Εξάσκηση στην τέχνη του θαύματος μέσω της ριζοσπαστικής παρουσίας: Μαθήματα από το κολίβριο

Δημοσιεύτηκε το καλοκαίρι του 2021

«Δεν είναι η ομορφιά κάτι που συμβαίνει όταν εσύ δεν είσαι;» — J. Krishnamurti, Ojai, Καλιφόρνια, 1985 ¹

Ένα κολίβριο με πλατύ ράμφος κρέμεται για λίγα δευτερόλεπτα, ούτε ένα μέτρο μακριά. Το λαμπερό ζαφειρένιο λυχνάρι αστράφτει για μια στιγμή, και μετά το μικροσκοπικό πουλί εξαφανίζεται σε μια στιγμή, η βραχνή κραυγή του ξεθωριάζει σαν χαμένη σκέψη στις βελανιδιές. Κλείνω τα μάτια μου και προσπαθώ να νιώσω την επίδραση που έχουν ασκήσει στην ψυχή μου οι εκατοντάδες κολίβρια που έχω δει τις τελευταίες μέρες. Η δίνη της παρουσίας τους, το μικροσκοπικό τους μέγεθος, το λαμπερό τους χρώμα, η επιδέξια ταχύτητά τους, οι καβγάδες τους, όλα με διαπερνούν και τελικά με εκπλήσσουν με δέος, απλώς και μόνο για την ύπαρξή τους στον κόσμο. Το παρελθόν, το μέλλον και ο εαυτός μου εξαφανίζονται. Εκείνη τη στιγμή, έχω γίνει ο πλανήτης-ως-άνθρωπος, με θαυμασμό για τα κολίβρια, νιώθοντάς τα ως μέρος της λαμπρότητας της ζωής.

Βιώνω αυτή τη στιγμή σε μια από τις πιο ποικιλόμορφες, μεσόγειες, φυτικές και ζωικές κοινότητες στον κόσμο και σκέφτομαι την πτήση, πώς θα μπορούσε να έχει συμβεί η ζωή να μάθει να υπερβαίνει τα όρια της βαρύτητας. Σκέφτομαι επίσης την ενέργεια, τις πηγές της, την ανάγκη μας για αυτήν και πώς η πρόσβαση σε αυτήν είναι αναπόσπαστο κομμάτι της άνθησης ολόκληρης της κοινότητας της Γης. Αυτές οι δύο ανησυχίες - η πτήση και η ενέργεια - δεν προέκυψαν μέσα μου αυθαίρετα. Το φαράγγι στο οποίο βρίσκομαι, μέρος των βουνών Chiricahua στη νοτιοανατολική Αριζόνα, διαθέτει τη μεγαλύτερη συγκέντρωση ειδών πτηνών στη Βόρεια Αμερική. Η αγάπη μου για τα πουλιά είναι ο λόγος που ήρθα εδώ. Και η σχέση μεταξύ πτήσης και ενέργειας αποκτά ιδιαίτερο νόημα λόγω της τρίτης μου ανησυχίας: του δεσμού μεταξύ κολιμπρί και λουλουδιών. Υπάρχουν δεκατέσσερα είδη κολιμπρί που συχνάζουν στο φαράγγι, τον υψηλότερο αριθμό οπουδήποτε στη Βόρεια Αμερική.

Λίγες, αν όχι καμία, δραστηριότητες στον ζωικό κόσμο είναι τόσο ενεργοβόρες όσο η πτήση. Και κανένα είδος πουλιού δεν την έχει χρησιμοποιήσει τόσο υπερβολικά όσο το κολίβριο. Κανένα άλλο πουλί δεν έχει κατακτήσει την πτήση προς τα πίσω. Και η αιώρηση, κάτι που κάνουν τα κολίβρια με απαράμιλλη χάρη, απαιτεί εξαιρετικά γρήγορη και ενεργοβόρα κίνηση των φτερών. Άλλα πουλιά είναι πιο οικονομικά στη χρήση ενέργειας κατά την πτήση, όπως τα πετροχελίδονα, για παράδειγμα, που έχουν μακριά λεπτά φτερά που τα κρατούν ψηλά με ελάχιστη κίνηση των φτερών για εβδομάδες, ακόμη και μήνες κάθε φορά. Κι όμως, τα κολίβρια αιωρούνται, ακόμα και όταν αυτό απαιτεί υψηλό κόστος ενέργειας. Η ανταμοιβή τους είναι η πρόσβαση σε νέκταρ, και μάλιστα άφθονο. ²

