈ مینگو، فورک ٹیلڈ ووڈ اپس، بلاسم کراؤن، لٹل ووڈ اسٹار، ایمپریس بریلیئنٹ، وائٹ چنڈ سیفائر، ہارنڈ سن جیم، پرپل کراؤنڈ دی سنڈی فیئرینٹ، پرپل کراؤنڈ سنڈم، بلیک تھروٹ وایلیٹ کان۔

***

ایک شاندار ہمنگ برڈ سائے سے باہر نکل رہا ہے۔ اس کے گورگیٹ کا چارٹریوز چمکتا ہے۔ اس کا تاج اور چھاتی گہرے ارغوانی رنگ میں بھڑک اٹھتے ہیں جب سورج کی روشنی کے سیلاب کے نیچے پنکھوں کا ریفریکٹ ہوتا ہے۔ وہ ترہی پھولوں کی جھاڑی کے اوپر، چند سیکنڈ کے لیے تقریباً بے حرکت لٹکا رہتا ہے۔ ایک پرانے جذبے کے رقص میں، وہ پھول کے بعد پھول کا دورہ کرتا ہے۔ میں اپنے دماغ اور خود کی مصروفیات سے واپس آ گیا ہوں، اپنے آپ کو دوبارہ حیرت میں ڈال دیتا ہوں۔

جو چیز ہمیں مسحور کرتی ہے اس کے لیے ہماری اپنی بنیاد پرست موجودگی ہمنگ برڈز جیسی تخلیقی صلاحیتوں کو ظاہر کرتی ہے۔ اپنے آپ کو اس کی طرف متوجہ ہونے کی اجازت دینا جس کی طرف ہمیں سب سے زیادہ گہرائی سے تحریک ملتی ہے وہ ہے Eros کو اپنانا، جو ہمارے وجود کی زمین سے اتحاد کی خواہش ہے۔ ایک وجود کا دوسرے کے ساتھ یہ میل جول مزید پیچیدگیوں کو جنم دیتا ہے، اور اس طرح خوبصورتی کے اظہار کو زمین پر پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا تھا۔ خوبصورتی کے ذریعے منتقل ہونے کی ہماری انسانی صلاحیت وہی ارتقائی متحرک ہے جو ہمنگ برڈ کو پھولوں کی طرف کھینچتی ہے۔ انسانی باشعور خود آگاہی کے ذریعے اظہار کیا گیا، کمیونین پیچیدگی کے اس ترتیب تک پہنچ جاتا ہے جو ایک لفظ میں حیرت بن جاتا ہے۔

تصویر | کرسچن اسپینسر

حیرت کا "بننا" ایک بنیاد پرست موجودگی کی حالت میں آنا ہے۔ حیرت کو مجسم کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ہم اسے محسوس کر رہے ہیں جو ہمارے وجود میں سب سے اہم ہے۔ ربی ابراہم ہیشل نے لکھا ہے کہ روحانی زندگی گزارنے کا مطلب ہے "بنیاد پرست حیرت" کی حالت میں رہنا۔ لفظ ریڈیکل کی اصل، ریڈیکلس ، کا مطلب ہے "چیزوں کی جڑ تک پہنچنا۔" حیرت میں پڑنا اپنے وجود کی جڑ میں حیرانی میں مشغول ہونا ہے، یہ بنیادی حقیقت ہے کہ ہم زمین اپنے آپ سے واقف ہیں، اس کی اپنی شان کو سمجھتے ہیں۔ اس کو صحیح معنوں میں لینا خود کو ایک بڑی حقیقت میں کھو دینا اور چھوٹی ذات سے بالاتر آزادی حاصل کرنا ہے۔

بنیاد پرست موجودگی دماغ کو پرسکون کرتی ہے اور ہمیں اس کے لیے کھول دیتی ہے۔ ایسا کرنے سے، یہ علیحدگی کا وہ بھرم ختم کر دیتا ہے جس پر ہمارے ذہن قائم ہیں۔ ہمدردی کے عمل کے طور پر ("کے ساتھ محسوس کرنا")، بنیاد پرست موجودگی ہمیں درد اور نقصان کے عالمگیر تجربے کے لیے کھول دیتی ہے۔ ہمارے دل محض ٹوٹے نہیں بلکہ کھلے ہیں۔ جب ہمارے دل کھلتے ہیں تو ہمارا احترام کا احساس محض تصور نہیں ہوتا۔ یہ اس منفرد ذہانت کی گہرائی سے قبولیت کا تجربہ ہے جو ہمارے زندہ سیارے کو شریک کرنے والے ہر ایک وجود کے اندر ابھرا ہے۔

