মৌলিক উপস্থিতির মাধ্যমে বিস্ময়ের শিল্প অনুশীলন: হামিংবার্ড থেকে শিক্ষা

২০২১ সালের গ্রীষ্মে প্রকাশিত

"সৌন্দর্য কি এমন কিছু নয় যা ঘটে যখন তুমি থাকো না?" — জে. কৃষ্ণমূর্তি, ওজাই, ক্যালিফোর্নিয়া, ১৯৮৫ ^১

তিন ফুট দূরে নয়, কয়েক সেকেন্ডের জন্য ঝুলে থাকে একটি চওড়া-কাঁটা হামিংবার্ড। উজ্জ্বল নীলকান্তমণি এক মুহূর্তের জন্য জ্বলজ্বল করে, এবং তারপর ছোট্ট পাখিটি এক ঝটকায় অদৃশ্য হয়ে যায়, তার তীব্র চিৎকার ওক বনে হারিয়ে যাওয়া চিন্তার মতো মিশে যায়। আমি চোখ বন্ধ করে অনুভব করার চেষ্টা করি যে গত কয়েকদিন ধরে আমি যে শত শত হামিংবার্ড দেখেছি তা আমার মনের উপর কী প্রভাব ফেলেছে। তাদের উপস্থিতির ঘূর্ণন, তাদের ক্ষুদ্র আকার, তাদের উজ্জ্বল রঙ, তাদের চতুরতা, তাদের ঝগড়াঝাঁটি, সবকিছুই আমার মধ্যে প্রবেশ করে এবং অবশেষে পৃথিবীতে তাদের অস্তিত্বের জন্য বিস্ময়কর উপলব্ধিতে পরিণত হয়। অতীত, ভবিষ্যৎ এবং আমি হারিয়ে যাই। সেই মুহূর্তে, আমি গ্রহের মতো মানুষ হয়ে উঠি, হামিংবার্ডদের দেখে অবাক হয়ে, জীবনের জাঁকজমকের অংশ হিসেবে তাদের অনুভব করি।

পৃথিবীর সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় স্থলবেষ্টিত উদ্ভিদ ও প্রাণী সম্প্রদায়ের মধ্যে একটিতে আমি এই মুহূর্তটি উপভোগ করছি এবং আমি উড়ানের কথা ভাবছি, কীভাবে জীবন মাধ্যাকর্ষণের সীমা অতিক্রম করতে শিখেছে। আমি শক্তি, এর উৎস, এর জন্য আমাদের প্রয়োজনীয়তা এবং পৃথিবীর সমস্ত সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধির জন্য এর অ্যাক্সেস কীভাবে অবিচ্ছেদ্য তা নিয়েও ভাবছি। এই দুটি ব্যস্ততা - উড়ান এবং শক্তি - আমার মধ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে জেগে ওঠেনি। আমি যে গিরিখাতে আছি, দক্ষিণ-পূর্ব অ্যারিজোনার চিরিচাহুয়া পর্বতমালার অংশ, সেখানে উত্তর আমেরিকার পাখি প্রজাতির সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। পাখির প্রতি আমার ভালোবাসার কারণেই আমি এখানে এসেছি। এবং উড়ান এবং শক্তির মধ্যে সম্পর্কটি আমার তৃতীয় ব্যস্ততার কারণে বিশেষ অর্থ বহন করে: হামিংবার্ড এবং ফুলের মধ্যে বন্ধন; এই গিরিখাতে ঘন ঘন চৌদ্দ প্রজাতির হামার দেখা যায়, যা উত্তর আমেরিকার যেকোনো জায়গায় সর্বোচ্চ।