Η έλξη του κολιμπρί για το νέκταρ πυροδότησε ένα μοναδικό είδος συν-εξέλιξης που έχει αυξήσει την ποικιλομορφία των ορνιθοφίλων λουλουδιών στη Γη. Την επόμενη φορά που θα σταματήσετε για να θαυμάσετε το πενστέμον, ή τη φούξια, ή λουλούδια παρόμοιου σχήματος, ευχαριστήστε το κολιμπρί για την ερωτική του σχέση με το νέκταρ. Αυτή η γοητεία ανέδειξε τις μορφές και τις αποχρώσεις μιας τεράστιας ποικιλίας πετάλων λουλουδιών. Η μοναδική εμμονή του κολιμπρί με το νέκταρ έδωσε επίσης τη δυνατότητα να δημιουργηθεί μια εκθαμβωτική ποικιλία χρωμάτων στο φτέρωμα του κολιμπρί. Η ομοιότητα των φτερών ενός κολιμπρί με το χρώμα στα φύλλα και τα άνθη των λουλουδιών πιστεύεται ότι βοηθά στην προστασία του από τους θηρευτές. Αυτό το «παλτό πολλών χρωμάτων» έχει προκαλέσει μια γλωσσική καταρράκτη στην ανθρώπινη φαντασία στην προσπάθειά μας να αποτυπώσουμε τη γοητεία του. ένα δείγμα στα Αγγλικά, από περισσότερα από 300: Long-billed Star-throat, Mountain Gem, Black-throated Mango, Fork-tailed Wood-nymph, Blossom-crown, Little Wood-star, Empress Brilliant, White-chinned Sapphire, Horned Sun-gem, Purple-crowned Fairy, the Magnificent, Black-hooded Sunbeam, και the Sparkling Violet-ear.

***

Ένα μεγαλοπρεπές κολίβριο ξεφεύγει από τις σκιές. Το κιτρινοπράσινο χρώμα του γούρι του λαμπυρίζει. Το στέμμα και το στήθος του αστράφτουν σε βαθύ μωβ καθώς τα φτερά διαθλώνται κάτω από μια πλημμύρα ηλιακού φωτός. Κρεμάται, σχεδόν ακίνητος για λίγα δευτερόλεπτα, πάνω από έναν θάμνο τρομπέτας. Σε έναν πανάρχαιο χορό ερωτισμού, επισκέπτεται το ένα λουλούδι μετά το άλλο. Έχω επιστρέψει από τις ανησυχίες μου για το μυαλό και τον εαυτό μου, παραδίδοντας τον εαυτό μου στην αναρωτιέσαι ξανά.

Η δική μας ριζοσπαστική παρουσία σε ό,τι μας γοητεύει προκαλεί παρόμοια δημιουργικότητα με αυτή του κολιμπρί. Το να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να έλκεται από αυτό που μας συγκινεί πιο βαθιά είναι μια αγκαλιά του Έρωτα, μια επιθυμία για ένωση με το έδαφος της ύπαρξής μας. Αυτή η κοινωνία ενός όντος με ένα άλλο δημιουργεί περαιτέρω πολυπλοκότητα και, ως εκ τούτου, εκφράσεις ομορφιάς που δεν έχουν ξαναδεί στη Γη. Η ανθρώπινη ικανότητά μας να μας συνεπαίρνει η ομορφιά είναι η ίδια εξελικτική δυναμική με την έλξη του κολιμπρί προς το λουλούδι. Εκφρασμένη μέσω της ανθρώπινης συνειδητής αυτογνωσίας, η κοινωνία φτάνει σε μια τάξη πολυπλοκότητας που με μια λέξη, γίνεται θαύμα.

Φωτογραφία | Κρίστιαν Σπένσερ

Το να «γίνουμε» θαυμαστοί σημαίνει να έρθουμε σε μια κατάσταση ριζοσπαστικής παρουσίας. Η ενσάρκωση του θαυμασμού σημαίνει ότι νιώθουμε αυτό που είναι πιο ζωτικό στην ύπαρξή μας. Ο Ραβίνος Abraham Heschel έγραψε ότι το να ζούμε την πνευματική ζωή σημαίνει να ζούμε σε μια κατάσταση «ριζοσπαστικής έκπληξης». Η προέλευση της λέξης radical, radicalis , σημαίνει να «φτάνουμε στη ρίζα των πραγμάτων». Το να είμαστε θαυμαστοί σημαίνει να εμπλακούμε σε έκπληξη για τη ρίζα της ύπαρξής μας, την πρωταρχική πραγματικότητα ότι είμαστε η Γη με επίγνωση του εαυτού της, αντιλαμβανόμενη τη δική της λαμπρότητα. Το να το κατανοήσουμε πραγματικά αυτό σημαίνει να χαθούμε σε μια μεγαλύτερη πραγματικότητα και να αποκτήσουμε μια ελευθερία πέρα ​​από τον μικρό εαυτό.

