Sestup Do duše: Přehled terénu

Řekni to moudrému člověku nebo mlč
pro ty, kteří nechápou
hned se tomu vysmívá.
Chválím to, co je skutečně živé
co touží být upálen...

…A pokud jste to nezažili
toto: zemřít a tak růst
jsi jen problémový host
na temné zemi.
— johann wolfgang von goethe

Toto je terénní průvodce extatickou a nebezpečnou odyseou, na kterou většina světa zapomněla – nebo ji ještě neobjevila – zásadní duchovní dobrodružství, pro které nikde jinde v současném západním světě nenajdete jasné ani úplné mapy. Tato cesta, která začíná umíráním, vám umožňuje vyrůst celý a divoký způsobem, který se stal vzácným – a přesto je životně důležitý pro budoucnost našeho druhu a naší planety.

Domnívám se, že hlavní příčinou strašlivých krizí a výzev naší doby – všech našich současných kaskádových ekologických a kulturních kolapsů – je rozsáhlé selhání v individuálním lidském rozvoji. To platí tak dlouho a v tolika společnostech, že většina dnešních lidí (včetně většiny psychologů, pedagogů a náboženských vůdců) si není vědoma tohoto zhroucení přirozeného sledu lidského dospívání, selhání, které je nyní zcela evidentní – jak je svědkem současných epidemií psychologických dysfunkcí, stejně jako sociální a ekologické degradace. Vitální vlákna v rostoucím celku v kulturní struktuře chybí. Příliš mnoho z nás je na této Zemi pouze problémovými hosty.

Naše vývojové dilema pramení především z našeho odpojení od přírody, od naší „vnější“ i „vnitřní“ přirozenosti: ztráta naší prožité sounáležitosti a zapletení se do přírodního světa a ztráta našeho spojení se samotným jádrem naší vlastní individuální lidské přirozenosti – naší Duší.

To, co jsme ztratili, je zejména cesta zasvěcení duše – psycho-duchovní podnik, který nás nejhlubším způsobem spojuje jak s pozemskou komunitou, tak se zdrojem našeho nejhlubšího lidství. Tato cesta, je-li oživena a regenerována, může pro nás vše změnit, individuálně i kolektivně.

Tato ztráta je naší nejvážnější lidskou a planetární krizí, protože cesta zasvěcení duše je cestou ke skutečné dospělosti – k tomu stát se kulturním vizionářem a evolucí – a pravá dospělost je nezbytná pro skutečně zdravou, zralou kulturu. Tato cesta bude základním prvkem každé budoucí společnosti schopné pěstovat vzkvétající kulturu v partnerství se všemi ostatními druhy a životními procesy na Zemi.

I když Sestup do duše – výprava přes rozlehlou pláň, pak dolů do hlubin toho, čemu říkám kaňon duší, a nakonec, s trochou štěstí, nahoru a na druhou stranu – může být nebezpečný a trýznivý, je také radostný a poutavý. Kdyby jen hypnotizované masy hlavního proudu současného světa měly nějakou představu o mimořádném bohatství, záhadách a spletitosti lidské psychiky a o každodenních oslnivých zázracích sebeorganizujícího se, více než lidského světa! Pokud by to udělali, jakýkoli záblesk a půvab zahlédnutý v rovinaté krajině konformně-konzumní kultury by rychle vybledl a byl by viděn za podvod, jakým to je. To, co čeká na druhé straně té rozlehlé pláně, je mnohem zajímavější a inspirativnější. A tato tajemství a poklady nejsou dále než vaše noční sny, vaše divoká láska k tomuto světu, nebo když na to přijde, vaše nejhlubší emocionální zranění; o nic vzdálenější než šustící listí za vašimi dveřmi, zázraky každého okamžiku vašeho vlastního těla, půda pod myceliem pod vašima nohama nebo přibývající a ubývající Měsíc nad vámi; není těžší najít než mýty, které všude vyvěrají z hlubin lidské psychiky. Tato tajemství nejsou jen o přírodě a psychice, ale o přirozeném společenství a tanci vzájemného obohacování mezi nimi.

