Radikal Varoluşla Hayret Sanatını Uygulamak: Sinek Kuşundan Dersler

2021 Yazında yayınlandı

"Güzellik, siz olmadığınızda ortaya çıkan bir şey değil midir?" — J. Krishnamurti, Ojai, California, 1985 ¹

Geniş Gagalı Sinek Kuşu, üç adım ötemde, birkaç saniyeliğine havada asılı kalıyor. Parlak safir gerdanlığı bir anlığına parlıyor ve sonra minik kuş bir anda kayboluyor, hırıltılı çığlığı meşelerin arasında kaybolup gidiyor. Gözlerimi kapatıp, son birkaç gündür gördüğüm yüzlerce sinek kuşunun ruhum üzerindeki etkisini hissetmeye çalışıyorum. Varlıklarının girdabı, minik boyutları, ışıltılı renkleri, hünerli çeviklikleri, didişen telaşları, hepsi içime sızıyor ve sonunda, sadece dünyada oldukları için hayranlık dolu bir takdire dönüşüyor. Geçmiş, gelecek ve benlik kayboluyor. O anda, sinek kuşlarına hayranlıkla bakan, onları hayatın ihtişamının bir parçası olarak hisseden, gezegen-insan haline geliyorum.

Dünyanın en çeşitli karayla çevrili bitki ve hayvan topluluklarından birinde şu andayım ve uçuşu düşünüyorum; yaşamın yerçekiminin sınırlarını aşmayı nasıl öğrenmiş olabileceğini düşünüyorum. Ayrıca enerjiyi, kaynaklarını, ona olan ihtiyacımızı ve ona erişimin Dünya'daki tüm toplulukların gelişmesi için ne kadar önemli olduğunu düşünüyorum. Bu iki meşguliyet -uçuş ve enerji- içimde gelişip serpilmedi. Güneydoğu Arizona'daki Chiricahua Dağları'nın bir parçası olan içinde bulunduğum kanyon, Kuzey Amerika'daki en yüksek kuş türü yoğunluğuna sahip. Kuşlara olan sevgim buraya gelmemin sebebi. Ve uçuş ve enerji arasındaki ilişki, üçüncü meşguliyetim nedeniyle özel bir anlam kazanıyor: sinek kuşları ve çiçekler arasındaki bağ; kanyonu sık sık ziyaret eden on dört sinek kuşu türü var; Kuzey Amerika'daki en yüksek sayı.

Hayvanlar aleminde uçuş kadar enerji yoğun çok az aktivite vardır. Ve hiçbir kuş türü bunu sinek kuşu kadar abartılı bir şekilde kullanmamıştır. Başka hiçbir kuş geriye doğru uçmayı becerememiştir. Sinek kuşlarının benzersiz bir zarafetle yaptığı havada asılı kalma, son derece hızlı ve enerji yoğun kanat hareketi gerektirir. Diğer kuşlar, örneğin uzun ve ince kanatlarıyla haftalarca, hatta aylarca minimum kanat hareketiyle havada kalabilen ebabiller gibi, uçuş sırasında enerji kullanımında daha ekonomiktirler. Yine de sinek kuşları, yüksek bir enerji maliyeti gerektirse bile havada asılı kalırlar. Ödülleri, bol miktarda nektara erişimdir. ²

Sinek kuşunun nektara olan çekimi, Dünya'daki kuş seven (ornitofil) çiçeklerin çeşitliliğini artıran benzersiz bir tür ortak evrimi ateşledi. Bir dahaki sefere penstemon, fuşya veya benzer şekilli çiçeklere hayranlıkla baktığınızda, sinek kuşuna nektarla olan aşkı için teşekkür edin. Bu hayranlık, çok çeşitli çiçek yapraklarının formlarını ve renklerini ortaya çıkardı. Sinek kuşunun nektara olan benzersiz takıntısı, sinek kuşunun tüylerinde göz kamaştırıcı bir renk yelpazesinin ortaya çıkmasına da yol açtı. Bir sinek kuşunun tüylerinin çiçeklerin yapraklarındaki ve tomurcuklarındaki renge benzerliğinin, onu yırtıcılardan korumaya yardımcı olduğu düşünülmektedir. Bu "çok renkli kürk", cazibesini yakalama girişimimizde insan hayal gücünde dilsel bir çağlayanı harekete geçirmiştir; 300'den fazla örnekten İngilizce bir örnek: Uzun Gagalı Yıldız Boğazlı, Dağ Mücevheri, Kara Boğazlı Mango, Çatal Kuyruklu Orman Perisi, Çiçek Tacı, Küçük Orman Yıldızı, Parlak İmparatoriçe, Beyaz Çeneli Safir, Boynuzlu Güneş Mücevheri, Mor Taçlı Peri, Muhteşem, Siyah Başlıklı Güneş Işını ve Parıldayan Menekşe Kulaklı.