Η ριζοσπαστική παρουσία ηρεμεί το μυαλό και μας ανοίγει σε αυτό που είναι. Με αυτόν τον τρόπο, διαλύει την ψευδαίσθηση της χωριστικότητας στην οποία προσκολλάται το μυαλό μας. Ως πρακτική συμπόνιας (να «συναισθανόμαστε με»), η ριζοσπαστική παρουσία μας ανοίγει στην καθολική εμπειρία του πόνου και της απώλειας. Οι καρδιές μας δεν είναι απλώς ραγισμένες, αλλά ανοίγουν. Όταν οι καρδιές μας ανοίγουν, το συναίσθημα του σεβασμού μας δεν είναι μια απλή έννοια. Είναι μια εμπειρία βαθιάς αποδοχής της μοναδικής ιδιοφυΐας που έχει αναδυθεί μέσα σε κάθε ον που μοιράζεται τον ζωντανό πλανήτη μας.

Αυτό που μας φέρνει πιο γρήγορα σε μια ριζοσπαστική παρουσία είναι η αναστολή του εγώ. Για να επεκτείνουμε το απόφθεγμα του Κρισναμούρτι στην αρχή: «η ομορφιά είναι η εξαφάνιση του εαυτού, η απορρόφηση από ένα άλλο υποκείμενο. Ξεχνάμε τον εαυτό μας μπροστά στην πληρότητα, το μεγαλείο, τον πλούτο, την αξιοπρέπεια». Μου αρέσει να το αναφέρω αυτό ως «μεγάλη γοητεία», την έλξη της ύπαρξης για το σύμπαν που δημιουργεί νέα ζωή και νέες μορφές, τη δημιουργικότητα, με μια λέξη. Η πλήρης απορρόφηση από ένα άλλο υποκείμενο μας διαμορφώνει, ενισχύοντας την ταυτότητά μας πέρα ​​από τον μικρό εαυτό σε μια μεγαλύτερη, πιο περιεκτική Εαυτότητα. Θυμόμαστε και νιώθουμε το αίσθημα του ανήκειν. Και όταν η ταυτότητά μας επεκτείνεται σε μια ένταξη στην κοινότητα της Γης, τα όνειρά μας και οι πράξεις μας μπορούν να αποκτήσουν πλανητικό εύρος και κλίμακα.

Μεγάλο μέρος της καταστροφής στα οικονομικά, πολιτικά, περιβαλλοντικά και κοινωνικά μας συστήματα οφείλεται σε ένα ήθος ιδιοτέλειας, ατομικισμού και απομόνωσης. Η ριζοσπαστική παρουσία μας βγάζει από αυτά τα στενά σιλό κατανόησης. Το να βρίσκεσαι σε ριζοσπαστική παρουσία με ένα άλλο άτομο - είτε πρόκειται για άνθρωπο, κολίβριο, σολομό ή την προσωπικότητα ενός δάσους - ισοδυναμεί με το να μπαίνεις σε ένα ήθος αμοιβαιότητας. Το ανθρώπινο είδος έχει εξελιχθεί για να συνεργάζεται, παρά τα όσα έχουν διαπράξει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​οι ιδεολογίες του ιδιοτελούς συμφέροντος. Η ριζοσπαστική παρουσία ανοίγει την πύλη προς τη συνεργασία, τη συνέργεια και την αμοιβαιότητα.

Για να ανταποκριθούμε δημιουργικά στις προκλήσεις της πλανητικής αλλαγής σήμερα, χρειαζόμαστε τόσο μια λειτουργική ιστορία όσο και μια πρακτική. Η λειτουργική ιστορία, μια κοσμολογία, είναι αυτή που αφηγείται ποιοι είμαστε ως είδος. Η πρακτική είναι αυτή που ανανεώνει επανειλημμένα και συνεχώς την αίσθηση αυτής της ιστορίας στο φυσικό, πνευματικό και ψυχικό επίπεδο της ύπαρξής μας. Για πρώτη φορά, έχουμε μια ιστορία για την κοινή μας προέλευση στο Σύμπαν. Αυτό είναι ένα δώρο της επιστήμης, κυρίως της φυσικής, της γεωλογίας, της βιολογίας και της αστρονομίας. Αυτή η επιστημονική κοσμολογία εξακολουθεί να ερμηνεύεται από μυθολόγους, κοσμολόγους, εκπαιδευτικούς και φιλοσόφους σε μια ουσιαστική πολιτιστική κοσμολογία. Συνδυάστε την ιστορία (κοσμολογία) με την πρακτική και όλοι οι τομείς της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης μπορούν να προσκολληθούν καλύτερα σε μια γήινη ηθική. Για παράδειγμα, αν η αντίληψή μας για τη δημοκρατία επεκταθεί σε μια βιοκρατία όπου όλα τα είδη έχουν δικαίωμα να ακμάσουν, οι ψευδείς διχοτομίες, όπως αυτή μεταξύ κοινωνικής και περιβαλλοντικής δικαιοσύνης, αρχίζουν να καταρρέουν.