جو چیز ہمیں سب سے تیزی سے بنیاد پرست موجودگی میں لاتی ہے وہ انا کی معطلی ہے۔ شروع میں کرشنا مورتی کے اقتباس کو وسعت دینے کے لیے: "خوبصورتی خود کی معدومیت ہے، کسی اور موضوع سے جذب ہو جانا۔ ہم پرپورنیت، عظمت، دولت، وقار کے سامنے خود کو بھول جاتے ہیں۔" میں اسے "عظیم جذبہ" کے طور پر حوالہ دینا چاہتا ہوں، کائنات میں ہونے کی وجہ سے جو ایک لفظ میں تخلیقی صلاحیتوں کو نئی زندگی اور نئی شکلوں کو جنم دیتا ہے۔ کسی دوسرے موضوع کے ذریعے مکمل جذب ہمیں شکل دیتا ہے، ہماری شناخت کو چھوٹے نفس سے آگے بڑھ کر ایک بڑے، زیادہ جامع خودی تک پہنچاتا ہے۔ ہم اپنے تعلق کے احساس کو یاد کرتے اور محسوس کرتے ہیں۔ اور جب ہماری شناخت زمینی برادری سے تعلق رکھنے والے فرد تک پھیل جاتی ہے، تو ہمارے خواب اور ہمارے اعمال دائرہ اور پیمانے پر سیارہ بن سکتے ہیں۔

ہمارے معاشی، سیاسی، ماحولیاتی اور سماجی نظاموں میں بہت زیادہ تباہی خود غرضی، انفرادیت اور تنہائی کی اخلاقیات کی وجہ سے ہوئی ہے۔ بنیاد پرست موجودگی ہمیں تفہیم کے ان تنگ سائلوز سے باہر نکالتی ہے۔ کسی دوسرے شخص کی بنیاد پرست موجودگی میں ہونا - چاہے وہ انسان ہو، ہمنگ برڈ ہو، سالمن پرسن ہو، یا جنگل کی شخصیت ہو۔ خود غرضی کے نظریات نے انسانی شعور پر کیا اثر ڈالا ہے اس کے باوجود انسانی نوع باہمی تعاون کے لیے تیار ہوئی ہے۔ بنیاد پرست موجودگی تعاون، ہم آہنگی اور باہمی تعاون کا دروازہ کھولتی ہے۔

آج سیاروں کی تبدیلی کے چیلنجوں کا تخلیقی جواب دینے کے لیے، ہمیں ایک عملی کہانی اور مشق دونوں کی ضرورت ہے۔ فنکشنل کہانی، ایک کاسمولوجی، وہ ہے جو بیان کرتی ہے کہ ہم ایک نوع کے طور پر کون ہیں۔ مشق وہ ہے جو ہمارے وجود کی جسمانی، روحانی اور نفسیاتی سطحوں پر اس کہانی کے ہمارے احساس کو بار بار اور مسلسل تجدید کرتی ہے۔ پہلی بار، ہمارے پاس کائنات میں ہماری مشترکہ ابتداء کی کہانی ہے۔ یہ سائنس کا تحفہ ہے، بنیادی طور پر طبیعیات، ارضیات، حیاتیات اور فلکیات۔ اس سائنسی کاسمولوجی کو اب بھی متکلمین، کاسمولوجسٹ، ماہرین تعلیم، اور فلسفی ایک بامعنی ثقافتی کاسمولوجی میں تعبیر کر رہے ہیں۔ کہانی (کاسمولوجی) کو پریکٹس کے ساتھ جوڑیں، اور انسانی تعامل کے تمام شعبوں کو زمین کی اخلاقیات سے بہتر طور پر ملایا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر جمہوریت کے بارے میں ہمارا تصور ایک بائیو کریسی تک پھیلتا ہے جس میں تمام انواع کو پنپنے کا حق حاصل ہوتا ہے، تو سماجی اور ماحولیاتی انصاف کے درمیان جھوٹے اختلافات ختم ہونے لگتے ہیں۔

