ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದ್ಭುತ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು: ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ ನಿಂದ ಪಾಠಗಳು

2021 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು

"ಸೌಂದರ್ಯವು ನೀವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲವೇ?" - ಜೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಓಜೈ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, 1985 ¹

ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಕೊಕ್ಕಿನ ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್ ಮೂರು ಅಡಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ನೀಲಮಣಿ ಗಾರ್ಜೆಟ್ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಪುಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿ ಒಂದು ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕರ್ಕಶ ಕೂಗು ಓಕ್‌ಗಳೊಳಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಆಲೋಚನೆಯಂತೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿಂದ ನಾನು ನೋಡಿದ ನೂರಾರು ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸುಳಿ, ಅವುಗಳ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರ, ಅವುಗಳ ವಿಕಿರಣ ಬಣ್ಣ, ಅವುಗಳ ಚಾಣಾಕ್ಷತೆಯ ವೇಗ, ಅವುಗಳ ಜಗಳಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ನುಸುಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾನವನಂತೆ ಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ವೈಭವದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಭೂಕುಸಿತ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಲು ಜೀವವು ಹೇಗೆ ಕಲಿತಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಮೂಲಗಳು, ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವೇಶವು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯದ ಏಳಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ಕಾಳಜಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆಗ್ನೇಯ ಅರಿಜೋನಾದ ಚಿರಿಕಹುವಾ ಪರ್ವತಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ನಾನು ಇರುವ ಕಣಿವೆಯು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಕಾರಣ. ಮತ್ತು ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಕಾಳಜಿಯಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧ; ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಯ ಹಮ್ಮರ್‌ಗಳಿವೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಣಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಾಟದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ-ತೀವ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದವು ಅದನ್ನು ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ನಂತೆ ಅತಿರಂಜಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಿಯು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಾರುವುದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ಗಳು ಅಪ್ರತಿಮವಾದ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಸುಳಿದಾಡುವಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ-ತೀವ್ರ ರೆಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಿಫ್ಟ್‌ಗಳಂತೆ, ಅವು ಉದ್ದವಾದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ರೆಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದರೆ ಮಕರಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು. ²

ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ನ ಮಕರಂದದ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪಕ್ಷಿ-ಪ್ರೀತಿಯ (ಆರ್ನಿಥೋಫಿಲಸ್) ಹೂವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸಹ-ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನೀವು ಪೆನ್‌ಸ್ಟೆಮನ್, ಅಥವಾ ಫ್ಯೂಷಿಯಾ, ಅಥವಾ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಆಕಾರದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಮಕರಂದದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿ. ಆ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಹೂವಿನ ದಳಗಳ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊರತರಿತು. ಮಕರಂದದ ಮೇಲಿನ ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ನ ಏಕೈಕ ಗೀಳು ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ನ ಗರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಹೂವುಗಳ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ನ ಗರಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ "ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಕೋಟ್" ಅದರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಜಲಪಾತವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ; ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾದರಿ, 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು: ಉದ್ದ ಕೊಕ್ಕಿನ ನಕ್ಷತ್ರ-ಗಂಟಲು, ಪರ್ವತ ರತ್ನ, ಕಪ್ಪು ಗಂಟಲಿನ ಮಾವು, ಫೋರ್ಕ್-ಬಾಲದ ಮರದ-ನಿಮ್ಫ್, ಬ್ಲಾಸಮ್-ಕಿರೀಟ, ಲಿಟಲ್ ವುಡ್-ಸ್ಟಾರ್, ಎಂಪ್ರೆಸ್ ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್, ಬಿಳಿ ಗಲ್ಲದ ನೀಲಮಣಿ, ಕೊಂಬಿನ ಸೂರ್ಯ-ರತ್ನ, ನೇರಳೆ-ಕಿರೀಟದ ಫೇರಿ, ದಿ ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಸೆಂಟ್, ಕಪ್ಪು-ಹುಡೆಯ ಸೂರ್ಯಕಿರಣ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ನೇರಳೆ-ಕಿವಿ.