Πώς «γινόμαστε θαύμα» και ερχόμαστε σε μια ριζοσπαστική παρουσία; Ανοίγοντας τον εαυτό μας στο μυστήριο και τα υπερφυσικά βάθη του φυσικού κόσμου μέσω μιας πρακτικής πνευματικής οικολογίας. Στοχαζόμενοι καθημερινά το γεγονός ότι ένα αναδυόμενο σύμπαν έχει οδηγήσει σε κάτι αρκετά εκπληκτικό: την εμφάνιση ενός όντος μέσω του οποίου το σύμπαν αντανακλά τη δική του λαμπρότητα. Ο άνθρωπος είναι ο τρόπος μέσω του οποίου το σύμπαν αισθάνεται τη δόξα σε μια καταιγίδα, ένα πευκοδάσος ή το φως που λούζει το πρόσωπο μιας οροσειράς. Για πρώτη φορά, έχουμε μια ιστορία που μπορεί να μας δώσει, ως είδος, μια βαθιά αίσθηση ότι έχουμε έναν ρόλο στο σύμπαν. Ίσως αυτός ο ρόλος να είναι απλώς ότι είμαστε εδώ για να γιορτάσουμε τη λαμπρότητα. Δεν έχουμε απλώς πέσει εδώ κάτω, αλλά έχουμε αναδυθεί από τον ίδιο τον πλανήτη. Καθώς αφήνουμε τον εαυτό μας να έλκεται από αυτό που αγαπάμε, προσωποποιούμε και προάγουμε την δημιουργική ανάδυση της εξέλιξης.

Όσο πιο βαθιά αισθανόμαστε τη δόξα και απορροφούμε την πολύπλευρη ιστορία, τόσο πιο πλούσια θα είναι η εμπειρία μας, τόσο πιο ζωντανή θα είναι η φαντασία μας και τόσο βαθύτερη θα είναι η σύνδεσή μας με το θείο. Γι' αυτό η ποικιλομορφία των ειδών και η εξαφάνιση είναι τόσο σημαντικές. Γιατί να μας ενδιαφέρει ο αφρικανικός ελέφαντας, η πολική αρκούδα ή η αύρα του Δέλτα; Επειδή κάθε ον είναι μια εκδήλωση του θείου και το καθένα είναι ένα μοναδικό χάρισμα της εξελικτικής διαδικασίας. Μόλις φύγουν, δεν μπορούν ποτέ να επιστρέψουν. Όταν η ανάσα μας κόβεται από μια σεκόγια 3.000 ετών ή μια θέα στην ακτή, τη λεπτότητα του πετάλου ενός αγριολούλουδου ή την καμένη σιένα της σάρκας μιας σαλαμάνδρας στο φως του ήλιου, είμαστε ο τρόπος με τον οποίο το σύμπαν απολαμβάνει τη λαμπρότητά του.

Συχνά η αίσθηση του θαυμασμού μας, η χαρά μας, κοιμάται ή θάβεται κάτω από την ξέφρενη αναζήτηση ενός μυαλού που λαχταρά βεβαιότητα και απαντήσεις. Αλλά μπορούμε να την επαναφέρουμε μέσα από την αναπνοή μας, την προσοχή μας, τον χτύπο της καρδιάς μας. Ηρεμούμε το μυαλό μας, επιστρέφουμε στον εαυτό μας και αφήνουμε τον εαυτό μας να ευαισθητοποιηθεί στη λαμπερή νοημοσύνη γύρω μας. Σε αυτό το σημείο παράδοσης, βρίσκουμε την πηγή του θαυμασμού μας όχι μόνο άθικτη, αλλά και μεταμορφωμένη.

Αναφορές

[1] J. Krishnamurti, Ομορφιά, Ηδονή, Λύπη και Αγάπη , Ojai Talks, ηχητικό, Harper & Row, 1989.

[2] Ρόμπερτ Μπάρτον, Ο Κόσμος του Κολιμπρί , Firefly Books, Ltd., 2001.