Náš jedinečný ekologický výklenek

Každý druh má svou jedinečnou ekologickou niku, výraznou roli, kterou hraje při udržování a zlepšování života na naší planetě. Plněním své role dělá každý druh vše, co je v jeho silách, aby udržoval, zvětšoval a vyvíjel svůj vlastní druh. Když Charles Darwin mluvil o přežití nejschopnějších, myslel tím rozkvět těch, kteří se nejlépe hodí – těch, kteří nejlépe spolupracují se svým prostředím a jsou schopni se nejlépe přizpůsobit měnícím se podmínkám.

Losos například přenáší obrovské množství mořských živin z oceánu do pramenů řek. Tyto živiny jsou začleněny do potravních sítí v řekách a jejich okolní krajině mnoha druhy savců, ptáků a ryb, které se živí lososovými vejci, mláďaty a dospělými jedinci. Medvědi hnědí rozptylují tyto mořské živiny do okolních lesů a podporují růst stromů, které chrání břehy potoků před erozí. Tyto stromy nakonec oplácejí přízeň lososům tím, že spadnou do potoků a vytvoří klády, které poskytují úkryt pro mladé lososy a chrání štěrky, které dospělí používají k tření.

Kromě toho, že každý druh má svou vlastní jedinečnou niku, můžeme předpokládat, že to platí i pro každého jednotlivce. Je pravděpodobné – a pravděpodobně nutné – že každý tvor se rodí se schopností a touhou obsadit zvláštní ekologickou roli svého druhu svým vlastním individuálním způsobem. Dospívající lososi, například bez osobního vedení od svých rodičů nebo kohokoli jiného, ​​vědí, jak a kdy migrovat do oceánu a jak po několika letech najít řeku, ve které se vytřeli, a dostat se do toho proudu často přesně tam, kde začali život. Biologové předpokládali, jaké nástroje nebo mechanismy lososi používají k návratu ( jak to dělají) – jako je schopnost rozpoznat zřetelnou vůni své domovské řeky – ale nemají ponětí, jak losos vůbec ví, že má migrovat, ani kdy nebo kam nebo co je motivuje ( proč to dělají). Jinými slovy, nevíme, jak to, že každý losos – nebo jedinec jakéhokoli druhu – se rodí se schopností a touhou obsadit zvláštní ekologickou roli svého druhu svým vlastním způsobem. Ale nepochybně má tato vrozená znalost a touha každá živá bytost. Toto je jedno z ohromujících tajemství, na kterých závisí veškerý život. To je záhada psychiky, ne záhada eko-biologických mechanismů.

Zvláštní je, že tyto poznatky jen zřídka aplikujeme na náš vlastní druh – jako by lidstvo mohlo být výjimkou z pravidla, jako bychom byli bezúčelnými návštěvníky v nesmyslném světě nebo jako bychom mohli převzít jakoukoli ekologickou roli, kterou chceme. Ale jako druh máme i my svébytnou niku ve společenství života, zvláštní potenciál, roli, kterou nás evoluce formovala, abychom zastávali. Většina z nás si prostě vůbec není jistá, co by to mohlo být. Nebo možná otázku ani nezvažujeme.

Vzhledem k tomu, co se globálně odehrává na počátku dvacátého prvního století, bychom mohli být ve chvílích zoufalství v pokušení dojít k závěru, že naším jedinečným lidským výklenkem musí být spáchání šestého hromadného vymírání života na naší planetě. To je koneckonců to, co ve skutečnosti děláme a co je již v plném proudu – apokalyptické zmenšování biologické rozmanitosti naší planety, jako by se Země snažila obnovit tím, že nejprve vyčistí palubu prostřednictvím život zabíjejícího génia našeho vlastního druhu. Mohlo by to být ono? Mohli jsme se vyvinout tak, abychom „nejlépe spolupracovali“ se zbytkem života tím, že bychom se stali ochotným ekologickým zabijákem, který ničí většinu současných druhů, včetně toho našeho? Opravdu?