***

ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ ನೆರಳುಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಗಾರ್ಜೆಟ್ ನ ಚಾರ್ಟ್ರೂಸ್ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ಗರಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದರ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಎದೆ ಆಳವಾದ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅದು ಕೆಲವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ, ಟ್ರಂಪೆಟ್ ಹೂವಿನ ಪೊದೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮೋಹಕ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೂವಿನ ನಂತರ ಹೂವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು ಎರೋಸ್‌ನ ಅಪ್ಪುಗೆ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೆಲದೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಯಕೆ. ಒಂದು ಜೀವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂವಹನವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೂವಿಗೆ ಸೆಳೆಯುವಂತೆಯೇ ವಿಕಸನೀಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂವಹನವು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಛಾಯಾಚಿತ್ರ | ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್

"ವಿಸ್ಮಯ"ವಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವುದು. ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರ್ಥ. ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೆಸ್ಚೆಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಎಂದರೆ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಸ್ಮಯದ" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು. ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ರಾಡಿಕಲ್ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವು "ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಆಶ್ಚರ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ವೈಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು. ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಮೀರಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇರುವದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ("ಅನುಭವಿಸಲು"), ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನೋವು ಮತ್ತು ನಷ್ಟದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ತೆರೆದಾಗ, ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಕೇವಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜೀವಂತ ಗ್ರಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯೊಳಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿರುವ ಅನನ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಆಳವಾದ ಸ್ವೀಕಾರದ ಅನುಭವ ಇದು.

ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಗನೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುವುದು ಅಹಂಕಾರದ ಅಮಾನತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು: "ಸೌಂದರ್ಯವು ಸ್ವಯಂ ನಾಶ, ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಪೂರ್ಣತೆ, ಭವ್ಯತೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಘನತೆಯ ಮುಂದೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ." ನಾನು ಇದನ್ನು "ಮಹಾನ್ ಆಕರ್ಷಣೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನವೀನ ರೂಪಗಳಿಗೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ಸ್ವಯಂ ಮೀರಿ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ, ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೇರಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಭೂಮಿಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹವಾಗಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿನಾಶವು ಸ್ವಾರ್ಥ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಕಿರಿದಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಅದು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿ, ಹಮ್ಮಿಂಗ್‌ಬರ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿ, ಸಾಲ್ಮನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿರಲಿ - ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಪರಸ್ಪರತೆಯ ನೀತಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದವು ಸಹಕರಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಹಕಾರ, ಸಿನರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಇಂದಿನ ಗ್ರಹ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ನಮಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಎರಡೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆ, ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ, ನಾವು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಯಾರೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೌತಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಮಟ್ಟಗಳ ಕುರಿತು ಆ ಕಥೆಯ ನಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಿಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆಯನ್ನು (ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ) ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಯ ನೀತಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನ್ಯಾಯದ ನಡುವಿನ ಸುಳ್ಳು ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಹೇಗೆ "ವಿಸ್ಮಯ" ರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆಳಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜೀವಿಯ ನೋಟ. ಮಾನವ ಎಂದರೆ ಬಿರುಗಾಳಿ, ಪೈನ್ ಕಾಡು ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮಾರ್ಗ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಮಗೆ ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಥೆ ಇದೆ. ಬಹುಶಃ ಆ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ನಾವು ವೈಭವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಆಕರ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಸೃಜನಶೀಲ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಆ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ ಬಹುಮುಖಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಷ್ಟೂ, ನಮ್ಮ ಅನುಭವವು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಾತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಳಿವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆನೆ, ಹಿಮಕರಡಿ ಅಥವಾ ಡೆಲ್ಟಾ ಸ್ಮೆಲ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ದೈವಿಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು-ಬಾರಿ ದತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಅವು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 3,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ರೆಡ್‌ವುಡ್ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ದೃಶ್ಯ, ಕಾಡುಹೂವಿನ ದಳದ ಸವಿಯಾದ ರುಚಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಲಾಮಾಂಡರ್ ಮಾಂಸದ ಸುಟ್ಟ ಸಿಯೆನ್ನಾ ನಮ್ಮ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದರ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಸ್ಮಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಖಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಬಯಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಉಸಿರು, ನಮ್ಮ ಗಮನ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಬಡಿತದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ತರಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಿನುಗುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ನಾವು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಶರಣಾಗತಿಯ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ವಿಸ್ಮಯದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

[1] ಜೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆನಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ , ಓಜೈ ಟಾಕ್ಸ್, ಆಡಿಯೋ, ಹಾರ್ಪರ್ & ರೋ, 1989.

[2] ರಾಬರ್ಟ್ ಬರ್ಟನ್, ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ , ಫೈರ್ ಫ್ಲೈ ಬುಕ್ಸ್, ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2001.