প্রাণীজগতে খুব কম, যদি থাকে, এমন কার্যকলাপই উড়ে যাওয়ার মতো শক্তিপ্রয়োগ করে। আর কোনও প্রজাতির পাখি হামিংবার্ডের মতো এত অতিরিক্ত ব্যবহার করেনি। অন্য কোনও পাখি পিছনের দিকে উড়তে পারেনি। আর উড়তে, যা হামিংবার্ডরা অতুলনীয় সৌন্দর্যের সাথে করে, তার জন্য অত্যন্ত দ্রুত এবং শক্তিপ্রয়োগকারী ডানার নড়াচড়া প্রয়োজন। অন্যান্য পাখিরা উড়তে শক্তি ব্যবহারে বেশি সাশ্রয়ী, যেমন সুইফট, যাদের লম্বা, সরু ডানা থাকে যা তাদের সপ্তাহ, এমনকি মাসের পর মাস ধরে ন্যূনতম ডানা নড়াচড়ায় উঁচুতে রাখে। তবুও, হামিংবার্ড উড়তে থাকে, এমনকি যখন এটি উচ্চ শক্তি খরচ করে। তাদের পুরষ্কার হল অমৃত পাওয়া, এবং এর প্রচুর পরিমাণে। ²

হামিংবার্ডের অমৃতের প্রতি আকর্ষণ এক অনন্য সহ-বিবর্তনের সূত্রপাত করেছে যা পৃথিবীতে পাখিপ্রেমী (অর্নিথোফিলাস) ফুলের বৈচিত্র্যকে বাড়িয়ে তুলেছে। পরের বার যখন আপনি পেনস্টেমন, বা ফুচিয়া, বা একই আকৃতির ফুলের প্রশংসা করতে থামবেন, তখন অমৃতের প্রতি তার ভালোবাসার জন্য হামিংবার্ডকে ধন্যবাদ জানান। সেই মুগ্ধতা ফুলের পাপড়ির বিশাল বিন্যাসের রূপ এবং রঙ তুলে ধরে। অমৃতের প্রতি হামিংবার্ডের একক আকাঙ্ক্ষা হামিংবার্ডের পালকে এক ঝলমলে রঙের বিন্যাসের জন্ম দিয়েছে। ফুলের পাতা এবং ফুলের রঙের সাথে হামিংবার্ডের পালকের সাদৃশ্য এটিকে শিকারীদের হাত থেকে রক্ষা করতে সাহায্য করবে বলে মনে করা হয়। এই "বহু রঙের আবরণ" মানুষের কল্পনায় ভাষাগত ক্যাসকেডকে উদ্দীপিত করেছে, এর আকর্ষণ ধরার জন্য আমাদের প্রচেষ্টায়; ৩০০ টিরও বেশি ইংরেজি ভাষার নমুনার মধ্যে একটি: লং-বিল্ড স্টার-থ্রোট, মাউন্টেন জেম, ব্ল্যাক-থ্রোটেড ম্যাঙ্গো, ফর্ক-টেইলড উড-নিম্ফ, ব্লসম-ক্রাউন, লিটল উড-স্টার, এমপ্রেস ব্রিলিয়ান্ট, হোয়াইট-চিনড স্যাফায়ার, হর্নড সান-জেম, পার্পল-ক্রাউনড ফেয়ারি, দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট, ব্ল্যাক-হুডেড সানবিম এবং স্পার্কলিং ভায়োলেট-কান।

***

একটি অপূর্ব হামিংবার্ড ছায়া থেকে বেরিয়ে আসে। তার গর্জেটের চার্ট্রুজ ঝিকিমিকি করে। সূর্যের আলোর বন্যায় পালকগুলি প্রতিসৃত হওয়ার সাথে সাথে তার মুকুট এবং বুক গভীর বেগুনি রঙে জ্বলজ্বল করে। সে প্রায় কয়েক সেকেন্ডের জন্য একটি ট্রাম্পেট ফুলের ঝোপের উপরে ঝুলে থাকে। প্রেমের এক প্রাচীন নৃত্যে, সে ফুলের পর ফুল পরিদর্শন করে। আমি আমার মন এবং আত্ম-সম্পর্কের ব্যস্ততা থেকে ফিরে এসেছি, আবার নিজেকে বিস্ময়ের কাছে সমর্পণ করছি।