Myslím, že ne. Domnívám se, že ekocida/sebevražda není naším osudem, ale spíše naším osudem, pokud se nám nepodaří obsáhnout a obydlet naši pravou niku (prozatím pomineme otázku, proč bychom mohli být jediným druhem, který nedokáže naplnit svou pravou niku). Dále se domnívám, že nebudeme schopni obývat naši skutečnou niku jako druh, dokud a dokud dostatek z nás neosídlí naše skutečné individuální niky.

Řeknu vám proč:

Aby bylo možné realizovat náš evoluční potenciál, musí být většina lidských kultur dostatečně zdravá a zralá, aby si vybrala a podporovala takové poslání – „velké dílo“ naší doby, jak to Thomas Berry zarámoval ve své vizionářské knize s tímto názvem. Abychom mohli mít takové kultury, musí existovat dostatečně zralí a zdraví lidé, kteří tyto kultury spoluvytvářejí. Takoví lidé (zasvěcení Dospělí a Starší) nejsou lidé, kteří se primárně starají sami o sebe (svá „malá“ já), ale spíše lidé, kteří kreativně vytvářejí způsoby, jak zabydlet život zlepšující individuální výklenek, pro který se narodili. A toto místo je to, co objevíme a co se staneme schopni obsadit cestou zasvěcení duše. V důsledku toho, aby lidstvo zaujalo své skutečné místo ve světě, musí dostatek individuálních lidí zaujmout jejich pravá místa.

Opravdoví dospělí a starší jsou lidé, kteří vědí, proč se narodili, kteří vědí, kdo jsou, jako jedineční jednotliví účastníci sítě života a kteří ve většině věcí, které dělají, tvořivě obsazují své charakteristické ekologické místo jako dar zlepšující život svým lidem a širší komunitě Země.

Hlavním důvodem, proč by se ekocida mohla stát naším společným osudem, je specifický druh kulturního úpadku, který je nevyhnutelným výsledkem absence cesty zasvěcení duše.

Jinými slovy, my industrializovaní lidé selháváme v obsazování našeho skutečného kolektivního výklenku, protože nevíme, jak najít nebo obsadit své individuální role v širší síti života. Nevíme, kdo jsme jako druh, protože nevíme, kdo jsme jako jednotlivci.

Ale můžeme se naučit, jak si pamatovat, kým jsme se jako jednotlivci narodili, a můžeme společně objevit, kým bychom se ještě mohli stát jako druh.

Praktiky 21. století pro zasvěcení duše

Jeden faktor, který dělá naši práci v Animas novou, vzhledem k dřívějším domorodým tradicím, vychází ze skutečnosti, že cestu zasvěcení duše řešíme s velmi odlišným vědomím a ve velmi odlišném kulturním kontextu. Je to jednoduše „na základě“ několika kulturních revolucí – zemědělské, vědecké, průmyslové a digitální. Lidstvo nyní operuje s výrazně odlišným způsobem vědomí ve srovnání s neolitem; existujeme v radikálně transformovaném kulturním kontextu z hlediska našich znalostí, sociálních struktur, ekonomik, technologií, spirituality a kosmologie.

Jedním z důsledků těchto kulturních revolucí je degradace našeho sdíleného prostředí do takové míry, že lidstvo jako celek nyní čelí bezprecedentnímu a konečnému dilematu, konkrétně urychlující ekocidě a možnému sebezániku.

Nyní se nacházíme v iniciační krizi, kterou jsme si sami způsobili a která vyústí buď v náš zánik, nebo v naši metamorfózu. Nemůžeme pokračovat v našem současném kurzu a nemůžeme zůstat jako lidé, kterými jsme byli. Toto je kolektivní okolnost podobná tomu, čemu čelíme individuálně na Sestupu do duše. Ne všichni lidé nebo druhy – nebo planety – přežijí svá zasvěcení.