***

Muhteşem bir sinek kuşu gölgelerin arasından sıyrılıyor. Gerdanlığının uçuk yeşili rengi parıldıyor. Tüyleri güneş ışığı altında kırılırken, tacı ve göğsü koyu mora bürünüyor. Birkaç saniye boyunca neredeyse hareketsiz bir şekilde, bir trompet çiçeğinin üzerinde asılı kalıyor. Asırlardır süregelen bir hayranlık dansıyla, çiçekleri teker teker ziyaret ediyor. Zihnim ve benliğimle meşguliyetimden kurtuldum, kendimi yeniden meraka teslim ediyorum.

Bizi büyüleyen şeye karşı kendi radikal varlığımız, sinek kuşununkine benzer bir yaratıcılığı harekete geçirir. Bizi en derinden etkileyen şeye doğru çekilmemize izin vermek, Eros'u kucaklamak, varlığımızın temeliyle birleşme arzusudur. Bir varlığın diğeriyle bu şekilde birleşmesi, daha fazla karmaşıklığa ve dolayısıyla Dünya'da daha önce hiç görülmemiş güzellik ifadelerine yol açar. Güzelliğe hayran kalma kapasitemiz, sinek kuşunun çiçeğe olan çekimiyle aynı evrimsel dinamiktir. İnsanın bilinçli öz farkındalığıyla ifade edilen bu birleşme, tek kelimeyle hayrete dönüşen bir karmaşıklık düzeyine ulaşır.

Fotoğraf | Christian Spencer

Hayret "olmak", radikal bir mevcudiyet haline gelmektir. Hayretin vücut bulması, varlığımızdaki en hayati şeyi hissettiğimiz anlamına gelir. Haham Abraham Heschel, manevi yaşamı yaşamanın "radikal bir hayret" halinde yaşamak anlamına geldiğini yazmıştır. Radikal kelimesinin kökeni olan radicalis , "şeylerin köküne inmek" anlamına gelir. Hayret içinde olmak, varlığımızın köküne, Dünya'nın kendinin farkında olduğu, kendi ihtişamını algıladığı birincil gerçekliğe hayret etmektir. Bunu gerçekten kavramak, kendimizi daha büyük bir gerçeklikte kaybetmek ve küçük benliğin ötesinde bir özgürlük kazanmaktır.

Radikal mevcudiyet zihni sakinleştirir ve bizi olana açar; böylece, zihinlerimizin bağlı kaldığı ayrılık yanılsamasını ortadan kaldırır. Bir şefkat pratiği ("birlikte hissetmek") olarak radikal mevcudiyet, bizi evrensel acı ve kayıp deneyimine açar. Kalplerimiz sadece kırılmaz, aynı zamanda açılır. Kalplerimiz açıldığında, saygı hissimiz sıradan bir kavram değildir. Yaşayan gezegenimizi paylaşan her canlının içinde ortaya çıkan eşsiz dehanın derin bir kabul deneyimidir.

Bizi en hızlı şekilde radikal varlığa getiren şey, egonun askıya alınmasıdır. Krishnamurti'nin başlangıçtaki alıntısını genişletirsek: "Güzellik, benliğin yok oluşu, başka bir özne tarafından emilmedir. Doluluk, ihtişam, zenginlik ve onur karşısında kendimizi unuturuz." Ben buna "büyük hayranlık" demeyi seviyorum; evrende var olmanın cazibesi, yeni yaşam ve yeni biçimlere, kısacası yaratıcılığa yol açar. Başka bir özne tarafından tamamen emilmek bizi şekillendirir, kimliğimizi küçük benliğin ötesine, daha büyük ve daha kapsayıcı bir Benliğe yükseltir. Aidiyet duygusunu hatırlar ve hissederiz. Kimliğimiz Dünya topluluğuna ait olmaya genişlediğinde, hayallerimiz ve eylemlerimiz kapsam ve ölçek olarak gezegensel hale gelebilir.

Ekonomik, politik, çevresel ve sosyal sistemlerimizdeki yıkımın büyük bir kısmı, kişisel çıkar, bireyselcilik ve izolasyon anlayışından kaynaklanmaktadır. Radikal varoluş, bizi bu dar anlayış kalıplarından çıkarır. Başka bir kişiyle -ister bir insan, ister bir sinek kuşu, ister bir somon balığı, isterse bir ormanın kişiliği olsun- radikal bir varoluş içinde olmak, karşılıklılık anlayışına adım atmaktır. İnsan türü, kişisel çıkar ideolojilerinin insan bilincine dayattığı her şeye rağmen, iş birliği yapmak üzere evrimleşmiştir. Radikal varoluş, iş birliğine, sinerjiye ve karşılıklılığa açılan kapıyı açar.