ہم "حیرت" کیسے بنتے ہیں اور بنیاد پرست موجودگی میں کیسے آتے ہیں؟ روحانی ماحولیات کی مشق کے ذریعے اپنے آپ کو قدرتی دنیا کے اسرار اور بے شمار گہرائیوں کے لیے کھول کر۔ ہر روز اس حقیقت پر غور کرنے سے کہ ایک ابھرتی ہوئی کائنات کے نتیجے میں ایک بہت ہی حیرت انگیز چیز نکلی ہے: ایک ہستی کا ظہور جس کے ذریعے کائنات اپنی شان و شوکت کی عکاسی کرتی ہے۔ انسان وہ راستہ ہے جس کے ذریعے کائنات کسی طوفان، دیودار کے جنگل یا پہاڑی سلسلے کے چہرے کو نہانے والی روشنی میں جلال محسوس کرتی ہے۔ پہلی بار، ہمارے پاس ایک ایسی کہانی ہے جو ہمیں، ایک نوع کے طور پر، ایک گہرا احساس دے سکتی ہے کہ کائنات میں ہمارا ایک کردار ہے۔ شاید وہ کردار صرف اتنا ہے کہ ہم یہاں شان و شوکت منانے آئے ہیں۔ ہم صرف یہاں نہیں گرے ہیں بلکہ خود سیارے سے ابھرے ہیں۔ جیسا کہ ہم اپنے آپ کو اپنی پسند کی طرف متوجہ ہونے دیتے ہیں، ہم ارتقاء کے تخلیقی ظہور کو ذاتی اور مزید آگے بڑھاتے ہیں۔

ہم جتنی گہرائی سے عظمت کو محسوس کریں گے اور کثیر جہتی کہانی کو جذب کریں گے، ہمارا تجربہ اتنا ہی امیر ہوگا، ہمارا تخیل اتنا ہی واضح ہوگا، اور الہی سے ہمارا تعلق اتنا ہی گہرا ہوگا۔ یہی وجہ ہے کہ پرجاتیوں کا تنوع اور معدومیت بہت اہم ہے۔ ہمیں افریقی ہاتھی، قطبی ریچھ، یا ڈیلٹا سملٹ کی پرواہ کیوں کرنی چاہیے؟ کیونکہ ہر وجود الٰہی کا مظہر ہے۔ اور ہر ایک ارتقائی عمل کی ایک وقتی عطا ہے۔ ایک بار چلے گئے، وہ دوبارہ کبھی نہیں آسکتے ہیں۔ جب ہماری سانسیں 3,000 سال پرانی سرخ لکڑی یا سمندر کے کنارے کے وسٹا، جنگلی پھول کی پنکھڑی کی لذت، یا سورج کی روشنی میں سلمنڈر کے گوشت کی جلی ہوئی سینا سے چھین لی جاتی ہیں، تو ہم وہ راستہ ہوتے ہیں جس میں کائنات اپنی رونقوں سے لطف اندوز ہوتی ہے۔

اکثر ہماری حیرت کا احساس، ہماری خوشی، سو جاتی ہے، یا کسی ایسے ذہن کی تلاش میں دب جاتی ہے جو یقین اور جوابات کو چاہتا ہے۔ لیکن ہم اسے اپنی سانسوں، اپنی توجہ، اپنے دل کی دھڑکن کے ذریعے واپس لا سکتے ہیں۔ ہم اپنے دماغوں کو پرسکون کرتے ہیں، اپنے آپ میں واپس آتے ہیں، اور اپنے چاروں طرف چمکتی ہوئی ذہانت سے خود کو حساس ہونے دیں۔ ہتھیار ڈالنے کے اس مقام پر، ہمیں اپنے حیرت کا منبع نہ صرف برقرار ہے، بلکہ بدلا ہوا ہے۔

حوالہ جات

[1] جے کرشنامورتی، بیوٹی، پلیزر، سورو، اینڈ لو ، اوجائی ٹاکس، آڈیو، ہارپر اینڈ رو، 1989۔

[2] رابرٹ برٹن، دی ورلڈ آف دی ہمنگ برڈ ، فائر فلائی بوکس، لمیٹڈ، 2001۔