আমাদের মুগ্ধ করে এমন জিনিসের প্রতি আমাদের নিজস্ব আমূল উপস্থিতি হামিংবার্ডের মতোই সৃজনশীলতা জাগিয়ে তোলে। আমাদের সবচেয়ে গভীরভাবে নাড়া দেয় এমন জিনিসের প্রতি নিজেদের আকৃষ্ট করার সুযোগ দেওয়া হল ইরোসের আলিঙ্গন, আমাদের সত্তার মাটির সাথে মিলনের আকাঙ্ক্ষা। একজনের সাথে অন্যজনের এই মিলন আরও জটিলতার জন্ম দেয়, এবং এইভাবে পৃথিবীতে আগে কখনও দেখা না যাওয়া সৌন্দর্যের প্রকাশ ঘটায়। সৌন্দর্যে রূপান্তরিত হওয়ার আমাদের মানবিক ক্ষমতা হামিংবার্ডের ফুলের প্রতি আকর্ষণের মতোই বিবর্তনীয় গতিশীল। মানুষের সচেতন আত্ম-সচেতনতার মাধ্যমে প্রকাশিত, মিলন জটিলতার এমন এক ক্রম পর্যন্ত পৌঁছায় যা এক কথায় বিস্ময়ে পরিণত হয়।

ছবি | ক্রিশ্চিয়ান স্পেন্সার

"বিস্ময়" হওয়া মানে হলো আমূল উপস্থিতির অবস্থায় আসা। আশ্চর্যকে মূর্ত করার অর্থ হলো আমরা আমাদের সত্তার মধ্যে যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তা অনুভব করছি। রাব্বি আব্রাহাম হেশেল লিখেছেন যে আধ্যাত্মিক জীবনযাপনের অর্থ হলো "আমূল বিস্ময়" অবস্থায় বেঁচে থাকা। "র‍্যাডিকাল" শব্দের উৎপত্তি, "র‍্যাডিকালিস " এর অর্থ হলো "বিষয়ের মূলে পৌঁছানো।" বিস্ময়ে থাকা মানে হলো আমাদের সত্তার মূলে বিস্ময়ে লিপ্ত হওয়া, যা হলো আমরা পৃথিবী, তার নিজস্ব জাঁকজমক উপলব্ধি করি। সত্যিকার অর্থে এটি গ্রহণ করা হলো বৃহত্তর বাস্তবতায় নিজেকে হারিয়ে ফেলা এবং ক্ষুদ্র স্বভাবের বাইরে স্বাধীনতা অর্জন করা।

মৌলিক উপস্থিতি মনকে শান্ত করে এবং আমাদের যা আছে তার জন্য উন্মুক্ত করে; এটি করার মাধ্যমে, এটি আমাদের মন যে বিচ্ছিন্নতার মায়া ধারণ করে তা দূর করে। করুণার অনুশীলন হিসাবে ("অনুভূতি"), মৌলিক উপস্থিতি আমাদের ব্যথা এবং ক্ষতির সার্বজনীন অভিজ্ঞতার জন্য উন্মুক্ত করে। আমাদের হৃদয় কেবল ভেঙে যায় না, বরং উন্মুক্ত হয়। যখন আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত হয়, তখন আমাদের শ্রদ্ধার অনুভূতি কেবল একটি ধারণা নয়। এটি আমাদের জীবন্ত গ্রহ ভাগ করে নেওয়া প্রতিটি সত্তার মধ্যে উদ্ভূত অনন্য প্রতিভার গভীর গ্রহণযোগ্যতার অভিজ্ঞতা।

আমাদের সবচেয়ে দ্রুত যে বিষয়টি মৌলিক উপস্থিতিতে নিয়ে আসে তা হল অহংকার স্থগিত করা। শুরুতে কৃষ্ণমূর্তি যে উক্তিটি বলেছিলেন তা আরও বিস্তৃত করতে গেলে: "সৌন্দর্য হল আত্মবিলুপ্তি, অন্য বিষয়ের দ্বারা আত্মীকৃত হওয়া। পূর্ণতা, মহিমা, ঐশ্বর্য, মর্যাদার মুখোমুখি হয়ে আমরা নিজেদের ভুলে যাই।" আমি এটিকে "মহান প্রেম" হিসাবে উল্লেখ করতে পছন্দ করি, মহাবিশ্বে থাকার জন্য সত্তার আকর্ষণ যা নতুন জীবন এবং অভিনব রূপের জন্ম দেয়, এক কথায় সৃজনশীলতার প্রতি। অন্য বিষয়ের দ্বারা সম্পূর্ণ আত্মীকৃত হওয়া আমাদের গঠন করে, ক্ষুদ্র স্বের বাইরে আমাদের পরিচয়কে আরও বৃহত্তর, আরও অন্তর্ভুক্ত আত্মিকতার দিকে প্রসারিত করে। আমরা আমাদের আত্মিকতার অনুভূতি মনে রাখি এবং অনুভব করি। এবং যখন আমাদের পরিচয় পৃথিবী সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত হয়ে প্রসারিত হয়, তখন আমাদের স্বপ্ন এবং আমাদের কর্মগুলি পরিধি এবং স্কেলে গ্রহীয় হয়ে উঠতে পারে।