Bugün gezegensel değişimin getirdiği zorluklara yaratıcı bir şekilde yanıt verebilmek için hem işlevsel bir hikâyeye hem de bir pratiğe ihtiyacımız var. İşlevsel hikâye, yani bir kozmoloji, bir tür olarak kim olduğumuzu anlatan bir hikâyedir. Pratik ise, varlığımızın fiziksel, ruhsal ve psişik düzeylerinde bu hikâyeye dair algımızı tekrar tekrar ve sürekli olarak yenileyen bir hikâyedir. İlk kez, Evren'deki ortak kökenlerimize dair bir hikâyeye sahibiz. Bu, bilimin, özellikle de fizik, jeoloji, biyoloji ve astronominin bir armağanıdır. Bu bilimsel kozmoloji, mitolojistler, kozmologlar, eğitimciler ve filozoflar tarafından hâlâ anlamlı bir kültürel kozmolojiye dönüştürülüyor. Hikâyeyi (kozmolojiyi) pratikle birleştirin; insan etkileşiminin tüm alanları bir Dünya etiğine daha iyi bağlanabilir. Örneğin, demokrasi anlayışımız tüm türlerin gelişme hakkına sahip olduğu bir biyokrasiye genişlerse, sosyal ve çevresel adalet gibi yanlış ikilikler ortadan kalkmaya başlar.

Nasıl "harika oluruz" ve radikal bir varlığa kavuşuruz? Kendimizi spiritüel ekoloji pratiğiyle doğal dünyanın gizemine ve gizemli derinliklerine açarak. Ortaya çıkan bir evrenin oldukça şaşırtıcı bir şeye yol açtığı gerçeğini her gün düşünerek: evrenin kendi ihtişamını yansıttığı bir varlığın ortaya çıkışı. İnsan, evrenin bir fırtınada, bir çam ormanında veya bir dağ sırasının yüzünü yıkayan ışıkta ihtişamı hissetmesinin yoludur. İlk kez, bir tür olarak bize evrende bir rolümüz olduğuna dair derin bir his verebilecek bir hikâyeye sahibiz. Belki de bu rol, sadece ihtişamı kutlamak için burada olmamızdır. Buraya sadece bırakılmadık, aynı zamanda gezegenin kendisinden de ortaya çıktık. Sevdiğimiz şeye çekildiğimizde, hem evrimin yaratıcı ortaya çıkışını kişiselleştirir hem de ilerletiriz.

İhtişamı ne kadar derinden hisseder ve çok yönlü hikâyeyi ne kadar özümsersek, deneyimimiz o kadar zengin, hayal gücümüz o kadar canlı ve ilahi olanla bağımız o kadar derin olacaktır. Tür çeşitliliği ve yok oluşunun bu kadar önemli olmasının nedeni budur. Afrika fili, kutup ayısı veya Delta kokusuyla neden ilgilenmeliyiz? Çünkü her varlık ilahi olanın bir tezahürüdür ve her biri evrim sürecinin bir kerelik armağanıdır. Bir kez yok olduklarında, bir daha asla geri gelemezler. Nefesimiz 3.000 yıllık bir sekoya veya bir sahil manzarası, bir kır çiçeğinin taç yaprağının zarafeti veya bir semenderin güneş ışığındaki yanık kahverengi eti tarafından kesildiğinde, evrenin ihtişamının tadını çıkardığı yol biziz.

Merak duygumuz, neşemiz çoğu zaman uykuya dalar veya kesinlik ve cevaplar arayan bir zihnin çılgın arayışının altında gömülür. Ama nefesimizle, dikkatimizle, kalp atışlarımızla onu geri getirebiliriz. Zihnimizi sakinleştirir, kendimize döner ve etrafımızdaki parıldayan zekâya kendimizi duyarlı hale getiririz. Bu teslimiyet noktasında, merakımızın kaynağını yalnızca bozulmamış değil, aynı zamanda dönüşmüş halde buluruz.

Referanslar

[1] J. Krishnamurti, Güzellik, Haz, Keder ve Aşk , Ojai Konuşmaları, ses kaydı, Harper & Row, 1989.

[2] Robert Burton, Sinek Kuşunun Dünyası , Firefly Books, Ltd., 2001.