Větší diferenciace rolí platí nejen pro současné společnosti ve srovnání s dřívějšími, ale také pro náš druh ve srovnání s ostatními. Rozmanitost výklenků, které mohou jednotliví lidé obsadit, se zdá být nezměrně větší než výklenky dostupné pro jedince jiných druhů. To je naše silná stránka i naše chyba. Jedním z charakteristických atributů lidské psychiky je to, že má divoce rozmanité a kreativní tvary. Ale schopnost většiny dřívějších lidských kultur podporovat tuto rozmanitost a autonomii se zdá být ve srovnání se současnými možnostmi omezená.

Obecněji se domnívám, že neexistují žádné starší nebo existující kultury s praktikami nebo světonázory, které by byly jednoznačně relevantní pro to, co potřebujeme k navigaci v našem současném planetárním okamžiku, žádné, které by nám umožnily čelit tomu, co nyní jako druh musíme. Toto byl skutečně závěr geologa a pozemského staršího Thomase Berryho po dlouhém životě při studiu kultur po celém světě:

Musíme jít daleko za jakoukoli transformaci současné kultury...Žádná z našich existujících kultur se nemůže vypořádat s touto situací, konkrétně se ztrátou toho, co Thomas nazval naší kulturní „schopností přežití“] ze svých vlastních zdrojů. Musíme vynalézt nebo znovu vynalézt udržitelnou lidskou kulturu sestupem do našich preracionálních, našich instinktivních zdrojů. Naše kulturní zdroje ztratily svou integritu. Nelze jim věřit. To, co je potřeba, není transcendence, ale „inscendence“.

Thomas tím, že odlišil inscendenci od transcendence, prohlašoval, že žijeme v době, v níž se duchovní sestup stal nezbytným – a vitálnějším než duchovní vzestup, který sám o sobě příliš často znamená duchovní „obejití“ našich individuálních a kolektivních potřeb uzdravovat, posilovat a starat se o naše krize a příležitosti.

Existují další indikátory vznikajícího lidského paradigmatu, které mohou vyžadovat nový přístup k cestě zasvěcení duše, nový způsob, jak porozumět sestupu do duše. Patří mezi ně naše moderní povědomí (překvapivě za posledních 150 let) jednosměrného, ​​neopakujícího se evolučního oblouku do rozvíjejícího se světa (nejen stále se opakujících cyklů); určující roli, kterou má nyní lidstvo ve vývoji života na naší planetě; relativně nedávná univerzální kultivace hluboké představivosti, která dává každému člověku každé kultury potenciál pro vizionářské úspěchy (nejen vzácný prorok nebo šaman); a moderní adolescence jako potenciální evoluční pokrok – dosud nenaplněný.

Tyto perspektivy naznačují, že samotná cesta zasvěcení duše je v procesu vývoje, že se objevuje nová vývojová možnost pro lidstvo a že náš druh je uprostřed zasvěcovací cesty. Vstupujeme do neprobádaných vod.

Z těchto důvodů věřím, že návratem k iniciačním praktikám dřívějších kultur nenajdeme to, co nyní potřebujeme. I když bychom mohli používat některé univerzální techniky a strategie (jako je práce snů, půst a tanec v transu) a přijmout určitá umění starších západních mysteriózních škol (jako jsou cesty za hlubokými obrazy, symbolická umělecká díla a Mandorla), musíme především vynalézt dosud neviděné mapy a metody, jak se pohybovat v našich nikdy předtím neviděných okolnostech a odvážně přijmout cíl, který můžeme jen částečně pochopit.

Nejde jen o to, že si nesmíme přivlastňovat nebo kooptovat domorodé tradice. Nejde jen o to, že musíme vymyslet vlastní způsoby, jak dělat to, co mohly dělat dřívější kultury. Ještě zásadnější je, že si musíme představit metody pro cestu, o kterou se předchozí kultury ani nepokusily – nebo na ni nebyly připraveny. A musíme to udělat nejen proto, abychom zabránili děsivým věcem, jako je ekocida, ale také abychom umožnili lidskou možnost, kterou dříve v tomto světě nikdo neviděl.

Nyní musíme společně utkat kokon pro metamorfózu našeho vlastního druhu.

Úryvek z knihy z The Journey of Soul Initiation . Copyright © 2021 Bill Plotkin. Vytištěno se svolením New World Library — www.newworldlibrary.com.