আমাদের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, পরিবেশগত এবং সামাজিক ব্যবস্থার ধ্বংসের বেশিরভাগই স্বার্থপরতা, ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং বিচ্ছিন্নতার নীতি দ্বারা পরিচালিত হয়েছে। উগ্র উপস্থিতি আমাদের বোঝার এই সংকীর্ণ সিলো থেকে বের করে আনে। অন্য ব্যক্তির সাথে উগ্র উপস্থিতিতে থাকা - তা সে একজন মানুষ, হামিংবার্ড ব্যক্তি, স্যামন ব্যক্তি, অথবা বনের ব্যক্তিত্ব - পারস্পরিকতার নীতিতে পা রাখা। মানব প্রজাতি সহযোগিতা করার জন্য বিবর্তিত হয়েছে, যদিও স্বার্থপরতার আদর্শ মানব চেতনার উপর যা কিছু প্রভাব ফেলেছে তা সত্ত্বেও। উগ্র উপস্থিতি সহযোগিতা, সমন্বয় এবং পারস্পরিকতার দরজা খুলে দেয়।

আজকের গ্রহ পরিবর্তনের চ্যালেঞ্জগুলির সৃজনশীল প্রতিক্রিয়া জানাতে, আমাদের একটি কার্যকরী গল্প এবং অনুশীলন উভয়েরই প্রয়োজন। কার্যকরী গল্প, একটি মহাজাগতিকতা, এমন একটি যা একটি প্রজাতি হিসাবে আমরা কে তা বর্ণনা করে। অনুশীলন এমন একটি যা বারবার এবং ক্রমাগত আমাদের অস্তিত্বের শারীরিক, আধ্যাত্মিক এবং মানসিক স্তরের উপর সেই গল্প সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে নবায়ন করে। প্রথমবারের মতো, আমাদের কাছে মহাবিশ্বে আমাদের সাধারণ উৎপত্তির একটি গল্প রয়েছে। এটি বিজ্ঞানের, প্রাথমিকভাবে পদার্থবিদ্যা, ভূতত্ত্ব, জীববিজ্ঞান এবং জ্যোতির্বিদ্যার একটি উপহার। এই বৈজ্ঞানিক বিশ্বজগত এখনও পৌরাণিক কাহিনীবিদ, মহাজাগতিকবিদ, শিক্ষাবিদ এবং দার্শনিকদের দ্বারা একটি অর্থপূর্ণ সাংস্কৃতিক বিশ্বজগতে ব্যাখ্যা করা হচ্ছে। গল্প (মহাজাগতিকতা) কে অনুশীলনের সাথে একত্রিত করা, এবং মানুষের মিথস্ক্রিয়ার সমস্ত ক্ষেত্রগুলি পৃথিবীর নীতিতে আরও ভালভাবে আবদ্ধ হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি গণতন্ত্রের আমাদের ধারণাটি এমন একটি জৈবতন্ত্রে প্রসারিত হয় যেখানে সমস্ত প্রজাতির বিকাশের অধিকার রয়েছে, তবে সামাজিক এবং পরিবেশগত ন্যায়বিচারের মধ্যে মিথ্যা দ্বিধাগুলি, ম্লান হতে শুরু করে।

আমরা কীভাবে "বিস্ময়" হয়ে উঠি এবং মৌলিক উপস্থিতিতে আসি? আধ্যাত্মিক বাস্তুবিদ্যার অনুশীলনের মাধ্যমে প্রাকৃতিক জগতের রহস্য এবং অসংখ্য গভীরতার কাছে নিজেদের উন্মুক্ত করে। প্রতিদিন এই সত্যটি নিয়ে চিন্তা করে যে একটি উদীয়মান মহাবিশ্ব বেশ আশ্চর্যজনক কিছুর সৃষ্টি করেছে: এমন একটি সত্তার আবির্ভাব যার মাধ্যমে মহাবিশ্ব তার নিজস্ব জাঁকজমক প্রতিফলিত করে। মানুষই সেই পথ যার মাধ্যমে মহাবিশ্ব ঝড়, পাইন বন, অথবা পর্বতশ্রেণীর মুখমণ্ডলে আলো ভেসে বেড়াচ্ছে। প্রথমবারের মতো, আমাদের কাছে এমন একটি গল্প আছে যা আমাদের একটি প্রজাতি হিসেবে গভীর অনুভূতি দিতে পারে যে মহাবিশ্বে আমাদের একটি ভূমিকা রয়েছে। সম্ভবত সেই ভূমিকা হল আমরা এখানে জাঁকজমক উদযাপন করতে এসেছি। আমরা কেবল এখানে নেমে আসিনি, বরং গ্রহ থেকে নিজেই বেরিয়ে এসেছি। আমরা যা ভালোবাসি তার প্রতি নিজেদের আকৃষ্ট করার সাথে সাথে, আমরা ব্যক্তিগতকৃত করি এবং বিবর্তনের সৃজনশীল উত্থানকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাই।

আমরা যত গভীরভাবে এই গৌরব অনুভব করব এবং বহুমুখী গল্পকে আত্মস্থ করব, আমাদের অভিজ্ঞতা তত সমৃদ্ধ হবে, আমাদের কল্পনাশক্তি তত স্পষ্ট হবে এবং ঐশ্বরিকতার সাথে আমাদের সংযোগ তত গভীর হবে। এই কারণেই প্রজাতির বৈচিত্র্য এবং বিলুপ্তি এত গুরুত্বপূর্ণ। আফ্রিকান হাতি, মেরু ভালুক, অথবা ডেল্টা গন্ধ সম্পর্কে আমাদের কেন চিন্তা করা উচিত? কারণ প্রতিটি প্রাণীই ঐশ্বরিকতার প্রকাশ; এবং প্রতিটি প্রাণীই বিবর্তন প্রক্রিয়ার এককালীন দান। একবার চলে গেলে, তারা আর কখনও ফিরে আসতে পারে না। যখন ৩,০০০ বছরের পুরনো লাল কাঠ বা সমুদ্রতীরের দৃশ্য, বন্য ফুলের পাপড়ির সুস্বাদুতা, অথবা সূর্যের আলোয় স্যালামান্ডারের মাংসের পোড়া সিয়েনা আমাদের নিঃশ্বাস কেড়ে নেয়, তখন আমরাই সেই পথ যার মাধ্যমে মহাবিশ্ব তার জাঁকজমকে উপভোগ করে।

প্রায়শই আমাদের বিস্ময়বোধ, আমাদের আনন্দ, ঘুমিয়ে পড়ে, অথবা নিশ্চিততা এবং উত্তরের জন্য আকুল মনের উন্মত্ত অনুসন্ধানের তলায় চাপা পড়ে যায়। কিন্তু আমরা আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাস, মনোযোগ, আমাদের হৃদস্পন্দনের মাধ্যমে এটি আবার ফিরিয়ে আনতে পারি। আমরা আমাদের মনকে শান্ত করি, নিজের কাছে ফিরে আসি এবং আমাদের চারপাশের ঝলমলে বুদ্ধিমত্তার প্রতি নিজেদের সংবেদনশীল হতে দিই। আত্মসমর্পণের সেই স্থানে, আমরা আমাদের বিস্ময়ের উৎস কেবল অক্ষতই নয়, বরং রূপান্তরিতও পাই।

তথ্যসূত্র

[1] জে. কৃষ্ণমূর্তি, সৌন্দর্য, আনন্দ, দুঃখ এবং প্রেম , ওজাই টকস, অডিও, হার্পার অ্যান্ড রো, ১৯৮৯।

[2] রবার্ট বার্টন, দ্য ওয়ার্ল্ড অফ দ্য হামিংবার্ড , ফায়ারফ্লাই বুকস, লিমিটেড, ২০০১।